Slag van Salamis, c.497 vC

Slag van Salamis, c.497 vC



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Slag van Salamis, c.497 vC

Die slag van Salamis, omstreeks 497 v.C., was 'n land- en seestryd op Ciprus, gewen deur die Perse op land en die Cypriotes en hul Ioniese bondgenote op see.

In 499 kom die Griekse stede Ionies in opstand teen die Persiese gesag. Vroeg in die veldtogseisoen van 498 het hulle Sardis, die hoofstad van die satrapie van Lydia, aangeval en verbrand, en hoewel hulle toe gedwing is om terug te trek en 'n nederlaag naby Efese (498 v.C.) gely het, het die gewaagde aanval gehelp om ander Griekse stede te oortuig om aan te sluit die opstand. Onder hulle was die Griekse koninkryke van Ciprus, onder leiding van Onesilus van Salamis. Na die uitbreek van die Ioniese opstand het hy sy broer Gorgus, koning van Salamis, omvergewerp wat geweier het om Persië te waag en die meeste van die res van Ciprus oortuig om by die opstand aan te sluit. Daarna begin hy 'n beleg van Amathus, die enigste belangrike stad wat nie by die opstand aangesluit het nie.

Beheer van Ciprus was noodsaaklik vir Persiese vlootoperasies in die oostelike Middellandse See. Die Perse het 'n leër en 'n Fenisiese vloot gestuur om die eiland weer te verower. Onesilus het gereageer deur hulp aan elkeen van die Ioniese stede te stuur, en die Ioniërs het besluit om 'n vloot te stuur om hul mede -rebelle te ondersteun.

Die gevolg was 'n veld- en seestryd, waarskynlik in die somer van 497 vC. Die Perse land op Ciprus en marsjeer oor die eiland na Salamis. Dit het die rebelle waarskynlik gedwing om die beleg van Amathus op te hef, en hulle het hul magte by Salamis gekonsentreer. Die Ioniese vloot het ook aangekom, en die Cypriërs het hulle die keuse gebied waar hulle wil veg, op land of op see. Die Ioniërs het gekies om op die see te veg.

Die twee gevegte het baie verskillende resultate gehad. Op see het die Ioniërs 'n groot oorwinning behaal, terwyl die Samiërs 'n spesiale vermelding in Herodotus gekry het. Hierdie oorwinning het 'n paar jaar die Persiese vlootmag uitgeskakel en het waarskynlik 'n rol gespeel in die duur van die opstand.

Op land het die rebelle stand gehou op die vlakte van Salamis. Hulle het hul beste troepe, van Salamis en Soli, teenoor die Persiese troepe geplaas, terwyl die oorblywende Cypriese troepe die ander kontingente in die Persiese leër konfronteer. Onesilus het hom doelbewus teenoor die Persiese bevelvoerder Artybius geplaas.

Volgens Herodotus het Onesilius Artybius suksesvol doodgemaak, terwyl sy esquire die perd van die Persiese generaal doodgemaak het. Maar elders op die veld is die Cypriese weermag ondermyn deur verraad. Stesenor, tiran van Curium, wat bevel gegee het oor een van die groter kontingente, het verraaier geword. Hy is gevolg deur die oorlogswaens van Salamis, wat daarop dui dat Onesilius se beheer oor sy eie stad nog nooit baie veilig was nie. Met twee belangrike groepe van hul eie leër wat teen hulle draai, het die rebelle 'n baie swaar nederlaag gely. Onesilus was onder die dooies, net soos Aristocyprus, koning van Soli.

Hierdie geveg het die Perse die voorsprong op Ciprus gegee. Salamis verwelkom Gorgus weer aan bewind, en die ander Griekse stede word spoedig aangeval. Die Ioniërs kon nie meer hulp aanbied nie, terwyl die Perse die ondersteuning van die Fenisiese stede van Ciprus gehad het. Die oorlog op Ciprus het verander in 'n reeks beleërings, wat eindig met die val van Paphos en Soli (c.497).


Die Griekse strategie by die Slag van Salamis 480 vC

Die geskiedenis van die tweede Persiese oorlog, soos dit in die meeste moderne literatuur aangebied word, is uitsluitlik gebaseer op Herodotus Geskiedenisse. Dit lyk egter of Herodotus se vertelling verskeie onrealistiese elemente bevat wat twyfel laat ontstaan ​​oor die werklike strategie van die Griekse alliansie. In hierdie artikel bied ons 'n alternatiewe interpretasie van Herodotus se verhaal aan deur gebruik te maak van die inligting wat afgelei is van 'n inskripsie wat op 'n marmeren tablet van die 3de eeu vC gevind is. Hierdie inskripsie staan ​​bekend as die 'Decreet of Themistocles' of die 'Decreet of Troezen' uit die naam van die klein stad in Argolis, Griekeland, waar dit ontdek is.

Die opvallendste swakpunte in die verhaal van Herodotus is die volgende:

Advertensie

    wat 'n stad met ongeveer 100,000 inwoners was, is binne 'n week ontruim.
  1. Net so kon die Peloponnesiërs in net 'n maand 'n muur van ongeveer 6 km lank langs die Isthmus bou ná die slag van Thermopylae.
  2. Die Spartaanse koning Leonidas is na Thermopylae gestuur en beveel 'n klein leër van ongeveer 6.000 hopliete, waaronder 300 Spartane, om die Persiese opmars te stop. Hierdie missie het byna selfmoord voorgekom as die grootte van die twee leërs vergelyk word (die Persiese leër was minstens 300 000 sterk). Dit sou baie ongewoon wees vir die Spartaanse mentaliteit, aangesien die Spartane baie versigtig was om onnodige ongevalle te vermy en nooit hopelose missies probeer het nie.

Hierdie probleme in die historiese analise dui daarop dat die Griekse strategie soos aangebied deur Herodotus nie presies is nie. Daar was egter geen ander alternatiewe historiese bron om Herodotus te weerspreek nie, so sy verhaal oor die Grieks-Persiese oorloë is sonder twyfel algemeen aanvaar.

Onlangs is nog 'n moontlike bron van inligting oor die Griekse strategie ontdek. In 1959 het M.H. Jameson, wat 'n argeoloog was wat aan die American School of Classical Studies in Athene werk, het 'n marmeren tablet ontdek waarop die volgende besluit van die Atheense Vergadering uitgesny is (Jameson, 1960):

Advertensie

Gode.

Opgelos deur die Vouli en die mense.

Themistocles seun van Neocles van Phrearrhioi het die mosie gemaak.

Die stad word namens die land aan Athena, die beskermheer van Athene, en aan die ander gode toevertrou, ter beskerming en verdediging teen die barbaar.

Die Atheners in hul geheel en die vreemdelinge wat in Athene woon, sal hul kinders en hul vroue in Troezen plaas, [om aan Theseus toevertrou te word]der van die grond. Bejaardes en roerende goed moet ter wille van veiligheid by Salamis gestort word. Die tesouriere en die priesteresse moet op die Akropolis bly en die besittings van die gode bewaak.

Teken in vir ons gratis weeklikse e -pos nuusbrief!

Die res van die Atheners in hul geheel en die vreemdelinge wat die jongmens bereik het, gaan die gereedgemaakte tweehonderd skepe aan, en hulle sal die barbaar afstoot ter wille van vryheid, hul eie en dié van die ander Grieke, in gemeen met die Lacedaemonians, Corinthians, Aeginetans en die ander wat deel wil hê aan die gevaar.

Die generaals begin ook môre met drie honderde in getal, twee vir honderd, een vir elke skip. Hulle mag nie meer as vyftig jaar oud wees nie en die lot bepaal die skip van elkeen. Die generaals sal ook mariniers, tien vir elke skip, van mans ouer as twintig jaar tot dertig, en boogskutters, vier in getal, werf. Hulle sal ook per lot die spesialisbeamptes vir elke skip aanstel wanneer hulle die kapteins per loot aanstel. 'N Lys moet ook gemaak word van die roeiers, skip per skip, volgens die geenop die kennisgewingborde, met die Atheners wat gekies moet word uit die leksiargiese registers, die vreemdelinge uit die lys van name wat by die Polemarg geregistreer is. Hulle sal dit opskryf en dit volgens afdelings toewys, tot tweehonderd afdelings, elk tot one honderd roeiers, en hulle moet by elke afdeling die naam van die oorlogskip en die kaptein en die spesialisoffisiere byvoeg, sodat hulle kan weet op watter oorlogskip elke afdeling sal begin.

Advertensie

As al die afdelings toegewys is en dit aan die oorlogskepe toegewys is, moet al die tweehonderd op bevel van die Vouli en die generaals beman word, nadat hulle opgeoffer het om Zeus die Almagtige en Athena en Victory te paai Poseidon die sekuriteit. As hulle die bemanning van die skepe voltooi het, sal hulle met honderd hulp verleen aan die Artemision in Euboea, terwyl die ander honderd, rondom Salamis en die res van Attika, vir anker gaan lê en die land bewaak.

Om te verseker dat alle Atheners in 'n gees van ooreenstemming die Barbaar sal afweer, sal diegene wat vir die tien jaar verban is, na Salamis vertrek en moet hulle daar bly totdat die mense oor hulle besluit. Diegene wat van burgerregte ontneem is, moet hul regte herstel.

Die marmer tablet is gedateer om Hellenisties te wees. Daarom, as dit eg is, is dit ongeveer 200 jaar nadat die besluit deur die Vergadering van die Volk van Athene goedgekeur is, uit 'n oorspronklike papirus gekopieer. Die opskrif sê duidelik dat die Atheners hul stad verlaat het voor die slag van Artemision. Daar word spesifiek gesê dat Athene ongeveer dieselfde tyd ontruim is toe die vloot uit Athene gevaar het om sy posisie in Artemision te kry. Dit beteken waarskynlik Mei 480 v.G.J.

Advertensie

Daar is baie argumente teen die geldigheid van hierdie inskripsie, gebaseer op 'n paar verskille tussen die strategiese plan wat in die dekreet beskryf word en die plan wat Herodotus in die Geskiedenisse. As die afwykings van die verhaal van Herodotus egter noukeurig ontleed word, kan die dekreet nuttig wees om dit op 'n konsekwente en logiese manier op te los. Meer spesifiek gee Herodotus indirek inligting oor 'n strategiese plan soortgelyk aan die een wat in die besluit beskryf word deur die Delphi -orakels wat hy rapporteer:

Want toe sommige afgevaardigdes wat van Athene na Delphi gestuur is, die tempel binnegaan en hul plek inneem (nadat hulle die voorgeskrewe rituele in die heiligdom uitgevoer het en hulle in die algemeen voorberei het om die orakel te raadpleeg), het die Pythia, met die naam Aristonice, hulle die volgende profesie gegee:

Dwase, hoekom sit jy hier? Vlieg na die eindes van die aarde,

Advertensie

Verlaat u huise en die hoë hoogtes omring deur u stad.

Die kop is onstabiel, die stam ruk niks nie -

Nie die voete onder of die hande nie, en ook niks anders nieeen—

Niks verdra alles is gedoem. Vuur sal dit onderbreek,

Vuur en bittere oorlog, haastig in 'n Siriese wa.

Baie is die vestings wat hy sal vernietig, nie joune alleen nie

Baie tempels van die gode sal hy met woeste vuur gee,

Tempels wat selfs nou van sweet stroom

En sidder van vrees, en van die dak af

Donker bloed vloei en voorsien die ellende.

