Kroning van John I Tzimiskes

Kroning van John I Tzimiskes



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Die kroning van koningin Elizabeth

Op 15 Januarie 1559 het Engeland se vyf-en-twintigjarige soewerein Whitehall verlaat om as koningin gekroon te word. Hierdie artikel, deur A.L. Rowse, is die eerste keer in Mei 1953 gepubliseer in 'n spesiale uitgawe van Geskiedenis Vandag dit was die naderende kroning van koningin Elizabeth II.

Die kroning van die eerste Elizabeth is vir ons van groot belang en van groter historiese belang as die meeste. Dit was nie net die laaste geleentheid waarop die Latynse diens gebruik is nie, soos gedurende die hele Plantagenet -tye en met die Romeinse mis, maar wat by die geleentheid gebeur het, was 'n teken van die beleid wat die nuwe koningin sou volg, 'n aanduiding van die Elizabethaanse godsdienstige skikking wat sedertdien in wese onveranderd bestaan ​​het. Dit het juis gelei tot 'n mate van kontroversie onder historici oor wat presies gebeur het. Het die koningin gedurende die hele mis teenwoordig gebly, of het sy teruggetrek na haar deurkruis - of privaat kas in die kapel van St. Edward - op die belangrikste punt van die inwyding en verhoging van die gasheer? Het die bedienende biskop die gasheer verhef? Het die koningin gekommunikeer of nie? Ons sal sien - so goed as wat ons kan sien, uit die vreemde verwarring van die bewyse.

Die volledige verrigtinge van 'n kroning in die Middeleeue, en tot Elizabeth I's en verder, het in vier dele verdeel. Die nuwe monarg moes eers die toring in besit neem: die betekenis van die stap is duidelik genoeg - om seker te maak van Londen. En op Engelse wyse het die tradisie nog 'n geruime tyd aangehou nadat die noodsaaklikheid vir die aksie verdwyn het. Die tweede fase was die vordering van die soewerein deur die stad na Westminster op die vooraand van die kroning. Die derde was die kroning self in die Westminster Abbey, met die optog daarna. Die vierde was die banket in die Westminster Hall na die seremonies in die Abbey.

In daardie dae was dit wenslik om die nuwe soewerein so gou as moontlik te belê met die volle gesag wat salwing en bekroning verleen het. Mary is op 17 November 1558 oorlede, en Elizabeth is binne twee maande daarna in haar plek gekroon. Sy het 'n verruklike ontvangs uit Londen gehad - siek van die brandwonde en mislukkings van Mary se bewind - toe sy net as die koningin na die stad ry. En Elizabeth het die hart van die mense aangepak soos sy goed geweet het. (Nie verniet was sy die dogter van Anne Boleyn nie.) Sy het Donderdag, 13 Januarie 1559, Kersfees in Whitehall deurgebring, en sy het na die toring gegaan, terwyl sy met haar water in die staatskom langs die Teems gaan. 'N Italiaanse gesant wat die skouspel gesien het, word herinner aan die groot seremonie van die Doges - die mistieke huwelik van Venesië met die see.

Saterdag, terwyl die hele hof bymekaar gekom het by die toring, het die koningin in stoet vertrek, in die helder sneeu lug, deur die strate wat ons so bekend was uit die gravures en foto's van Wyngaerde, Hollar en ander. Slegs vyf en twintig jaar gelede-en Elizabeth is deur dieselfde selfde strate in die baarmoeder van haar ma gedra tot by haar kroning.

Die verse vir die wedstryde is geskryf deur die hofdigters, John Leland en Nicholas Udall:

Ek, decens Regina, tuam ad coronam,
Et diu omins vive doloris expers,
Regis Henrici, superum favore, Optima coniux.

Baie wat vandag die dogter se triomf gesien het, moes die skouspel van die moeder gesien het-'n kleindogter van 'n burgemeester, 'n paar het sekerlik besin oor die kanse en ironieë van die geskiedenis.

Nie een van hulle was meer bewus van die verraderlike sand van die hoë politiek as Elizabeth nie en van die eerste keer af het sy haar voorgeneem om die hart van die stad, alreeds goed geneig, te verower en aan haar wa te heg. Die hoogmoedige Feria, Philip se verteenwoordiger in Engeland, het minagtend geskryf: 'sy is baie getroud met die mense en dink soos hulle doen, en behandel daarom buitelanders gering.' na Engeland. Elizabeth het immers haar lewe en veiligheid te danke aan die onuitgesproke ondersteuning van die Engelse volk. Feria was spoedig verplig om sy toon te verander, van minagting tot vrees: 'sy lyk vir my onvergelyklik meer gevrees as haar suster en gee haar bevele en het haar gang so absoluut soos haar pa.'

Vandag het Elizabeth haar verowering van Londen voltooi. 'Haar Genade, deur haar hande op te hou en 'n vrolike aangesig te hê vir diegene wat ver weg gestaan ​​het, en die teerste en sagmoedigste taal aan diegene wat naby haar Genade gestaan ​​het, verklaar sy haarself nie minder gelukkig om die goeie wil van haar mense te ontvang as wat hulle liefdevol was het dit vir haar oopgemaak. 'In ruil daarvoor' was die mense weer wonderlik verheug oor die liefdevolle antwoorde en gebare van hul prinses, soos dié wat hulle voorheen probeer het toe sy vir die eerste keer uit Hatfield na die toring gekom het. '

By Fenchurch is 'n ryk gemeubileerde verhoog opgerig, 'waarop 'n geruis van instrumente staan, en 'n kind in duur klere, wat aangestel is om die majesteit van die koningin namens die hele stad te verwelkom.' Die kind spuit die gewone Elizabethaanse doggerel na sulke geleenthede. Die koningin het met beleefde aandag geluister, maar moes in die kwekery orde roep voordat sy kon hoor. Wat sy gehoor het, was sulke dinge:

Die tweede is ware harte, wat jou uit hul wortels liefhet,
Wie se pak nou seëvier, en heers oor die hele spel.
Wat getrouheid gewen het, en al die onwaarheid verdryf het
Wat spring van vreugde as hulle u gelukkige naam hoor.

Dit is die poësie van Bottom the wever, Snug the joiner en Flute the blows-mender. Wat die koningin ook al daaraan gedink het - en daar is geen bewyse dat haar eie digkuns baie beter was nie - sy het haar rol gespeel, soos sy altyd kon vertrou, die uitstekende aktrise wat sy was. 'Hier is opgemerk in die aangesig van die koningin se majesteit gedurende die tyd dat die kind gepraat het, behalwe 'n voortdurende oplettendheid in haar gesig, 'n wonderlike voorkomsverandering, aangesien die woorde van die kind óf haar persoon óf die mense se tale of harte aangeraak het.' Daar het nie die bedoeling van die verse misgis nie: die Protestante was nou boaan.

Oorkant Gracechurchstraat het 'n struktuur gestrek met kantwalle en drie hekke. Bo die hoofhek was drie stadiums in die laagste: die figure van Henry VII en sy koningin, Elizabeth van York, hierbo, was Henry VIII en Anne Boleyn, nou opgewek - arm vrou. Bo -op staan ​​Elizabeth, alleen. (Hoe lank? Moes sommige gedink het.) Die twee kante van die gebou was 'vol harde geluide van musiek'. En op al die leë plekke daarvan was sinne oor eenheid. ' die historiese materiaal waarmee dit Shakespeare verskaf het en wat ons ook al mag dink oor die grofheid van die wedstryde, moet ons nie vergeet waarna dit gelei het nie - die siklus van Shakespeare se toneelstukke oor die Engelse geskiedenis.

In Cornhill is die kanaal nuuskierig versier met ryk baniere en hier was die tweede toernooi, waarin die deugde van goeie bestuur ingesluip is: 'Suiwer godsdiens, liefde vir onderwerpe, wysheid en geregtigheid, wat wel hul teenstrydighede onder hul voete getrap het.' Ook hier die protestantse vooroordeel van die stad is onderstreep:

Terwyl daardie godsdiens waar is
Onderdrukking van onkunde,
En met haar gewigtige voetbreuk
Bygeloof se kop. . .

Langs die strate van Fenchurch tot by Cheapside het die stadsgeselskappe in hul lewendige kappies gestaan ​​en die bontjies met houtrails omhul en met hangdoeke, tapisserie, arras, damast en sy gehang. Baniere en streamers hang aan die vensters, wifflers en tuiniers van die maatskappye staan ​​uit in hul goue kettings. Aan die boonste punt van Cheapside het die koningin die geskenk van die stad ontvang, 'n beursie van karmosynrooi satyn met duisend merke in goud. Sy het die beursie met albei hande geneem en een van die klein toesprake wat sy altyd gehou het, gehou:

Ek dank my burgemeester, sy broers en julle almal. En terwyl u versoek is dat ek u goeie dame en koningin moet voortsit, moet u verseker dat ek vir u net so goed sal wees as wat die koningin vir haar mense was. Geen wil in my kan ontbreek nie, vertrou ek ook nie, as daar geen krag is nie. En oortuig julleself dat ek, vir die veiligheid en stilte van julle almal, nie sal spaar as dit nodig is om my bloed te spandeer nie. God dank julle almal. ’

Hierdie stuk koninklike welsprekendheid het die skare tot groot entoesiasme beweeg, 'die hartlikheid daarvan was so wonderlik en die woorde het so gesamentlik gebrei.' sien 'n ou burger sy rug draai en huil: 'Ek waarborg u dat dit uit vreugde is,' het sy gesê. Geen punte gaan in daardie kwartaal verlore gaan nie. 'N Mens neem dan altyd die persoonlike aanslag in die regering waar: 'n element daarvan bly steeds by monargie, selfs al is dit simbolies eerder as werklik.

In Cheapside 'op die stoep van die deur van die Sint -Pieterskerk staan ​​die wagte van die stad, wat 'n aangename geraas gee met hul instrumente terwyl die Koningin -majesteit verbystap, wat aan elke kant haar aangesig toevoeg en sterkte toewens aan al haar liefdevolste mense. 'Die Little Conduit was toegerus met 'n toernooi waarvan die koningin die betekenis beleefd navraag gedoen het. Dit was tyd, het sy gesê. '' Tyd? ' het sy gesê: “en die tyd het my hierheen gebring”. Uit 'n grot het Father Time uitgegaan, wat sy dogter Truth gelei het, wat 'n boek vir die koningin gehad het, 'Verbum Veritatis.' Sir John Perrot, een van die draers van haar afdak, het dit geneem. (Hy was trots op sy gelyke ooreenkoms met Henry VIII. Hy eindig in die toring.) Die koningin neem die Bybel, soen dit, hou dit in albei haar hande en lê dit op haar bors. Daar moet gevrees word dat omstandighede haar nie 'n ongekwalifiseerde toegewing aan die waarheid sou toelaat nie.

En so, na die St Paul's-kerkhof, waar een van die seuns van die St Paul-skool 'n Latynse spreke ter ere van haar gepraat het en haar vergelyk het met Plato se filosoof-koning. ‘Haec lieris Graecis et Latinis eximia, ingenioque praepollens est.’ Dit was niks meer as die waarheid nie. 'Hac imperante, pietas vigebit, Anglia florebit, aurea secula redibunt.' Die tyd sou wys of - om Elizabeth se eie woorde aan die parlement te gebruik - 'die vervolg sal verklaar.' Ons onthou hoe 'n rol die 'kinders van Paulus' was sou speel in die drama van die daaropvolgende jare, die toneelstukke van Lyly en ander opvoer, en met die geselskap van volwasse spelers wedywer.

