Hannah Brown Kinderarbeid

Hannah Brown Kinderarbeid



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Hannah Brown is gebore in Bradford in 1809. Hannah is op 13 Junie 1832 ondervra deur Michael Sadler en die House of Commons Committee.

Vraag: Hoe vroeg het u in die fabrieke begin werk?

Antwoord: Op nege jaar oud.

Vraag: Watter ure het u gewerk?

Antwoord: Ek het om sesuur begin en tot negeuur gewerk.

Vraag: Hoe laat is dit vir u etes toegelaat?

Antwoord: Nee, glad nie.

Vraag: Het hierdie werk u ledemate beïnvloed?

Antwoord: Ja, ek het baie pyn in my bene gevoel.

Vraag: Het dit misvorming in u ledemate begin veroorsaak?

Antwoord: Ja; albei my knieë is nogal omgedraai.

Vraag: Was daar straf?

Antwoord: Ja

Vraag: Het meneer Ackroyd u ooit op enige manier getugtig?

Antwoord: Ja; hy het my hare en my oor beetgepak, my meer as een keer 'n bietjie geskok en my getrek.

Vraag: Het u al ooit gesien hoe hy 'n soortgelyke behandeling as ander behandel?

Antwoord Ja: ek het gesien hoe hy 'n verhouding van my aan die hare trek.

Vraag: Bedoel jy dat hy haar gesleep het?

Antwoord: Ja, ongeveer drie of vier meter.


Arbeidsgeskiedenis

Die artikel wat in die koerant ondersoek word, is "Koppel emosionele dissonansie en diensklimaat aan welstand op die werk: 'n kruisvlakanalise." Soos in die titel beskryf, ondersoek hierdie artikel die gebruik van emosionele dissonansie en diensklimaat as onafhanklike veranderlikes in die voorspelling van welstand by die werk. Die navorsing is uitgevoer omdat die welstand van werknemers steeds 'n onderwerp van sosiale belang is, aangesien die dienstesektor die grootste werkgeleentheid in die Verenigde State en Europa is (Bureau of Labor & hellip


Inhoud

Crafts ondersoek die ervarings van Hannah, 'n huisslaaf in Noord -Carolina. In die voorwoord skryf Crafts dat sy hoop "om aan te toon hoe slawerny die lewe van blankes sowel as die swart ras beïnvloed."

Die roman begin deur te vertel hoe Hannah grootgeword het op 'n plantasie in Virginia, waar sy as kind geleer is om te lees en skryf deur tante Hetty, 'n vriendelike ou blanke vrou, wat later ontdek en berispe is, soos die opvoeding van slawe veronderstel was. beperk te word. Dit bevestig haar geletterdheid, wat belangrik is om haar reg en vermoë om haar verhaal te vertel, te bevestig. Sy beskryf haarself as 'n "byna wit gelaatskleur". Later word sy aan die Henrys and the Wheelers verkoop, en eindig saam met laasgenoemde gesin in Noord -Carolina.

As 'n jong vrou dien Hannah as 'n diensmeisie by die Lindendale -plantasie. Haar meester en meesteres bied 'n groot troue aan. Tydens die partytjie merk Hannah op dat 'n onaantreklike ou haar nuwe minnares volg. Hannah kom tot die gevolgtrekking dat 'elkeen 'n groot en belangrike geheim van die ander persoon bewus was'. In die komende weke, nadat sy gesien het hoe haar nuwe minnares haar die meeste van die dag toesluit, kom Hannah agter dat die ou man meneer Trappe is, 'n krom prokureur wat ontdek het dat die minnares 'n mooi velmat is wat verbyloop wit.

Hannah en die minnares vlug in die middel van die nag uit die plantasie, raak verlore en bly die nag in 'n somber hut in die bos. Die hut was onlangs die toneel van 'n moord en is besaai met bloedbevlekte wapens en klere. Onder hierdie omstandighede begin Hannah se minnares kranksinnig raak.

Maande later word die vroue gevind deur 'n groep jagters wat hulle na die gevangenis begelei. Een van hulle, Horace, vertel Hannah dat haar meester keelaf gesny het ná hul ontsnapping. Die vroue word na die gevangenis geneem, waar hulle mevrou Wright ontmoet, 'n seniele vrou wat in die gevangenis was omdat sy probeer het om 'n slavin te help ontsnap. Die waansin van die minnares word erger. Na 'n paar maande word die vroue verhuis na 'n huis waar die toestande baie beter is, maar hulle kan nie die identiteit van hul gevangene verlaat nie. Na 'n lang gevangenisstraf, word onthul dat hul gevangene mnr Trappe is. Die meesteres, nadat sy dit geleer het, kry 'n brein -aneurisme en sterf.

