Reis en verkenning voor Columbus

Reis en verkenning voor Columbus



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ou mense was net so nuuskierig soos ons self oor die breër wêreld, en selfs al sou die vervoer tot hul beskikking beteken dat reis lank, moeisaam en gevaarlik kon wees, kon hulle steeds daarin slaag om verskillende stede, heilige plekke en selfs soms verre en eksotiese lande te besoek. Die Fenisiërs vaar om die Middellandse See, die Karthagers vaar langs die weskus van Afrika, en die Grieke het selfs paspoorte geskep, soos die toenemende aantal internasionale reisigers. Ontdekkers wat halfpad oor die hele wêreld gereis het, was Leif Erikson, Marco Polo, Ibn Battuta en Zheng He. Nederiger was die duisende pelgrims wat jare van hul lewens na heilige plekke soos Delphi, Jerusalem en Konstantinopel gekom het. Dan was daar die toeriste wat om 'n ander rede gereis het as om self beroemde besienswaardighede te sien, soos die sewe wonders van die wêreld waarvan hulle mond-tot-mond gehoor het of op muntstukke voorgestel is. Al hierdie en meer word in hierdie versameling bronne ondersoek.

As jy Athene nog nooit gesien het nie, is jou brein 'n moraas
As jy dit gesien het en nie verras was nie, is jy 'n gat,
As u sonder spyt vertrek het, is u kop stewig!
('N Griekse komiese digter uit die 5de eeu vC)


Ontdekkers VOOR CHRISTOPHER COLUMBUS

Christopher Columbus wou die Indië bereik deur wes te reis. Die verhaal agter waarom hy na Indië wou reis, het baie jare tevore begin.

Palestina is deur die Turke gevange geneem. Die Turke was Moslems wat die leerstellings van Mohammed gevolg het. Dit het die Christene en Jode ontstel wat meen dat die Heilige Land net aan hulle behoort. In 1095 roep die pous die Christene om teen die Turke te veg. Dit het gelei tot 'n 200 -jarige oorlog genaamd die kruistogte.

Tydens die kruistogte het Europeërs na die Verre Ooste van Indië en China gereis. Hulle het nog nooit sulke wonderlike lande soos hierdie gebied gesien wat hulle die Indië genoem het nie. Hulle het speserye, sy, juwele en parfuums in hierdie nuwe land ontdek. Hulle wou hierdie wonderlike items huis toe bring na hul gesinne.

Die enigste probleem met die vervoer van goedere huis toe was die roete tussen Indië en Europa gevaarlik. Om per land te reis, moes Europeërs woestyne en berge oorsteek. Selfs as hulle per see gereis het, moes hulle die goedere per land vervoer tussen die Rooi en die Middellandse See.

Jare later in die 1200's reis 'n Italianer met die naam Marco Polo deur die Indië. Hy het Cathay besoek. Na sy tuiskoms het hy 'n boek geskryf oor sy ervarings. Polo se reise het eers baie later 'n groot impak op die Europese wêreld gehad, omdat baie min mense sy boek gelees het.

Dit het in 1450 verander toe die drukpers uitgevind is. Die boek van Marco Polo was een van die eerste gedrukte. Baie Europeërs lees die boek van Polo. Die Europeërs het 'n groot belangstelling in die Ooste gehad. Mense wou speserye, sy, juwele en parfuum uit die Verre Ooste kry.

Christopher Columbus was een van die Europeërs wat die boek van Marco Polo gelees het. Nadat hy die boek gelees het, het hy gevoel dat die wêreld nie plat is soos die meeste van die wêreld dit gedink het nie.

Twee ander uitvindings is rondom 1450 geskep. Die kompas kon matrose vertel in watter rigting hulle reis. Die astrolabe het op enige tyd vir matrose gewys waar hul skip was. Hierdie twee uitvindings het seereise baie makliker gemaak. As gevolg van die nuwe matroosinstrumente, kon Columbus sy idee probeer dat die wêreld rond is en weswaarts vaar om die Indië te vind.


Taino

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Taino, Arawakan-sprekende mense wat ten tyde van die ontdekking van Christopher Columbus bewoon het wat tans Kuba, Jamaika, Hispaniola (Haïti en die Dominikaanse Republiek), Puerto Rico en die Maagde-eilande is. Die Taino was eens die mees talle inheemse bevolking van die Karibiese Eilande, ten tyde van die Spaanse verowering aan die einde van die 15de eeu. Hulle was lank op die verdediging teen die aggressiewe Carib -mense, wat die Klein Antille in die ooste verower het.

Toe die Europeërs hulle die eerste keer teëgekom het, beoefen die Taino 'n hoë opbrengsvorm van landbou om hul stapelvoedsel, kassave en jams te verbou. Hulle sou die bos verbrand of skrop en dan die as en grond in hope ophoop wat maklik geplant, versorg en besproei kon word. Mielies (mielies), boontjies, stampmielies, tabak, grondboontjies (grondbone) en soetrissies is ook verbou en wilde plante is versamel. Voëls, akkedisse en klein diertjies is gejag vir kos, die enigste mak diere was honde en soms papegaaie wat gebruik word om wilde voëls binne jagters te lok. Vis en skulpvis was nog 'n belangrike voedselbron.

Tradisionele Taino -nedersettings wissel van klein familieverbindings tot groepe van 3 000 mense. Huise is gebou uit stompe en pale met grasdakke. Mans het lendene gedra en vroue het voorskote van katoen of palmvesel gedra. Beide geslagte het hulself by spesiale geleenthede geskilder, en hulle het oorbelle, neusringe en halssnoere gedra, wat soms van goud gemaak was. Die Taino het ook erdewerk, mandjies en werktuie van klip en hout gemaak. 'N Gunsteling vorm van ontspanning was 'n balspel wat op reghoekige bane gespeel is. Die Taino het 'n uitgebreide stelsel van godsdienstige oortuigings en rituele gehad wat die aanbidding van geeste behels ( zemis) deur middel van gesnede voorstellings. Hulle het ook 'n ingewikkelde sosiale orde gehad, met 'n regering van oorerflike hoofmanne en onderoffers en klasse van edeles, gewone mense en slawe.


1491: Die waarheid oor die Amerikas voor Columbus

In baie hoërskoolgeskiedenisklasse word daar aan studente vertel dat Amerika voor die aankoms van Columbus vol ongetemde wildernis was wat los bevolk was van woeste Indiërs. Charles Mann se boek, 1491: Nuwe onthullings van die Amerikas voor Columbus bewys dat die teenoorgestelde waar is.