Deur Ludgate is die voorkant van die hek 'fyn versier teen die koms van haar majesteit' en so in Fleetstraat, waar die laaste optog teen die kanaal opgerig is. Dit toon 'n terugkeer na die Protestantse tema: die koningin was Debora, die regter, hersteller van die huis van Israel. Buite die kerk van St Dunstan, waar die kinders van die hospitaal gestaan ​​het, het die koningin haar strydwa gebly en gesien hoe sy haar oë opslaan asof in gebed, wie moet sê: 'Ek sien hierdie barmhartige werk teenoor die armes wat ek moet te midde van my koninklike behoeftes. ' By Temple Bar neem die stad van haar afskeid van die hek af die beelde van die reuse Gogmagog en Corineus met rolle Latynse en Engelse verse. 'So het die Hoogheid van die Koningin deur die stad gegaan, wat sonder 'n vreemde persoon op sigself hulself verfraai het.' Iemand het daarop gewys dat daar geen koste gespaar was nie 'Haar genade antwoord dat sy dit goed oorweeg het en dat dit onthou moet word.'

Dit gebeur so dat daar 'n fassinerende hoeveelheid pen- en inktekeninge oorleef, wat die oorspronklike ontwerpe vir die kroningstoet is, en die uiteensetting van die uitleg van die einde van Westminster Hall vir die banket en die rangskikking van die sentrale ruimte rondom die troon en tot by St Edward's Chapel in die Abbey vir die seremonies daar. Dit is duidelik 'n amptelike skets van die verrigtinge, opgestel ten behoewe van diegene wat daaraan deelneem en blykbaar deur die koningin bespreek en goedgekeur is, want die werklike volgorde van gebeure het die projek, soos geskets, grootliks gevolg. Terwyl ons die perkamentblare omdraai, rol die optog van die toring na Whitehall voor ons oë.

Die eerste helfte van die boek beeld hierdie gebeurtenis uit, dus moet ons na die middel draai en die blare agteruit laat loop om die orde van die optog te kry. Ons sien die kop daarvan daar by die poort van die Whitehall -paleis inkom, terwyl die eerste blad ons die optog laat sien wat deur die wag van die koningin afgehandel word, net uit 'n poort van die Tower of London. Die optog volg 'n logiese volgorde van voorrang, begin met die boodskappers van die kamer van die koningin, met die serjeant-portier, wat verantwoordelik was vir die ingangspoort na die koninklike wonings, en die heer-harbinger, wie se plig dit was die koshuis gereed vir die nadering van die koningin. Dan kom haar persoonlike bediendes, heer-meelopers en riole van die kamer, gevolg deur die lyfwagters en die wethouers van Londen. Die volgende is die kapelane en klerke, klerke van die privy -raad, die privy -seël en die seël. Nou is die meesters in kanselary, die regsdienaars en die regters, met die Lord Chief Baron en die Lord Chief Justice of Common Pleas, die Master of the Rolls en die Lord Chief Justice van Engeland wat twee vir twee loop. Daarna kom die ridders en die eweknieë, geestelik en tydelik, in hul regte volgorde.

Volg dan die hele liggaam van die staatsamptenare en die koningin se huishouding, onder leiding van die graaf van Arundel, met die swaard van die koningin, aan die een kant die hertog van Norfolk, graaf Marshal, aan die ander kant, die graaf van Oxford, Lord Chamberlain . Daarna kom die burgemeester van Londen, Kousebandskoningin en Drue Drury, groot leier van die priviekamer. Vervolgens het Anthony Wingfield, wat die hertog van Guyenne verteenwoordig, die droë Anthony Light, wat die hertog van Normandië verteenwoordig, die buitelandse ambassadeurs voorafgegaan, wat slegs vier in getal was. Daar volg die groot staatsamptenare, Lord Treasurer en Lord Keeper of the Great Seal - wat onderskeidelik die markies was van Winchester en Sir Nicholas Bacon, die Lord Privy Seal en die Lord Admiral, ensovoorts. Met die aartsbiskop van York gaan die aartsbiskop van Canterbury om te loop, maar kardinaalpool was dood en die stoel was nog nie gevul nie. Dan kom die tesourier en die beheerder van die huishouding, en die twee sekretarisse - een van hulle meneer sekretaris Cecil.

Dit lei alles tot die middelpunt van die hele vertoning - die rommel van die koningin getrek deur twee muile, die eerste onder leiding van lord Ambrose Dudley, die tweede deur lord Giles Paulet die afdak daaroor gedra deur twee ridders aan weerskante alleen binne, figuur wat so bekend sou word, het haar kroningsklere voor en agter gesprei. Onmiddellik na haar ritte het Lord Robert Dudley, wat die erepalfie lei - die koningin se eie palfrey. Haar ruiters en voetgangers marsjeer kaalkop aan weerskante langs die werpsel, en buitentoe stap die pensioenarisse te voet met hul bolle. Die rommel van die koningin word uitgebeeld, gevolg deur ses dames wat op palfreys ry, en drie waens wat elk op dieselfde manier gevolg het: dit is die eweknieë en dames van die huishouding. Agter die laaste strydwa kom die handlangers op hul stuurperde - uitgebeeld in 'n mooi, kranige houding. Ons keer terug na die eerste folio wat ons die koningin se wag gee wat uit die Toringspoort uitgegaan het, drie vir drie - soos die gewone marsopdrag toe was - gelei deur die kaptein van die wag en die meester van die trawante. Op die agtergrond is die buitemuur van die toring, 'n paar dakke binne en huise sonder - die laaste 'n taverne met die bordjie buite.

Terugkerend na die middel van die boek, vind ons 'n tekening van die ingang aan die voorkant van Westminster Hall en, oorkant, die tafel van die koningin op die paleis aan die boonste kant, met die lang borde langs die gang gelê soos in kolleges vandag, waar soortgelyke maniere en gebruike gaan voort. Die volgende blaaie lê die orde van die optog na die Abdij, presies soos ons sal sien, het dit plaasgevind. Maar ons het nog twee bykomende inligting: die graaf van Huntingdon word gegee as die spore van die koningin, die graaf van die personeel van Bedford St Edward. Beide hierdie eweknieë - die eerste van die koninklike afstammelinge van Plantagenet, die tweede baie 'n nuwe man, 'n Russell van die tweede generasie - is as Protestante beslis ten gunste van die nuwe ooreenkoms. Daar word 'n rubriek gegee: 'Let op dat nóg Dukes Marquises Earls of Viscounts hul boedels met korale op hul koppe aantrek totdat die Hoogheid van die Koningin gekroon is en dan dieselfde moet aantrek en so die hele dag kan voortduur tot die Koningin Hoogheid word snags in haar kamer teruggetrek. '

Die interessantste van alles is die twee blaaie aan die einde wat ons die uiteensetting gee van die seremonies in die abdij. Die sentrale ruimte by die kruising, waar soveel kroning plaasgevind het, word afgerol om 'n vierkantige omhulsel te maak. Daarbinne word die 'troon' opgerig: 'n agtkantige platform wat hoog is met 'die stoel op die troon', en met 'n paar trappies na die perron van die koor aan die een kant en van die altaar aan die ander kant. 'N Valdeur in die hoek lei na 'n' kamer onder die troon ', daar is mans wat hierdie kamer en die trappe aan weerskante moet bewaak. As ons opklim na die altaar, word die staankamer aan die noordekant afgetrek vir die res van die Raad wat nie here is nie, en aan die suidekant vir die ambassadeurs.

Laastens sien ons die beskikking van die kapel van St Edward en leer ons hieruit dat die 'koningin se deur om haar gereed te maak nadat die seremonies en diens verrig is' daarin geplaas is aan die suidekant van die altaar. Voordat die altaar neergesit word, lê die kussings waarop die koningin kan kniel 'wanneer sy aan die heiligdom van St Edward offer'. Buite die kapel, in die heiligdom aan die suidekant, word 'die mat en kussings waarop die koningin kan kniel, neergesit wanneer sy haar gebede tot die Almagtige God bring voordat sy doen om (te) gesalf en gekroon te word. Die mat is van blou fluweel en die kussings van doek van goud. ’Reg voor die hoë altaar word getoon‘ die mat van goud en kussings daarvan sodat die koningin gesalf kan word ’.Hierdie uitleg van die ruimte maak een of twee punte duidelik, byvoorbeeld historiese geskille, dit maak dit baie duidelik dat die deur waarheen die koningin op 'n belangrike oomblik in die diens teruggetrek het, heeltemal van die verhoog was: dit was in die kapel van St Edward wat sy teruggetrek het.

'N Algemene besinning wat ons bygevoeg het uit die bestudering van hierdie vinnige boek, so te sê-bevestig deur ons kennis van wat plaasgevind het-is dat die kroning in wese 'n persoonlike aangeleentheid van die soewerein was, onder wie die adel en die biskoppe, die staatsamptenare en die huishouding: 'n saak van die hof, waarmee die breë publiek baie min te doen gehad het - behalwe as toeskouers, en dit was byna uitsluitlik die inwoners van Londen - en waaraan die burgemeester en die wethouers uit genade uitgenooi.

Sondag 16 Januarie was die dag van die kroning. Die strate van Westminster is nuut gelê met gruis en blou lap en het aan elke kant ingelê. Die koningin kom eers van Whitehall af na Westminster Hall, voorafgegaan deur basuine, ridders en here en wapenkundiges, toe kom die edeles en biskoppe in skarlakenrooi, die koningin met al haar voetgangers wat op haar wag. Hier het sy haar staatsklere beklee en die biskop wat die seremonie sou hou, ontmoet, met al die koninklike kapel in hul kledingstukke, die biskop versag. Die aartsbiskop van Canterbury, kardinaal Pool, was dood en die siening was leeg as Cranmer geleef het, sou hy Elizabeth gekroon het, net soos haar ma, maar ongelukkig is hy deur Maria verbrand. Die plig - of voorreg - val op Nicholas Heath, aartsbiskop van York, maar die biskoppe was besig om te sukkel, aangesien hulle geen waarborg kon kry dat Elizabeth 'n Katolieke weg sou volg nie en hulle het hul regverdige agterdog. Uiteindelik is Oglethorpe, biskop van Carlisle - 'n nie baie belangrike kerklike - oortuig om die werk te doen. Terwyl die kapel sing die tradisionele Salve festa dies, het hulle almal in die Abdij gegaan.

Aangesien Mary se kroning slegs vyf jaar weg was, was baie van die staatsamptenare wat hoofdele dra dieselfde. Sommige was Katolieke, sommige Protestante, maar die meeste het die oog op die grootste kans gehad en was, soos verstandige mans, bereid om saam met die gety te swem. En watter ervarings het hulle oorleef: die skrik van Henry se bewind, die stroomversnelling van Edward VI, die hol reaksie van Mary. Sommige van hierdie mans het aan al die seremonies van hierdie jare deelgeneem - Henry, Edward, Mary se begrafnisse, die kroning van Anne Boleyn, Edward en Mary. Die opvallendste syfers van daardie jare was afwesig: veral hertogte was gebreklik: Somerset, Northumberland, Suffolk het hul koppe verloor, net die jong Norfolk het vandag nog 'n rol gespeel, en hy sou sy tiental jaar later verloor.

Van die staatswaarde wat voor die koningin gedra is, is die hoof, Curtana - die kort, stomp swaard van barmhartigheid - gedra deur die graaf van Derby, wat dit by Mary se kroning gedra het. Dit was Edward, 3de graaf, wat in haar hart 'n Katoliek was en in haar bewind gereeld deelgeneem het aan verrigtinge teen protestante. Nou staan ​​hy voor die vooruitsig van 'n nuwe ooreenkoms. Hy sou konformeer en sonder entoesiasme deelneem aan Elizabeth se verrigtinge teen Katolieke. Dit was as gevolg van sy trekking dat Lancashire en Cheshire, waar hy regeer het, onvoldoende hervorm is en dat soveel katolieke in daardie dele voortgaan. Die tweede swaard is deur die graaf van Rutland gedra. Hy was 'n protestant, 'n aanhanger van Northumberland, maar hy het onder Mary aangekom en het nou saam met Elizabeth die veilige hawe ingevaar, wat hom met guns geag het, want hy was intelligent en wou graag leer. Hy sou binnekort heerser van die Noorde word, as Lord President. Die graaf van Worcester, 'n Katoliek, het die derde swaard gedra. Hy het 'n beskermheer geword van die drama: sy geselskap van akteurs is op Stratford vermaak toe Shakespeare se pa balju was. Die graaf van Westmorland het die vierde swaard gedra, ook 'n Katoliek, wie se dwase jong seun in 1569 sou opbreek - die opstaan ​​van die noordelike grawe - en sy gesin sou verwoes.