Gaan! Verlaat my tempel! Omhul julle harte in ellende!

Hierdie woorde het die Atheense afgevaardigdes heeltemal ontmoedig. Die ondergang wat hulle voorspel het, het hulle in wanhoop gedompel, maar toe stel Timon, die seun van Androbulus, wat een van die vooraanstaande manne in Delphi was, voor dat hulle teruggaan, hierdie keer met takke van smeking, en weer die orakel moet raadpleeg, as aanvullers. Die Atheners neem sy advies en sê vir die god: 'Here, respekteer asseblief hierdie takke waarmee ons as ondersteuners voor u uitkom, en gee ons 'n gunstiger voorspellingiction vir ons land. Anders sal ons nooit u tempel verlaat nie, maar ons sal hier bly totdat ons sterf. ' Op hierdie versoek van hulle het die orakel se profetes vir hulle 'n tweede profesie gegee, wat soos volg verloop het:

Nee, Pallas Athena kan die Olympiese Zeus nie kalmeer nie,

Al smeek sy hom met baie woorde en listige argumente.

Ek sal jou nog 'n keer vertel en my woorde met vasberadenheid afsluit:

Al die ander wat binne die grense van Cecrops se land lê

En die vallei van die heilige Cithaeron val op die vyand,

Die verreikende Zeus gee jou, Tritogeneia, 'n muur van hout.

Net dit sal ongeskonde bly en u help en jou kinders.

U moet nie bly en wag op die opmars van die groot gasheer nie

Van perd en voet van die vasteland af, maar draai jou rug

En opbrengs. Die tyd sal kom dat u hulle moet konfronteer.

Geseënde Salamis, u sal die dood van moeders seuns wees

Of wanneer die saad gestrooi is, of as dit versamel word.

Hierdie orakel was minder hard as die vorige, en dit is beslis wat die afgevaardigdes gedink het, sodat hulle dit neergeskryf het en daarna na Athene teruggekeer het. (Herodotus VII.140-142)

Die twee orakels was fundamenteel verskillend. Die eerste was 'n algemene opmerking wat die onbetwisbare meerderwaardigheid van die Persiese magte bevestig. Die tweede een bevat interessante besonderhede van die Atheense strategie, wat uiteindelik geïmplementeer is. Dit het veral die belangrikste wapen van die laaste geveg, die vloot ("'n muur van hout”), Sy plek, Salamis, en sy tyd, einde September (“wanneer die saad gestrooi word”). Interessant genoeg word 'n tweede opsie vir die tyd gespesifiseer, maar met 'n kleiner waarskynlikheid ("of wanneer dit ingesamel word”) Wat die volgende lente beteken. Moderne historici het die teorie uitgespreek dat die tweede orakel terugwerkend uitgevind is deur Herodotus, 'n hartlike ondersteuner van Delphi en hul orakels.

Hoe was dit moontlik dat die Delphi -priesters Themistocles se strategie geken het? Die mees redelike verduideliking lê by die prosedure wat die Atheense gesante na die eerste orakel gevolg het. Dit is seker dat die Atheners as ondersteuners versoek het om hul argumente teen die eerste orakel voor te lê. Dit kan slegs gedoen word as ten minste enkele sleutelelemente van die Atheense strategie aan die priesters geopenbaar is, hoewel dit na verwagting dat kritieke besonderhede geheim gehou word. Die tweede orakel was die gevolg van onderhandelinge en konsultasies tussen die Atheense gesante en die priesters. Die Delphi -priesters was immers geïnteresseerd in die uitreiking van orakels, nie ver van die werklikheid nie, sodat hulle oop was vir sulke onderhandelinge, wat hulle sou help om 'n meer volledige insig te kry in die planne van die betrokke partye. Daarom bevat die tweede orakel elemente van die werklike Atheense strategie wat ongeveer ooreenstem met die strategie wat in die dekreet verklaar word.

Boonop is daar 'n bykomende uittreksel uit Aristoteles se "Grondwet van Athene", wat die geldigheid van die besluit verder bevestig:

Drie jaar later, in die archonskap van Hypsichides, is al die uitgestote persone egter teruggeroep weens die vordering van Xerxes se leër (Aristoteles 22)

Daarom, Die Grondwet van Athene stem saam met die teks van die dekreet dat die uitgeslote persone herroep is toe Archon nog Hypsichides was, lank voor die slag van Salamis, wat plaasgevind het in die argonskap van Calliades.

'N Ander argument ter ondersteuning van die besluit het betrekking op die ekspedisie van die Griekse magte na Tempe, vermoedelik om Thessalië te verdedig. Soos Herodotus vertel, het die Griekse leër onder bevel van die Spartaanse Euaenetus en Themistocles in die hawe van die klein Thessaliese stad Alos in die Pagasabaai geland en daarna na Tempe opgeruk en hul skepe daar laat vaar. So 'n ekspedisie sou 'n tweede Griekse mag vereis om die skepe te beskerm. As ons na die kaart kyk, is Alos net 16 seemyl (ongeveer 30 kilometer) van Artemision af. Daarom is die leër wat aan die ekspedisie na Tempe deelgeneem het, uit die Artemision -kamp gestuur. Dit was waarskynlik die helfte van die Griekse mag wat na Tempe opgeruk het, terwyl die ander helfte in Artemision gebly het en die ingang van die Pagasabaai bewaak het en die skepe wat by Alos oorgebly het. As die ekspedisie na Tempe in Junie plaasgevind het, het die oprigting van die Artemision -kamp in Mei plaasgevind. Daarom is Athene op dieselfde tyd ontruim.

Daarom is die besluit van Troezen waarskynlik in die lente van 480 vC deur die Vergadering gestem, nie in die somer nie. Al hierdie inligting kom saam om die feit te bewys dat die Atheense strategie baie vroeg in die oorlog ontwikkel is. Dit het die Grieke 'n groot strategiese voordeel gebied.

Watter presies was die Atheense strategie wat Themistocles ontwerp het? Die belangrikste elemente van die strategie van Themistocles word soos volg opgesom: Alle Atheners sou aan boord van die skepe gaan om in die see te veg. Die vloot sou in twee vloote verdeel word. Die een sou in Attika bly om Salamis te beskerm, en die tweede sou die vyand by Artemision betrek. Die hoofgeveg sou teen einde September in Salamis plaasvind.

Daarom is die dekreet van Troezen nie net verenigbaar met verskeie elemente van Herodotus se vertelling nie, maar dit help ook om die Geskiedenisse op 'n meer realistiese en aanneemlike manier.


Wat ons geleer het: uit die Slag van Salamis

In die lente van 480 lei Xerxes 180 000 soldate oor 'n pontbrug oor die Hellespont vC, die koning van Persië, en val Griekeland binne. Tesame met 1 207 oorlogskepe en 3 000 vervoer wou Xerxes Athene vernietig om die nederlaag van die Persiese leër by Marathon 'n dekade vroeër te wreek. In Augustus verslaan die Perse die Spartane by Thermopylae, verower Athene en verbrand die Akropolis. Die Atheners vlug na die eilande Aegina, Salamis en Troezen. Die Griekse vloot het veiligheid in die hawe van Salamis gesoek en gewag dat die Perse sou aanval.

Die Spartane wou die vloot onttrek om Korinthe teen 'n Persiese aanval te beskerm. Maar Thistokles, bevelvoerder van die Atheense vloot, het geweet dat as Athene sou oorleef, die vloot by Salamis moes bly en Xerxes moes verslaan. Hy het sy slaaf, Sicinnus, gestuur om die Perse te vertel dat die vloot weens onenigheid onder die Grieke besluit het om die volgende dag na Korinte te vaar. Xerxes het die aas gevat en sy skepe beveel om Salamis Sound te blokkeer. Teen dagbreek was die Persiese skepe in posisie. Thistokles het daarin geslaag om die Perse in 'n geveg te lok.

Die 332 Griekse skepe - elk met 'n kontingent van 14 hopliete en vier boogskutters - was onder bevel van die Spartaanse admiraal Eurybiades. Die Atheense vloot onder Themistocles bestaan ​​uit 180 trireme. Die Perse het toe ongeveer 700 skepe gehad.

Die Grieke vaar 'n enkele lêer van Salamis in die geluid, en verby voordat die Persiese skepe drie lyne diep in die smal kanale lê. Toe hulle in posisie was, het die Grieke hul ram-toegewyde boë na die Perse gedraai, wat deur die kanale gedruk het om hul skynbaar vasgevangde vyand te betrek. Maar die Griekse skepe trek terug en lok die Perse verder in die kanale. Toe die eerste lyn Persiese vaartuie oop water bereik, het die Grieke hard geslaan, baie laat sink en die res gestuit. Die Persiese skepe agter het met die in die voorste linie gebots en groot verwarring veroorsaak.

Die Griekse trireme het die Perse toegemaak om hul roeispane te breek, en toe om te ram. Persiese bevel en beheer het gou gebreek. Artemisia, die koningin van Halicarnassus en kaptein van 'n eskader, het selfs een van haar eie skepe gestamp en gesink terwyl sy probeer vlug het. Xerxes het van die strand af gekyk en gedink dat sy 'n Atheense skip gesink het en haar geprys en gesê: "My mans het vroue geword, en my vrouens mans." Onder die indruk is Xerxes Artemisia aangewys as een van sy naaste raadgewers.

Dit was 'n wonderlike nederlaag vir die vloot van Xerxes, met slegs ongeveer die helfte van die Persiese skepe wat oorleef het, en meer as 9 000 Persiese matrose het verdrink, met roeispane doodgeslaan, deur pyle geskiet of 'soos tunny gespoeg'. Onder die dooies was die broer van Xerxes, Ariabignes. Die geveg duur slegs 'n paar uur, maar die slagting duur tot die aand.

Xerxes het vertroue verloor, voorraad was laag en daar was geen hoop op 'n vinnige oorwinning oor die Grieke nie. Hy het die vloot beveel om terug te keer na die Hellespont om sy brug te beskerm, en die leër om Attika te laat vaar en in die winterkwartiere te gaan. Persië het Griekeland nooit verower nie - en die helder lamp van die Westerse beskawing het veilig oorgegaan aan toekomstige geslagte.

■ Pasop dat Grieke geskenke dra - veral nie -geverifieerde intelligensie.

■ Brein kan brawn troef. Alhoewel die Perse meer as die Grieke was, het hulle in elk geval verloor.

■ Kies jou gevegsterrein. Themistocles het Xerxes se numeriese voordeel ontken deur sy skepe in die smal kanale van Salamis te trek.

■ Beoefen kraggebruik. Deur die Perse te dwing om hul skepe agter mekaar aan te gaan, het die Grieke die voordeel gekry op enige kontakpunt, selfs met minder skepe in die algemeen.

■ Gevegte is middele vir strategiese doelwitte, nie doel op sigself nie. Xerxes het die Atheense bevolking laat bottel en op die rand van honger by Salamis. Hy het nie eens nodig gehad om teen die Griekse vloot te veg nie.

■ Moenie deur vrees beheer word nie. Die Persiese nederlaag by Salamis sou min strategiese impak gehad het as Xerxes nie gevrees het dat die Grieke sy brug oor die Hellespont sou aanval en hom in Griekeland sou afsonder nie. Sy vrese het 'n geringe nederlaag tot 'n groot onttrekking vergroot.