Hy put uit onlangse argeologiese en wetenskaplike ontdekkings om die bloeiende beskawings te beskryf wat eeue voor die aankoms van Europeërs in die hele Amerikas gedy het. Soos Howard Zinn ’s 'N Mense se geskiedenis van die Verenigde State Hierdie boek het my laat lus om my ou geskiedenisonderwysers op te roep en te vertel dat hulle baie verkeerd was. Trouens, die selfbeskrewe proefskrif van Mann is om aan te toon dat inheemse samelewings voor die koms van Columbus meer as 'n paar misleidende bladsye in 'n handboek verdien.

Mann kon my aandag vestig, nie net met die besonderhede van komplekse inheemse samelewings nie, maar ook met kontroversies, avonture en verdeeldheid onder die wetenskaplikes en argeoloë wat bygedra het tot wat ons van die pre-Columbiaanse geskiedenis weet. Hy is nie net in staat om twis tussen Europese argeoloë interessant te maak nie, maar hy kan wetenskaplike gegewens en die Maya -politiek glad in dieselfde asem beskryf.

Die boek wemel van skokkende inligting, soos die feit dat die stad Tiwanaku, in die huidige Bolivia, 115 000 mense in 1000 nC gehad het, 'n bevolking wat Parys vyf eeue lank nie sou bereik nie. Onder ander verrassings leer ons dat Pocahontas 'klein hellion' beteken en dat daar minder mense in die Amasone woon as in 1491. Mann wys daarop dat die Britte en Franse, nie die inheemse mense nie, die woeste was. Die Europeërs wat in Noord -Amerika aankom, ruik verskriklik, sommige van hulle het nog nooit hul hele lewe lank gaan bad nie. Aan die ander kant was die inheemse mense oor die algemeen baie skoon, sterk en goed gevoed.

Die eerste afdeling van die boek handel grootliks oor nuwe onthullings oor siektes soos klein pokkies en Hepatitis A wat die inheemse bevolkings van die Amerikas kort ná die aankoms van die Europeërs verwoes het. Die dodetal is net so verrassend soos die grootte van die bevolking voor Columbus. Toe Columbus land, woon daar na raming 25 miljoen mense in Mexiko. Destyds was daar slegs 10 miljoen mense in Spanje en Portugal. Sentraal -Mexiko was digter bevolk as China of Indië toe Columbus aankom. Na raming woon 90-112 miljoen in Amerika, wat 'n groter bevolking as die van Europa was. Mann het ook daarop gewys dat die Inkas die grootste ryk op aarde regeer het. In hul beste tyd was die koninkryk se span gelyk aan die afstand tussen St. Petersburg en Kaïro.

Die bloedvergieting wat deur die Europeërs ontketen is, het baie te doen gehad met die doodmaak van hierdie bevolkings. Tog speel siekte 'n nog groter rol. Pokke het die Andes getref voor Pizarro in Spanje, die meeste mense doodgemaak en die gebied in 'n burgeroorlog gedompel het. Daar word vermoed dat die siekte uit die Karibiese Eilande na die streek gekom het. Na 3 jaar het ongeveer 90% van die bevolking in New England aan die kus van New England doodgemaak. Binne die eerste jare van Europese kontak sterf 95% van die inheemse bevolkings. Dit lyk moeilik om hierdie getalle te glo, maar die uitputtende navorsing van Mann put uit dekades se ondersoeke deur dosyne wetenskaplikes en argeoloë.

Terwyl ek hierdie boek gelees het, het ek besef hoe onakkuraat dit is om Amerika te beskryf as die & quotNew World. & Quot Niks kan verder van die waarheid af wees nie. Die Amerikas is 20-30,0000 jaar gelede deur mense bewoon. Europa, aan die ander kant, is meer onlangs deur mense beset, hoogstens 18 000 jaar gelede.

Hierdie boek bewys dat die wildernis in die Amerikas voordat die Europeërs aangekom het, ver van wild en onaangeraak was deur mense. Mann voer aan dat die wildernis voor die Columbus heeltemal geraak en gevorm is deur die inheemse mense wat daar gewoon het. Die Maya's het byvoorbeeld hul eie omgewing vernietig; hulle het te veel bome afgekap en die grond uitgeput. Namate hul bevolking uitgebrei het, kon die omgewing en die landbou dit nie meer onderhou nie. Dit het grootliks bygedra tot hul ineenstorting.

Ander inheemse groepe het hul ekosisteme verander om hul voortbestaan ​​te vergemaklik. Samelewings in die Amasone het gereeld groot uitgestrekte woude afgebrand, die verkoolde grond was goed vir die landbou en die vuur het diere vir voedsel uitgespoel. Die vlaktes in die VSA is vermoedelik die gevolg van soortgelyke bosbrandtegnieke. Inheemse jagters voor Columbus het dragtige diere gesoek om die bevolking te verlaag inheemse mense wat met diere om voedsel, bessies en neute meegeding het. Inheemse samelewings het ook groot kanale, stede, besproeiingstelsels, groot landbouvelde gebou en die wildernis heeltemal verander vir menslike gebruik.

Toe die eerste Europese ontdekkingsreisigers die Mississippi verbysteek, sien hulle miljoene bison en ander diere. Dit was nie omdat inheemse mense hulle nie gejag het nie. Hierdie dierepopulasies was eintlik groot omdat hulle roofdiere, die inheemse mense, deur Europese siektes doodgemaak is. Net so het die dood as gevolg van hierdie siektes ekosisteme laat floreer sonder die impak van mense totdat die Europese kolonies uitgebrei het. Wat die Europeërs eintlik gesien het toe hulle hulle verken en gevestig het in 'wilder' streke, was die dood van die landskap wat deur inheemse kulture gevorm is.

Al was ek ontsag vir sulke onthullings en die groot navorsing wat Mann in die boek gedoen het, kon ek nie anders as om te wonder oor sy bronne nie. Ek weet dat die meeste inheemse samelewings nie 'n uitgebreide geskrewe geskiedenis gehad het nie, en soveel van wat hulle van hul daaglikse lewe, kultuur, oorloë en godsdiens weet, is raaiwerk. Die boek van Mann ’ is hoofsaaklik gebaseer op navorsing, ontleding en teorieë van Europeërs en Noord -Amerikaners. Miskien weerspieël dit die akademiese, wetenskaplike en argeologiese wêreld meer as die benadering van Mann ’. Ek wou egter meer hoor van hedendaagse Maya-, Mapuche-, Incan- en Aymara -mense oor hul eie weergawes van hierdie geskiedenis, mense wat nog steeds hierdie ou politiek, gebruike en godsdienste beoefen. Verhale en geskiedenisse bestaan ​​onder afstammelinge van hierdie beskawings, maar Mann put nie genoeg daaruit nie.