Hannah word verkoop aan 'n slawehandelaar. Terwyl sy vervoer word, draai die karperd vas en hardloop die kar van 'n rand af. Die slawehandelaar word onmiddellik doodgemaak. Hannah word wakker in die huis van haar nuwe minnares, mevrou Henry, 'n vriendelike vrou wat haar goed behandel. Terwyl Hannah herstel, word mev. Henry meegedeel dat Hannah se vorige eienaar haar wil eis.

Ten spyte van Hannah se pleidooie, word die jong vrou teruggekeer na die status van huisslaaf, maar sy word aan die Wheelers verkoop. Sy beskryf mevrou Wheeler as 'n ydele, selfgesentreerde vrou. Op een slag dien haar man as die Amerikaanse minister van Nicaragua. (Dit was een van die besonderhede wat gelei het tot die opsporing van Crafts as 'n slaaf van John Hill Wheeler.)

Op 'n dag, toe hy na die stad gestuur word vir gesigspoeier, hoor Hannah nuus van mnr. Trappe se dood. Nadat mevrou Wheeler die nuwe gesigspoeier gebruik het, ontdek sy dat dit reageer met haar parfuum of ruikende soute, wat 'n swart effek op haar vel veroorsaak. [3] [4] Mevrou Wheeler besef dat sy 'n swart gesig gehad het tydens 'n ontmoeting met 'n prominente vrou, wat haar baie emosionele ongemak veroorsaak het. [3] Nadat die gesin na Noord -Carolina verhuis het en sy Hannah as haar diensmeisie vervang het deur 'n ander huisslaaf, vermoed mevrou Wheeler dat Hannah ander vertel het van die blackface -voorval. As straf beveel sy Hannah na die veld vir arbeid en beplan dat sy verkrag moet word. Hannah ontsnap en vlug na die noorde. [3]

Onderweg kom Hannah weer onder die sorg van mev. Hetty, die vriendelike wit vrou wat haar oorspronklik geleer het om te lees en skryf. Mevrou Hetty vergemaklik Hannah se ontsnapping na die noorde, waar die jong vrou weer by haar ma aansluit. Daar trou sy met 'n metodiste -predikant en woon in New Jersey.

  • Hannah - die verteller van die verhaal. Sy is 'n jong slavin van gemengde ras wat twee keer weghardloop. Daar word geglo dat die karakter analoog is aan Hannah Crafts, die skrywer van die boek, hoewel die naam waarskynlik 'n skuilnaam was.
  • The Mistress— The Mistress in Lindendale (wat deur die hele roman onbekend bly) is 'n regmoedige mulat wat by geboorte met 'n ander baba omgeskakel is en as 'n welgestelde aristokraat grootgemaak is. Nadat Trappe haar geheim ontdek het, word sy gemanipuleer totdat sy swig voor die druk en sterf.
  • Tannie Hetty - die vriendelike wit vrou wat Hannah oorspronklik leer lees en skryf. Nadat sy 'n tweede keer weggehardloop het, word Hannah bygestaan ​​deur tante Hetty in haar ontsnapping na die noorde. Dit is nie bekend of hierdie karakter gebaseer is op iemand in die lewe van die skrywer nie.
  • Trappe - die belangrikste antagonis van die verhaal. Trappe, 'n krom advokaat, ontdek en ontgin die geheime van ryk gesinne. Die karakter kan volgens mnr Tulkinghorn uit die roman van Charles Dickens geskoei word Donker huis. [3]
  • Mevrou Wheeler - 'n vrou wat Hannah na haar ongeluk koop. Sy het min respek vir Hannah. Nadat sy in 'n blackface -voorval verneder is, beveel sy dat Hannah aan 'n slawe -opsiener gegee moet word om as sy vrou te gebruik. Hannah vlug voordat dit kan gebeur.

