Het Romeine gedurende Jesus se leeftyd belastingopgawes gehou van individue in Palestina?

Het Romeine gedurende Jesus se leeftyd belastingopgawes gehou van individue in Palestina?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hierdie vraag in die Christendom.SE vra hoe sou Jesus sy naam in burgerlike verslae skryf. Hierdie antwoord ontken (op grond van die gebrek aan positiewe bewyse) dat Jesus ooit sy naam in 'n burgerlike verslag geskryf het. Alhoewel daar moontlik (nog) nie sulke bewyse is nie, is die belangrikste vraag of Jesus dit ooit gedoen het, gegewe die konteks van die tydperk.

Om die konteks verder te verstaan, wil ek weet of Romeine gedurende die tyd van Jesus belastingrekords hou van individue in Palestina (bv. Dit lyk vir my duidelik dat hulle dit wel gedoen het, maar ek het tot dusver geen bewyse van sulke belastingrekords nie, wat nog te sê van daardie tydperk en streek. Enige kenner van die onderwerp?


Daar was die sogenaamde Sensus van Quirinius, waarvan een doel was om 'n rekord van die bevolking vir belastingdoeleindes te maak. Hierdie boek sê:

'N Sensus is nodig om die eiendomswaardes vir 'n grondbelasting te beoordeel en om die bevolking vir 'n meningspeiling aan te teken. Minstens een is bekend, wat Sirië en Judaea in 6 n.C. dek, tydens die goewerneurskap van Quirinius.

Ek kan nie weet hoe so 'n rekord georganiseer kon word nie. Maar daar is byvoorbeeld Griekse belastingrekords. Hierdie een, van 2 vC, bevat (in Engels):

Die hoofletters is die naam van individue.

Daar is eintlik 'n Griekse woord, gebruik in die Romeinse tyd, om sulke belastingrekords te beskryf: Laographia. Oor hierdie woord word op hierdie webblad gesê:

(λαογραφία, λαογράφος; laographía, laográphos). Vanaf die Ptolemaïese tydperk is tellings in Egipte gehou (laographíai: die mense is 'neergeskryf'). Dit het vanaf Augustus op 'n 7-jarige siklus plaasgevind, en vanaf Tiberius elke 14 jaar. In die Romeinse tydperk het laographía ook verwys na die lys wat saamgestel is in die proses van belastingpligtiges en die belastingbelasting self (belasting). Mans tussen die ouderdomme van 14 en 60 was daaraan onderhewig, tensy hulle Romeinse burgers of burgers van bevoorregte Griekse poleis was; vir die ander Grieke geld belastingverlagings in vergelyking met die Egiptenare.

Sedert Augustus se tyd was die laográphos die plaaslike amptenaar wat verantwoordelik was vir die laographía. Die kantoor is kollegiaal beklee.

Meer oor hierdie lyste kan hier en hier gevind word. Laasgenoemde sê die volgende:

Beide die derde- en die eerste-eeuse getuienis uit die Arsinoitiese naam toon aan dat die invordering van hierdie belasting gebaseer was lyste van belastingbetalers deur die dorp opgestel vir samestelling en kondensasie op 'n hoër administratiewe vlak, en 'n paar skriftelike verklarings van hulself of hul huishoudings deur individuele belastingbetalers is bekend. Drie tekste uit die eerste eeu verwys na hierdie proses as laographia (registrasie van die mense), en twee van hulle noem dit meer spesifiek "laographia van diegene wat die sintaksis (en epistatikon) betaal (wat betaal het)". Die term laographia het moontlik aan die einde van die tweede eeu gekom met die ander veranderinge aan kapitaalkoste, maar dit kan baie ouer wees. Ek vermoed dat die lyste jaarliks ​​opgestel is (soos die verskillende grondregisters), en dat elke dorpskrywer die vorige jaar se lys meestal hersien het op grond van persoonlike kennis of mondelinge navraag, en dat die skriftelike verklarings, wat min is, kort is en van uiteenlopende formaat, was opsionele aanvullings tot hierdie proses wat gebruik word deur mense wat afwesig is uit die dorp of kieskeurig wou verseker dat hul inligting opgeteken word. Dit lyk asof slegs werklike belastingbetalers aangeteken is. Ouderdomme en eiendom is normaalweg nie aangeteken nie (daar was afsonderlike jaarlikse registrasies van grond en tweejaarlikse vee), maar die opname van (vermoedelik) voltydse beroepe, afgesien van die van 'boer', was duidelik baie belangrik, vir een Die dokument maak selfs nie die patronieme van mans met verklaarde beroepe nie. Die etniese status van die belastingbetalers (bv. Hellene, Arabier), ten minste in die totale lyste, is ook aangeteken.