■ Let op u ervare bevelvoerders. Artemisia het haarself as 'n bevelvoerder in vroeëre gevegte onderskei en het Xerxes gewaarsku teen die deelname aan Salamis. Hy het haar raad geïgnoreer omdat sy 'n vrou was.

Oorspronklik gepubliseer in die November 2009 -uitgawe van Militêre geskiedenis. Klik hier om in te teken.


Algemene werke oor Xerxes se inval

Garland 2017 is 'n goeie, kort oorsig van Holland 2005 en Shepherd 2019 skryf ook vir 'n breë gehoor. Meer deeglike studies, nog steeds waardevol, sluit in Hignett 1963 en Burn en Lewis 1984. Onder meer onlangse werke is Lazenby 1993 'n sinvolle militêre geskiedenis, met aandag aan detail, terwyl Green 1996 lewendiger is. Stoneman 2015 beskou die Persiese perspektief. Boardman, et al. 1988 plaas die oorlog in sy breedste Mediterreense en Nabye Oosterse konteks.

Boardman, John, N. G. L. Hammond, D. M. Lewis en M. Ostwald, reds. Die ou geskiedenis van Cambridge. Vol. 4, Persië, Griekeland en die westelike Middellandse See c. 525 tot 479 v.C.. 2de uitg. Cambridge, VK: Cambridge University Press, 1988.

Hammond het 'n standaard naslaanwerk geskryf oor die ekspedisie van Xerxes.

Burn, AR, en David M. Lewis. Persië en die Grieke: Die verdediging van die Weste, c. 546–478 v.C.. 2de uitg. Londen: Duckworth, 1984.

'N Hersiene weergawe van die oorspronklike publikasie uit 1962, die vierde en laaste deel in Burn se reeks oor vroeë Griekeland.

Garland, Robert. Burning in Athene: die Persiese inval in Griekeland en die ontruiming van Attika. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2017.

Gepaste inleidingswerk vir universiteitstudente, met die klem op die ervaring van die Atheense vlugtelinge.

Groen, Peter. Die Grieks-Persiese oorloë. 2de uitg. Berkeley: University of California Press, 1996.

'N Heruitgawe, met 'n nuwe inleiding en bygewerkte bibliografie, van Die jaar van Salamis (Engelse titel) of Xerxes by Salamis (Amerikaanse titel), gepubliseer in 1970. 'n Aangename leesstof wat oop is vir die aanvaarding van materiaal wat slegs in latere bronne getuig word.

Hignett, C. Xerxes se inval in Griekeland. Oxford: Clarendon Press, 1963.

Hignett gooi al sy geleerde gewig agter die oortuiging dat nie latere bronne of topografie die historikus kan help nie; hy berus op Herodotus, en hy is dikwels ook skepties oor Herodotus.

Holland, Tom. Persiese Vuur: Die Eerste Wêreldryk en die Slag om die Weste. New York: Anchor Books, 2005.

Met die oog op 'n gewilde gehoor, vertel Holland 'n onberispelike verhaal en bring debatte en besprekings na die notas.

Lazenby, J. F. Die verdediging van Griekeland, 490–479 v.C.. Warminster, Verenigde Koninkryk: Aris & Phillips, 1993.

Uitstekende, bondige beginpunt vir 'n ernstige studie van die geveg. Lazenby probeer verduidelik wat gebeur het op grond van wat ons weet oor ou oorlogvoering en om gebeure vanuit beide kante se perspektief te verstaan, hoofsaaklik op Herodotus.

Herder, William. Die Persiese oorlog in Herodotus en ander ou stemme. Oxford: Osprey, 2019.

'N Uiters leesbare verhaal wat uitgebreide aanhalings uit antieke bronne kombineer met die ontleding van Shepherd, insluitend sy persoonlike ervarings.

Stoneman, Richard. Xerxes: 'n Persiese lewe. New Haven, CT: Yale University Press, 2015.

Plaas die groot veldtog teen die vasteland van Griekeland in die konteks van Xerxes se hele bewind.

Gebruikers sonder 'n intekening kan nie die volledige inhoud op hierdie bladsy sien nie. Teken in of meld aan.


Omdat hulle geglo het dat die geallieerde vloot breek, begin die Perse na die seestraat beweeg met die Fenisiërs aan die regterkant, die Ioniese Grieke aan die linkerkant en ander magte in die middel. Die vorming van die Persiese vloot, wat in drie geledere gevorm is, het begin ontbind toe dit die beperkte waters van die seestraat binnekom. Teenoor hulle is die geallieerde vloot ontplooi met die Atheners aan die linkerkant, die Spartane aan die regterkant en ander geallieerde skepe in die middel. Toe die Perse nader kom, het die Grieke stadig hul trireme gesteun, die vyand in die stywe waters gelok en tyd gekoop tot die oggendwind en gety.

Die Grieke draai vinnig om na die aanval. Teruggejaag, is die eerste reël Persiese trireme in die tweede en derde reël gedruk, wat veroorsaak dat hulle fouteer en die organisasie verder breek. Boonop het die begin van 'n stygende deining daartoe gelei dat die swaarste Persiese skepe probleme ondervind het met die maneuver. Aan die linkerkant van die Griek is die Persiese admiraal Ariabignes vroeg in die geveg vermoor, wat die Fenisiërs grootliks leierloos laat. Terwyl die geveg gewoed het, was die Fenisiërs die eerste wat gebreek en gevlug het. Deur die gaping te benut, het die Atheners die Persiese flank gedraai.

In die middel het 'n groep Griekse skepe daarin geslaag om deur die Persiese lyne te druk en hul vloot in twee te sny. Die situasie vir die Perse het deur die dag vererger, met die Ioniese Grieke wat die laaste was om te vlug. Die Persiese vloot het erg geslaan en teruggetrek na Phalerum toe die Grieke agtervolg is. In die terugtog het koningin Artemisia van Halicarnassus 'n vriendelike skip gestamp in 'n poging om te ontsnap. Xerxes het van ver af geglo dat sy 'n Griekse vaartuig gesink het en na bewering gesê: "My mans het vroue geword, en my vroue mans."


Beweeg, 300 Spartane: die slag van Salamis het die antieke Griekeland gered

Hulle hoofstad is ingeneem na die Slag van Thermopylae, so met groot kans besluit die Atheners om dit alles op die spel te plaas in die Slag van Salamis.

In die somer van 481 vC het 'n afvaardiging van Athene by Delphi in Sentraal -Griekeland aangekom om met die orakel van Apollo te konsulteer. Die heiligdom was altyd vol mense wat advies van die god soek, of miskien 'n blik op 'n onsekere toekoms. Die orakel was geleë in die tempel van Apollo, 'n gebou op 'n helling wat bereik is deur 'n kronkelende Sacred Way. Die Heilige Weg was bedek met pragtige marmergeboue, insluitend skatkamers waar stembus en ander waardevolle voorwerpe gestoor is.

Dit was 'n wonderlike vertoning, stom maar welsprekende getuienis van die roem en invloed van die heiligdom, maar die Atheners was nie lus vir besigtiging nie. Koning Xerxes van Persië was besig om voorbereidings te tref om Griekeland binne te val, selfs al was sy magte besig om te marsjeer en 'n magtige armada was saamgestel. Nege jaar tevore het die Atheners 'n Persiese invalsmag by Marathon verslaan wat deur Xerxes se pa, Darius, gestuur is. Dit was 'n terugslag wat Xerxes waarskynlik nie sou vergewe nie, nog minder vergeet. Dit was duidelik dat Athene 'n spesiale teiken van die groot koning se woede sou wees.

Apollo se profesieë is deur middel van 'n medium genaamd die Pythia gegee. Rekeninge verskil effens, maar blykbaar het sy op 'n driepoot naby die omphalos (naeltjie), 'n klip wat na bewering die middelpunt van die wêreld was. Sommige sê dat sy lourierblare gekou het, ander dat sy brandende laudanum ingeasem het, of selfs dampe asemhaal wat uit 'n klipskeur kom. Wat ook al die middele is gebruik, die Pythia het in 'n beswyming verval, en terwyl hy in die beswyming was, het hy onsamehangend gebabbel. Hierdie ravings was boodskappe van Apollo, en is behoorlik deur nabygeleë priesters opgeneem vir vertaling.

'N Grimmige toekoms vir Griekeland

Aristonice die Pythia neem haar sitplek, geskei van die Atheense versoekers deur 'n sluier. Sy val gou in 'n stilte, en begin dan te kraai met 'n stem wat niemand kon verstaan ​​nie. Die gemors is noukeurig opgeteken, en toe die boodskap vertaal word, was dit verre van troosvol. 'Verlaat u huise', het dit begin, 'en vlieg tot by die eindes van die aarde.' Die boodskap het voortgegaan dat "alles verlore is" en geprofeteer het dat "baie heiligdomme van die gode" 'n 'vurige vernietiging' sou ondergaan.

Die bloed van die Atheners was koud hier, dit was 'n ernstige voorspelling van volslae ondergang. Maag geknoop van angs, gesigte neerslagtig, hulle het die tempel verlaat in 'n toestand van diep depressie. Maar een, Timon, 'n man wat in Delphi gewoon het en waarskynlik op 'n manier verbonde was aan die tempel van Apollo, het die Atheners aangesê om weer te probeer. As hulle terugkeer met 'n olyftak, 'n teken van smeking, sou Apollo miskien sy harde woorde heroorweeg.

Is daar enige hoop?

Hulle het gedoen soos aangeraai, en Aristonice lewer 'n tweede profesie. Dit was die laaste reëls wat die meeste aandag gekry het. 'Zeus wat wyd sien, gee aan Athena, gebore in triton, dat die houtmure alleen onaangeraak bly ... O goddelike Salamis! Julle sal die kinders van vroue vernietig ... "

Die tweede profesie bied 'n sprankie hoop, maar soos gewoonlik was die woorde dubbelsinnig en onderhewig aan interpretasie. Wat was byvoorbeeld die “houtmure”? Die redding van Athene en Griekeland self kan heel moontlik op die regte antwoord rus.

Die Atheense leier Themistocles sou 'n sentrale figuur word in die debat oor die interpretasie van die profesie. Themistocles was 'n leidende voorstander van vlootmag en was seker dat die 'houtmure' 'n kragtige Atheense vloot beteken. As Athene eintlik 'n vloot gehad het, was dit te danke aan die moed en volharding van hierdie een man.

Toe Athene in 490 vC oor die Perse seëvier, het die meeste Atheners geglo die bedreiging is verby. Persië was ver weg, en die bloedneus wat die 'barbare' by Marathon gekry het, het skynbaar die saak eens en vir altyd beëindig. Maar Thistokles was nie oortuig dat die Perse vir altyd weg was nie. Hy het geglo dat die redding van Athene, en uiteindelik ook die hele Griekeland, in die see sou wees. Maar buite die Persiese bedreiging, is daar aanduidings dat hy van Athene gedroom het as die middelpunt van 'n groot ryk, waar handel en huldeblyk uit elke deel van die Mediterreense wêreld na die stad sou vloei.