Agter hulle kom die graaf van Arundel: hy was Lord High Steward by die kroning en het die septer gedra, net soos by Mary. Die twaalfde graaf, uiters aristokraties en konserwatief, verafsku hy die nuwe handelaars waarvan die sleutelfiguur die nuwe minister van buitelandse sake was, William Cecil-en polities nogal dom was. Hy het homself later by die plotte van Norfolk betrek om met Mary Stuart te trou en moes, uitoorlê en verslaan, uit die raad tree. Hy was gelukkig dat erger nie met hom gebeur het nie, maar Cecil was nie 'n wraakgierige man nie. Daarna het die markies van Winchester, Lord Treasurer, die bol gedra soos hy vir Mary gedoen het. Hy was 'n slim, klaende Paulet, wat bereid was om alles vir iemand binne die rede te doen. Hy het 'n hoë amp beklee onder vier heerskappye Henry, Edward, Mary, Elizabeth - hy het hom almal onontbeerlik gevind. Op 'n keer toe iemand die ou man vra hoe hy soveel storms kon oorleef, het hy gesê dat die idee is dat hy van wilg gemaak is, nie van eikebome nie. Hy was baie nuttig, des te meer om sy kop te behou, natuurlik, 'n groot fortuin en 'n groot huis gebou. Laastens, voor die koningin, kom die man wat die meeste by hom kon leer, die enigste oorblywende hertog, die jong en dwase Norfolk, 'n neef van Elizabeth, hy het die kroon gedra.

Toe kom die koningin, haar trein gedra deur haar neef aan die Tudor -kant, die gravin van Lennox, aan wie se kroon die kroon sou neerdaal, want sy was die moeder van Darnley, ouma van James I. Sy is gehelp om die trein op te hou deur die Lord Chamberlain, nog een van die neef van die Queen's Howard - Lord Howard van Effingham, 'n gewilde bluff -vegter, vader van 'n meer bekende seun. So gaan hulle almal in die Abdij in, terwyl die mense soek na die blou lap waarop hulle geloop het, sodra die koningin verby is - blykbaar die gewoonte by kroning.

By die aankoms word die koningin in die middel van die kruising in 'n stoel van boedel geplaas, wat na die hoë altaar kyk. Die erkenning - die eerste deel van die kroningsdiens - het onmiddellik plaasgevind. Sy is gelei tussen twee here wat deur die biskop uitgeroep moes word en deur die mense in vier rigtings geprys sou word - noord, suid, oos en wes - die trompette wat by elke proklamasie klink. Die twee eweknieë bied 'n mooi simboliese kontras: Arundel, van die ou Normandiese adel, die katolieke en gekweekte Pembroke, een van die nuut opgestane Herberts, 'n swak soldaat, skaars geletterd, maar 'n groot gunsteling by Henry, wat hom van sy enorme fortuin gemaak het die buit van die Kerk.

Daarna kom die offergawe: die koningin is voor die hoë altaar gelei en kniel voor 'n biskop wat daar sit, soen die patroon en bring haar offer van goud. Toe sit sy op 'n stoel voor die altaar en hoor die preek, gepreek deur 'n biskop: ons weet nie wie nie. Na die preek, die koningin wat nou gekniel het, kom die gebed van die krale-dit is die gebed van die mense se gebede-'n oud-gevestigde gebruik in Engeland wat teruggekeer het na die vroegste tye en van belang was, aangesien dit die enigste deel van die seremonie was in Engels gesê te midde van al die ander toewydings wat in Latyn gesê of gesing is.

Daarop volg die aflegging van die gebruiklike eed deur die biskop aan die koningin: om die wette en gebruike van Engeland te onderhou, vrede te bewaar vir die kerk en die mense, om geregtigheid uit te voer in barmhartigheid en waarheid. Hier stap daardie simptomatiese figuur, sekretaris Cecil, meester van die nuwe regime, vorentoe om 'n afskrif van die eed aan die biskop te oorhandig. Wat het hy hier gedoen? hy was nie kerklik nie: ek kan nie dink dat dit die mees simboliese stap in die hele program is nie. Daarna kom die heiligste oomblik van die seremonie - die toewyding en salwing van die koningin. Dit is geïnisieer deur die sing van Veni, die Skepper en die Litanie, en die sê van verskeie lang gebede. Vorige heersers het hierdie lê op die kussings voor die altaar verduur, en dit was nie Maria wat dit kon weglaat nie. Elizabeth kniel beleefd: sy het dit ongetwyfeld genoeg geag.

Nou is sy beklee met die salfbosse, sandale en gordel wat aangetrek is, en bo -oor 'n wit sarsnet, die kleed wat die colobium sindonis genoem word. Op haar kop is 'n sif geplaas om te verseker dat die heilige olie nie afloop nie - die koek, wat ons uit die rekeninge ken, was van kambriek kant, en daar was handskoene van wit linne en fyn watte om die olie na die salwing op te droog. Ons weet nie, maar vermoedelik is Elizabeth op die destydse vyf plekke gesalf: handpalms, bors, tussen die skouers, aan die binnekant van die elmboë en laastens op die kop. Die salwing, die koningin is belê en gereed gemaak vir die aflewering van die ornamente, die simbole van krag. Die handskoene is aan haar voorgelê deur die heer van die herehuis van Worksop, wat die graaf van Shrewsbury was - daarna die bewaarder van Mary Stuart en die man van Bess van Hardwick. Die swaard is aan die koningin aangebied en deur Arundel, as Lord Steward, losgekoop. Laaste kom die aflewering van die septer en die bol. So toegerus is sy gekroon, met al die trompette wat klink, en alhoewel ons verslag dit nie noem nie, het ongetwyfeld al die eweknieë en eweknieë op daardie oomblik hul krone aangetrek. Daarna het die huldeblyk gekom. Die koningin het die swaard weer afgelewer en op die altaar neergelê en keer nou terug na haar stoel. Die biskop van Carlisle steek sy hand in die hand van die koningin en eer eers. Daarna volg die tydelike eweknieë wat eers gekniel het en daarna die koningin die biskoppe gesoen het. Dit was 'n ommekeer van die tradisionele orde wat tydens Maria se kroning gevolg is: met die vroom toewyding van die kerk het Elizabeth eers meer aan die tydelike as aan die geestelike gedink.

Toe die biskop met die mis begin, sit die koningin met septer en bol. Die sendbrief en die evangelie is in beide Latyn en Engels gelees, en die evangelie het haar laat soen. Daarna het sy haar tweede offer gebring na die altaar, voorafgegaan deur drie naakte swaarde en 'n swaard in die skede. Daar soen sy die pax. Maar onmiddellik na die inwyding van die elemente wat begin het, lyk dit ongetwyfeld of die koningin haar pad terugtrek. Laat ons hoop dat sy van die geleentheid gebruik gemaak het om 'n bietjie te verfris, voor die volgende fase, die optog na die Westminster Hall vir die banket. Sy het beslis haar klere aangetrek en in 'n 'ryk mantel en jas van pers fluweel met ermines' uitgekom.

Vir die laaste fase het sy biskoppe en geestelikes agtergelaat in die Abdij - hulle het immers hul funksie vervul en haar beurt gedien - en met septer en bol in haar hande, 'keer sy vrolik terug met 'n baie glimlaggende gesig een, en hulle duisend groete gegee, sodat sy na my mening ' - sê 'n Italiaanse toeskouer' die grens van swaartekrag en dekorum oorskry het. 'Sy sou dit goed kon bekostig om tevrede te wees met haarself. Sy is bekroon met 'n volledige Katolieke ritueel sonder om haar te verbind tot die instandhouding van die katolisisme van haar suster, en het haarself inderdaad vry gelaat om die koers te volg wat sy die beste vir die land gedink het.


Die Pogroms van 1189 en 1190

Wanneer Joodse vervolging deur historici bespreek word, word die Holocaust byna altyd genoem. Die Holocaust het 6 miljoen Jode uitgeroei, wat die Joodse bevolking van Europa voor die oorlog van 9,5 miljoen in 1933 tot 3,5 miljoen in 1945 verminder het. Engeland word dikwels deur hedendaagse historici oor die hoof gesien.

Van 1189 tot 1190 toon die anti-Joodse pogroms in Londen, York en talle ander stede en dorpe wreedheid en barbaarsheid wat nog nooit deur Engelse Jode gesien is nie. Hierdie gewelddade het hulle inderdaad onderskei as een van die ergste gruweldade wat in die Middeleeue teen Europese Jode gepleeg is. As dit waar is, wat het die Engelse, wat nie voorheen gewelddade teen die Jode gepleeg het nie, daartoe gedryf om hul bure dood te maak?

Om die rede te verstaan ​​waarom die pogroms van 1189 en 1190 plaasgevind het, moet die vroeë geskiedenis van die Jode in Engeland verduidelik word. Voor 1066 was daar geen Jode wat in die koninkryk woon nie. Tydens die Normandiese verowering het William the Conqueror egter die eerste Jode van Engeland uit Rouen, Frankryk, gebring. Volgens die Domesday Book wou William hê dat die regering se gelde in munte betaal moes word, nie per soort nie, en hy beskou die Jode as 'n volk van mense wat hom en die koninkryk van muntstukke kon voorsien. Daarom beskou Willem die Veroweraar die Jode as 'n belangrike finansiële bate, wat die koninkryk se ondernemings kan finansier.


William I Penny

Na die aankoms van die eerste Jode in Engeland, is hulle nie swak behandel deur die Engelse nie. Koning Henry I (r. 1100 - 1135) het alle Engelse Jode toegelaat om vrylik te reis sonder die las van tolgeld of doeane, die reg om deur hul eweknieë in die geregshof verhoor te word, en die reg om onder andere die Torah te sweer vryhede. Henry verklaar ook dat die eed van 'n Jood die waarde van 12 Christene is, wat die guns bewys het waarmee hy die Joodse godsdiens in Engeland behandel het. Gedurende die bewind van koning Stephen (r. 1135 - 1154) en keiserin Matilda (r. 1141 - 1148) het Engelse Jode egter meer vyandigheid ondervind van hul Christelike bure. Godsdienstige ywer wat deur die kruistogte aangevuur is, het deur Engeland getrek en baie Christene vyandskap teenoor die Jode laat voel. Die eerste gevalle van bloed laster is gedurende die 12de eeu in Engeland aangemeld en daar het byna massamoorde op Jode uitgebreek. Gelukkig het koning Stephen ingegryp om hierdie gewelddadige uitbarstings te onderdruk en is Joodse lewens gespaar.


Die klipgeboude Jodehuis in Lincoln

Tydens die bewind van koning Henry II (r. 1154 - 1189) het Engelse Jode ekonomies floreer, met Aaron van Lincoln, 'n Joodse finansier, en een van die rykste manne in die hele Engeland geword. Jode kon vir hulle huise van klip bou, 'n materiaal wat gewoonlik vir paleise gereserveer was. Jode en Christene het langs mekaar geleef, en geestelikes uit albei godsdienste het gereeld saamgekom en oor teologiese kwessies gedebatteer. Teen die einde van Henry II se heerskappy het toenemende Joodse finansiële sukses egter die woede van die Engelse aristokrasie veroorsaak, en 'n toenemende begeerte om te kruis onder die bevolking van die koninkryk was vir die Jode van Engeland dodelik.