My versigtigheid oor sy keuse van bronne het toegeneem toe hy besoekende ruïnes in Peru beskryf en kommentaar lewer op 'n 'wonderlike gesig':

& quot [S] kulls van die begraafplaas, versamel in verskeie klein hopies. Rondom hulle was bierblikke, sigaretstompies, patent-medisynebottels, half verbrande foto's en kerse wat soos naakte vroue gevorm het. Die laaste was voodoo -penne in hul koppe en vaginas. Plaaslike mense het snags na hierdie plekke gekom en óf gegrawe vir skatte óf heksery beoefen, het Haas gesê. In die harde middaglig het dit vir my taai en hartseer gelyk. & Quot

Dit klink soortgelyk aan die soort minagting waarmee die Spaanse inheemse godsdienste gekyk het toe hulle die eerste keer aangekom het. Hoe weet Mann dat hierdie "towery" nie 'n moderne weergawe is van wat die Inkas beoefen het nie? In plaas van ou gebreekte aardewerk en goue juweliersware, het hy bierbottels en foto's gevind. Waarom verwerp hy dit onmiddellik as 'kwak en hartseer'? Kan hierdie "towery" as 'n poort dien om antieke Andiese godsdienste te verstaan? Elders in die boek kritiseer hy plaaslike inwoners wat van die ruïnes beroof het om goud en artefakte te verkoop om hul gesinne te voed. Ek sê dat goud beter gebruik kan word om 'n gesin te voed as om in 'n museum te sit. Waarnemings soos hierdie van Mann het my nog meer laat nadink oor die miljoene inheemse stemme wat uit hierdie boek oor inheemse samelewings uitgelaat is.

Nietemin, dit is 'n vereiste dat dit op hoërskole gelees moet word, tesame met die vele ander boeke wat die geskiedenis van die halfrond bevat.


America & aposs Namesake

In 1507 het sommige geleerdes aan Saint-Di é-des-Vosges in Noord-Frankryk gewerk aan 'n aardrykskundige boek genaamd Cosmographi æ Introductio, wat groot uitgesnyde kaarte bevat wat die leser kan gebruik om sy of haar eie bolle te skep. Die Duitse kartograaf Martin Waldseem üler, een van die boek- en aposs -outeurs, het voorgestel dat die nuut ontdekte Brasiliaanse deel van die Nuwe Wêreld Amerika, die vroulike weergawe van die naam Amerigo, na Amerigo Vespucci genoem sal word. Die gebaar was sy manier om die persoon wat dit ontdek het, te eer, en het inderdaad aan Vespucci die nalatenskap gegee om Amerika en 'n naamgenoot te wees.

Dekades later, in 1538, het die kaartmaker Mercator, wat die kaarte wat by St-Di é gemaak is, afgewerk, gekies om die naam Amerika op beide die noordelike en die suidelike dele van die vasteland te merk, in plaas van net die suidelike deel. Terwyl die definisie van Amerika uitgebrei het om meer gebiede in te sluit, het Vespucci blykbaar krediet gekry vir gebiede waarvan die meeste saamstem dat dit eintlik die eerste keer deur Columbus ontdek is.


DIE SWART VOORWOORD IN AMERIKA VOOR COLUMBUS

'Die Afrika -teenwoordigheid word bewys deur klipkoppe, terracottas, geraamtes, artefakte, tegnieke en inskripsies, deur mondelinge tradisies en gedokumenteerde geskiedenis, deur botaniese, taalkundige en kulturele gegewens. As die haalbaarheid van Afrika -kruisings oor die Atlantiese Oseaan nie bewys is nie en die argeologiese bewyse ongedateer en onbekend was, kon ons in alle onskuld die mees verrassende toevallighede ignoreer. Dit is nie meer moontlik nie. Ten spyte van 'n aantal verstaanbare leemtes en 'n paar klein elemente van kontroversiële gegewens, is die saak vir Afrika-kontakte met die pre-Columbiaanse Amerika nie meer gebaseer op die fantasievolle aannames en bespiegelinge van romantici nie. Dit is nou gegrond op 'n oorweldigende en groeiende groep betroubare getuies. ” Ivan Van Sertima, Hulle het voor Columbus gekom.

Op 24 September 2016 het die National Museum of African American History and Culture in Washington, DC geopen. The New York Times het gesê dat hierdie langverwagte monument vir eeue se Afro-Amerikaanse lyding en triomf '' 'n kragtige verklaring lewer: The African-American verhaal is 'n sentrale deel van die Amerikaanse verhaal. ”

Hoe sentraal die rol wat Afro -Amerikaners gespeel het, is nog nooit heeltemal vertel nie, en ongelukkig is 'n belangrike deel van die geskiedenis van hierdie uitstalling uitgesluit. In werklikheid het Afrikaners duisende jare voor Columbus na die Amerikas begin kom, en die bewyse van hul teenwoordigheid, hoewel dit stelselmatig deur hoofstroomgeleerdes geïgnoreer word, is oorweldigend en onmiskenbaar. Soos Columbus Day (12 Oktober) nader kom en ons die 40ste herdenking van die publikasie van Hulle het voor Columbus gekom deur wyle professor van Rutgers Universiteit, Ivan Van Sertima, moet ons die grootsheid van Afrika aan die wêreld openbaar deur die prestasies van sommige van sy groot navigators en heersers te beklemtoon.

Ooggetuienisrekeninge

Sedert Christopher Columbus die eerste keer voorgestel het dat swart Afrikaners hom voor die New World voorafgegaan het, het 'n aantal geleerdes hierdie stelling ondersoek. In sy Journal of the Second Voyage, Het Columbus geskryf dat toe hy Haïti bereik, toe met die naam Espanola, die inheemse mense vir hom gesê het dat mense met swart vel uit die suide en suidooste gekom het op skepe wat met metaalspiese van goud handel. Die volgende is opgeteken in Raccolta, deel I, deel I: 'Columbus wou uitvind wat die Indiërs van Espanola hom vertel het, wat uit die suide en suidooste gekom het, [N] egro -mense wat die spiespunte van 'n metaal wat hulle guanien noem, waarvan hy monsters na die koning en die koningin gestuur het om vas te stel en wat 32 dele bevat - 18 goud, 6 silwer en 8 koper. ” 1 Columbus was nuuskierig oor die geldigheid van hierdie verhaal en het inderdaad monsters van hierdie spiese na 'n pos gestuur na Spanje om ondersoek te word, en daar is gevind dat die verhouding van die eienskappe van goud, koper en silwer legering identies was aan die spiese word dan in Afrika -Guinee gesmee. 2

1940 opgrawing van 'n duisend jaar oue Olmec-terrein naby Veracruz.