En meer oor Romeinse Egipte:

In Egipte, hoewel die Romeine die geleidelike opkoms van selfbesturende stadsrade bevorder het, het hulle egter direkte gesentraliseerde beheer oor die invordering van direkte belasting behou en moes hulle dus gereeld bygehou word vir die hele provinsie van die werklike bevolking en grond onderworpe aan huldeblyk.

Die oorsprong van die provinsiale sensus in Egipte, 'n ander nuwigheid wat nou verband hou met die meningsbelasting, is 'n netelige onderwerp. Vanaf die bewind van Tiberius tot die middel van die derde eeu nC is elke veertien jaar 'n provinsiale sensus in Egipte geneem. Skriftelike verklarings (apographai) moes ingedien word vir elke wooneenheid in dorpe en dorpe (kat'oikian); die nodige inligting het die naam, ouderdom en status van elke insittende en die ander geboue en boupersele in besit van die deklarante ingesluit. Die basiese doel van die sensus was om die belasting- en liturgiekoste wat op die persoon geval het, te vergemaklik. Daaruit het plaaslike amptenare lyste opgestel van diegene wat aanspreeklik is vir tributum capitis, insluitend die regte meningspeil en handelsbelasting en die Joodse belasting, en derhalwe die sensus is elke veertien jaar gehou om alle mans wat die ouderdom van aanspreeklikheid bereik het, te vang.

Laastens 'n paar relevante aanhalings uit 'n kort referaat (betaalmuur) met die titel "Die monetêre stelsel, belasting en tollenaars in die tyd van Christus":

Die regte belasting was van twee soorte. Daar was die belasting op grond en die meningspeil - tributum soii of agri en tributum capit

Die Romeine eis van die Palestyne (in dieselfde mate as van die inboorlinge van ander lande wat onderworpe is aan Rome) 'n waterbelasting, 'n stadsbelasting, 'n belasting op lewensbenodighede soos vleis en sout, 'n padbelasting en 'n huisbelasting [Klausner, 1929, p. 188].

Mans van Israel was nie net onderhewig aan belasting deur die Romeine nie, maar daar was ook die tempelbelasting wat betaal moes word.

Die Romeinse belastingstelsel met sy eiebelange tollenaars het handel onderdruk. Dit het ook bedrog vir die staat vermy. "Dit was boonop 'n gunsteling hulpmiddel van die tollenaars om geld voor te sit aan diegene wat nie kon betaal nie, en sodoende die belasting omskep in 'n privaatskuld, waarop 'n wanbelang opgelê is" [Hausrath, 1878, p. 1].

Hierdie tollenaars het sekerlik tred gehou met die skuld wat hulle besit, so waarskynlik het hulle ook rekords gehou van belastingbetalers.

Jesus Christus het Matteus, 'n tollenaar, gekies om sy dissipel te wees. Sy talent om rekords te hou, sou van groot waarde wees. 'Die enigste woord wat Matteus oor homself het, is dat hy 'n Publikaan was ... Sy besigheid as tollenaar het hom gewoond daaraan om rekords te hou " [Halley, 1965, p. 413]. Miskien het Matteus selfs stenografie geken omdat stenografie goed bekend was in die antieke Hellenistiese wêreld.

Ek weet nie wat die bewyse hiervoor is nie, maar dit dui daarop dat Matthew 'n rekordhouer was.

Alhoewel ek gedurende die tydperk van Jesus se tyd geen direkte bewys van belastingrekords kon vind nie, blyk dit uit die bostaande getuienis dat sulke rekords waarskynlik gehou sou word. Aangesien Jesus nie 'n Romein was nie, moes hy belasting betaal (as volwassene) en sou dit dus heel waarskynlik op die rekords gewees het.


Verwante vraag: Geskiedenis Hierdie webwerf: Wanneer het Herodes die Grote gesterf?

Die antwoord op die vraag was: "het Roman belastingbetalings in individue in Palestina gehou?", Die antwoord is ja. Die antwoord op u algemene vraag; die verwysing na Jesus sou egter heel waarskynlik nee wees. Jesus as timmerman sou 'n arm dagloper gewees het, waarskynlik met min besittings wat nie aan die tributun onderhewig was wat persoonlike welvaart belas het nie.