Kroning van Richard I

Die katalisator vir die anti-Joodse geweld in 1189 en 1190 was die kroning van koning Richard I op 3 September 1189. Benewens Richard se Christelike onderdane het baie prominente Engelse Jode by die Westminster Abbey aangekom om hul nuwe koning te huldig. Baie Christen -Engelsmanne het egter bygelowe gehad teen die feit dat Jode by so 'n heilige geleentheid teenwoordig was, en die Joodse besoekers is geslaan en uit die banket gegooi ná die kroning. Na die voorval in die Westminster Abbey het 'n gerug versprei dat Richard die Engelse beveel het om die Jode dood te maak. Christene het die oorwegend Joodse woonbuurt Ou Jood aangeval en die Jode se kliphuise in die nag aan die brand gesteek en diegene wat probeer ontsnap het, doodgemaak. Toe die nuus van die slagting by koning Richard uitkom, was hy woedend, maar hy kon slegs 'n paar van die aanvallers straf weens hul groot getalle.

Toe Richard op die Derde Kruistog vertrek, val die Jode van die dorpie King's Lynn 'n Jood aan wat tot die Christendom bekeer het. 'N Menigte seevaarders het teen Lynn se Jode opgestaan, hul huise afgebrand en baie doodgemaak. Soortgelyke aanvalle het plaasgevind in die dorpe Colchester, Thetford, Ospringe en Lincoln. Terwyl hulle huise ontplof is, het die Jode van Lincoln daarin geslaag om hulself te red deur toevlug te neem tot die kasteel van die stad. Op 7 Maart 1190 het aanvalle in Stamford, Lincolnshire, baie Jode doodgemaak, en op 18 Maart is 57 Jode in Bury St. Edmonds vermoor. Die bloedigste van die pogroms het egter van 16 tot 17 Maart in die stad York plaasgevind, wat die geskiedenis vir ewig laat vlek het.

Die York Pogrom is, net soos die ander gevalle van anti-Joodse geweld daarvoor, veroorsaak deur die godsdienstige ywer van die kruistogte. Die plaaslike edelman Richard Malebisse, William Percy, Marmeduke Darell en Philip de Fauconberg het die pogrom egter as 'n geleentheid beskou om die groot hoeveelheid skuld wat hulle aan Joodse geldleners verskuldig was, uit te wis. Die pogrom het begin toe 'n skare die huis van Benedictus van York, 'n Joodse geldskieter wat tydens die Londense pogrom gesterf het, se huis verbrand en sy weduwee en kinders vermoor het. Die oorblywende Jode van York het skuiling in die stad se kasteel gesoek om die skare te ontsnap en het die kasteel se bewaarder oortuig om hulle binne te laat. Toe die bewaarder egter versoek om weer in die kasteel te kom, het die bang Jode geweier, en plaaslike milisiete en edeles beleër die kasteel. Die woede van die Engelse is aangevuur deur die dood van 'n monnik, wat deur 'n klip vergruis is toe hy die kasteel nader.


'N Interne uitsig op Clifford's Tower, York

Die vasgekeerde Jode was ontsteld en het geweet dat hulle óf deur die Christene sou sterf, sou sterf of dat hulle hulself sou red deur hulle tot die Christendom te bekeer. Hulle godsdienstige leier, Rabbi Yom Tov van Joigny, het besluit dat hulle hulself moet doodmaak eerder as om hulle te bekeer. Josce, die politieke leier van die Jode in York, het sy vrou Anna en hul twee kinders vermoor. Die vader van elke gesin volg hierdie patroon en vermoor sy vrou en kinders voor homself. Uiteindelik is Josce vermoor deur Rabbi Yom Tov, wat homself daarna doodgemaak het. Die kasteel is aan die brand gesteek om te voorkom dat Joodse liggame deur die Christene vermink word, en baie Jode het in die vlamme omgekom. Diegene wat nie Yom Tov se bevele gevolg het nie, het hulle die volgende oggend oorgegee aan die Christene en is dadelik vermoor. Na die slagting verbrand Malebisse en die ander adellikes die skuldrekords wat in die minister van York gehou is, om te verseker dat hulle nooit hul Joodse finansiers sou terugbetaal nie. Aan die einde van die pogrom is 150 Jode doodgemaak en die hele Joodse gemeenskap van York is uitgeroei.

Die pogroms van 1189 en 1190 was katastrofies vir die Joodse gemeenskap van Engeland. Vandalisme, brandstigting en bloedbad het Engelse Jode getoon dat die verdraagsaamheid van hul Christelike bure iets van die verlede is. Die ywer van die kruistogte het 'n fanatiese godsdienstigheid onder die Engelse bevolking aangewakker, 'n sensasie wat mense gedryf het om gruweldade te pleeg in die naam van Christus. Uiteindelik staan ​​die pogroms van 1189 en 1190 as 'n waarskuwende verhaal oor die gevare van godsdienstige ekstremisme, want as ons nie daarin slaag om begrip te bevorder tussen ons en diegene wat ons as anders beskou nie, sal daar beslis geweld volg.


Joan of Arc en die beleg van Orl ບns

In Mei 1428 reis Joan na Vaucouleurs, 'n nabygeleë vesting van diegene wat lojaal aan Charles was. Aanvanklik verwerp deur die plaaslike landdros, Robert de Baudricourt, het sy volgehou en 'n klein groepie aanhangers aangetrek wat geglo het dat sy die maagd is wat volgens 'n gewilde profesie bestem was om Frankryk te red. Toe Baudricort toegee, het Joan haar hare geknip en geklee in mansklere om die 11 dae lange reis oor vyandelike gebied na Chinon, die plek van die kroonprins se paleis, te onderneem.

Joan het Charles belowe dat sy hom as koning in Reims, die tradisionele plek van die Franse koninklike belegging, sou sien kroon, en het hom gevra om haar 'n leër te gee om na Orl ບns te lei, dan onder beleg van die Engelse. Teen die advies van die meeste van sy raadgewers en generaals het Charles haar versoek toegestaan, en Joan het in Maart 1429 geklee in wit pantser en op 'n wit perd die beleg van Orl ບns afgeweer. Nadat Joan 'n uitdagende brief aan die vyand gestuur het, het Joan verskeie Franse aanvalle teen hulle gelei, die Anglo-Bourgondiërs uit hul bastion verdryf en hulle terugtog oor die Loire-rivier gedwing.


Staan op die troon [wysig | wysig bron]

Die kroning van John Tzimiskes, uit die Madrid Skylitzes

Die Bisantynse Ryk was in oorlog met sy oostelike bure, die verskillende outonome en semi-outonome emirate het ontstaan ​​uit die uitbreek van die Abbasid-kalifaat. Die prominentste onder hulle was die Hamdanid Emirate van Aleppo, onder Sayf al-Dawla. Armenië was die grens tussen die twee ryke, en Tzimiskes het sy provinsie suksesvol verdedig. Hy en sy troepe het by die grootste deel van die leër aangesluit, wat onder bevel van Nikephoros Phokas gevoer het.

Nikephoros (wat "draer van oorwinning" beteken) het sy naam geregverdig met 'n reeks oorwinnings en die grense verder ooswaarts verskuif met die verowering van ongeveer 60 grensstede, waaronder Aleppo. Teen 962 het die Hamdanids vrede aangekla met gunstige voorwaardes vir die Bisantyne, wat die oostelike grens van die Ryk vir 'n paar jaar verseker het. Tzimiskes het hom tydens die oorlog onderskei, sowel aan die kant van sy oom as by leidende dele van die leër om onder sy persoonlike bevel te veg, soos in die Slag van Raban in 958. Hy was baie gewild onder sy troepe en het 'n reputasie gekry dat hy die inisiatief tydens gevegte en hul koers gedraai het.

By die dood van keiser Romanos  II in 963, het Tzimiskes sy oom aangespoor om die troon op te neem. Nadat hy Nikephoros op die troon gehelp het en aanhou om die oostelike provinsies van die Ryk te verdedig, is Tzimiskes van sy bevel ontneem deur 'n intrige, waarvoor hy teruggekeer het deur saam te werk met die vrou van Nikephoros, Theophano en 'n aantal ontevrede leidende generaals (Michael Bourtzes en Leo Balantes) om Nikephoros te vermoor.


The Coronation of Richard III: Part III – Food, Glorious Food

Toe die oorskot van Richard III in 2012 formeel geïdentifiseer is, het dit tot nuwe ontdekkings oor sy lewe en tye gelei. Uit die resultate van verskillende ondersoeke is vasgestel dat Richard in die laaste twee jaar van sy lewe 'n baie ryker dieet geëet het en meer ingevoerde wyn gedrink het, eerder as meer plaaslik afgeleide drankies. 1. Hierdie ontdekking was nie verbasend nie, aangesien daar van konings verwag sou word om meer feeste en bankette te hou en op 'n baie groter skaal te vermaak as byvoorbeeld 'n hertog.

Hierdie beeld is van Richard II wat saam met 'n paar hertogte geëet het. Dit verskyn in 'n laat -15de -eeuse manuskrip wat deur die British Library gehou is (me. Royal 14 E.IV f 265v) Let op die Yorkistiese roos -simbool onder linkerkantlyn.

Dit was nie verbasend dat in die Middeleeue toegang tot en die verskeidenheid voedsel wat beskikbaar was, volgens die sosiale klas skerp anders was nie. Volgens Ian Mortimer het die meeste mense net twee maaltye per dag geëet. Die hoofmaaltyd was aandete laat in die oggend, dit wil sê ongeveer 10 uur of 11 uur. 'N Tweede, kleiner maaltyd was sopper of aandete, laatmiddag tussen 16:00 en 17:00 geëet, hoewel die adel dikwels later die dag sou eet. Net die welgestelde en edele huishoudings het ontbyt geniet. Die beskikbaarheid van voedsel is verder beperk deur die Kerk wat die verbruik van vleis op Woensdae, Vrydae en Saterdae sowel as gedurende die vastyd en Advent verbied het. Boonop is die verbruik van eiers in die vastyd verbied. Die kerk se beperkings geld vir almal, ryk sowel as arm. 2.

Die adel het 'n ingeboude voordeel gehad ten opsigte van die verskaffing van voedsel, aangesien hulle hul boedels kon gebruik om vars gedood vleis en riviervis, asook ander produkte te voorsien. Hoe ryker die edele, hoe groter sy boedels en hoe groter die omvang en verskeidenheid voedsel wat verskaf word. Dit was net te verwagte dat konings, met hul koninklike boedels versprei oor die hele land, die rykste verskeidenheid voedsel sou voorsien om hul hof en belangrike besoekers te voed. Dit wil egter nie sê dat hul dieet besonder gesond was nie. Die rykes het min vars groente en min vars vrugte geëet, aangesien onvoorbereide kos met agterdog bejeën is. Daar word vermoed dat rou vrugte veral siektes veroorsaak, en dit is in pasteie geëet of in heuning bewaar, terwyl groente in 'n vorm van bredie, sop of potte ingesluit is. Die groente wat heel waarskynlik op 'n edel tafel gevind kan word, was verkragting, uie, knoffel en preie. Met die gevolglike gebrek aan vitamien C en vesel, het diners 'n verskeidenheid gesondheidsprobleme gely. 3

Beeld uit 'n 15de -eeuse manuskrip uit Bourgondië wat Alexander die Grote tydens 'n banket wys. Let op die groot skottel vleis wat na elke tafel gedra word. 4 Daar is meer as 50 handgeskrewe middeleeuse kookmanuskripte wat vandag nog bestaan, sodat ons 'n goeie begrip het van die dieet van welgestelde huishoudings. 5 Gaar geregte het 'n sterk smaak met speserye soos karwij, neutmuskaat, kardemom, gemmer en peper. Dit het twee voordele gebied. In lang bankette het speserye verskeidenheid en belangstelling bygevoeg en gehelp om die eetlus te laat herleef, asook om vleis en vis wat bedek of sterk gesout en onsmaaklik was, te kamoefleer.

Ander bestanddele wat gebruik is, is rietsuiker, amandels en gedroogde vrugte, soos vye, dadels en rosyne. Dit, tesame met die speserye, was baie duur en die koninklike hof het 'n aparte afdeling, die Kruidenier, wat heeltemal toegewy was aan die verkryging, berging, bewaring en gebruik van hierdie waardevolle items.