Die roman toon aan dat Hannah Crafts bewus was en beïnvloed was deur die gewilde literêre neigings van die dag en groot werke van Britse romanskrywers. Henry Louis Gates Jr. het gevind dat haar meester John Hill Wheeler se biblioteek gevul is met werke van kontemporêre fiksie. In vergelyking met die 100 outobiografiese werke deur swartes wat voor 1865 gepubliseer is, het Crafts dit oortref in die aantal aanhalings uit ander tekste, wat haar wye leeswerk demonstreer. [3] Geletterdheid vir slawe was 'n daad van verset, en geleerdes stel belang in bewyse van wat hulle gelees het.

Literatuurwetenskaplike Hollis Robbins het die eerste keer opgemerk dat Crafts seker Charles Dickens se gelees het Donker huis [5] (hoewel dit nie op Wheeler se biblioteeklys verskyn nie), Walter Scott s'n Rob Roy, en Wetenskaplike Amerikaner. Robbins het geskryf dat Crafts moontlik 'n reeks weergawe van Dickens se roman in Frederick Douglass's Paper gelees het, wat 'n groot verspreiding onder vlugtende slawe gehad het. Die geleerde Catherine Keyser het die invloed van Charlotte Brontë opgemerk Jane eyre in Crafts se skryfwerk.

In totaal dokumenteer Gates en Robbins dat Crafts

eggo of lig gedeeltes uit 'n merkwaardige indrukwekkende reeks Engelse en Amerikaanse literatuur, waaronder Horace Walpole Kasteel van Otranto, Die van Charlotte Brontë Jane eyre, Van Walter Scott Rob Roy en Redgauntlet, Thomas Campbell s'n Lewe en briewe, Dickens s'n Ou nuuskierigheid winkel en Donker huis, Die poësie van Felicia Heman, die van John Gauden Diskoers oor kunsmatige skoonheid, Van William Wirt Die lewe van Patrick Henry, Shakespeare s'n Macbeth en Antony en Cleopatra, Van Michel Chevalier Samelewing, maniere en politiek in die Verenigde State en Phillis Wheatley's Aan 'n dame oor die dood van haar man, sowel as die van Douglass Vertelling en Harriet Beecher Stowe's Oom Tom se kajuit. Elkeen hiervan - behalwe Donker huis - verskyn in die katalogus van 1882 met die boeke wat haar meester besit het (en Wheeler het vier ander werke van Dickens besit). [3]

Gregg Hecimovich van die Winthrop -universiteit, wat die skrywer in 2013 as Hannah Bond gedokumenteer het, het verneem dat meisies van 'n nabygeleë skool gereeld aan boord gegaan het by die Murfreesboro -plantasie waar sy as meisie vir Ellen Wheeler gewerk het. 'N Deel van die meisies se kurrikulum vereis dat hulle Dickens moet lees en memoriseer Donker Huis. Bond het 'n paar van die elemente daarvan vir haar roman geleen, en het moontlik die meisies gehoor wat voorlees of uit een van hul eksemplare van die boek gelees het. [2]

Die aanvanklike wetenskaplike reaksie op die boek verskyn in 'n versameling essays met die titel Op soek na Hannah Crafts, met literatuurwetenskaplikes Nina Baym, Lawrence Buell, William Andrews, John Stauffer, William Gleason en vele ander. [6] Geleerde Anne Fabian het byvoorbeeld aangevoer dat Crafts 'n literêre ikonoklast en reëlbreker is, wat die reëls oortree wat voorheen deur tekste geskryf en gepubliseer is. [7] Jean Fagan Yellin ondersoek die invloed van Harriet Beecher Stowe Oom Tom se kajuit on Crafts en Shelley Fisher Fishkin ondersoek die invloed van William Wells Brown se bekende toneelstuk Die ontsnapping, of 'n sprong vir vryheid, werp lig op Crafts se klas- en rasbewussyn. [8] William Gleason het dit aangevoer The Bondwoman's Narrative is diep belê in die politiek van argitektoniese vorm en onthul 'n gesofistikeerde gevoel van die verhouding tussen ras en argitektuur. [9] Benewens Hollis Robbins se werk oor die lenings van Charles Dickens en Walter Scott, fokus Catherine Keyser op Crafts se lenings uit Charlotte Brontë se Jane eyre, en maak 'n deeglike tekskritiese saak vir haar literêre transformasies. [10]