In 'n boek oor die lewe van Columbus het sy seun, Ferdinand, berig dat sy pa swart mense self gesien het toe hy die gebied, net noord van die land, vandag Honduras, bereik het. Byna 'n dosyn ander Europese ontdekkingsreisigers het ook swart mense in die Amerikas gevind toe hulle die Westelike Halfrond bereik het. In September 1513 het Vasco Nunez de Balboa sy manne op die hange van Quarequa gelei, naby Darien, nou Panama genoem, waar hulle verskeie swart mans gesien het wat deur inheemse Amerikaners gevange geneem is. 3 “Balboa het die Indiërs gevra waar hulle hulle [die swart mense] gekry het, maar hulle kon nie weet nie, en weet ook nie meer dat mans van hierdie kleur in die omgewing woon nie en dat hulle voortdurend oorlog voer met hulle. Dit was die eerste negers wat in Indië gesien is. ” 4 Peter Martyr, die eerste prominente Europese geskiedskrywer van die Nuwe Wêreld, het gesê dat die swart mans wat Balboa en sy metgeselle gesien het, skipbreukelinge was wat in die plaaslike berge geskuil het. 5

Vader Fray Gregoria Garcia, 'n priester van die Dominikaanse orde wat in die vroeë sestiende eeu nege jaar in Peru deurgebring het, het 'n eiland buite Cartagena, Columbia, geïdentifiseer as die plek waar die Spaanse swart mense die eerste keer in die nuwe wêreld gevind het. Soos in Darien, was hierdie Afrikane ook oorlogsgevangenes onder die inheemse Amerikaners. 6 Ook gedurende die sestiende eeu - na die koms van Columbus, maar voor die universele slawerny van Afrikaners - noem Cabello de Balboa 'n groep van sewentien swart mense wat, nadat hulle skipbreuk in Ecuador was, goewerneurs van 'n hele provinsie van inheemse Amerikaners geword het. 7

GETUIENIS IN STEEN

Alhoewel ooggetuieverslae van vroeë Europese ontdekkingsreisigers die beste bewys kan wees van 'n Afrika -teenwoordigheid in die Nuwe Wêreld wat Columbus voorafgegaan het, is dit beslis nie die enigste bewys nie. “Reeds in die negentiende eeu”, het Jonathan Leonard, 'n spesialis in die vroeë Mexiko, geskryf, “het berigte uit hierdie kusstreek [die Mexikaanse golfkus] gekom van reuse koppe met Negroid -kenmerke.” 8 Die eerste van hierdie koppe is in 1862 deur Jose Melgar in Veracruz ontdek. Hy skryf twee artikels oor hierdie spesifieke kop, een in die Boletin de Geografia en Estadistica, en die ander in die gerespekteerde Sociedad Mexicana de Geografia y Estadistica. 'Melgar's mind', skryf kunshistorikus Alexander von Wuthenau,

“Nog nie deur sekere strome van die moderne (en miskien nie so moderne) antropologie besmet nie, het heel normaal gereageer op hierdie nuutgevonde bewyse van [die] swartman se teenwoordigheid in antieke Amerika. Hy noem voorts 'n dokument van Francisco Nunez Vega (1691), wat 'n ou kalender beskryf wat in Chiapas gevind is en wat sewe 'negritos' noem wat die sewe planete voorstel. " 9

In die beskrywing van die Olmec -hoof het Melgar geskryf dat 'wat my verbaas het, die Ethiopiese [Swartafrikaanse] tipe was wat dit verteenwoordig. Ek het besin dat daar ongetwyfeld swartes in hierdie land was en dit was in die eerste tydperk van die wêreld… ” en Tres Zapotes in die suide van Mexiko. Hierdie standbeelde, wat tot 11,15 voet hoog is en 30 tot 40 ton weeg, beeld in die algemeen helm swart mans met groot oë, breë vlesige neuse en vol lippe uit.

Dit blyk dat hulle priester-konings verteenwoordig het wat oor groot gebiede in Meso-Amerika [Mexiko en Sentraal-Amerika] geheers het gedurende die Olmec-tydperk, wat later hieroor besin moet word. Op sterkte van die kolossale Olmec -koppe en ander bewyse was verskeie vroeë Mexikaanse geleerdes dit eens met Melgar se bewering dat swart mense die Nuwe Wêreld, veral Mexiko, in die oudheid gevestig het. 'In 'n baie ou tydperk', het die historikus Riva Palacio geskryf, 'of voor die bestaan ​​van die Otomies [inheemse Amerikaners] of beter nog, het die swart ras ons gebied beset ... Hierdie ras het sy godsdienstige idees en sy eie kultus gebring.' 11

Skrywer C.C. Marquez, voeg by dat "[s] ewige geïsoleerde maar ooreenstemmende feite die vermoede toelaat dat voor die vorming en ontwikkeling van die drie groot etnografiese groepe ... 'n groot deel van Amcerica deur die [Negroid] tipe beset was." 12

Die historikus Nicholas Leon was van dieselfde mening:

'Volgens sommige was die oudste inwoners van Mexiko negers en volgens ander die Otomies. Byna al die rasse van ons grond glo algemeen dat die bestaan ​​van negers en reuse bestaan ​​... Verskeie argeologiese voorwerpe wat op verskillende plekke gevind word, demonstreer hul bestaan ​​... Herinneringe aan hulle in die oudste tradisies laat ons glo dat die negers die eerste inwoners van Mexiko was ”13

'N Ander gesag, J.A. Villacorta, het geskryf: 'Hoe u dit ook al beskou, die Mexikaanse beskawing het sy oorsprong in Afrika.' 14 Uiteindelik verklaar die historikus Orozco y Berra in sy Geskiedenis van die verowering van Mexiko, dat daar ongetwyfeld 'n beduidende, deurlopende en intieme pre-Columbiaanse verhouding tussen Mexikane en Afrikane was. 15