Bankette behels die gebruik van skouspelagtige geregte. Langs die alledaagse pasteie, jellies, fritters en bredies, was geregte met ongewone diere soos poue, robbe, bruinvisse en selfs walvisse. Om die voorstelling van spesifieke geregte te verbeter, is items soos jellies en vla geverf met sandelhout vir rooi, saffraan vir geel en gekookte bloed vir swart. 6

'N Beduidende deel van 'n banket was die subtiliteite, skeppings gemaak van suiker, marsepein, gebak, was, papier en verf. Subtiliteite word beskou as deel van die vermaaklikheid en is aan die einde van elke kursus uitgebring. Daar is geen bestaande inligting oor die subtiliteite wat by Richard se kroningbanket gebruik is nie, alhoewel ons wel weet dat Henry V byvoorbeeld sy persoonlike embleme as tema by hom gebruik het. Die subtiliteit aan die einde van die eerste kursus was 'n swaan omring deur signe, wat almal boodskappe in hul rekeninge bevat wat versreëls was. Nog vier en twintig swane het gevolg, elkeen met die laaste reël van die gedig. Later subtiliteite het 'n bok en 'n arend ingesluit. Elkeen het 'n leuse gehad wat goeie regering en ridderlike ideale beloof. Sy seun, Henry VI, het subtiliteite gebruik om sy afkoms van St Louis en Edward the Confessor en sy reg om in Frankryk te heers, aan te toon. 7

Die toetrede van George Neville tot aartsbiskop van York in 1465 is in besonderhede gedokumenteer, insluitend die banket wat Richard bygewoon het. Daar was verskeie kursusse, elk van twaalf of vier-en-twintig geregte. Elke gereg in 'n kursus is gelyktydig uitgebring en op die tafel gedek totdat dit verwyder is en vervang word met skottelgoed van die volgende gang. Hierdie geregte is nie verdeel in hartige hoofgeregte en soetgeregte nie, maar sout en soet geregte is saam gesit. Alhoewel die hoeveelheid voedsel vir die moderne oë oorweldigend lyk, was dit in die Middeleeue die gewoonte om slegs 'n klein deel van elke gereg te neem, aangesien oorskot aan die armes gegee is en 'n noodsaaklike deel uitmaak van 'n edele huishoudelike bydrae tot liefdadigheid. 8.

Daarbenewens word van edeles wat aan die belangrikste tafel gesit het wat afsonderlik bedien is, verwag om 'n paar porsies uit hul geregte aan gunsteling gaste te bied.

Hierdie beeld uit die 15de eeu Tres Riches Heures de Jean, Duc de Berry, gee 'n idee van hoe die tafel sou lyk met al die geregte in 'n uiteengesit kursus.

Die geregte wat in elke kursus aangebied word, is nie bloot lukraak gekies nie, maar het sekere beginsels gevolg. Olivier de la Marche, wat jare lank verbonde was aan die Hof van Bourgondië en as 'n deskundige beskou word in seremoniële aangeleenthede, het gesê dat voedsel in die volgorde van sop, eiers, vis en vleis bedien moet word, dan die ingange ('n uitgebreide vorm van vermaaklikheidsgereg wat algemeen voorkom onder die adel en die hoër middelklas in Europa gedurende die latere deel van die Middeleeue en in Engeland bekend as subtiliteite.) soos swane, of poue in hul vere en laastens nageregte. As daar meer as een kursus was, word hierdie reël nie net in die algemeen nagekom nie, maar ook binne elke kursus. Richard se kroningbanket het hierdie reëls gevolg. 9

'N Pou in sy vere.

'N Kroningsbanket was nie net 'n geleentheid om lekker kos te geniet nie. Gedurende die Middeleeue het dit toenemend belangrik geword om die staat en grootheid van die koning, die waardigheid van sy huishouding en die geledere van sy dienaars te toon. Al die beste goue bord was te sien, saam met goue en juweelkelders vir die koning se eie tafel.

Dit is 'n 15de -eeuse goue soutkelder van die Franse hof en toon hoe ingewikkeld die ontwerpe kan wees.

Dit is heel waarskynlik dat die Royal Gold Cup 'n sentrale deel van die vertoning sou gewees het. Hierdie beker het van die einde van die 14de eeu aan Franse konings behoort totdat dit in besit van John, Hertog van Bedford, Regent van Frankryk gekom het, en na sy dood het dit 'n besitting van die Engelse Kroon geword. Dit was gemaak van massief goud, versier met pêrels, saffiere en robyne. Dit was nie bedoel om gebruik te word nie, aangesien dit meer as 1,9 kg weeg. Die beker is nou in die British Museum.

Die vaardighede van die kerwers, bedieners, panter, butlers en marshals van die saal was ook te sien. 'N Goed georganiseerde kroningsbanket het getoon hoe goed die koning sy koninkryk gelei het. 10

Onder die dokumente wat oorbly met betrekking tot die kroning van Richard III, is die dokumente wat verband hou met sy kroningbanket, asook die maaltye wat Vrydagaand en die oggend en aand van die nagmaal (Saterdag) geëet is. Die verslag van die kroningbanket word beskou as 'n besonder goeie boek, wat die samewerking tussen die koninklike huishoudelike departemente wat by die vervaardiging betrokke was, beklemtoon. Dit was 'n prestasie van organisasie en koördinering deur die huishouding van die tesourier tot by die serjant van die opwaskamer, sowel as die verskillende here en here wat amptelike pligte by die banket gehad het, byvoorbeeld die beker van die koning, kerwer, hoofmeester ens. 11

Aangesien Vrydae en Saterdae vleisvry was, bied die spyskaarte vir die aandete op Vrydag en aandete en sopop op Saterdag 'n uitgebreide reeks vars- en soutwatergeregte. Byvoorbeeld, die eerste kursus op Vrydag het tenk, bas, aal, salm, tong, baars, kakkerlak, varswaterkreef, forel en bruinvis ingesluit.

Die voorbereiding van die geregte behels die gebruik van 2 pond peper, 'n half pond saffraan, 1 pond gemmer, 12 pond suiker, 4 liter potsuiker (dws verkoop in vate), 1 pond naeltjies, 1 pond sandelhout (vir inkleur), 8 pond dadels, 8 pond rosyne, 6 pond pruimedante, 20 pond amandels, 2 pond anys, 20 pond volrys, 2 pond rooi en wit konfyt (soetkoek) en 2 liter olyf olie.

Daarbenewens was 50 liter melk, 10 liter room, 1 000 eiers, 6 liter botter en 'n hoeveelheid onyons nodig.

Die aandete, of sopper, was die kleiner maaltyd van die dag!

Aandete by die toring op Saterdag, toe die nuwe Knights of the Bath hul lof ontvang het, behels 6 dosyn soutlamperne (rivierlamprey), 112 dosyn soutpaling, 250 snoeke, 16 gret -turbuttes (turbot), 6 gret heilbute, 600 gret -plekke (schol), 12 koningspaling, 12 salm, 48 sole, 2 vate soutstert, 3 sade (kraalvleis) krappe, 26 sout salm, 300 vars paling, 800 kakkerlak, 1 000 welle en 6 000 veldwelle. 12

Detail van 'n 15de -eeuse verligte manuskrip van Renaud de Montauban

Die kroningbanket was die laaste seremonie van Richard se kroningvieringe en 'n laaste kans om 'n goeie indruk te skep. Dit is moontlik om 'n redelike skatting te maak van die aantal mense wat by die banket geakkommodeer is, gebaseer op die aantal gemors wat in die dokumente gespesifiseer word. Daar is 'n geringe verskil tussen hulle, maar spyseniering het voorsiening gemaak vir 'n minimum van 1 000 gemors en 'n maksimum van 1 200 gemors. ('N Gemors is 'n deel van 'n gereg wat een of meer persone bedien.) Daar was reëls oor hoeveel mense 'n gemors volgens rang gedeel het. Mense gelyk in rang aan biskoppe of markies sit 2 by 'n gemors mense gelyk in rang aan 'n baron of mitred abt sit 2 of 3 na 'n gemors alle geledere gelyk aan 'n ridder sit 3 of 4 aan 'n gemors en squires sit 4 tot 'n gemors . Boonop is 3 000 houtbekers voorsien. Dit is dus redelik om aan te dui dat ten minste 3 000 mense gevoed is. 13

Om hierdie 3 000 mense te voed, het die banket 30 bulle, 100 kalwers, 140 skape, 148 poue, 218 varke en 156 takbokke van verskillende soorte gebruik. Om die verskillende geregte voor te berei, is 20 pond peperpoeier, 8 pond heelpeper, 4 pond langpeper, 4 pond heel gemmer en 2 pond gemaalde gemmer gebruik. Die Spicery verskaf 'n ekstra 16 pond gemmer, 150 pond amandels, verskillende soorte suiker, waaronder 150 pond Portugese suiker. 14

Die banket het drie ganges van 16, 16 en 17 geregte gehad. Groot hoeveelhede rooi en witwyn is langs die kos bedien. Kom ons kyk na die sestien geregte van die eerste gang om 'n voorsmakie te kry van die verskeidenheid en tipe geregte.

Na 'n aankondiging deur 'n herald, is die skottelgoed uitgebring.

Potage: Frumentie met wildsvleis en bruett Tuskayne (Frumentie is 'n gereg van gekookte koring, melk, kaneel en suiker. Hierdie weergawe bevat wildsvleis en 'n Toskaanse sous.)
Viand comford riall (Een of ander vleis - geskik vir 'n koning)
Mamory riall ('N Skottel gemaak van klein stukkies brawn, capon of patrys)
Bees- en skaapvleis
Besig in skinkbord (Fasan met stertvere vertoon)
Cygnet rooster
Kraanrooster
Kaponne van hault grece in limonie (Vet of gevulde kappies moontlik met suurlemoen)
Heronshewe rost (Jong reier)
Groet karpe van wildsvleisroos (Gerasperde of gesnyde wildsvleis)
Grett luce in eger doulce ('N Volwasse snoek in 'n suur-soet sous)
Lesse troos ('N Soort jellie met baie verskillende geure - kan in leches of skywe gesny word)
Fretor Robert riall (Voedsel wat met beslag bedek is, gebraai in diep vet)
Groet flampayne riall ('N Tert of tert versier met deegpunte)
Vla, Edward geplant ('N Vla is 'n oop tert)
'N Subtiliteit 15

Die tweede gang was poue, hertjies, patrys, wildsvleis, karp, Scotwhelpes ('n lid van die snipfamilie), jellies en terte. Tydens die diens van hierdie kursus het die koning se kampioen, sir Robert Dymock, gewapen van kop tot tone, op 'n perd in rooi en wit sy, in die gang gery, sy handskoen neergegooi en sy uitdaging gerig aan almal wat betwis koning Richard se reg op die kroon. Aangesien daar geen mense was nie, is hy wyn aangebied in 'n goue beker wat hy gedrink het en die beker as sy vergoeding gehou het.

Ongelukkig is die derde gang nooit bedien as die banket wat om 16:00 begin het nie, en het die someraand deur die fakkel aangegaan. Sutton en Hammond bespiegel dat die lengte van die banket die beste argument vir die sukses daarvan is. Die banket was 'n geleentheid vir die koning om mense met koninklike aandag uit te kies en te eer, en dit lyk asof Richard baie tyd spandeer om met mense te praat, wat die diens verder vertraag het en tot die verlating van die derde kursus gelei het. Lesse is geleer vir toekomstige kroningsbankette. Henry VII het byvoorbeeld slegs twee kursusse van altesaam 48 geregte by hom gehad met dieselfde nommer vir die kroningbanket van Elizabeth van York. 16

Terwyl Richard op 6 Julie afgetree het, kon hy nadink oor 'n baie bevredigende tien dae sedert hy die kroon in besit geneem het. Afgesien van die probleem met die derde gang by die banket, het die res van die seremonies goed afgeloop. Alle afdelings van die koninklike huishouding het doeltreffend gevaar, die groot klerekas het al die nodige klere, meubels en artefakte verskaf, die kroning het soos 'n horlosie verloop en hy kon later in die jaar uitsien na sy koninklike vordering.