Belangrike wetenskaplike werk gepubliseer na Op soek na Hannah Crafts bevat 'Missing Intertexts: Hannah Crafts' 'The Bondwoman's Narrative' en Afro -Amerikaanse literatuurgeskiedenis Gill Ballinger, Tim Lustig en Dale Townshend [11] R. J. Ellis (2009) '' so lief en goed ': Hannah Crafts The Bondwoman's Narrative en sy afstammelinge '[12] en R. J. Ellis (2007) se "Whatever the law permith": Hannah Crafts's The Bondwoman's Narrative ' [13] Rachel Teukolsky (2009), "Pictures in Bleak Houses: Slavery and the Aesthetics of Transatlantic Reform." [14] Daniel Hack, "Close Reading on a Distance: The African Americanization of Donker huis" [15]

Ander geleerdheid deur Richard J. Gray en ander bou voort op bestaande bevindings. Gray beklemtoon byvoorbeeld weer dat Crafts 'n heldin skep wat 'n jong weeskind is en wat geletterd en verfynd is, soos gevind in romans van Austen en Bronte. [16]

Henry Louis Gates, Jr., het die manuskrip in 2001 op 'n jaarlikse veiling deur Swann Galleries bekom. Die katalogus beskryf die roman as 'n "Ongepubliseerde oorspronklike manuskrip, 'n gefiksionaliseerde biografie, wat in 'n effense styl geskryf is, wat na bewering die verhaal is van die vroeë lewe en ontsnapping van een Hannah Crafts." Die geskiedenis kan teruggevoer word na die veertigerjare toe dit in besit was van die Afro-Amerikaanse geleerde Dorothy Porter. [17] [ bladsy benodig ]

Gates het die historiese manuskrip teen 'n relatief lae prys van $ 8000 gekoop. [2] Hy het die teks as 'n historiese artefak geverifieer en gebruik gemaak van kundigheid deur 'n verskeidenheid geleerdes. Wyatt Houston Day, 'n boekverkoper en verifikator, skryf: "Ek kan onomwonde sê dat die manuskrip voor 1861 geskryf is, want as dit daarna geskryf is, sou dit beslis 'n vermelding van die oorlog of ten minste afskeiding bevat het." [17] Kenneth W. Rendell het die oorspronklike ink geïdentifiseer as ystergallink, wat die meeste gebruik is tot 1860. Joe Nickell, Ph.D., die skrywer van talle boeke oor literêre assessering, het 'n verskeidenheid tegnieke gebruik om die manuskrip te evalueer, bestudeer die papier, ink, herkoms, skryfstyl, ens. [17] As gevolg van sy hersiening was Gates dit eens met ander wat tot die gevolgtrekking gekom het dat Crafts heel waarskynlik swart was omdat sy haar swart karakters eerstens as mense uitbeeld, en kennis toon van die slawe kaste stelsel. [18] Boonop demonstreer sy insider -kennis van besonderhede rakende slawe -ontsnappingsroetes en maak sy talle konvensionele taalfoute. [17]

Henry Louis Gates, Jr., het opgemerk dat Crafts verwys na historiese figure en werklike plekke in haar roman, onder meer die Cosgroves, wat in die Virginia -sensus gevind is, Henry, 'n presbiteriaanse minister in Stafford County, Virginia en Jane Johnson, 'n slaaf van John H. Wheeler se huishouding in Washington, DC, wat vryheid verkry het in 1855 in Philadelphia, Pennsylvania ('n vrystaat). Wheeler het haar en haar twee jong seuns saam met sy gesin op pad geneem na sy pos as Amerikaanse minister in Nicaragua. Die saak het nasionale dekking gekry omdat die afskaffer Passmore Williamson deur die federale distriksregter tronk toe gestuur is weens minagting van die hof en weens konflikte tussen staats- en federale wette wat verband hou met slawerny. [17] [19] [20]

Na verifikasie en redigering het Gates gereël vir die publikasie van die roman deur Time-Warner in 2002, soos The Bondwoman's Narrative deur Hannah Crafts (skrywer), Henry Louis Gates Jr. (redakteur) (dit bevat materiaal oor sy verifikasie en die identifisering van die skrywer.) As gevolg van die intense belangstelling in so 'n vroeë werk, is die enigste bekende roman deur 'n vlugtende slaaf en waarskynlik die eerste deur 'n Afro-Amerikaanse vrou, is die publikasie daarvan noukeurig gevolg. [18] Die boek het vinnig 'n topverkoper geword. [21]