In die BC 480s het Themistocles 'n belangrike rol gespeel in die ontwikkeling van die hawe Piraeus, ongeveer vier kilometer van Athene. Daar is gewerk aan die bou van 'n vlootarsenaal en hawe -fasiliteite, maar die vordering was stadig. In November, 486 vC, sterf koning Darius en word opgevolg deur sy seun Xerxes. In die latere jare van sy bewind was Darius besig met 'n opstand in Egipte en ander sake, maar het nooit die idee verloor om wraak te neem op die Grieke en dit by te voeg tot sy ryk nie. Nou was dit aan sy seun om hierdie projekte tot die einde te bring.

Themistokles het 'n duidelike beleid van vlootontwikkeling gehad-die probleem was hoe om dit 'n werklikheid te maak. Athene was in 'n herhaaldelike oorlog besig met die nabygeleë Aegina, 'n eiland in die Saroniese Golf, ongeveer 30 kilometer daarvandaan. Die Atheense vloot was destyds tweederangse en het op 'n stadium slegs 50 trireme bymekaargemaak.

Serendipity, of 'n geskenk van die gode?

Iets moes duidelik gedoen word - maar eers was daar die probleem van finansies. Skepe kan duur wees, en Athene het nie die hulpbronne gehad vir 'n volskaalse bouprogram nie. Maar in BC 483-482, op die ou end, was daar 'n groot silwerstaking in die staatsmyne by Laurium. Dit was inderdaad 'n goeie idee, die finansiële fondamente van die toekomstige grootheid van Athene en het 'n muntstuk opgelewer, sodat stabiele Atheense geld oral in die Egeïese See algemeen geword het.

'N Konserwatiewe politikus met die naam Aristides het voorgestel dat die silwer wins onder die burgerlike liggaam verdeel word, met elke man wat 10 drachmas kry. Themistocles was ontsteld dat hy wou hê dat die geld in 'n skeepsbouprogram gestort moes word. As die voorstel van Aristides die dag sou wees, sou 'n weerlose Athene spoedig rede hê om spyt te wees oor hul kortsigtigheid, maar dan sou dit te laat wees.

Die kwessie van die silwerwins moes deur die ekklesia of Vergadering met meerderheid van stemme. Die Vergadering was 'n groot, potensieel onstuimige liggaam, en 'n politikus moes welsprekend wees om dit te beïnvloed. Themistokles het geweet dat die Perse 'n verre bedreiging vir die meeste Atheners was, en daarom sou enige argumente oor 'n defensiewe/aanvallende vloot op dowe ore val. Die gestopte oorlog met Aegina was egter by almal in gedagte - Aegina was immers in die buurt, en vlootoptrede teen die weerbarstige eiland was 'n verleentheid. Themistocles dring aan op 'n vlootopbou in die konteks van die Egeïense oorlog en wen die dag.

6000 stemme om 'n man te verban

Konserwatiewe elemente was nog steeds nie daarvan oortuig nie, en brom dat hy "die mense van Athene tot die roeipad en roeispaan afgebreek het". Aristides en sy faksie sou moeilikheid veroorsaak, en Themistocles het besluit om sy mededinger te verwyder. In kort bestelling 'n ostrakophoria of staking van uitstraling is gereël. As 'n man ontslaan word, word hy vir tien jaar uit die stad verban. Geen ander boetes is opgelê nie, en sy burgerskap en eiendom bly ongeskonde. Die name van kandidate vir uitskakeling is op potskerwe gekrap. Dit het sesduisend sulke stemme geneem om 'n man te verdryf. In 482 vC is Aristides verwyder en 'n groot versperring vir die Themistoclean -vlootprogram verwyder.

Teen die lente van 480 vC spog die Atheense vloot met ongeveer tweehonderd trireme, wat dit die grootste mag in Hellas maak. Die trireme was die slagskip van sy tyd, aangedryf deur drie oewers en gewapen met 'n kragtige bronsram om die vyandelike vaartuie te gat en te laat sink. Omtrent hierdie tyd het Themistokles verkiesing tot die Raad van Generaal gewen vir die jaar 480-479 vC. As 'n strategos (algemeen) sou hy in staat wees om gebeure te beïnvloed. Vroeër, in 481 vC, het 'n 'Helleense Bond' van verskillende Griekse state bymekaargekom by die landengte van Korinte. Verskille is opgelos en ten minste 'n embrioniese eenheid bereik. Die ligakongres het uitmekaar gegaan, eers in BC 480 op die vooraand van die Persiese inval.

Teen hierdie tyd (ongeveer middel 480) het die Perse 'n multinasionale leër saamgestel wat volgens patriotiese Griekse historici soos Herodotus ongeveer twee miljoen was. Die meeste moderne historici stem nie saam nie en stel die leër van Xerxes op ongeveer 180 000 tot 200 000, wat nog steeds 'n magtige gasheer vir die tydperk was. Die Groot Koning het ook 'n groot vloot op sy bevel gehad, wat Herodotus op 1 207 oorlogskepe en drieduisend vervoervaartuie beskik. Selfs as dit propagandainflasie moontlik gemaak het, het Xerxes 'n formidabele vloot gehad, want alhoewel die Perse nie seevaarders was nie, was baie van hul onderdane volke baie tuis in die Middellandse See. Xerxes se armada het Ioniese Griekse en Fenisiese skepe ingesluit, en daar word gesê dat die Egiptiese eskader ook een van die bestes was wat ooit op see was.

Toe die Atheense afvaardiging van Delphi terugkeer, het mense gedebatteer oor die interpretasie van 'houtmure'. Ouer, meer konserwatiewe mense was seker dat die verdediging rondom die Akropolis sou wees, wat vroeër deur 'n houtmuur omring was. Die Akropolis ('boonste stad') was die hoë top waar die tempel van Athena Polis ('Athenia of the City') geleë was, 'n gebou waarin die heilige houtbeeld van die godin gehuisves is. Aangesien Athena die beskermheer en beskermer van Athene was, het dit ondenkbaar gelyk dat sy haar heiligdom sou laat oortree.

Themistokles het 'n ander begrip gehad. Vir hom was die 'houtmure' die romp van die Atheense vloot. Sommiges was van mening dat die orakel 'n Griekse nederlaag op die eiland Salamis voorspel het, wat Themistokles nie verklaar het nie. Apollo was beslis nie aan die Persiese kant nie, en as hy die Griekse nederlaag voorspel het, sou hy Salamis 'gelukloos' of 'verdoem', nie 'goddelik' genoem het nie. Themistokles het daarop aangedring dat Apollo die Griekse oorwinning voorspel, en sy argumente kalmeer vrese en versterk die Atheense resolusie.

Leonidas en sy 300 Spartane bymekaar met 7000 Grieke by Thermopylae

Intussen het Xerxes 'n brug bote laat bou by die Hellespont, vandag se Dardanelle, en sy groot leër van Asië na Europa gebring. Teen ongeveer Mei 480 v.C. is die hele mag van Xerxes by Doriscus in Thrakië saamgestel. Oor die algemeen was hy van plan om suidwaarts te ondersoek, terwyl sy vloot ondersteuning bied en sy linkerflank bewaak. Teen die middel van Junie was die Perse op optog, en streek na streek het aarde en water na Xerxes gestuur om hulle te onderwerp. Kort voor lank was die hele Thessalië in die Persiese kamp, ​​en Boeotia - behalwe die stede Thespiae en Plataea - het gevolg.

Na 'n paar aborsiewe maneuvers het die anti-Persiese Helleense Liga besluit om Xerxes per land by Thermopylae en oor see by Artemisium te blokkeer. Thermopylae (die naam beteken 'warm hekke', van 'n nabygeleë warmwaterbron) was 'n smal verontreiniging wat aan die een kant langs berge en aan die ander kant langs die see gestrand was. Die Geallieerde landmag bestaan ​​uit ongeveer sewe duisend troepe, maar die beste soldate was die driehonderd Spartane onder hul koning Leonidas.

Die Griekse vlootposisie by Artemisium het dit baie aan te beveel. Artemisium is op die eiland Euboea, 'n lang vinger land wat die sentrale en suidoostelike Griekeland, insluitend Attika, beskerm. Die kuslyn van Artemisum bevat 'n plat vlakte van ongeveer 10 myl lank, sy sanderige eienskappe wat deur klein stroompies gesny is en besaai is met wit klippies wat deur storms aan wal gespoel is. Hierdie plat, rakke strand was ideaal om trireme aan wal te sleep, 'n algemene gebruik van die tydperk.

Deur hul vloot by Artemisium te plaas, het die Grieke die ingang van die Maliese Golf en Leonidas se flank by Thermopylae bewaak, en ook waak oor die seegange by Skiathos en Skopelos. Die geallieerde vloot vertrek einde Julie na Artemisium. Daar is almal 271 vaartuie vertel, waarvan 127 Atheens of ten minste deur Athene verskaf is. Elke trireme is beman deur tweehonderd man, 'n syfer wat 170 roeiers ingesluit het. Dit was 'n enorme dreinering van mannekrag, selfs vir 'n bevolkte staat soos Athene.Die Atheners het 47 ouer vaartuie weer toegerus en hulle toe beman met onervare, maar gretige Plateane en vrywilligers van Chalcis. Hierdie "hand me down" -stelsel het goed gewerk Ervare Atheense spanne is toe vrygelaat om nuwe, voorste linie-trireme te beman. Sparta, Korinthe, Aegina en 'n verstrooiing van ander Griekse state het ook bygedra tot trireme, en die vloot is afgerond deur 'n paar penticosters, enkelbank galeie van 50 roeispane.

Die Grieke het vroeg in Augustus by Artemisium aangekom, en nie 'n oomblik te gou nie. Ten spyte van die algemene Persiese bedreiging, was baie van die Geallieerdes steeds jaloers op Athene en wou hulle nie onder 'n Atheense opperbevelhebber dien nie. Eurybiades - 'n Spartaanse met geen ervaring in maritieme aangeleenthede nie en volgens die meeste berigte 'n verbeeldinglose man - het bevel gekry oor die Geallieerde vloot. Themistocles was toegewyd in die aangeleentheid en het geweet dat die brose Griekse eenheid gehandhaaf moet word en het waarskynlik gevoel dat hy Eurybiades agter die skerms kan "lei".

Nog 'n geskenk van die gode

Die natuur self het nou die Grieke te hulp gekom. Die groot Persiese armada is kilometers ver van die berg Ossa suidwaarts gespan toe a meltemi- 'n woeste storm - steek hulle amper sonder waarskuwing vas. Skepe is op die rotse gestamp, en selfs die wat oorleef het, is erg geslaan. Die Atheners het geglo dat Boreas, die god van die wind, hulle te hulp gekom het. Maar die grootste deel van die Persiese vloot het die storm deurstaan ​​en verder gegaan na die omgewing van Artemisium. Selfs met aansienlike verliese, was die Persiese armada nog steeds groter as die Grieke.

Xerxes besluit op 'n gewaagde waagstuk. Hy het ongeveer tweehonderd vaartuie deur die Skiathos -kanaal gestuur, dan ooswaarts langs die kus van Euboea. Die bedoeling was om die eiland te omseil en die Griekse vloot van agter af te neem. Dit sal 'n lang reis wees, wat ongeveer drie of vier dae neem om te voltooi as dit suksesvol is. In die tussentyd, as die Grieke saamwerk en rustig bly, kan verdere herstelwerk aan die gehawende hoofvloot geraak word. Dit was 'n goeie plan, want een van die redes waarom die Grieke by Artemisium was, was om die Euboean -kanaal te "prop" en om die Euripus, die smal waterweg wat Euboea van die vasteland geskei het, te bewaak.