Benewens Mexikaanse geleerdes, het 'n aantal ander die kolossale klipkoppe in terme soortgelyk aan dié van Melgar beskryf. Die belangrikste onder hulle was die Amerikaanse Olmec -spesialis Matthew Stirling. Hy het geskryf:

'Dit [die kolossale kop], wat van die omliggende aarde verwyder is, bied 'n ontsagwekkende skouspel. Ondanks die groot grootte, is die afwerking delikaat en seker, die verhoudings daarvan perfek ... Die kenmerke is vet en ongelooflik negroïde in karakter. ” 16

'N Ander gesag, Selden Rodman, praat van die' ... 'kolossale' Negroid 'koppe ...' 17 Europese joernalis en Olmec-spesialis, Walter Hanf, beskryf 'gesnyde kolossale koppe met Negroid-kenmerke, misvormde en diggeskeerde skedels, stompe neuse en uitstaande lippe. ” 18 Skrywer en antropoloog Sharon McKern sê dat die kolossale koppe “onvermydelik negroïd” is. 19

Die historikus Nicholas Cheetham skryf oor die 'oordrewe negroïde kenmerke' van die klipkoppe. 20 Ten slotte het 'n ander geleerde, Floyd Hayes, die volgende nadenkende beoordeling gegee van die rasse -betekenis van die kolossale klipkoppe:

'' N Mens kan hom net afvra: as Afrikaners nie voor die Columbus in die Amerikas was nie, waarom dan die tipiese Afrika -fisiognomie op die monumente? Dit is in stryd met die mees elementêre logika en alle artistieke ervaring om aan te dui dat hierdie ou Olmec -kunstenaars Afrika -gelaatstrekke wat hulle nog nooit gesien het nie, met so 'n detail kon uitbeeld. 21

FIGURE IN KLEI

Volgens Von Wuthenau, “is die verrassende feit dat in alle dele van Mexiko, van Campeche in die ooste tot die suidooste van Guerrero, en van Chiapas, langs die grens met Guatemala, tot by die Panuco -rivier in die Huasteca -streek ( noord van Veracruz) is argeologiese stukke gevind wat mense van negers of negers verteenwoordig, veral op argaïese of voor-klassieke terreine. Dit geld ook vir groot dele van Meso -Amerika en tot ver in Suid -Amerika - Panama, Columbia, Ecuador en Peru ... ' , worstelaars, tromspelers en ander oor die sosiale spektrum. 'N Ondersoek na hierdie kunswerk, het Van Sertima geskryf,

"Onthul die onmiskenbare kombinasie van die kinky hare, breë neus, vrygewige lippe, frekwensie van prognatisme (uitsteek kake), af en toe bokbaard en soms duidelike Afrikaanse oorhangers, haarstyle, tatoeëringmerke en kleur." 23

SKEDELS EN SKELETONE

Skrywer David Imhotep noem 'n aantal wetenskaplikes en geleerdes wat prehistoriese skedels en geraamtes van swart mense van die Austro-Negrito-tipe geïdentifiseer het, wat reeds 56 000 jaar gelede in die hele nuwe wêreld dateer. 24 Dit blyk te wees gestaaf deur meer onlangse ontdekkings. 25

Ons fokus hier is egter op die Negroid -skedels en geraamtes wat op antieke en middeleeuse Nuwe Wêreld -terreine ontdek is. Een van die wêreld se bekendste kranioloë, die Poolse professor Andrzej Wiercinski, het aan die 41ste kongres van Amerikaniste in Mexiko in September 1974 onthul dat Afrika -skedels op Olmec -terreine in Tlatilco, Cerro de las Mesas en Monte Alban ontdek is. By die gebruik van standaard wetenskaplike metings van die vorm van die skedel en die vorming van die gesig, het Wiercinski ''n duidelike voorkoms van die totale negroïde patroon' gevind ... '26

In dieselfde trant het historikus Frederick Peterson geskryf dat "[ons] die vordering van die mens in Mexiko kan volg sonder om 'n besliste invloed op die Ou Wêreld gedurende hierdie tydperk (1000-650 vC) op te let, behalwe 'n sterk negroïde substraat wat met die towenaars verbind is [ Olmecs]. ” 27 Uiteindelik, in Februarie 1975, het 'n span van die Smithsonian Institute die ontdekking van twee manlike geraamtes van die Negroid in 'n graf op die Amerikaanse Maagde -eilande aangemeld. Wetenskaplike ontleding van die omliggende grond dui daarop dat die geraamtes dateer uit ongeveer 1250 nC 28

Enige objektiewe ontleding van die bewyse toon duidelik aan dat swart mense duisende jare voor Columbus die Amerikas bereik het. Maar, volgens die woorde van Van Sertima, “bewys van kontak is slegs die helfte van die verhaal. Wat is die betekenis van hierdie ontmoeting tussen Afrikaners en inheemse Amerikaners? Watter kulturele impak het die buitestaanders op die Amerikaanse beskawing gehad? ” 29 Dit wil voorkom asof die impak van die Afrika -ontdekkingsreisigers op die Nuwe Wêreld in sy geheel wydverspreid, diep en blywend was. In hierdie opsomming beperk ons ​​ons egter tot "'n bepaalde geografiese gebied (die Golf van Mexiko), 'n bepaalde kultuurkompleks of beskawing (bekend as Olmecs) en 'n bepaalde geskiedenis (948-680 v.C.)". 30

Die naam Olmec beteken 'Inwoner in die land van rubber' en kan tegnies toegepas word op almal wat in die antieke tye in die oerwoudgebiede van die Mexikaanse Golfkus gewoon het. 31 Eeue lank het die inheemse bevolking daar 'n plaaslike kultuur geskep en voortgesit wat weinig van die omgewing verskil. Toe, skielik, iewers ná die eerste millennium v.C., word hierdie streek die middelpunt van 'n volwaardige beskawing wat geen waarneembare antesedente gehad het nie. Hierdie hoë kultuur staan ​​nou bekend as die Olmec -beskawing. Volgens Michael Coe, die wêreld se voorste gesag oor die Olmec -kultuur, "is daar geen twyfel dat alle latere beskawings in Meso -Amerika, of dit nou Mexikaans of Maya's is, uiteindelik op 'n Olmec -basis rus nie." 32 Van Sertima voeg by: "Die Olmec -beskawing was vormend en deurslaggewend: dit was om alle ander op hierdie kontinent, direk of indirek, aan te raak." 33

Olmec -monument uit Tres Zapotes, Mexiko (ongeveer 1100 v.C.)