Pogings het voortgegaan om die skrywer te identifiseer, en die boek het wyd aandag geniet. Toe sy verneem dat Jane Johnson in Boston woon, het Katherine E. Flynn, 'n wetenskaplike en vaardige genealoog, begin om haar lewe te ondersoek. Behalwe dat sy belangrike lewensgebeurtenisse vir Johnson kon dokumenteer nadat sy Boston bereik het, het Flynn tot die gevolgtrekking gekom dat sy moontlik Hannah Crafts was, aangesien haar roman blykbaar geskryf is deur iemand na aan die John Hill Wheeler -huishouding. Flynn het in 2002 'n artikel hieroor gepubliseer in die Kwartaalblad van die National Genealogical Society. [22]

In 2003 het Gates en Hollis Robbins gepubliseer Op soek na Hannah Crafts oor hul navorsing oor hierdie onderwerp, asook meer oor die literêre invloede in die roman. [23] Daar is geen gevolgtrekkings gemaak oor Crafts se identiteit nie, hoewel Gates en Robbins die belofte van Gregg Hecimovich se navorsing opmerk.

In 2013 kondig Gregg Hecimovich van Winthrop University in South Carolina aan dat sy Crafts se identiteit gedokumenteer het as Hannah Bond, 'n verslaafde Afro-Amerikaanse vrou op die plantasie van John H. Wheeler en sy vrou Ellen in Murfreesboro, Noord-Carolina. Bond dien daar as 'n diensmeisie van Ellen Wheeler en ontsnap ongeveer 1857 en vestig hom uiteindelik in New Jersey. In sy dokumentasie van Hannah Bond se lewe het Hecimovich bevind dat die papier in haar manuskrip 'n kenmerkende een is wat deur die Wheeler -familie gebruik word en in hul biblioteek gebêre word. Daar is reeds vasgestel dat Crafts/Bond wyd gelees het tussen die boeke van die biblioteek, aangesien sy dit in haar werk aangehaal het. [2]


Die Burgeroorlog: 1861-1865

Vir swartes, slawe of vry, was die burgeroorlog die ware Amerikaanse rewolusie

-Antonio F. Holland, & quot; Afro-Amerikaners in Henry Shaw's St. Louis & quot; Opstel uit die boek, & quot; Louis in die eeu van Henry Shaw & quot; geredigeer deur Eric Sandweiss Missouri Historical Society, St. Louis, Mo 2003

Fremont se Emancipation Proclamation:

Op 30 Augustus 1861 het genl. John C. Fremont verklaar dat almal wat wapens teen die federale regering aangeneem het of diegene wat dit doen, kwotatief ondersteun, deur 'n krygshof verhoor word, en alle besittings gekonfiskeer word. Enige slawe onder hierdie eiendom sou as vry verklaar word.

President Lincoln was gekant teen die afkondiging van Fremont. Lincoln het gesê as & quot. skiet jy 'n man, volgens die afkondiging sou die Konfederate ons beste manne beslis in vergelding skiet. & quot Die emansipasie van slawe sou ook ons ​​Southern Union -vriende & quot. Lincoln het aan Fremont se vrou, Jessie Benton Fremont, gesê: "Generaal Fremont moes nie die neger daarin gesleep het nie. En Lincoln het Fremont beveel om die proklamasie te herroep.

Het Fremont se afkondiging enige slawe bevry?Ja, maar baie min. Skrywer James Neal Primm verklaar dat Hiram Reed, die eiendom van Thomas L. Snead van St. Louis. beveel die rebel "Missouri State Guard"

Wat was die verskil tussen Fremont se emansipasieverklaring en Lincoln s'n? Eerste konfiskeringswet (uitgereik op 6 Augustus 1861)? Fremont se afkondiging sou slawe bevry het wat vreedsaam op plase of besighede in besit van soldate van die Konfederale soldate (of selfs deur vriende of familielede wat briewe of 'sorgpakkette' gestuur het na iemand wat in die Konfederale Weermag dien) gestuur het. Lincoln se eerste konfiskeringswet, aan die ander kant, was oor die algemeen beperk tot slawe wat aktief in die opstand gewerk het (konstruksie van rebelleverdediging, vervaardiging van oorlogsvoorrade of ondersteuningsfunksies).