As antieke bronne geglo word, het admiraal Eurybiades en sommige van die ander Grieke koue voete gekry oor die geveg by Artemisium. Gerugte het begin versprei dat die Geallieerde vloot sou onttrek, 'n vooruitsig wat die Grieke wat op Euboea woon, skrik. 'N Afvaardiging van Euboeërs het na Themistokles gegaan en hom versoek om sy invloed te gebruik om te verhoed dat die vloot vertrek. Om hul argumente te versleg, het die Euboeërs die Atheense omkoopgeld van 30 talente silwer gegee.

Eintlik was hulle besig om te "preek vir die bekeerde". Themistokles was nie van plan om Artemisium te verlaat nie, maar het die omkoopgeld goed gebruik. Themistocles het voorgegee dat die silwer sy eie is, en hy gee vyf talente aan Eurybiades en drie talente aan die Cornithiaanse admiraal Adeimantus. Hierdie "onder-die-tafel" transaksies versterk hul wankelrige vasberadenheid, en daar is besluit dat die vloot sal bly. Die episode is tipies van Themistocles se skerpsinnige vervaardigers dat hy die admirale met iemand anders se geld omgekoop het en steeds 'n wins gelaat het.

Honderde oorlogskepe ry in koers vorentoe

Op 18 Augustus, ongeveer 4 die middag, begin die slag van Artemisium ernstig. Besonderhede is uiters sketsagtig, maar duidelik genoeg in breë trekke. Die Grieke het vorentoe gekom in gevegsvorming, waarskynlik lynlyn, en die styging en daling van soveel roeispane moes eenstemmig sowel as betowerend gewees het. Die roeiers in elke tremie werk met 'n wil, en hul ritmiese inspannings-gekombineer met 'n verstikkende hitte in Augustus-het gou gespierde liggame laat sweet van sweet.

Die Perse kon skaars hul oë glo, en moes gedink het dat die Helenes van hul sinne afskeid geneem het. Die vloot van Xerxes het baie Ioniese Grieke ingesluit wat min liefde vir die Perse gehad het, maar daar was ook Feniciërs en ander wat gretig was om die vyand onder die knie te kry. Soos die Griekse historikus Herodotus vertel, was sommige Persiese eenhede veral gretig om 'n Atheense skip te vang, omdat die Atheners bekend was as die beste seelui en oor die beste skepe beskik.

Ou bronne sê weereens min oor spesifieke taktieke, maar blykbaar het die Persiese vloot probeer om 'n maneuver genaamd die periplus, 'n soort omhulsel waar hulle hul superieure getalle kon gebruik om die Grieke in die flanke te slaan. Die see kook met swaaiende roeispane terwyl skepe probeer posisioneer. Die Grieke het die Persiese bedoeling raakgesien en met 'n maneuver van hul eie, die kyklos of verdedigende 'sirkel', en die Grieke het een vir een afgeskil om sy 'speke' te vorm. Die agterpote van elke trireme vorm die binneste deel van die sirkel, met die dodelike voorramme na buite gerig in 'n stekelrige "krimpvarkie" -verdediging. Sodra die sirkel gevorm is, kon die Perse min vordering maak.

Op 'n sein die kyklos 'Ontplof', breek die Griekse trireme uit in alle rigtings om die offensief aan te pak. Die kyklos het 'n uitbreidende 'ster -uitbarsting' geword van Griekse skepe wat vaartuig na vaartuig gestamp of gevang het. Daar is gesê dat die Grieke 30 Persiese vaartuie gevang het voordat die nag geval het en hulle gedwing was om die aksie af te breek. Op een of ander manier was dit gepas dat die eerste geallieerde skip wat 'n vyandelike vaartuig gevang het, 'n Atheense trireme was onder bevel van 'n man met die naam Lycomedes. Die Grieke het nie net 'n superieure mag gehad nie, maar ook 'n goeie krag. Hulle moes verheug gewees het, maar Themistocles het geweet dat dit slegs die eerste ronde was.

Daardie aand het 'n sterk storm ontstaan, wat bergagtige seë meegebring het, stormwinde en stortreën meegebring het. Weereens het die Persiese vloot geweldig gely en baie skepe het op die rotsagtige kus verwoes.

Ronde 2 begin

Rondom die middag op 19 Augustus het 'n eskader van 53 Atheense trireme Artemisium bereik. Die versterkings was welkom, maar die nuus wat hulle gebring het, het nog meer vreugde veroorsaak. Dit het gelyk asof die vloot van Xerxes se Euboea-flank-dieselfde as om die eiland te probeer vaar en die Grieke van agter af te neem-deur die storm die vorige aand gedempte is. Sommige bronne beweer dat die flank eskader heeltemal vernietig is, wat twyfelagtig is. Dit was egter duidelik dat Xerxes se foefie misluk het, en met die mislukking is 'n ernstige bedreiging uit die weg geruim.

Ongetwyfeld het die Griekse vloot 'n soort grootskaalse aanval op die Cilicaanse eskader van Xerxes uitgevoer en verskeie skepe verniel voordat hulle ongemaklik teruggetrek het. Daar is gesê dat die Perse verneder is dat die Grieke hulle in twee opeenvolgende verbintenisse die beste gedoen het. Die Perse het in elk geval besluit om die kanaal eens en vir altyd skoon te maak deur 'n groot offensief op 20 Augustus te begin. Al die vlootkrag van die Groot Koning is ingehaal vir die groot stoot: Egiptenare, Ciliciërs, Feniciërs en onderworpe Grieke uit Ionië, Caria , en die Hellespont is by die poging ingesluit. Dit sou 'n algehele, oorwinning of dood aanval wees, die Perse het seker gemaak dat die Griekse vlootmag vir ewig vernietig word.

Die Persiese armada het na vore gekom in 'n groot halfmaanformasie, 'n houtkonvekse waarvan die rande met kantpunte dreig om die Griekse trireme te omhul en te "sluk". Maar die Persiese getalle was so groot dat hulle geneig was om mekaar te misbruik, soos 'n vis vis in 'n net, terwyl rome inmekaar vou en stamp.

Dit was geneig om die Grieke te help, maar die wedstryd was egter ver van eensydig, en die Grieke is rofweg deur die Perse hanteer. Die Egiptenare het vyf Griekse vaartuie en hul bemannings gevange geneem, 'n noemenswaardige prestasie waarvan selfs Herodotus met bewondering praat. Griekse trireme is ontwerp om vyandelike skepe te stamp, nie om te worstel nie en aan boord te gaan. Hulle slanke rompe kon deur die water sny met die moeitelose grasie van 'n dolfyn, en as hulle deur vaardige roeiers aangedryf word, het hulle 'n kwiksilwergehalte wat dit moeilik gemaak het om vas te pen. Tog het 'n Atheense trireme slegs ongeveer 10 hopliet -mariniers en miskien vier boogskutters gedra. Daarteenoor kan vyandelike skepe 'n komplement van 40 mariniers dra, wat Griekse skepe kwesbaar maak as hulle aan boord gaan.

Herodotus skryf dat die Egiptenare cirassas gedra het en gewapen was met lang swaarde en strydbyle, wapens gelykstaande aan 'n hopliet se spies of swaard. Toe die hopliet -mariniers oorweldig was, het die 170 roeiers weinig ander keuse gehad as om oor te gee. Griekse roeiers het geen wapens gedra nie en het min klere aangehad, en was dus kwesbaar.

Gebalde in 'n dooiepunt met beide kante bebloed

Toe die dag eindig, kon geen van die partye 'n duidelike oorwinning opeis nie, alhoewel die Grieke die vyand waarskynlik meer skade berokken het as wat hulle self opgedoen het. Die Griekse vloot het egter 'n paar harde houe gekry, en daar word gesê dat die helfte van die Atheense eskader beskadig is.

Toe die nag val, het die Grieke hul dooies uit die water gehaal en hout bymekaargemaak vir begrafnisbrande. Trireme wat te beskadig is vir verdere diens, is ook aan die brand gesteek. Plutarchus, 'n Griekse historikus wat in die Romeinse tyd geleef het, het geskryf dat 'n laag as uit die branders en die verbrande wrakke nog ses honderd jaar na die geveg by Artemisium te sien was. Dit was gepas dat die as van die Griekse matrose gemeng was met die sand van Artemesium en deel geword het van die inheemse grond wat hulle gesterf het om te verdedig.

Die laaste stand van koning Leonidas van Sparta

Die nag was donker, verlig deur die flikkerende vlamme wat die geveg doodgierig verteer het, en die stygende rook het 'n fisiese stemming tot 'n reeds onseker bui veroorsaak. Die somberheid het net verdiep toe 'n vinnige driekampvliegtuig-'n enkelbank van 30 roeispane-onder Habronithus met verskriklike nuus opdaag. 'N Griekse verraaier het die Perse 'n bergpas gewys wat Leonidas se posisie by Thermopylae omring het. Die Spartaanse koning en ongeveer sewe duisend Griekse geallieerde troepe het die pas 'n paar dae lank gehou en die Persiese gasheer swaar ly.

Leonidas en sy driehonderd Spartane het gekies om te bly, hoewel dit 'n doodsvonnis sou beteken. Miskien het 1500 geallieerde troepe ook verkies om te bly, en die res het onttrek. Op 20 Augustus, dieselfde dag as die slag van Artemisium, is Leonidas en sy troepe oorweldig en het tot die laaste man omgekom. Later is 'n monument oor die Spartane se graf opgerig wat 'n gepaste huldeblyk was aan hul heldhaftigheid en selfopoffering. Sy legende het gelui: O xein angellein Lakdaimoniois hoti tede keimetha tois keinon rhemasi peithomenoi, of "Sê vir die Spartane, vreemdeling wat verbygaan, dat ons gehoorsaam is aan hulle wette."

Op die oomblik was die tyding van Thermopylae egter inderdaad ernstig. Artemesium het onhoudbaar geword, en daar was niks meer om te doen as om die vloot so gou as moontlik terug te trek nie. Soos dit was, was baie van die Griekse skepe skaars seewaardig en moes hulle herstel. Ramme is gekraak en uit hul hout gespruit, en rompies het vreeslike gevegs littekens opgedoen. Vyandramme het gate wat naby die waterlyn was, ingekap, en roeispane het gesplinter om “aan te steek”. Bloedvlekke was oral, karmosynrooi vlekke wat verfris is deur die wonde van die beseerdes wat aan boord gedra is vir ontruiming.

Persiese menslike lawine rol oor Athene

Met Thermopylae veilig, het die Persiese juggernaut suidwaarts gerol met min of geen opposisie. Xerxes se menslike stortvloed het deur Boeotia gevee en was spoedig aan die buitewyke van Attica, Athene se tuisgebied. Themistocles het 'n bevel uitgereik (keygma) vir die totale ontruiming van die stad. Mans wat by die vloot dien, is toegelaat om kusverlof te verleen om vroue, kinders, ander afhanklikes (insluitend slawe) en miskien huishoudelike goedere bymekaar te bring en na Piraeus te bring. In die hawe sou die afhanklikes skepe neem na Salamis of Aegina, eilande in die Saroniese Golf voor Attika.