Palestina onder Herodes die Grote was 'n Romeinse kliëntstaat. Toe Herodes sterf, is sy landgebied uiteindelik verdeel met elke verdeling wat 'n ander legate goewerneur gekry het wat deur Rome aangestel is. Daar is in die vorige antwoord na die ambisieuse sensus verwys Sensus van Quirinius word nie geglo dat dit Jesus ingesluit het nie.

1) Die tydsraamwerk is verkeerd. As Jesus gebore word in die tyd van Herodes die Grote, soos Lukas meedeel, sou dit twee vroeg gewees het om deur hierdie sensus uitgevoer te word. Aangesien die telling van Quirinius geneem is na die dood van Herodes die Grote, nadat Herodes se seun Herodes Archelaus afgesit is, en nadat die opvolger van Herodes Archelaus die Romeinse Publius Sulpicius Quirinius aangestel is.

2) Die ligging is verkeerd. Die sensus van Quirinius is in die provinsie Judea/Sirië geneem, en as Jesus in Bethlehem gebore word, sou dit nie gebeur het nie.

3) Luke vertel dat mense na die dorpe moes reis vanweë hul herkoms; (Josef en Maria van die huis van Dawid moes na Bethlehem reis om gedokumenteer en belas te word). Baie probleme hiermee. Dit maak nie sin om mense te laat om hul huise en besittings te verlaat, na 'n verre stad te reis om op hul besittings belas te word nie. As die doelwit was om te belas, sou dit meer sinvol wees om mense te belas waar hulle was en hul besittings daar op te slaan.

Dit is ook nie 'n historiese verslag van 'n empiriese sensus soos beskryf in die Nuwe -Testamentiese boek Lukas wat ooit in die Ryk plaasgevind het nie. Dit is nie deur die geskiedenis gedokumenteer nie ... (Empire Wide).

Sien my antwoord op hierdie verwante vraag vir 'n verduideliking van hierdie verskil.

Uit Kommentaar

luchonacho
Dankie. In my antwoord noem ek dat tellings redelik gereeld gehou is (byvoorbeeld Romeinse Egipte). Ek verwag nie dat bewyse van elke sensus oorleef het nie. My antwoord fokus ook nie net op sensus nie, maar ook op belastingregisters deur "tollenaars" of ander tollenaars. Net soos vandag word tellings slegs elke tweede dekade uitgevoer. Tussendeur vorder belastingowerhede steeds belasting op grond van ander registers. Ek verstaan ​​dus nie hoe u tot die gevolgtrekking kom dat die algemene antwoord nee is nie. Dit is gewoonlik baie moeilik om 'n negatiewe resultaat te bewys. Miskien het 'n plaaslike heerskappy in Judea besluit om 'n lae-sleutelregister uit te voer

.
@luchonacho Rome het in die algemeen nie tellings gehou nie. die "Sensus van Quirinius" was 'n uitsondering, nie die reël nie. Die rede vir die sensus in Lukas, wat nêrens anders in die bybel genoem word nie; spesifiek die evangelies van Matteus, Markus of Johannes; Dit is ook nie 'n ander geskiedkundige geskrif wat dit 'n wonderlike geskiedenisvraag maak nie. Dit was nie 'n fout nie, maar het te doen met die aard van die destydse geskiedenis. Geskiedenis as 'n letterlike hervertelling van gebeure is 'n moderne ding. Dit is wat my antwoord in die ander vraag waarna verwys word, in baie besonderhede ingaan. Verwante vraag: Geskiedenis Hierdie webwerf: Wanneer het Herodes die Grote gesterf?

Wat ander belastingrekords betref, dink ek dat die antwoord nee sou wees ...

Die Romeinse belastingstelsel het uit twee soorte belasting bestaan. 'N Verbruiksbelasting op goedere vee, grond, olie, olywe, wyn, bier en vis ... ens.

Jesus as 'n arm man uit 'n arm gesin was waarskynlik af en toe onderhewig aan eersgenoemde waarin geskrewe rekords nie gehou sou word nie; en nie onderhewig aan laasgenoemde nie, wat beter gedokumenteer was en hoofsaaklik op die ryker burgers geval het.

Daarbenewens was Jesus destyds redelik gewilde naam in daardie deel van die wêreld.

Vir 'n geskrewe historiese vermelding van Jesus se lewe word die twee gedeeltes van die Romeinse historikus Josephus oorbly.

Bronne:

  • Sensus van Quirinius
  • Herodes Archelaus
  • Quirinius
  • Herodes die Grote

Kyk die video: PALESTINE Nieuwe manieren om weerstand te bieden