Lincoln's 2de konfiskeringswet (uitgereik in Julie 1862) was baie soortgelyk aan Fremont se proklamasie ten opsigte van eiendom. Dit was gebaseer op die konfiskering van eiendom van persone wat ontrou was aan die Verenigde State. In onduidelike situasies waar slawe in besit was van naaste familielede van 'n Konfederale soldaat (soos 'n vader, seun of broer of suster), moes 'ontrouheid' in 'n federale burgerlike hof bewys word. In Fremont se proklamasie het 'n militêre hof besluit wie dislojaal is.

Federale prosedures vir die verwerking van slawe in burgeroorlog Missouri:

Missouri het twee regerings tydens die Burgeroorlog gehad, een Konfederasie (onder goewerneur Claiborne F. Jackson) en die ander Unie (Gov. Hamilton Gamble). Die grondwetlik verkose regering is deur die federale magte in ballingskap gedryf. Hierdie ballingskapregering (onder Gov.Jackson) sou by die Konfederasie aansluit. Alhoewel die Amerikaanse weermag Missouri beset het, was die pro-Unie-regering onder Gov. Gamble beslis slawerny. Om hierdie rede was die meeste slawe-eienaars in Missouri ten minste nominaal pro-unies. Hulle het 'n baie gespanne alliansie met burgers teen slawerny gesluit. Vanweë die lojaliteit van die slawe -eienaars van Missouri, het president Lincoln se emansipasieverklaring nie betrekking op die slawe van Missouri nie. Slawe in Missouri sou tot 1865 slawe bly. Maar die staat is oorstroom deur slawe uit die Konfederale State wat deur die Emancipation Proclamation bevry is. Om die weghol -Missouri -slawe uit geëmansipeerde slawe te sorteer, was 'n groot probleem vir die federale amptenare in St.

Die handhawing van hierdie beleide het geneig om te wissel na gelang van die generaal in beheer van die Departement van Missouri. Samuel Curtis, byvoorbeeld, was redelik liberaal met die uitreiking van "Sertifikate van vryheid" en baseer eenvoudig die blote verklarings van slawe. slawerny vriendelike genl John M. Schofield. (Curtis was in bevel van September 1862 tot Mei 1863)

Hoe dit onder genl Curtis gewerk het:

1) Slawe gevang in diens van die Rebelle: In Missouri is dit beskou & quotContrabands & quot en gegewe hul vryheid ingevolge die 1ste konfiskasiewet. In werklikheid het Missouri baie min slawe gehad wat in hierdie kategorie geval het. In ander slawe -state is kontrabande soms hard behandel, soos in Louisiana, baie is gedwing om op plantasies wat deur die regering besit word, te werk.

2) Slawe bevry deur Lincoln se Emancipation Proclamation (uitgereik op 1 Jan 1863): Slawe in Missouri kwalifiseer nie vir vryheid onder hierdie proklamasie nie. As slawe Missouri binnekom, afkomstig uit state wat hulle volgens hierdie bepaling wel vir vryheid gekwalifiseer het, moes hulle 'n bewys lewer dat hul eienaars in kwalifiserende gebiede woon. As hulle dit kon doen, sou hulle 'n & quotSertifikaat van vryheid & quot.

3) Slawe wat besit was van & quotdisloyal & quot eienaars. As slawe hiervan 'n bewys kon lewer en die getuienis geloofwaardig was, is hierdie slawe uitgereik a & quotSertifikaat van vryheid & quot onder die 2de konfiskeringswet.

4) Slaafvlugtelinge wat Missouri vanuit Kentucky of Tennessee binnekom: Hierdie slawe was "vry veronderstel" (hoofsaaklik as gevolg van die moeilikheid om te verifieer of eienaars buite die staat lojaal is of nie), maar dit was NIE gegee nie & quotCertificates of Freedom & quot. Hulle was eerder pas verleen om Missouri te verlaat en 'n vrystaat te betree, soos Illinois of Iowa.

5) Slawe wat by die Unie -weermag wil inskryf: Die Unie -leër het na Mei 1863 begin slawe werf in Missouri. Lojale slawe -eienaars is $ 300 betaal vir elke slaaf wat aangewys is. Die soldaat het sy vryheid van slawerny gekry toe hy hom aangewys het. As 'n slaaf probeer om sonder die eienaar se toestemming in te skryf, het die eienaar soms die gesin wat hulle agtergelaat het, gestraf. Slawe is ook gereeld langs die pad doodgemaak deur 'quotushushackers' terwyl hulle probeer het om inskrywingsposte te bereik. In Februarie 1864 kwalifiseer manlike slawe van militêre ouderdom vir die ontwerp. Gedurende die oorlog het meer as 8 300 swartes in Missouri as soldate gedien in die leër van die Unie.