Blykbaar was sommige mense reeds 'n paar weke tevore ontruim na Salamis, Aegina en (relatief) verre Troezen in die Peloponnesus, maar 'n aansienlike deel van die Atheense bevolking het agtergebly. Nou sou die ontruiming totaal wees. Athene is omskep in 'n miernes van bedrywighede, sy smal strate en die breë Agora wat wemel van mense wat vertrek het. Dit was 'n melancholiese optog, 'n kaleidoskoop wat bestaan ​​uit elke ouderdom, geslag en ekonomiese toestand.

Die lewensaar van enige stad is sy mense, en Athene word wit van die inwonende bevolking gebloei. Sy strate en bane was soos are, wat 'n bloeding van die mensdom veroorsaak het wat die stad spoedig 'n lewelose lyk gemaak het. Tog het 'n klein, deurwinterde garnisoen nog steeds die Akropolis gehou, met die vertroue dat die profesie van die 'houtmure' die regte was.

Die kuslyn van Piraeus was nou die toneel van hartroerende afskeid en tranerige afskeid. Atheense mans plaas afhanklikes op wagskepe “en gaan self oor na Salamis, onberoerd deur die geroep en trane en omhelsings van hul eie familie.” Aangesien die ruimte aan boord van skepe beperk was, het bejaardes en siekes agtergebly. Huisdiere het ook in Athene gebly, want noodgevalle in die oorlog het geen ruimte vir sentiment gelaat nie.

Die laaste oorvol skip het Piraeus op 26 Augustus verlaat, en die Perse het 'n dag later in Athene aangekom. Afgesien van die Akropolis en 'n paar sakke hier en daar, was die stad basies leeg. Athene was stil, behalwe vir die treurende gehuil van honde wat agtergebly het, terwyl hulle 'n begrafnisondersteuning vir 'n geteisterde stad was.

Die Perse het soos 'n swerm sprinkane deur die stad getrek en geplunder en gebrand. Voorwaardes is aan die Acropolis -garnisoen aangebied, maar dit is streng geweier. Toe die Perse 'n aanval op die hoofhek probeer aanval, het die verdedigers rotse teen die helling afgegooi om dit te vermorsel. Persiese boogskutters het die nabygeleë Areopagus -heuwel geklim en vuurpyle by die Akropolis geskiet. Gou het die houtversperring wat die verdedigers opgerig het, aan die brand gesteek.

Uiteindelik het 'n mag Perse daarin geslaag om 'n steil krans tot by die Heiligdom van Aglaurus te klim en vandaar toegang tot die Akropolis verkry. Al die verdedigers is aan die swaard gesteek, niemand is gespaar nie, selfs nie nie -mededingers wat in die tempelheiligdom opgedrom het. Alle geboue op die beraad is aan die brand gesteek, insluitend die Tempel van Athena Polis. Gelukkig is die heilige houtkultusbeeld van Athena al 'n geruime tyd vroeër ontruim.

Persië se hand forseer: 'n vlootopkoms

Die stadstate van die Peloponnesus was nou behep met hul eie verdediging. Die Pelopponesus was 'n nabye eiland wat met die vasteland verbind is deur 'n smal strook, die Isthmus van Korinte genoem. Onder leiding van Sparta het die Peloponnesiese state 'n verdedigingsmuur van vyf myl lank oor die Isthmus gebou om die Persiese opmars te blokkeer. Die manne uit die Peloponnesiese state wou ook 'n vlootstand by die Isthmus maak. Die waters van die eiland Salamis lyk te beperkend as dit verslaan word, maar die gevoel was dat dit nie in die bottel was nie en nie kon ontsnap nie. Aan die ander kant, as lidstate verslaan word, kan lidlande terugtrek huis toe vir 'n laaste stand.

Volgens Themistocles was dit 'n resep vir 'n ramp. Nederlaag by die landgrond sou 'n totale nederlaag vir die Griekse saak beteken, want sodra die Griekse vloot verstrooi was, sou die Perse beheer oor die see hê. Sodra die Perse beheer oor die see gehad het, kon hulle oral in die Peloponnesos land, wat maklik die rand van die Isthmus of Corinth -muur omring wat so noukeurig opgerig is.

Themistokles het verklaar dat gevegte by die Asiel “baie in ons nadeel sal wees, met ons kleiner getalle en kleiner skepe.… Die Atener het afgesluit deur te sê: "As ons hulle op see verslaan ... sal hulle nie vorder om u by die landgrond aan te val nie."

Sy voorstelle begin guns vind, maar daar was 'n paar hardnekkige houvas. Die Korintiese admiraal Adeimantus het Themistocles reguit gesê om stil te bly, want hy was 'n man sonder 'n land. Dit was 'n nie-te-subtiele verwysing na die ontruiming van Athene en die daaropvolgende besetting en vernietiging deur die "barbaarse" Perse.

Themistokles het ver weg van die onbeskoftheid van Adeimantus afgeskrik, maar het teruggeskiet dat inteendeel: 'Die Atheners het 'n stad en 'n land wat selfs groter is as Korinte, solank hulle tweehonderd skepe vol manne het, kon geen Griek hulle afslaan as hulle sou kies nie aan te val." Wat Euryabiades betref, het Themistocles sy troefkaart in die vorm van 'n bedreiging opgelewer. As die Geallieerdes nie sy plan volg nie, sou Athene aan die oorlog onttrek en na Italië immigreer. 'As u my advies nie volg nie', het Themistocles gewaarsku, 'sal ons ons huishoudings oppak en na Sirus in [Suid] Italië vaar.'

Eurybiades en die ander bondgenote het geweet dat Athene die grootste deel van die Griekse vloot verskaf en dat hulle die beste skepe en bemanning het. Die onttrekking van Athene sou Persiese oorwinning beteken. Daar is gestem, en Themistocles se voorstelle het behoorlik gewen. Dit was 'n bitter en soms harde stryd, maar die beraadslagings het goeie vrugte afgewerp: die Grieke sou by Salamis veg.

Twyfelagtige trou? 'N moeilike waagstuk

Die volgende taak van Themistocles was om die Perse te lok om aan te val by Salamis, waar hul superieure getalle geneutraliseer sou word en die Grieke 'n beter kans sou hê om te wen. Die Atener het geweet wat hy moes doen. Hy het Sicinnus, 'n betroubare slaaf, laat roep en hom in die geheim gestuur met 'n brief aan Xerxes. Sicinnus is na 'n Persiese skip geroei, waar hy die geheime boodskap afgelewer het. Uiteindelik het die boodskap na Xerxes gegaan, wat sekerlik baie opgewonde was oor die inhoud daarvan. Themistokles het aan die Groot Koning gesê dat hy van kant verander het en nou bereid was om sy mede -Grieke in te lig. Trouens, as bewys van goeie trou, het Themistocles Xerxes gewaarsku dat die Grieke hulle voorberei om te ontsnap. As hy vinnig genoeg beweeg, kan Xerxes alle uitgange blokkeer en verhoed dat die ontwykende Hellenes die net gly.

Terwyl die gebeure ontvou het, het dit gelyk asof Themistocles 'vir die bekeerdes preek' - wat Xerxes presies vertel wat hy wou hoor. Die herfs kom nader, en die winter is nie ver agter nie. Die Perse het alreeds onder storms gely, en val sou nog meer onstuimige weer meebring. Die Groot Koning was ver van die huis af, en sy langdurige afwesigheid kan onderdane mense aanmoedig om in opstand te kom.

Sommige van sy ondergeskiktes, soos sy bondgenoot koningin Artemesia van Halicarnassus, het versigtigheid en vertraging aangespoor en aangevoer dat brose Griekse eenheid mettertyd sou verbrokkel. Xerxes was te ongeduldig vir die finale oorwinning om na sulke advies te luister, hoewel daar gesê is dat hy 'tevrede' was met haar raad.

Geduld en arrogansie bots

Die aanloklike boodskap van Themistocles het die weegskaal ten gunste van aksie laat val. As die Grieke van plan was om te vlug, was dit van kritieke belang dat alle moontlike ontsnappingspaaie gedek word.Die Egiptiese eskader is beveel om rondom Salamis te vaar om die Megara -kanaal te blokkeer, en twee ander eskaders is op die stasie aan weerskante van die eiland Psyttaleia (vandag se Lipsokoutali) geplaas om op onversigtige Griekse vaartuie te val. 'N Vierde eskader patrolleer waters na die suide: Niks is aan die toeval oorgelaat nie.

Die Perse het die hele nag op hul hoede gebly en tevergeefs gewag op 'n poging tot uitbreek wat nooit gekom het nie. Xerxes was gereed om aan te val op die oomblik dat die Grieke stert draai - eintlik wou hy die Salamis vernou, met die vertroue dat die Hellenes te vinnig op die vlug sou wees om effektiewe weerstand te bied. Asof in afwagting op 'n seestryd in die eng, het Xerxes Pysttaleia met vierhonderd troepe beset. Die eiland was naby die Salamis-kanaal en 'n duidelike toevlugsoord vir skipbreukelinge op beide kante. Die Persiese troepe sou hul eie matrose kon help, maar Griekse seelui vang of stuur.

Xerxes het 'n bevelpos op die laer hange van Mount Aegaleus opgerig, 'n posisie wat hom 'n goeie uitsig op die Salamis -kanaal en 'n 'ringkantstoel' vir die komende botsing bied. Die Groot Koning het op 'n goue troon gesit, omring deur wagte, bediendes en verskillende funksionarisse. Skrifgeleerdes was gereed om die gebeure van die komende geveg op te teken, met spesiale klem op dade van moed - of lafhartigheid - uitgevoer deur sy kapteins. Heroïsme sal beloon word, lafhartigheid of slegte oordeel gestraf word.

Intussen het 'n Teniaanse trireme - uit een van die Hellene -plekke onder Persiese bewind - verlate gegaan en die Grieke volledige besonderhede van Xerxes se planne gegee. Die mense van Semokles moes tevrede gewees het, want dit was duidelik dat die Groot Koning die aas gevat het. Die lot van Griekeland sou nou afhang van 'n seestryd.

Die presiese datum van die Slag van Salamis is 'n kwessie van aanname en aansienlike debat. Dit is waarskynlik in die derde week van September, 480 v.C., geveg. Sommige owerhede plaas dit op 23 September, ander op 20 September en 'n paar op 28 September. Op soortgelyke wyse is die aantal skepe wat betrokke is onbekend. , waarvan die helfte Atheens was. Volgens oorlewering het die Perse 1200 vaartuie gehad, maar moderne owerhede plaas dit iewers in die 650-800 skeepsreeks.

Griekse gesindhede toon 'n groot mate van beplanning en taktiese kundigheid. Die Aegintan- en Megaran -kontingente het 'n heel regse vleuel gevorm wat binne die grense van Abelakibaai beskut het, en dit was wonderlik vir 'n hinderlaag. Die res van die vloot het oor die Salamis -kanaal gestrek, en die Atheners was heel links, die verskillende Peloponnesiese eenhede langs hulle. Daar word beraam dat die Grieke hul skepe in lynlynvorming ontplooi het, met 'n diepgaande rangskikking van drie sulke lyne.

'N Misdaad met enige ander naam ...

Dit was nog vroegoggend toe die Korintiese eskader seil opgehef het en noordwaarts na die baai van Eleusis gegaan het. Dit was 'n beduidende maneuver en dui baie op paniekvlug. Die Grieke het nie seile in die geveg aangewend nie, maar het hulle aan wal gelaat om later op te vang. Dit moes gelyk het asof die Grieke terugtrek, probeer ontsnap deur Salamis te vaar via die Eluesis -baai en dan deur die Megara -kanaal uit te gaan.