Toegang opsies

bladsy 129 noot 1 Manuskrip en gedrukte bronne met betrekking tot die geskiedenis van die kroning word in die algemeen gelys en bespreek deur Schramm, PE in "Ordines-Studien III: die Krönung in England" en "Nachträge zu den Ordines Studien II-III" in Archiv für Urkundenforschung (1937), xv. 305 –91 (1939), xvi. 279 –86Google Scholar. Dieselfde skrywer Geschichte des englischen Königtums im Lichte der Krönung (1937) (vertaal deur L. G. W. Legg onder die titel van 'N Geskiedenis van die Engelse kroning) bevat 'n waardevolle bespreking van die geskiedenis van die eed sowel as van ander aspekte van die kroning. Die gedrukte dokumente is wyd versprei, maar 'n baie nuttige versameling is dié van Legg, L. G. W., Engelse kroningrekords (1901) Google Scholar. Sommige dokumente wat u nie kan vind nie, kan gerieflik geraadpleeg word in Taylor, A. Die heerlikheid van regaliteit (1820) Google Scholar. Vir ander dokumente en 'n bespreking van bronne, sien Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xiii. 129–45 xiv. 1–9, 145–8 xv. 94–9 xvi. 1–11. Sien ook Ward, P. L., "The kroningseremonie in die Middeleeuse Engeland" in Speculum, xiv. 160 –78Google Scholar.

bladsy 129 noot 2 Vir 'n kommentaar hieroor, sien McIlwain, C. H., "Due process of law in Magna Carta" in Konstitusionalisme en die veranderende wêreld, pp. 94 –8Google Scholar.

bladsy 130 noot 1 Thompson, Faith, Die eerste eeu van Magna Carta, bl. 93 ffGoogle Scholar.

bladsy 130 noot 2 Statute van die koninkryk, ek. 6–7 Wilkins,, Concilia, i. 703 –4Google Scholar Cal. van pouslike briewe, ek. 306. Dit is duidelik dat die baronne belangrikheid geheg het aan die pouslike bevestiging: sien die handves van 14 Maart 1265, wat verwys na “carte antique… per nos dudum concesse, in quarum violatorses ad peticionem nostram sentencia excommunicacionis dudum lata est et per sedem apostolicam specialiter confirmata ”(Statute van die koninkryk, ek. Charters, p. 32).

bladsy 130 noot 3 Richardson en Sayles,, Die vroeë statute, pp. 5, 19, 44 Google Scholar: vgl. Bémont, C., Chartes des libertés anglaises, bl. xxx Google Scholar, waar hy sê dat die groot handves en die handves van die woud "comme la pierre angulaire de sa Constitution écrite" is, en CH McIlwain se bespreking van die groot handves "as in 'n sekere sin 'n fundamentele wet" in "Magna Carta en gemenereg ” op. cit., pp. 172–6, herdruk uit Magna Carta herdenkingsopstelle, pp. 173–8.

bladsy 130 noot 4 Die bevestiging is in hoofstuk 5: die statuut begin met 'n voordrag dat Henry III, Richard koning van Duitsland, Edward die eersgeborene van koning Henry en die legate Ottoboni teenwoordig was toe die bepalings getref is.

bladsy 131 noot 1 Statute van die koninkryk, ek. 168 Stubbs,, Constitutional history (vierde uitg.), Ii. 109 n.Google Scholar, gevolg deur Pollock en Maitland,, History of English law, i. 384 nGoogle Scholar. (meer spesifiek deur Maitland,, Constitutional history, p. 99 Google Scholar), en Liebermann,, Über die Leges Angliae saeculo XIII. ineunte Londoniis collectae, pp. 53 –4Google Scholar. In sy referaat oor "Die kroningseed van Edward II" in Historiese essays ter ere van James Tait, bl. 406 bevraagteken mnr. B. Wilkinson of daar 'n grond is om hierdie vorm met Edward I. te verbind. eeuse Londense skrywer (loc. cit. en Gesetze der Angelsachsen, ek. 635–6): maar die eed van 1308 is ook bygedra (Schramm,, Geskiedenis van die Engelse kroning, bl. 215 Google Scholar Ordines-Studien III, pp. 363–4).

bladsy 131 noot 2 Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xvi. 11.

bladsy 131 noot 3 Schramm,, Geskiedenis van die Engelse kroning, bl. 185 ffGoogle Scholar.

bladsy 132 noot 1 Gervase van Canterbury, Historiese werke (Rolls -reeks), ii. 97 Google Scholar.

bladsy 132 noot 2 Byvoorbeeld, die Leges Angliae Londoniis collectae (Gesetze der Angelsachsen, ek. 635–6: Schramm, op. cit., bl. 197) Bracton, fo. 1, 1b, 5b, 107, 107b Grosseteste,, Epistolae, bl. 96 Google Scholar.

bladsy 132 noot 3 Foedera, ek. ek. 229 (Junie 1236): vgl. ibid., bl. 234 (bul van 20 Februarie, 1238). Soos professor Schramm aantoon (op. cit.196, 270), is die getuienis van die kroniekskrywers geen riglyn vir Henry se werklike woorde nie. Dit kan kwalik die gevolg wees van 'n ongeluk dat Gregory se woorde in 1236: "Cum igitur in coronatione tua iuraueris, ut moris est, iura, libertates et dignitates conseruare regales", so nou moet ooreenstem met die woorde van die hedendaagse Londense samesteller: "Debet uero de iure rex ... alle waardes en vryheidsaktiwiteite kan as integrale beskou word ... "Gesetze der Angelsachsen, ek. 635).

bladsy 132 noot 4 Parlementêre skrywe, ek. 381–2.

bladsy 133 noot 1 Prynne,, Presiese chronologiese bevestiging, iii. 631 Google Scholar. Die datum van die raad moet einde Augustus of begin September wees.

bladsy 133 noot 2 Prynne, op. cit., bl. 886.

bladsy 133 noot 3 Parlementêre skrywe, ek. 103–4 Palgrave,, Dokumente wat die geskiedenis van Skotland illustreer, bl. cxxxi Google Scholar.

bladsy 133 noot 4 Vgl. Schramm, op. cit., pp. 183–5, 88.

bladsy 133 noot 5 Parlementêre skrywe, ek. 104: die koning was voorheen versigtig om sy toegewings te beperk deur 'n besparing ten opsigte van sy eed en die regte van die kroon (Statute van die koninkryk, ek. 126–8).

bladsy 134 noot 1 Foedera, ek. ii. 978 Bémont,, Chartes des libertés anglaises, pp. 110 –12Google Scholar.

bladsy 134 noot 2 Ibid., 1011: briewe -patent van 10 Maart 1307. Ek moet miskien opmerk dat professor Schramm hierdie dokument aangehaal het om die bewyse daarvan te verwerp vir die bykomende belofte in Edward se kroningseed (op. cit., pp. 199, 270–1): maar hy het nie die ander getuienis genoem wat ek hierbo opgemerk het nie, wat 'n oorweldigende saak vir die standpunt wat ek aanvaar het. Ek besef dat professor Schramm moontlik sy gevolgtrekking gewysig het: sien Argief vir Urkundenforschung, xvi. 284, waar hy ook die aandag vestig op die bewyse vir 'n soortgelyke klousule in die kroningseed van die koning van Hongarye in die vroeë dertiende eeu.

bladsy 135 noot 1 Sien die (? konsep) gravamina van die geestelikes wat in die register van Johannes van Pontoise bewaar is, waar die koning herinner word “quod regimen populi tarn in corporibus quam in bonis sibi committitur et ad hoc in sua coronacione se, prout bene recolit, obligauit” (Registrum Iohannis de Pontissara (Canterbury) en York Soc), p. 779) Google Scholar.

bladsy 135 noot 2 Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xiii. 131–7 xiv. 145 xvi. 1–11 Schramm,, Ordines-Studien III, bl. 340 e.v., 356 e.v. Google Scholar.

bladsy 135 noot 3 1 W. & amp M., c. 6.

bladsy 136 noot 1 Die behoefte om die siening wat lank reeds aktueel was, te hersien, is deur Tout aangedui, Regering van Edward II (1914), pp. 75 - 85 Google Scholar: vgl. Hoofstukke in die middeleeuse administratiewe geskiedenis, ii. 191–2.

bladsy 136 nota 2 Vir hierdie voorval, sien my komende koerant “Clement V and the see of Canterbury”, Engelse historiese resensie, vol. lvi.

bladsy 136 noot 3 Die bul met verwysing na Winchelsey is op 12 Februarie 1306 gedateer, maar is eers op 18 Mei in Dover -priory bedien: hy vertrek onmiddellik na die Curia (Kronieke van Edward I en Edward II, ek. cvi, cvii, 144–5).

bladsy 137 noot 1 Vgl. Birchington, in Anglia sacra, i. 17 Google Scholar.

bladsy 137 noot 2 Die gevolge van die groot ophoping van skuld moes duidelik gewees het: vgl. Tout,, Hoofstukke in die middeleeuse administratiewe geskiedenis, ii. 121, 125 –30Google Scholar. Die kroning self het voorbereidings en uitgawes meegebring wat in elk geval die vervolging van die oorlog sou belemmer. Die kroning van Edward I kan beswaarlik minder as £ 6,000 gekos het, en kan baie meer gekos het: drie rekeninge op die Pipe Rolls van 2, 5 en 8 Edward I toon uitgawes van £ 1,100 (E. 372/118, m. 18b), £ 200 (121, m. 21), £ 4,295 (124, m. 24b): en blykbaar is £ 666 ook deur Luke van Lucca bestee (Tout, op. cit., bl. 5, n. 1). Dr Tout gee elders ander besonderhede oor die uitgawes aan die kroning van Edward I, maar dit lyk asof hulle 'n fout het. Ek het nie rekords van Edward II se kroning opgespoor nie, maar ons weet dat dit op 'n wonderlike skaal was.

bladsy 137 noot 3 Op. cit., ii. 192. Die handves sal gevind word in Lords se verslae oor die waardigheid van 'n eweknie, v. 12–14, en Foedera, ii. ek. 2.

bladsy 138 noot 1 Ek twyfel of ons baie kan bou op getuienislyste, wat die name van die aanwesiges-of vermoedelik teenwoordig-by die hof opneem, maar ons niks vertel van hulle siening oor die onderwerp of hul gevoelens teenoor die begunstigde. Die skrywer van Malmesbury sê dat, buiten die graaf van Lincoln en 'n paar ander, die magnate teen die toelae protesteer (Kronieke van Edward I en Edward II, ek. 155): die getuienislys sal ons kwalik in staat stel om die waarheid van sy bewering te kontroleer. Kan ons enigiets aflei uit die feit dat die handves van 5 Augustus 1309 ten gunste van Gavaston en sy gravin (Here se verslae, vers 14–17) was getuig deur ses van die sewe grawe wat na bewering sy ballingskap in Mei 1308 geëis het (Triveti annalium continuatio (1722), bl. 4)?

bladsy 138 noot 2 Foedera, ii. ek. 9, van Close Roll, 28 Oktober 1307.

bladsy 138 noot 3 L.T.R. Memorandarol, 1 Edw. II (E. 368/78), m. 93b. Die brief aan die monnike is gedateer 30 November 1307, en dit aan die abt op 28 Februarie daarna. Die presiese frases wat gebruik word om die koninklike amp te beskryf, is die moeite werd om aan te haal: in die eerste brief, "volentes, ut tenemur, populum regni nostri tractari cum iusticia" in die tweede, "nos advertentes interesse nostra prospicere populum regni nostri sub habenis iusticie pertractari".

bladsy 139 noot 1 Statute van die koninkryk, ek. 159, c. 9.

bladsy 139 noot 2 Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xvi. 9–10. Vir wat dit werd is, is die getuienis van die Pauliniese annalis dat daar groot ergernis was, maar geen openlike vertoning daarvan tydens die banket (Kronieke van Edward I en Edward II, ek. 261–2).