6) Alle ander slawe in Missouri het slawe gebly totdat die Staat sy eie Emancipation Proclamation op 14 Januarie 1865 uitgereik het.

Hoe slawe verwerk is onder generaal John M. Schofield en priester -marskalk James O. Broadhead:

Soos berig deur The Westliche Post, 'n Duitse taalkoerant in St.

MISSOURI AS JAG-GROND VIR NEGRO-CATCHERS.


Ons gevangenis, onder die administrasie van generaal Schofield en Provost-Marshal
Breë kop, het area & quotslave-pen geword? Elke dag swart en bruin mense
van alle skakerings-mans, vroue en kinders-word daarin gegooi, wie het
geglo in die evangelie van vryheid wat deur & quotonest & quot verkondig word-dit is 'n te groot a
jammer dat hierdie woord nou met aanhalingstekens geskryf moet word-eerlik
Vader Abraham. Hierdie eerlike man het van Missouri 'n ware jagveld gemaak
negervangers, en die owerhede wat deur hom aangestel is, beskerm hierdie & quotonest & quot
bel op elke moontlike manier. As ons sê dat die gevangenis 'n slawehok geword het, het ons
moenie die tronkbewaarder veroordeel nie. Hy is verplig om die slawe te ontvang
in opdrag van die proesemarskalk gearresteer en in die tronk gebring waartoe hy gebind is
doen dit as sy plig, en ons is seker dat dit 'n onaangename plig vir hom is. Maar wie
het ons Provost-Marshal-General Broadhead gesag gegee om te herroep en
die gratis vraestelle wat deur hom gegee is, nietig verklaar
voorgangers of deur voormalige bevelvoerders van hierdie departement aan die slawe van
rebelle meesters? Word 'n slaaf 'n vry man deur 'n sertifikaat van vryheid,
behoorlik opgestel deur die bevoegde owerheid, of is so 'n vryheidsertifikaat a
blote stuk papier, wat met plesier verskeur kan word? Is die groot vryheid
verkondiging van die president self ook 'n blote lap, wat elke
mag die provos-maarskalk spoeg en met sy voete skop as hy dit verkies?
Elke dag is vlugtende slawe uit alle oorde van die opstandige state
in ons strate deur professionele booswigte gearresteer en tronk toe gesleep. Die
so 'n verontwaardiging is 'n baie eenvoudige proses. Enige rebel uit Missouri,
Arkansas, Tennessee, Kentucky, Louisiana, Mississippi, of enige ander slaaf
Staat verkoop sy menslike eiendom aan 'n handelaar in mansvleis, dit wil sê
natuurlik, 'n & quotloyal & quot man, Net soos meneer Lincoln 'n & quotonest man is, en dit
slawehandelaar sit onmiddellik sy bloedhonde op die spoor van die geurige
spel, wat dan beslis 'n noodlot is, vir die proef-marshal-generaal nooit
versuim om sy rol te speel. Dus, in die afgelope maand, het honderde bevrydes
slawe is in slawerny teruggevoer, dus het ses van hulle gister gesit
in die gevangenis en wag vir die volgende boot na Kentucky, en so sal dinge gebeur
gaan voort solank Schofield en Broadhead aan die hoof van sake staan, en
waarskynlik solank & quotonest Old Abe & quot in die Withuis sit. Ons het met 'n
ou soldaat van die twaalfde regiment, wat 'n muskiet in die diens gedra het
van vryheid sedert die aanvang van die oorlog, en ons het hom hoor sê: "Mag my
regterhand verdor voordat dit ooit weer 'n kaartjie vir Abraham Lincoln gooi
in die stembus en mag my lippe stom geslaan word as ek dit ooit uitspreek
naam anders as met minagting! & quot 'n Neger wat deur al die
swoeg van die twaalfde regiment vir twee jaar is nou 'n voortvlugtende slaaf in die
tronk, gevang op Lincoln se slawejagterrein in Missouri.