Die 'terugtog' het werklik gelyk en 'n bevestiging van Themistocles se 'verraaier' boodskap. Xerxes moes verheug gewees het en homself gelukgewens het dat hy die brief ernstig opgeneem het. En as die Egiptenare die Megara -kanaal blokkeer, beteken dit dat die Grieke vasgevang was. Die Groot Koning hoef nie verder aangespoor te word nie, maar hy beveel sy vloot om die Salamis -kanaal te versnel. Die Feniciërs het die Persiese reg veranker, wat hulle teenoor die Atheners geplaas het. Die Persiese sentrum is deur verskillende vakstate gehou, waaronder Lycia, Cilicia en Ciprus. Links is deur die Ioniese Grieke beset.

Die Korintiese 'vlug' was duideliker as werklik, 'n slim truuk om Xerxes te mislei deur te dink dat die Grieke terugtrek. Sommige owerhede meen dat die Korinthiese maneuver meer as net 'n skelm was, en dat hulle op die Megara -kanaal op pad was om met die Egiptenare te veg.

Die Griekse vloot het in elk geval begin om water te gee, wat skynbaar meegegee het voor superieure Persiese magte, maar in werklikheid die vyand in die nou kanaal gelok het. Dan, sonder waarskuwing, het die Grieke na die offensief gegaan. Die Griekse trireme -bemannings het hartlik gejuig, 'n donderende uitroep van verheffing wat oor die water gelei het en van die nabygeleë Salamis -heuwels weerklink. Iewers het 'n basuin geblaas, sy metaalblaas 'n dagvaarding tot die geveg en 'n eerste noot in 'n koor van oorwinning. Ore is met 'n testament gewerk en die water tot 'n skuim gegooi, terwyl die sweet span 'n gesang sing, "Apollo, Saving Lord."

Aphobia: Gebrek aan vrees

Die Griekse skepe het vorentoe beweeg, die Atheners in die voortou. Atheense trireme het grasieus deur die water geploeg en moontlik 'n snelheid van 10-12 knope (11-13 mph) bereik. Amandelvormige apotropaïese oë wei op die skip se kant van elke skip, wat die trieme help om 'vorentoe te sien', en bronsramme ploeg wit vore in die water wat skeurwake agter elke vaartuig versprei. Oarsmen het die meedoënlose pas volgehou, hul bewegings betyds gehou deur die klaende notas van 'n aulos, of dubbelrietfluit, gespeel deur die pyp van die skip. Op elke trireme roeispane gedoop, gestyg en weer gedompel, wat die see laat kook met witvlekskuim.

Lycomedes, een van die Atheense kapteins, was die eerste wat 'n vyandelike skip gevang het. Uit dankbaarheid aan die gode sny hy die boegbeeld van die skip af en dra dit op aan Apollo, die laurierdraer. Maar miskien was Lycomedes nie die eerste wat Griekse oorlog in aksie was nie, net soos die Griekse politiek, baie partydig en 'n produk van die interne meningsverskille wat die Hellenes geteister het.

Armeinias, nog 'n Atheens trirarg (kaptein), was so gretig om die vyand onder die knie te kry, dat hy die ander oortref het. Kort voor lank het hy 'n groot Fenisiese skip naby gesien, 'n aanloklike teiken, maar 'n teiken belaai met spesiale gevare. Die vrymoedigheid van Ameinias was 'n aanduiding van wat die Grieke noem afobie, vreesloos, omdat die Fenisiese skip groter was en waarskynlik meer vegpersoneel vervoer het. Dit was ook geen gewone vaartuig nie, maar die vlagskip van die Feniciese eskader met sy bevelvoerder en broer van Xerxes, admiraal Ariamenes, aan boord.

Die twee skepe het mekaar met 'n geweldige impak ingeploeg, elkeen het 'n gat in die ander geslaan sodat hulle in 'n dodelike omhelsing toegesluit was. Fenisiërs het verkies om te worstel en aan boord te kom, maar die moeilikheid van die twee skepe het sulke maneuvers onnodig gemaak. In 'n kort, maar bloedige wedstryd het die Atheense bemanning 'n Fenisiese instappoging verslaan, geen maklike saak nie, want Griekse skepe het gewoonlik baie minder mariniers. Admiraal Ariamenes is op Athene se spiese getrap en sy bebloede lyk het in die see gestamp. Die oorwinning voltooi, die Atheense trireme het dit reggekry om homself te bevry voordat die prys na onder gaan.

'N Kritieke aanval op die Persiese Armada!

Die verlies van die vlagskip was 'n katastrofiese slag vir die Fenisiërs, wat hulle sonder leiding en sonder rigting gelaat het op 'n tydstip waarop hulle dit die nodigste gehad het. Die Feniciese eskader het deurmekaar geraak en gedisoriënteerd geraak, 'n toestand wat vererger is deur die nouheid van die kanaal. Sommige Feniciërs begin paniekerig raak, terwyl hulle terugtrek terwyl water vorentoe beweeg na die aanval. Vaartuie het verstrengel geraak, nie in staat om behoorlik te maneuver nie, en baie het so gevoelloos geraak dat hulle die Ateners maklike teikens gebied het. Die Atheners het op die Fenisiërs neergedaal soos 'n trop wolwe op 'n trop skape, met hul ramme wat vyandelike skepe byna sonder straffeloos omdraai. Die geraas van die geveg het al hoe sterker geword, die impak van elke ram het 'n siek slag gegee terwyl sy bronsbek deur die hout geskeur het.

Ander Griekse trireme het langs die kante van Persiese vaartuie gestrand, terwyl hulle ramme met die roeispane afgeskeur het. Nadat 'n trireme se "bene" geknip is en een of albei kante van die roeispane weg was, was dit letterlik dood in die water. Omtrent hierdie tyd - die chronologie is onnauwkeurig - kom die Aegintans en Megarans uit Abelakibaai en slaan die Persiese vloot - hier grotendeels Ioniërs - in flank. Versteek agter 'n landtong was hul teenwoordigheid tot op die laaste oomblik ongemerk. Nou het die Griekse plan ontvou, geopenbaar in sy vele dimensies. Wat die Hellenes uitgevoer het, was a periplus, deur die smalste deel van die Salamis -kanaal te gebruik om 'n superieure vyand te neutraliseer. Aanvanklik ondersteun die Griekse vloot water met ramme wat na die vyand kyk, die "terugtog" van die Korinte, 'n ekstra rookskerm. Getrou aan die periplus In die scenario het die Perse die terugtog in die eng gevolg, en onbewustelik hul kwesbare romp blootgestel aan 'n flankaanval uit Ambelakibaai.

Gestoor deur die "Houtmure"

In die daaropvolgende geveg het Persiese skepe omgeslaan of reguit gesink en spanne in die water gedompel om te probeer oorleef so goed as wat hulle kon. Baie van die Perse het verdrink en kon nie swem nie. Diegene wat daarin geslaag het om aan wrak vas te hou, is gestuur deur Griekse trireme wat verbygaan terwyl hulle hulpeloos ronddobbel. Die wraakgierige Hellenes het nie moeite gedoen om pyle of spiese te mors nie, maar het die Perse aanhou "kap en slaan" met gebreekte roeispane asof hulle "tonyn of 'n paar vis" was.

Xerxes kyk na die stryd met 'n toenemende, indien impotente woede. Fenisiërs wat die Atheense aanranding oorleef het, is voor die Groot Koning gebring, wat met verskuilde minagting na hul verskonings geluister het. Hy het hulle ter plaatse onthoof as straf vir mislukking. Toe koningin Artemesia se skip 'n vriendelike vaartuig stamp om te ontsnap, het Xerxes verkeerdelik gedink dat sy 'n Griekse oorlogskip aangeval het. 'My mans gedra hulle soos vroue', het hy gekla, 'en my vroue soos mans!'

Die ondergaande son se laaste strale skyn op 'n panorama van totale vernietiging. Gebreekte roeispane, stukke mas en ander wrakstukke dryf rond, en dobberende lyke verf die normaalweg blou water bloedrooi. Duisende dooie liggame het die kanaal besoedel en uiteindelik soos menslike flotsam op strande uitgespoel. Die meeste dooies was van Persiese skepe, want Grieke het geweet hoe om te swem en kon hulself red.

Die koppe hang laag, die koppe hoog

Vir Xerxes was hierdie stryd nie net 'n terugslag nie, dit was 'n groot debakel. Sy trotse vloot is verslaan en verwoes, en die oorlewendes was so geskok dat 'n hernieude offensiewe aksie nie ter sprake was nie. Die meeste verslae stem saam dat die Grieke 40 trireme verloor het, die Perse tweehonderd. Dit was 'n oorweldigende oorwinning, 'n oorwinning wat Griekeland van buitelandse oorheersing gered het.

Xerxes is huis toe na Persië en het die grootste deel van sy landleër saamgeneem. 'N Aansienlike Persiese mag onder Mardonius het in Griekeland oorgebly, net om in 479 vC op Platea verslaan te word. Athene betree nou sy goue era, 'n tyd van kreatiwiteit en grootheid wat die grondslag gelê het van die Westerse beskawing. Dit was 'n blom wat moontlik gemaak is deur die 'houtmure' van Salamis.

Hierdie artikel deur Eric Niderost verskyn die eerste keer in die Warfare History Network op 17 Julie 2015.


The Athenians ' Last Stand: Hoe die Slag van Salamis die verloop van die geskiedenis verander het

Die Slag van Salamis het Xerxes -magte teruggestoot en die Griekse beskawing gered.

Ander Griekse trireme het langs die kante van die Persiese vaartuie gestrand, terwyl hulle ramme met die roeispane afgeskeur het. Sodra 'n trireme se "bene" geknip is en een of albei kante van die roeispane weg was, was dit letterlik dood in die water. Omtrent hierdie tyd - die chronologie is onnauwkeurig - kom die Aegintans en Megarans uit Abelakibaai en slaan die Persiese vloot - hier grotendeels Ioniërs - in flank. Versteek agter 'n landtong was hul teenwoordigheid tot op die laaste oomblik ongemerk. Nou het die Griekse plan ontvou, geopenbaar in sy vele dimensies. Wat die Hellenes uitgevoer het, was 'n periplus, wat die smalste deel van die Salamis -kanaal gebruik om 'n superieure vyand te neutraliseer. Aanvanklik het die Griekse vloot water gesteun met ramme wat na die vyand gekyk het, die "terugtog" van die Korinte, 'n ekstra rookskerm. Getrou aan die periplusscenario, het die Perse die terugtog in die enges gevolg, en onbewustelik hul kwesbare romp blootgestel aan 'n flankaanval uit Ambelakibaai.

Gestoor deur die "Houtmure"

In die daaropvolgende geveg het Persiese skepe omgeslaan of reguit gesink en spanne in die water gedompel om te probeer oorleef so goed as wat hulle kon. Baie van die Perse het verdrink en kon nie swem nie. Diegene wat daarin geslaag het om aan wrak vas te hou, is gestuur deur Griekse trireme wat verbygaan terwyl hulle hulpeloos ronddobbel. Die wraakgierige Hellenes het nie moeite gedoen om pyle of spiese te mors nie, maar het die Perse aanhou "kap en slaan" met gebreekte roeispane asof hulle "tonyn of 'n paar vis" was.