bladsy 140 noot 1 Sien aartsbiskop Winchelsey se verklaring van ekskommunikasie teen Gavaston as hy die voorwaardes van sy ballingskap skend (Register Simonis de Gandavo, ek. 237–40 ook gedeeltelik in die Londonienses, Annales (Chronicles of Edward I and Edward II, i. 154 –5) Google Scholar, 'n ander eksemplaar, gedateer 19 Mei 1308, is in Cambridge Univ. Lib. MS. Dd. vii. 14, fo. 228).

bladsy 140 noot 2 Edward word natuurlik behandel as 'n presedent in 1305 se optrede van Clement IV om Henry III te onthef van sy verpligting om die bepalings van Oxford na te kom (Foedera, ek. ii. 975). Omgekeerd moes die baronne teenoor Edward II die presedent van Simon de Montfort in hul gedagtes gehad het: dit word weerspieël in die Malmesbury -skrywer, Kronieke van Edward I en Edward II, ii. 196.

bladsy 141 noot 1 Legg,, Engelse kroningrekords, bl. 71 Google Scholar Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xvi. 6, n. 3.

bladsy 141 noot 2 Wilkinson, op. cit., pp. 407–12 gevolg deur Schramm,, Geskiedenis van die Engelse kroning, pp. 204 –7Google Scholar.

bladsy 141 noot 3 So Stubbs,, Kronieke van Edward I en Edward II, i. lxxvi Google Scholar gevolg deur Sir Ramsay, James, Genesis van Lancaster, i. 11, n. 5 Google Scholar.

bladsy 141 noot 4 Vir 'n ondersoek na die gedeelte van die Annales Paulini wat die kroning behandel, sien Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xvi. 3–5.

bladsy 141 noot 5 Parlementêre skrywe, ii. ii. 1 vlg.

bladsy 142 noot 1 Vir meer inligting hieroor, sien Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xvi. 3–5, en my komende referaat hierbo genoem, p. 136, n.2.

bladsy 143 noot 1 Sy bewegings na 28 Januarie blyk nie bekend te wees nie: maar ek veronderstel dat hy by die Curia, wat toe in Poitiers was, gewoon het, totdat hy met sy terugreis na Engeland begin het, waarvan hy gesê word dat hy bereik op 24 Maart (Kronieke van Edward I en Edward II, ii. 33)

bladsy 143 noot 2 Foedera, ek. ii. 508, 509, 513 Hemingburgh,, Chronicon, ii. 3 Google Scholar.

bladsy 143 noot 3 Harl. MS. 2901. Hierdie manuskrip moet natuurlik onderskei word van die meer bekende "Liber Regalis" in die Westminster Abbey, wat die vierde vorm van die vierde herstelling van die amp bevat.

bladsy 144 noot 1 Bulletin Inst. Hist. Navorsing, xiii. 134–5 xiv. 145 xvi. 10–11.

bladsy 144 noot 2 Dit word geïmpliseer in 'n artikel oor 'Early coronation records', wat ek saam met dr Sayles, G. O., bygedra het tot die Bulletin Inst. Hist. Navorsing (xiii. 143) Google Scholar, dat die eed in Latyn afgelê is. In die lig van verdere kennis, glo ek dat die eed altyd vanaf 1308 in die volksmond afgelê is. Dit blyk baie waarskynlik dat dit ook in die dertiende en vroeëre eeue die gebruik was. Uit wat hierbo gesê is, sal dit duidelik wees dat die middeleeuse kroningskantoor, in watter opsig ook al, 'n twyfelagtige gids is vir die werklike woorde van die eed op enige tydstip.

bladsy 144 noot 3 Galbraith, V. H., Geletterdheid van die Middeleeuse Engelse konings, bl. 17 Google Scholar. Professor Galbraith bevraagteken egter nie die legende van die twee ede nie.

bladsy 145 noot 1 Statute van die koninkryk, ek. 168, uit Canterbury Chapter Library MS. K. II: die eed volg op die verordeninge van 1311 en die bykomende verordeninge, wat vermoedelik laat in daardie jaar aan die koning voorgelê is.

bladsy 145 nota 2 Vir alles wat voorafgaan, sien Gebruiker van St Augustine, Canterbury en St. Peter, Westminster (Henry Bradshaw Soc), ek. 254 –76Google Scholar, ii. 223–8: vgl. ek. 210, ii. 164. Ons kan hierdie twee groot huise as die norm van Engelse Benediktynse praktyk beskou.

bladsy 146 noot 1 Schramm,, Geskiedenis van die Engelse kroning, pp. 205 –6Google Scholar Ordines-Studien III, pp. 349–50.

bladsy 147 noot 1 Die frase “et super hoc —certitudinem stabilire” is moeilik om in ondubbelsinnige Engels te vertaal. Die onderliggende idee is dat die wet, indien dit reg geïnterpreteer is, voldoende is, maar dat dit verkeerd geïnterpreteer kan word: as dit korrek geïnterpreteer word deur 'n algemene raad van die ryk, moet die interpretasie in die toekoms duidelik uiteengesit en nagekom word. Vergelyk in hierdie verband hoofstuk 6 van die verordeninge oor die toeligting van die handveste (Statute van die koninkryk, ek. 158).

bladsy 148 noot 1 Kronieke van Edward I en Edward II, ek. 215: 'n vergelyking met bl. 227 sal aantoon dat die kroningseed aan die agterkant van die argument lê.


Otto die Grote word tot keiser van die Romeine gekroon

Otto I is op 2 Februarie 962 deur pous Johannes XII tot keiser van die Romeine gekroon.

Nostalgie vir die verdwene Romeinse Ryk in die Weste het eeue geduur nadat Romulus Augustulus, die laaste keiser, in 476 afgedank is. Dit het uiteindelik een van die vreemdste instellings in die geskiedenis geskep. Die Heilige Romeinse Ryk, soos Voltaire sardonies opgemerk het, was nie heilig, nóg Romeins of 'n ryk nie. Ironies genoeg, met die oog op toekomstige ontwikkelings, het die pousdom leiding geneem in die poging om 'n algehele sekulêre gesag in Europa te skep toe pous Leo III Karel die Grote, die koning van die Franke, gekroon het. Imperator Romanorum (Keiser van die Romeine) in Rome in die jaar 800.

Na die dood van Karel die Grote in 814 verdeel sy ryk en die laaste Karolingiese sogenaamde keisers was beperk tot Noord- en Sentraal-Italië. Die laaste van hulle, Berengar van Friuli, is in 924 vermoor. Die titel het meer 'n werklikheid geword nadat dit aan die konings van die Oos -Franken oorgedra het in wat Duitsland geword het. Hertog Henry the Fowler van Sakse is in 919 deur ander Duitse hertogte tot koning verkies en die Magiërs, Slawiërs en Dene terughou. Hy maak geen aanspraak op die keiserlike titel nie, maar sy formidabele seun, Otto I, wat hom in 936 opgevolg het, was baie meer ambisieus. Hy het homself as koning gekroon in Aken, wat die hoofstad van Karel die Grote was. Dit lyk asof hy reeds imperiale ambisies gehad het, en volgens een berig het die ander Duitse hertogte hom by sy kroningbanket as sy vasale bedien.

Otto was nou in sy middel twintigs. Hy was 'n kwaai vegter en skerpsinnige politikus, en het alle opposisie verpletter, waaronder twee rebellies deur sy broer Henry, wat van plan was om hom te vermoor. Otto het hom skerp vergewe en, toe Henry hom lojaal gedra, hom as hertog van Beiere geïnstalleer. Hy het ook besluit om ander Duitse hertogdomme in die hande van sy eie familielede te plaas. Hy het effektief ingegryp in die Franse politiek, het die Boheemse mense onderwerp en die Duitse vestiging van Slawiese gebied oos van die Elbe en die Oder bevorder. Hy het die Magyars van Hongarye verpletter en 'n einde gemaak aan hul jare van aanvalle, die Danes in die noorde teruggehou, getroue bondgenote van die Duitse biskoppe (wat hy in feodale heren sowel as kerklikes geword het) gemaak en iets geskep wat 'n Duitser nader. staat.

In 951 val Otto intussen Italië binne, waar 'n Italiaanse heer, Berengar van Ivrea, die troon ingeneem en Adelaide, die weduwee van die vorige koning, ontvoer het. Hy het haar probeer dwing om met sy seun te trou, maar sy het ontsnap en om Duitse hulp gesmeek. Otto steek die Alpe oor, neem die titel van Koning van die Lombards en trou met Adelaide. Hy het Berengar toegelaat om in Italië te regeer, maar slegs as sy vasaal.

In 961 het pous Johannes XII (wat veral bekend was vir sy losbandigheid) hulp nodig teen Berengar, wat 'n deel van die pouslike state in beslag geneem het. Hy het 'n beroep op Otto gedoen, wat geredelik tot sy redding gekom het en in ruil daarvoor deur die pous tot keiser van die Romeine gekroon is. Daarna verslaan en sit hy Berengar in die tronk, maar die pous was gou onrustig met Otto se oorheersing en begin teen hom maneuveer. Otto keer in 963 terug na Rome en laat pous Johannes afsit deur 'n gehoorsame sinode van biskoppe wat hy vir die doel ontbied het. Daarna laat hy hom vervang deur 'n Romein van sy eie keuse as pous Leo VIII.

Otto het die volgende jaar weer in Rome ingegryp toe 'n rebellie teen pous Leo uitgebreek het en 'n alternatiewe pous gekies is. Die keiser het die toedrag van sake gestaak en toe Leo in 965 sterf, keer hy weer terug na Rome om nog 'n kandidaat van sy keuse op die pouslike troon as pous Johannes XIII te plaas. Toe daar op sy beurt 'n opstand teen hom was, onderdruk Otto dit. Hy het beheer oor die pous oorgeneem op 'n manier wat pous Johannes XII beslis nie bedoel het nie.

Otto het ingemeng op die gebied van die Oos -Romeinse Ryk in die suide van Italië, sodat die Byzantyne in 972 'n verdrag met hom gesluit het waarin hulle sy eie keiserlike titel formeel erken het. Hulle het ook 'n Bisantynse prinses, Theophano, aan hom geskenk as 'n bruid vir sy seun en erfgenaam, 'n ander Otto.

Die woord Heilig word nog twee eeue lank nie gebruik nie, maar Otto die Grote word deur historici erken as die eerste van die Heilige Romeinse keisers en die magtigste Europese heerser van sy tyd. Hy sterf in 973 en word opgevolg deur sy enigste seun as Otto II. Die feit dat Otto II geen oorlewende broers as teenstanders gehad het nie, was 'n aansienlike voordeel en die Ottomaanse geslag van keisers het tot 1024 voortgeduur. Nasie. Die naam is eers in 1806, duisend jaar na Karel die Grote, uiteindelik faal.


Plotte, kruistogte en verbanning

Geverfde beelde van Henry II en sy vrou, Eleanor van Aquitaine, in Fontevraud Abbey, Frankryk © Richard is op 3 September 1189 as koning gekroon. Hy het Johannes die graaf van Mortain gemaak en hom uitgebreide lande in Engeland toegeken (insluitend Nottingham).Die nuwe koning het ook genoeg respek gehad vir John se onrusbarende neigings om hom vir drie jaar uit Engeland te verban terwyl hy (Richard) op kruistog gaan. Teen die beter oordeel van Richard, het sy moeder Eleanor egter die oorhand gekry om John weer in Engeland toe te laat. Dit was 'n fout.

Dit was waarskynlik uit die chaos en outlawy van hierdie tyd dat die legende van Robin Hood waarskynlik gebore is.

John het saamgesweer teen Richard se regent, William Longchamp, en het homself as koning in alle opsigte opgestel. 'N Planne om die Angevin -ryk tussen hom en die nuwe Franse koning, Philip Augustus, te verdeel, is eers deur sy ma voorgekeer toe sy hom onderskep toe hy op die punt was om van Southampton af te gaan. Toe Richard deur sy terugkeer uit die kruistogte deur die hertog Leopold van Oostenryk gevange gehou is, het John weer saamgesweer met die Franse koning om die koninkryk te gryp.