Sommige van die Olmec -beelde wat mense uitbeeld, is so beslis Negroid dat baie geleerdes lank gedink het dat die inheemse Olmec -kultuur self van swart oorsprong was. Die oorspronklike Olmecs was inheemse Amerikaners wat heel waarskynlik gekoloniseer en opgebou is deur Afrikane wat hul vaderland gevestig het. '... Ek het nog nooit beweer', skryf Van Sertima, 'dat Afrikaners die Olmec -beskawing geskep of gestig het ... Hulle het 'n beduidende invloed daarop gelaat ... na die vasteland voor Columbus. ” 34

'N Studie van die Olmec-beskawing onthul elemente wat opmerklik ooreenstem met die rituele eienskappe en tegnieke in die Egipties-Nubiese wêreld van dieselfde tydperk. As dit in sy geheel beskou word, dui hierdie kulturele ooreenkomste sterk daarop dat daar kontak was tussen die ou Afrikane uit die Nylvallei en die Olmec -mense. Opvallend onder hierdie gedeelde elemente is die elemente wat deur die monargieë in beide beskawings aangeneem is, "en verskyn in 'n kombinasie wat te willekeurig en uniek is om onafhanklik gedupliseer te word." 35 Dit sluit die volgende in: Die dubbele kroon, die koningsvleuel, die heilige boot of seremoniële bas van die konings, die godsdienstige waarde van die kleur pers en die spesiale gebruik daarvan onder priesters en mense van hoë rang, die kunsbaard, geveerde waaiers en die parasol of seremoniële sambreel. In 'n mondelinge tradisie wat in die Titulo Coyoi, 'n belangrike dokument van die Maya's, word die parasol spesifiek genoem dat dit na die nuwe wêreld gebring is deur buitelanders wat van die ooste af per see gereis het. 36

Die Indiese geleerde, Rafique Jairazbhoy, het die antieke Egiptenare en die Olmeke in detail bestudeer en op baie ander rituele parallelle tussen die twee groepe gewys. Daar is byvoorbeeld handvormige wierooklepels op Olmec-terreine wat byna identies is aan hul Egiptiese eweknieë en soortgelyke name het. In Egipte is daar talle beelde wat vier beeldjies uitbeeld wat simbolies die lug inhou. 'N Soortgelyke beeldhouwerk is op die Olmec -terrein van Portrero Nuevo ontdek. In die Egiptiese mitologie vlieg die menslike voël, Ba, uit die graf. 'N Voël met 'n menslike kop verskyn ook in 'n reliëf van Izapa, Mexiko 37 "en Mexikaanse sarkofae verlaat 'n opening in die graf, net soos die Egiptenare, sodat die voël uit die dood kan ontsnap." 38

Jairazbhoy toon ook merkwaardige ooreenkomste tussen verskeie gode in die Egiptiese onderwêreld en dié van Olmec Mexico. Die opvallendste ooreenkomste tussen die twee kulture word gesien in die pragtige klipstrukture wat aan weerskante van die Atlantiese Oseaan gevind is. In Amerika het ons geen antecedente vir die bou van piramides nie, byvoorbeeld "terwyl daar in die Egipties-Nubiese wêreld 'n duidelike reeks ontwikkelende stappe en fases [in piramidesbou] is." 39

Van Sertima asks, “Where do the first miniature step pyramid and the first manmade mountain or conical pyramid appear in America? On the very ceremonial court and platform where four of the African-type heads were found in the holy capital of the Olmec world, La Venta. Even among the Maya, where Dr. Hammond has found 2000 B.C. villages, no pyramid appears until much later.” 40

While we could continue to cite infinite similarities between ancient African and New World cultures in various fields including linguistics and botany, let us turn instead to consider the likely origin of the Africans who appear to have reached and profoundly influenced American culture thousands of years before Columbus. The currents off Africa serve as veritable conveyor belts to the Caribbean, the Gulf of Mexico and the northeastern corner of South America. Mayan and African oral traditions speak of pre-Columbian expeditions across the Atlantic from east to west 41 and the modern explorer, Thor Heyerdahl, has demonstrated that ships modeled after the ancient Egyptian papyrus boat could indeed successfully make such a journey. 42 Other Africans also built sturdy, seaworthy ships. 43

Who, then, were the Africans who sailed to America in antiquity? Jairazbhoy believes that the earliest settlers were ancient Egyptians led by King Ramesis III, during the nineteenth dynasty. 44 Van Sertima contends that “a small but significant number of men and a few women, in a fleet protected by a military force, moved west down the Mediterranean toward North Africa in the period 948-680 B.C…and got caught in the pull of one of the westward currents off the North African coast, either through storm or navigational error,” and were carried across the Atlantic to the New World. In his view this fleet was probably led by Phoenician navigators who had been pressed into service by the Nubian pharaohs of Egypt during the twenty fifth dynasty. 45

Other scholars contend that numerous navigators sailed to the Americas from West Africa when the medieval empires of Ghana, Mali and Songhay flourished in that region. 46 In light of the vast evidence available (far more, for example, than that of the Vikings) of an African presence in ancient America, why is this information virtually unknown to the general public? Speaking specifically about the African influence on the Olmec culture, historian Zecharia Sitchin provides this view:

“It is an embarrassing enigma, because it challenges scholars and prideful nationalists to explain how people from Afrika could have come to the New World not hundreds but duisende of years before Columbus, and how they could have developed, seemingly overnight, the Mother Civilization of Mesoamerica. To acknowledge the Olmecs and their civilization as the Mother Civilization of Mesoamerica means to acknowledge that they preceded that of the Mayans and Aztecs, whose heritage the Spaniards tried to eradicate and Mexicans today are proud of.” 47

In a world accustomed to suppressing, distorting, ignoring or denying the achievements of Black Africans it is difficult to accept the historical paradigm shift mandated by the evidence presented here. For, whether we accept the facts or not, Jairazbhoy appears to have been right when he wrote: “The black began his career in America not as slave but as master.” 48


5. Vasco da Gama (c. 1460-1524)

In 1497, the Portuguese explorer set sail from Lisbon towards India. His voyage made him the first European to reach India by sea, and opened up the first sea route connecting Europe to Asia.

Da Gama’s discovery of the Cape Route opened the way for an age of Portuguese exploration and colonialism in Asia.

‘Vasco da Gama Leaving Portugal’ by John Henry Amshewitz, 1936 (Credit: University of the Witwatersrand, Johannesburg).

It would take another century for other European powers to challenge Portugal’s naval supremacy and commercial monopoly of commodities such as pepper and cinnamon.