Xerxes kyk na die stryd met 'n toenemende, indien impotente, woede. Fenisiërs wat die Atheense aanval oorleef het, is voor die Groot Koning gebring, wat met verskuilde minagting na hul verskonings geluister het. Hy het hulle ter plaatse onthoof as straf vir mislukking. Toe koningin Artemesia se skip 'n vriendelike vaartuig stamp om te ontsnap, het Xerxes verkeerdelik gedink dat sy 'n Griekse oorlogskip aangeval het. 'My mans gedra hulle soos vroue', het hy gekla, 'en my vroue soos mans!'

Die ondergaande son se laaste strale skyn op 'n panorama van totale vernietiging. Gebreekte roeispane, stukke mas en ander wrakstukke dryf rond, en dobberende lyke verf die normaalweg blou water bloedrooi. Baie duisende dooie liggame het die kanaal besoedel en uiteindelik soos menslike flotsam op strande uitgespoel. Die meeste dooies was van Persiese skepe, want Grieke het geweet hoe om te swem en kon hulself red.

Die koppe hang laag, die koppe hoog

Vir Xerxes was hierdie stryd nie net 'n terugslag nie, dit was 'n groot debakel. Sy trotse vloot is verslaan en verwoes, en die oorlewendes was so geskok dat 'n hernieude offensiewe aksie nie ter sprake was nie. Die meeste verslae stem saam dat die Grieke 40 trireme verloor het, die Perse tweehonderd. Dit was 'n oorweldigende oorwinning, 'n oorwinning wat Griekeland van buitelandse oorheersing gered het.

Xerxes is huis toe na Persië en het die grootste deel van sy landleër saamgeneem. 'N Aansienlike Persiese mag onder Mardonius het in Griekeland oorgebly, net om op Platea verslaan te word in 479 vC. Athene het nou sy goue era betree, 'n tyd van kreatiwiteit en grootheid wat die grondslag gelê het van die Westerse beskawing. Dit was 'n blom wat moontlik gemaak is deur die 'houtmure' van Salamis.

Oorspronklik gepubliseer in 2018.

Hierdie artikel deur Robert Barr Smith verskyn oorspronklik op die Warfare History Network.


Slag van Salamis, c.497 vC - Geskiedenis

As deel van hul waardevolle werk is my senior studente gevra om na Herodotus, Plutarchus en Aeschylus se verslag oor die Slag van Salamis te kyk.

Na deeglike bronwerk, opsporing van vooroordeel, oordrywing en ander historiografiese vrae, is hulle gevra om 'n skriftelike verslag van die geveg te skryf.

Vind een van die antwoorde hieronder.

Die Slag van Salamis

In 480 vC het 'n opkomende Persiese mag, die destydse dominante mag in Klein -Asië, gelei deur die koning Xerxes, die grootste deel van Griekeland ingeneem en was van plan om die hele land te verower. Die Griekse magte, saam met die sogenaamde Hellenes, het besluit om verlore nedersettings te ontruim, die huidige hoofstad van Athene is selfs laat vaar en 'n laaste stand met ongeveer 370 trireme in die Saroniese Golf opgerig. Die presiese getalle van die Persiese vloot is moeilik om te ontsyfer, maar die skrywer Plutarch beweer "Xerxes, soos ek goed ken, het duisend skepe gehad,"[1] sy Griekse oorsprong en dus sy vooroordeel teenoor die Griek se optrede sou hom die feite laat oordryf het. Dit is egter onmoontlik om 'n presiese perspektief van die getalle te handhaaf.

Die Perse het verhuis om die uitgange uit die golf te blokkeer terwyl die Grieke in 'n inham langs die oewer van Salamis gewag het. Die twee magte was geposisioneer uit direkte kontak en sig gedurende minstens 'n week, en die Perse was huiwerig om in vlak water te gaan toe die presiese posisie van die vyand onbekend was.

Die leier van die Hellenes, 'n Atheense staatsman Themistocles, het besluit oor beide die ligging en het die behoefte uitgespreek dat die geveg 'n vlootmag moes wees, en voor die inval gelas om 'n groter bou van trireme te beveel. Sy mening was hoog aangeskryf onder die Grieke "Die Griekse kapteins het Themistokles 'n wakende oog gehou, omdat hulle gevoel het dat hy die duidelikste sien wat die regte taktiek is om te volg" ¹ (Plutarch, Themistocles) Plutarchus se waarnemings toon die eerbied wat aan Thistokles gegee is. Dit is uiters opmerklik, aangesien die Grieke gewoonlik 'n hoogs gesegregeerde kultuur was met baie verskillende sektes wat nie saamstem nie. Veral die Spartane wat hul militêre vaardighede voortdurend bo alle ander waardeer het. Hulle het geglo dat dit die perfekte ras was en het veral minagting teenoor die Atheense seevaardigheid getoon. Themistokles het die belangrikheid daarvan verstaan ​​om die vlootmag van die Perse te stop, aangesien dit die massiewe landleër wat deur Griekeland beweeg het, gehelp het. Deur die toevoerroete te sny, sou die Persiese mag verswak en meer verslaan kon word.

Dit gesê, die Persiese mag was baie groter as die Grieke, en met hierdie oorweldigende oorhand en die sukses in vorige veldtogte het dit 'n groot vertroue gebring wanneer 'n opposisie van hierdie omvang te staan ​​gekom het. Xerxes sou verwag om maklik te wen en was so vol vertroue in hierdie feit dat hy beveel het dat sy troon in die omgewing geplaas moet word, sodat hy die geveg kon aanskou en die historikus Herodotus het dit uitgespreek "Xerxes het die verloop van die geveg bekyk uit die basis van Mt Aegaleos, oorkant die seestraat van Salamis"[2] Hierdie aanhaling beklemtoon ook die vertroue van die Koning, terwyl Herodotus voortgaan om te beskryf dat Xerxes die name geneem het van diegene wat aansienlik goed gevaar het in die stryd om belonings, wat daarop dui dat hy die stryd as 'n seker oorwinning beskou het.

Bykans 'n week het verloop en die Perse het uiteindelik die seestraat binnegegaan, hoewel die rede onseker is, baie bronne dui daarop dat Themistokles die Perse lok met valse bewerings van oorgawe. Deur die Perse in die klein seestraat te laat ingaan, is die oorhand onmiddellik gegee aan die Grieke, wat met kleiner getalle maklik deur die beperkte ruimte kon maneuveer terwyl die Persiese enorme krag in die klein gebied gebottel word. Selfs ernstige skade aan hul eie skepe aangerig, lui 'n dramatiese werk deur Aeschylus "Ons skepe het honderde vasgeloop, niemand kon 'n ander help nie. Hulle het mekaar gestamp met hul bronsstutte, en sommige is van elke roeispaan gestroop. ” [3] En word beklemtoon as 'n sterk faktor in die oorwinning van die Hellenes. Die strategiese kennis van die Atheners word voorgestel as die sterkste deel van die oorwinning, aangesien Themistocles groot lof kry oor sy besluite in Plutarchus se verslag 'Hy was versigtig om nie die trireme met die barbaarse skepe in die vooruitsig te laat staan ​​nie, tot die tyd van die dag dat die wind gewoonlik vars uit die see waai en 'n swaar deining deur die eng laat rol.[4]Hierdie sHy beweer dat Themistocles deur sy magte streng te beheer 'n belangrike slag op 'n strategies belangrike tyd in die geveg kon lewer. Die groot skepe van die Persiese vloot is ook baie erger geraak deur die weer wat die wind toegelaat het en die Hellenes kon aanval op die flanke van die skepe en die geveg het baie vinnig eenkant geword, en die groot getalle het 'n hindernis geword eerder as 'n voordeel.

Die stryd is deur beide kante hard gevoer, met die Herodotus wat die dapperheid van die Perse se "Hulle het nietemin die dag goed baklei ”[5] gaan sê 'Elke man het sy bes gedoen uit vrees vir Xerxes' om daarop te let dat dit deur 'n Griek gesê is, dui daarop dat die Perse 'n baie moeilike stryd gestry het, maar dit beklemtoon ook die mening dat Xerxes sy magte baie streng dissiplinêr behandel het. Die ergste het die Persiese mag oorgekom toe die kapteins van die mees gevorderde skepe begin besef het toe die besef van die nederlaag begin word het, het hulle gedraai en gevang deur die oprukkende massa van hul eie skepe wat desperaat was om hul waarde aan Xerxes te bewys. Die chaos wat hierdeur veroorsaak is, het beteken dat baie skepe deur hul medesoldate neergeval is en daar word beweer dat oormatige ongevalle veroorsaak is deur die onvermoë van die Perse om te swem. Herodotus se verslag lui 'Daar was ook Griekse slagoffers, maar die Grieke kon nie veel swem nie, en diegene wat hul skepe verloor het, mits hulle nie in die geveg doodgemaak is nie, het na Salamis oorgeswem. Die meeste van die vyande, aan die ander kant, omdat hulle nie kon swem nie, het verdrink. ”[6]

Al hierdie faktore beklemtoon die Hellenes se verhewe vlootmag en vorm die uitkoms van die geveg. Slegs 'n paar van die Persiese vaartuie het noemenswaardige sukses behaal in die historiese verslae, waaronder Artemisia, Theomester en Phylacus (laasgenoemde twee Samiërs). Daar word vermoed dat Artemisia 'n hoë aansien by Xerxes verkry het deur hierdie geveg en Herodotus beweer dat dit verkeerdelik of doelbewus een van die perse se eie vaartuie gestamp het, sodat dit blyk dat sy 'n vyand gesink het.

Uiteindelik is die Perse omgedraai en die Atheners het gejaag en 'n vaartuig vernietig wat weerstand gebied het of probeer ontsnap het, terwyl die Aeginetane iemand gevang het wat daarin geslaag het om die Athene te ontsnap, wat paniek in die Persiese geledere veroorsaak het, want dit het gelyk asof daar geen heiligdom was nie.

Die oorwinning was van groot belang, aangesien dit nie net die Persiese inval gestuit het nie, maar uiteindelik ook die Persiese Ryk verswak het, wat die uiteindelike ondergang daarvan aangedui het en Athene toegelaat het om na die goue era te gaan. Dit was monumentaal in die totstandkoming van ons huidige beskawing en die teologie daarvan, aangesien die westerse kulture toeneem, kan toegeskryf word aan hierdie keerpunt in die antieke geskiedenis.


Werke aangehaal

Elayi, Josette. Die rol van die Fenisiese konings in die Slag van Salamis (480 v.G.J.). Vol. 126. Paris: Journal of the American Oriental Society, 2006. Wetenskaplike tydskrif.

Gabriël, Richard A. Slag van Salamis. Vol. 26. Militêre Geskiedenis, 2009. 28 Januarie 2014. & lthttp: //web.a.ebscohost.com.hal.weber.edu/&gt.

Rainey, William. Die dood van die Persiese admiraal by Salamis. Die Stapleton -versameling / The Bridgeman Art Library. Plutarchus se lewe vir seuns en meisies,. n.d. Kleur litografie.BEELD.

Rawlinson, George. Herodotus: Die geskiedenis. Vol. 4. New York Appleman & amp Company, 1885. Druk.


Kyk die video: Battle of Salamis 480 BC Persian Invasion of Greece DOCUMENTARY