Richard was nie beïndruk nie. 'My broer is nie 'n man om grond te wen as daar weerstand is nie', het hy gesê. Hy is reg bewys toe Eleanor steun onder die Engelse baronne gekry het en John se kastele beleër het.

Dit was waarskynlik uit die chaos en outlawy van hierdie tyd dat die legende van Robin Hood waarskynlik gebore is. By die vrylating van Richard het John na Frankryk gevlug, maar hy is gou vergewe deur sy broer, wat self na Frankryk teruggekeer het, waar hy in 1199 gesterf het. Op sy sterfbed het Richard John as sy erfgenaam genoem, hoewel volgens die wet van die eerste ouderdom Arthur, die seun van 'n ouer broer, Geoffrey, moes hom opgevolg het.

Ondanks hul wedywering het Richard en John saamgesweer om die kroon in die gesin te behou, en John se kroning het op 27 Mei dieselfde jaar in die Westminster Abbey plaasgevind.


Koning Henry III

In 1216, op net nege jaar, word die jong Henry koning Henry III van Engeland. Sy lang lewe op die troon sou eers in 1816 deur George III oortref word. In sy bewind het onstuimige en dramatiese veranderinge plaasgevind met rebelle onder leiding van baronne en die bevestiging van die Magna Carta.

Henry is in Oktober 1207 in Winchester Castle gebore, die seun van koning John en Isabella van Angoulême. Alhoewel min bekend is oor sy kinderjare, is sy vader koning John in Oktober 1216 oorlede, te midde van die Eerste Baronsoorlog. Jong Henry moes sy mantel en al die chaos wat daarmee gepaard gaan, erf.

Henry het nie net die Koninkryk van Engeland geërf nie, maar ook die breër netwerk van die Angevin -ryk, waaronder Skotland, Wallis, Poitou en Gascogne. Hierdie domein is beveilig deur sy oupa, Henry II, na wie hy vernoem is, en later gekonsolideer deur Richard I en John.

Ongelukkig het die lande effens gekrimp onder koning John, wat die beheer van Normandië, Bretagne, Maine en Anjou aan Philip II van Frankryk afgestaan ​​het.

Die ineenstortende Angevin -ryk en die weiering van koning John om by die Magna Carta in 1215 te bly, het burgerlike onrus veroorsaak met die toekomstige Lodewyk VIII wat die rebelle ondersteun, konflik was onvermydelik.
Jong koning Henry het die Eerste Baronsoorlog geërf, met al die chaos en konflik wat na sy vader se bewind oorgespoel het.

Kroning van koning Hendrik III

Aangesien hy nog nie oud was nie, het John gereël dat 'n raad bestaan ​​uit dertien eksekuteurs wat Henry sou bystaan. Hy is in die sorg geplaas van een van die bekendste ridders in Engeland, William Marshal, wat Henry tot ridder geslaan het, terwyl kardinaal Guala Bicchieri toesig gehou het oor sy kroning op 28 Oktober 1216 in die Gloucester-katedraal. Sy tweede kroning het op 17 Mei 1220 in die Westminster Abbey plaasgevind.

Alhoewel hy aansienlik ouer was, het William Marshall as beskermer van die koning gedien en die rebelle suksesvol verslaan tydens die Slag van Lincoln.

Die geveg begin in Mei 1217 en dien as 'n keerpunt in die Eerste Baronsoorlog, met die seëvierende leër van Marshal wat die stad plunder. Dit was bekend dat Lincoln lojaal was aan die troepe van Louis VIII, en daarom wou Henry se manne 'n voorbeeld van die stad maak, en Franse soldate betrap toe hulle suid vlug, sowel as baie van die verraderlike baronne wat teen Henry gekeer het.

In September 1217 het die verdrag van Lambeth Louis se onttrekking afgedwing en die Eerste Baronsoorlog beëindig en die vyandigheid laat wag.

Die verdrag self bevat elemente van die Groot Handves wat Henry in 1216 heruitgereik het, 'n meer verwaterde vorm van die handves wat deur sy vader koning John uitgereik is. Die dokument wat meer algemeen bekend staan ​​as die Magna Carta, is ontwerp om die verskille tussen royaliste en rebelle te besleg.

Teen 1225 het Henry bevind dat hy die handves weer uitgereik het, in die konteks van die aanval van Louis VIII op Henry se provinsies, Poitou en Gascogne. Terwyl die baronne steeds bedreig voel, besluit die baronne om Henry slegs te ondersteun as hy die Magna Carta heruitgee.

Die dokument bevat baie dieselfde inhoud as die vorige weergawe en het die koninklike seël gekry nadat Henry mondig geword het, geskille oor magsdeling besleg en meer gesag aan die baronne afgestaan.

Die Handves sou steeds meer ingegrawe word in Engelse bestuur en politieke lewe, 'n kenmerk wat voortduur in die bewind van Henry se seun, Edward I.

Aangesien die gesag van die kroon sigbaar beperk is deur die handves, is 'n paar dringender baroniale kwessies soos beskerming en die aanstelling van koninklike adviseurs nog steeds onopgelos gelaat. Sulke teenstrydighede het Henry se bewind geteister en hom onderwerp aan meer uitdagings van die baronne.

Henry se formele bewind het eers in Januarie 1227 van krag geword toe hy volwasse geword het. Hy sou voortgaan om te vertrou op adviseurs wat hom in sy jeug gelei het.

Een so 'n figuur was Hubert de Burgh, wat baie invloedryk geword het in sy hof. Tog sou die verhouding eers 'n paar jaar later versuur toe De Burgh uit sy amp verwyder is en in die tronk sit.

Intussen was Henry besig met sy voorvaderlike aansprake om in Frankryk te land, wat hy gedefinieer het as "herstel van sy regte". Ongelukkig was sy veldtog om hierdie lande terug te wen chaoties en frustrerend onsuksesvol met 'n inval in Mei 1230. In plaas daarvan om Normandië binne te val, het sy troepe na Poitou opgeruk voordat hulle in Gascogne gekom het, waar 'n wapenstilstand met Louis bestaan ​​het wat tot 1234 geduur het.

Met min sukses om van te praat, word Henry spoedig deur 'n ander krisis gekonfronteer toe Richard Marshal, die seun van Henry se lojale ridder William Marshal in 1232 'n opstand gelei het. deur Poitevin -faksies in die provinsie.

Peter des Roches misbruik sy gesag, navigeer deur die geregtelike prosesse en beroof sy teenstanders van hul boedels. Dit het daartoe gelei dat Richard Marshal, die 3de graaf van Pembroke, 'n beroep op Henry gedoen het om meer te doen om hul regte te beskerm, soos bepaal in die Groot Handves.

Sulke vyandigheid het spoedig in burgerlike twis uitgebreek met Des Roches wat troepe na Ierland en Suid -Wallis gestuur het, terwyl Richard Marshal hom met prins Llewelyn verbind het.

Die chaotiese tonele is eers getemper deur die ingryping van die Kerk in 1234, onder leiding van Edmund Rich, die aartsbiskop van Canterbury, wat die ontslag van Des Roches geadviseer het en onderhandel het oor 'n vredesooreenkoms.

Nadat sulke dramatiese gebeure ontvou het, verander Henry se benadering tot bestuur. Hy regeer sy koninkryk persoonlik eerder as deur ander predikante en individue, en kies om meer in die land te bly.

Koning Henry III en Eleanor van Provence

Politiek eenkant, in sy persoonlike lewe trou hy met Eleanor van Provence en het hy vyf kinders gehad. Sy huwelik sou suksesvol blyk te wees en daar word gesê dat hy sy vrou getrou gebly het vir hul ses-en-dertig jaar saam. Hy het ook seker gemaak dat sy 'n prominente rol as koningin vervul, vertrou op haar invloed in politieke aangeleenthede en haar beskerming verleen om haar finansiële onafhanklikheid te verseker. Hy het haar selfs regent gemaak om te regeer terwyl hy in 1253 in die buiteland was, so was die vertroue wat hy in sy vrou gehad het.

Benewens 'n ondersteunende en sterk verhouding, was hy ook bekend vir sy vroomheid wat sy liefdadigheidswerk beïnvloed het. Tydens sy bewind is die Westminster Abbey herbou, ondanks die gebrek aan geld, het Henry gevoel dat dit belangrik was en dat hy dit voltooi het.

In die binnelandse sowel as die internasionale beleid het Henry se besluite nie net groot gevolge gehad nie, net as die bekendstelling van die Statuut van die Jood in 1253, 'n beleid wat gekenmerk word deur segregasie en diskriminasie.

In die vroeë regentskapregering van Henry het die Joodse gemeenskap in Engeland voorheen floreer met toenemende uitleen en beskerming, ondanks die protes van die pous.

Tog het Henry se beleid teen 1258 dramaties verander, meer in ooreenstemming met dié van Louis van Frankryk. Hy het groot bedrae geld by die Jode onttrek in belasting en sy wetgewing het negatiewe veranderinge tot gevolg gehad wat sommige van die baronne vervreem het.

Slag van Taillebourg, 1242

Intussen konsentreer Henry in die buiteland sy pogings tevergeefs op Frankryk, wat lei tot 'n ander mislukte poging tot die Slag van Taillebourg in 1242. Sy pogings om sy verlore Angevin -ryk te verseker, het misluk.

Mettertyd het sy swak besluitneming gelei tot 'n kritieke gebrek aan geld, nie meer nie as toe hy aangebied het om pouslike oorloë op Sicilië te finansier in ruil daarvoor dat sy seun Edmund as koning in Sicilië gekroon word.
Teen 1258 eis die baronne hervorming en begin 'n staatsgreep, en neem sodoende die mag uit die kroon en hervorm die regering met die bepalings van Oxford.

Dit het effektief 'n nuwe regering ingelui, wat die absolutisme van die monargie laat vaar het en dit vervang het met 'n vyftien lede Privy Council. Henry het geen ander keuse gehad as om deel te neem en die bepalings te ondersteun nie.

Henry wend hom eerder tot Louis IX vir ondersteuning, en stem in tot die Verdrag van Parys en 'n paar jaar later, in Januarie 1264, vertrou hy op die Franse koning om die hervormings in sy guns te arbitreer. Deur die Mise of Amiens is die bepalings van Oxford nietig verklaar en was die meer radikale elemente van die rebelliegroep baronne gereed vir 'n tweede oorlog.

Louis IX bemiddel tussen koning Henry III en die baronne

Onder leiding van Simon de Montfort het gevegte in 1264 weer hervat en die Tweede Baronne -oorlog was aan die gang.

Een van die mees deurslaggewende oorwinnings vir die baronne het op hierdie tydstip plaasgevind, met Simon de Montfort, die opperhoof wat die de facto 'koning van Engeland' geword het.

Tydens die Slag van Lewes in Mei 1264 bevind Henry en sy magte hulself in 'n kwesbare posisie, met die koninklikes wat oorweldig en verslaan is. Henry self is gevange geneem en gedwing om die Mise of Lewes te teken, en effektief sy mag na Montfort oor te dra.

Gelukkig vir Henry het sy seun en opvolger Edward daarin geslaag om te ontsnap en de Montfort en sy magte 'n jaar later in Evesham verslaan en uiteindelik sy vader bevry.

Terwyl Henry gretig was om wraak te bewerkstellig, het hy op advies van die Kerk sy beleid gewysig om sy broodnodige en nogal sieklike baroniale steun te behou. Opnuut verpligtinge aan die hoofde van die Magna Carta is uitgespreek en die Statuut van Marlborough is deur Henry uitgereik.

Teen die einde van sy bewind het Henry dekades lank onderhandel en direkte uitdagings aan sy mag weerstaan.

In 1272 is Henry III oorlede, wat 'n skrikwekkende politieke en sosiale landskap vir sy opvolger en eersgebore seun, Edward Longshanks, nagelaat het.

Jessica Brain is 'n vryskutskrywer wat spesialiseer in geskiedenis. Gebaseer in Kent en 'n liefhebber van alles wat histories is.


Kyk die video: The Byzantine celebration of Kalendae With English subs