The Portuguese national epic poem, Os Lusiadas (“The Lusiads”), was written in his honour by Luís Vaz de Camões (c. 1524-1580), Portugal’s greatest ever poet.


In Original Languages

On 12 Oct America’s government offices, businesses, and banks all grind to a halt in order to commemorate Columbus Day. In schools up and down the country, little children are taught that a heroic Italian explorer discovered America in 1492, and various events and parades are held to celebrate the occasion.

It has now become common knowledge amongst academics that Christopher Columbus clearly did not discover America, not least because is it impossible to discover a people and a continent that was already there and thriving with culture. One can only wonder how Columbus could have discovered America when people were watching him from America’s shores?

Contrary to popular belief, African American history did not start with slavery in the New World. An overwhelming body of new evidence is emerging which proves that Africans had frequently sailed across the Atlantic to the Americas, thousands of years before Columbus and indeed before Christ. The great ancient civilizations of Egypt and West Africa traveled to the Americas, contributing immensely to early American civilization by importing the art of pyramid building, political systems and religious practices as well as mathematics, writing and a sophisticated calendar.

The strongest evidence of African presence in America before Columbus comes from the pen of Columbus himself. In 1920, a renowned American historian and linguist, Leo Weiner of Harvard University, in his book, Africa and the discovery of America, explained how Columbus noted in his journal that Native Americans had confirmed that “black skinned people had come from the south-east in boats, trading in gold-tipped spears.”

One of the first documented instances of Africans sailing and settling in the Americas were black Egyptians led by King Ramses III, during the 19th dynasty in 1292 BC. In fact, in 445 BC, the Greek historian Herodotus wrote of the Ancient Egyptian pharaohs’ great seafaring and navigational skills. Further concrete evidence, noted by Dr. Imhotep and largely ignored by Euro-centric archaeologists, includes “Egyptian artifacts found across North America from the Algonquin writings on the East Coast to the artifacts and Egyptian place names in the Grand Canyon.”

In 1311 AD, another major wave of African exploration to the New World was led by King Abubakari II, the ruler of the fourteenth century Mali Empire, which was larger than the Holy Roman Empire. The king sent out 200 ships of men, and 200 ships of trade material, crops, animals, cloth and crucially African knowledge of astronomy, religion and the arts.

African explorers crossing the vast Atlantic waters in primitive boats may seem unlikely, or perhaps, far fetched to some. Such incredible nautical achievements are not as daunting as they seem, given that
numerous successful modern attempts have illustrated that without an oar, rudder or sail ancient African boats, including the “dug-out,” would certainly have been able to cross the vast ocean in a matter of weeks.

As time allows us to drift further and further away from the “European age of exploration” and we move beyond an age of racial intellectual prejudice, historians are beginning to recognize that Africans were skilled navigators long before Europeans, contrary to popular belief.

Of course, some Western historians continue to refute this fact because, consciously or unconsciously, they are still hanging on to the 19th-century notion that seafaring was a European monopoly.

After all, history will tell you that seafaring is the quintessential European achievement, the single endeavor of which Europeans are awfully proud. Seafaring allowed Europe to conquer the world. The notion that black Africans braved the roaring waters of the Atlantic Ocean and beat Europeans to the New World threatens a historically white sense of ownership over the seas.

When most people think about ancient Mexico, the first civilizations that come to mind are the Incas, Aztecs and the Maya. However, during the early 1940’s archeologists uncovered a civilization known as the Olmecs of 1200 BC, which pre-dated any other advanced civilization in the Americas.

The Olmec civilization, which was of African origin and dominated by Africans, was the first significant civilization in Mesoamerica and the Mother Culture of Mexico.

Olmecs are perhaps best known for the carved colossal heads found in Central Mexico, that exhibit an unmistakably African Negroid appearance. Ancient African historian Professor Van Sertima has illustrated how Olmecs were the first Mesoamerican civilization to use a written language, sophisticated astronomy, arts and mathematics and they built the first cities in Mexico, all of which greatly influenced the Mayans and subsequent civilizations in the Americas. “There is not the slightest doubt that all later civilizations in [Mexico and Central America], rest ultimately on an Olmec base,” once remarked Michael Coe, a leading historian on Mexico.

Africans clearly played an intricate role in the Olmec Empire’s rise and that African influence peaked during the same period that ancient Black Egyptian culture ascended in Africa.

A clear indicator of pre-Columbus African trans-Atlantic travel is the recent archeological findings of narcotics native to America in Ancient Egyptian mummies, which have astounded contemporary historians. German toxicologist, Svetla Balabanova, reported findings of cocaine and nicotine in ancient Egyptian mummies. These substances are known to only be derived from American plants. South American cocaine from Erythroxylon coca and nicotine from Nicotiana tabacum. Such compounds could only have been introduced to Ancient Egyptian culture through trade with Americans.

Similarities across early American and African religions also indicate significant cross-cultural contact. The Mayans, Aztecs and Incas all worshipped black gods and the surviving portraits of the black deities are revealing. For instance, ancient portraits of the Quetzalcoatl, a messiah serpent god, and Ek-ahua, the god of war, are unquestionably Negro with dark skin and wooly hair. Why would native Americans venerate images so unmistakably African if they had never seen them before? Numerous wall paintings in caves in Juxtlahuaca depict the famous ancient Egyptian “opening of the mouth” and cross libation rituals. All these religious similarities are too large and occur far too often to be mere coincidences.

Professor Everett Borders notes another very important indication of African presence, which is the nature of early American pyramids. Pyramid construction is highly specialized. Ancient Egypt progressed from the original stepped pyramid of Djosser, to the more sophisticated finished product at Giza. However, at La Venta in Mexico, the Olmecs made a fully finished pyramid, with no signs of progressive learning. Olmecian and Egyptian pyramids were both placed on the same north-south axis and had strikingly similar construction methods. Tellingly, all of these pyramids also served the same dual purpose, tomb and temple.

Ancient trans-Atlantic similarities in botany, religion and pyramid building constitute but a fraction of the signs of African influence in ancient America. Other indicators include, astronomy, art, writing systems, flora and fauna.

Historically, the African people have been exceptional explorers and purveyors of culture across the world. Throughout all of these travels, African explorers have not had a history of starting devastating wars on the people they met. The greatest threat towards Africa having a glorious future is her people’s ignorance of Africa’s glorious past.

Pre-Columbus civilization in the Americas had its foundation built by Africans and developed by the ingenuity of Native Americans. Sadly, America, in post-Columbus times, was founded on the genocide of the indigenous Americans, built on the backs of African slaves and continues to run on the exploitation of workers at home and abroad.

Clearly, Africans helped civilize America well before Europeans “discovered” America, and well before Europeans claim to have civilized Africa. The growing body of evidence is now becoming simply too loud to ignore. It’s about time education policy makers reexamine their school curriculums to adjust for America’s long pre-Columbus history.

Garikai Chengu is a scholar at Harvard University. Contact him on [email protected]

VRYWARING: The statements, views and opinions expressed in pieces republished here are solely those of the authors and do not necessarily represent those of TMS. In accordance with title 17 U.S.C. section 107, this material is distributed without profit to those who have expressed a prior interest in receiving the included information for research and educational purposes. TMS has no affiliation whatsoever with the originator of this article nor is TMS endorsed or sponsored by the originator. “GO TO ORIGINAL” links are provided as a convenience to our readers and allow for verification of authenticity. However, as originating pages are often updated by their originating host sites, the versions posted may not match the versions our readers view when clicking the “GO TO ORIGINAL” links. This site contains copyrighted material the use of which has not always been specifically authorized by the copyright owner. We are making such material available in our efforts to advance understanding of environmental, political, human rights, economic, democracy, scientific, and social justice issues, etc. We believe this constitutes a ‘fair use’ of any such copyrighted material as provided for in section 107 of the US Copyright Law. In ooreenstemming met titel 17 U.S.C. Artikel 107, die materiaal op hierdie webwerf word sonder wins versprei aan diegene wat vooraf belangstelling getoon het om die ingesluit inligting vir navorsing en opvoedkundige doeleindes te ontvang. For more information go to: http://www.law.cornell.edu/uscode/17/107.shtml. If you wish to use copyrighted material from this site for purposes of your own that go beyond ‘fair use’, you must obtain permission from the copyright owner.

One Response to “Before Columbus: How Africans Brought Civilization to America”

I appreciate the authour informing us of the fact that Europeans did not create seafaring or journeys across the oceans, and yes, there is every reason to believe that people from afar came to North America long before Columbus. What I take issue with is the assertion that African influence (Olmec civilization in particular) “was the first significant civilization in Mesoamerica and the Mother Culture of Mexico.”
Why is it so hard to find people willing to believe that Indigenous people in North and South America could possibly develop their own complex, sophisticated civilizations without influence from those across the oceans?
If there are similarities between African and Mesoamerican cultures, perhaps its because of the similarities between humans around the world, or perhaps Africans also learned from seafaring people from the Americas?
Sorry to say but this article is rife with ethnocentrism that minimizes peoples Indigenous to North and South America.


Conquering the New World (1519–1565)

1519: Spanish conquistador Hernán Cortés (1485–1547) defeats the Aztecs and conquers Mexico.

1521: Portuguese explorer Ferdinand Magellan, funded by Charles V of Spain, sails around South America into the Pacific. Despite Magellan's death in 1521, his expedition becomes the first to circumnavigate the globe.

1523: Spanish conquistador Pánfilo de Narváez (1485–1541) becomes governor of Florida but dies along with most of his colony after dealing with a hurricane, attacks by Indigenous groups, and disease.

1524: In a French-sponsored voyage, Italian explorer Giovanni de Verrazzano (1485–1528) discovers the Hudson River before sailing north to Nova Scotia.

1532: In Peru, Spanish conquistador Francisco Pizarro (1475–1541) conquers the Inca Empire.

1534–1536: Spanish explorer Álvar Núñez Cabeza de Vaca (1490–1559), explores from the Sabine River to the Gulf of California. When he arrives in Mexico City, his tales reinforce ideas that the Seven Cities of Cibola (aka Seven Cities of Gold) exist and are located in New Mexico.

1535: French explorer Jacques Cartier (1491–1557) explores and maps the Gulf of Saint Lawrence.

1539: French Franciscan friar Fray Marcos de Niza (1495–1558), sent by the Spanish governor of Mexico (New Spain), explores Arizona and New Mexico searching for the Seven Cities of Gold and foments rumor-mongering in Mexico City that he has seen the cities when he returns.

1539–1542: Spanish explorer and conquistador Hernando de Soto (1500–1542) explores Florida, Georgia, and Alabama, meets the Mississippian chiefdoms there and becomes the first European to cross the Mississippi River, where he is killed by the locals.

1540–1542: Spanish conquistador and explorer Francisco Vásquez de Coronado (1510–1554) leaves Mexico City and explores the Gila River, the Rio Grande, and the Colorado River. He reaches as far north as Kansas before returning to Mexico City. He too searches for the legendary Seven Cities of Gold.

1542: Spanish (or possibly Portuguese) conquistador and explorer Juan Rodriguez Cabrillo (1497–1543) sails up the California Coast and claims it for Spain.

1543: Followers of Hernando De Soto continue his expedition without him, sailing from the Mississippi River to Mexico.

Bartolomé Ferrelo (1499–1550), the Spanish pilot for Cabrillo continues his expedition up the California coast and reaches what is probably present-day Oregon.


Does this map prove that China discovered America before Columbus?

Controversial historian Gavin Menzies is claiming that this map from 1418 proves that the New World was discovered by China's Admiral Zheng He some 70 years before Columbus. But that's not the half of it.

Menzies, a much beloved figure among wingnut historians, just published a book titled Who Discovered America in which he lays out these and other remarkable claims — including the suggestion that Chinese sailors were the first to cross the Pacific Ocean over 40,000 years ago. It's the latest in a series of books in which he's pushed the rather outlandish theory that Chinese sailors discovered both New World continents.

In his new book, Menzies backs his claim by a map found in a second-hand bookshop by attorney Liu Gang in Beijing. Die Daily Mail (of course, who else?) recently spoke to Menzies :

The document, he says, is an 18th century copy of Admiral Zheng He's 1417 map. Mr Menzies argues that it clearly shows North American rivers and coasts, as well as the continent of South America.

Mr Menzie's assertion about Zheng He's voyage to the New World isn't new - he first wrote about it in 2002 - but the map is.

Mr Liu had the map authenticated by an appraiser from Christie's Auctions, who said that the document was 'very old' and was not a newly-made fake.

After Mr Liu brought the map forward, Menzies also had a team of historians analyze every word on it. He concluded that it was originally written in the Ming Dynasty - a Chinese period that lasted from 1368 to 1644.


Kyk die video: Ontdekkingsreizen van Columbus