Om so 'n slaag het 'n swak-brein en swak-gees Republikein
administrasie het sake in Missouri gebring dat dit haat veroorsaak het
en die afsku van alle ware Unie -manne, van alle ware emansipationiste en van
almal wat eerlik ten gunste van vryheid is. & quot

Elke veroordeelde afskaffer in die land moet gehang word. & quot

--James O. Broadhead, vakbond-marskalk St. Louis, Mo.


Kinderwelsyn moet die geskiedenis in die gesig staar om dit te vermy

Die geskiedenis is diep ingebed in die kinderwelsynstelsel. Howe en belanghebbendes maak dikwels staat op die geskiedenis van 'n gesin om die huidige vlak van bedreiging vir kinders te bepaal. Hulle kyk na “historiese dokumente: ” hofbevele, vorige kinderbeskermingstelsels (CPS) verslae en vorige evaluerings.

'N Gesinsgeskiedenis is byvoorbeeld dikwels die basis vir die beëindiging van ouerlike regte. As 'n ouer 'n kind onwillekeurig beëindig het en die omstandighede wat daartoe gelei het, nie opgelos is nie, kan die hof 'n kinderwelsynsagentskap versoek om geen pogings aan te wend om die kind te herenig nie. En CPS 'geskiedenis' lei gereeld gesinne van staat tot staat in databases wat onvolledig, vaag en dikwels verkeerd is, selfs al speel dit 'n belangrike rol in die verwydering van kinders.

Emma Brown-Bernstein, prokureur in die ouerprokureursafdeling van die kantoor van die openbare verdediger in Fulton County. Foto met vergunning van Brown-Bernstein

Gesinsgeskiedenis speel ook 'n rol in die beleid rakende die plasing van kinders met 'n uitgebreide gesin of fiktiewe familielede. Departementele beleid vereis gewoonlik dat familielede hul kriminele geskiedenis verskaf as hulle oorweeg wil word vir die plasing van kinders. CPS of kriminele geskiedenis kan 'n outomatiese diskwalifikasie van so 'n plasing beteken.

Maar die kinderwelsynsisteem het sedert sy ontstaan ​​die ander historiese verhale van Amerika - vertellings oor ras, armoede en diskriminasie. Soos keer op keer berig word, is gesinne van kleur oorverteenwoordig in die kinderwelsynstelsel - hierdie gesinne leef buite verhouding in armoede, meer geneig om deur die staat ondersoek te word en is onderhewig aan hoër verwyderingsyfers. Soos Dorothy Roberts beweer in haar onlangse publikasie vir The Imprint, het Amerika nie besef hoe kinderbeskermingsagentskappe 'n 'integrale deel van die Amerikaanse doodsregime' is nie, wie se oorsprong [lê] in slawepatrollies ... "

Ondanks die belangrike erkenning van hierdie historiese dinamika buite hofsale en agentskapsgeboue, word die weerklank selde geïdentifiseer of voldoende aangespreek in hofbevele, agentskapsbeleid of wetgewing.

Net soos die COVID-19-pandemie in 2021 vorder, is ek verbaas oor die yl vermelding van hierdie lewensveranderende werklikheid in my daaglikse werk. Ek het nog nie 'n saakplan ontvang wat die stappe vir die hantering van hereniging te midde van 'n pandemie voldoende behandel nie. Ons weet dat saakplanne spesifiek moet wees op maat van die gesin, maar dit moet ook spesifiek wees op maat van die tyd. Met ander woorde, dit is nie 'redelik' om 'n ouer 'n buskaartjie te gee om besoeke te vergemaklik as die bus nie meer ry nie.

In die komende jare, terwyl die land worstel met die nagevolge van die pandemie, wat onproportioneel deur ons kliënte in die kinderwelsynstelsel gedra word, moet dokumente wat nou gegenereer word, die unieke stryd van die tyd duidelik uiteensit. Anders loop ons die risiko dat hierdie werklikheid vir die eeue verlore gaan, 'n uitwissing waarvoor ons kliënte ongetwyfeld sal betaal. Sonder erkenning van die wyse waarop die geskiedenis van ons kliënte vandag se lewens vorm, of dit nou 'n pandemie is of die stryd om rasse -geregtigheid, is daar min hoop op betekenisvolle en blywende verandering.

Ons begrip van die geskiedenis ontwikkel namate ons ontwikkel. Ons gedrag verander mettertyd as gevolg van kulturele verskuiwings en vooruitgang in wetenskap, tegnologie en medisyne. Hierdie evolusie is van kritieke belang vir kinderwelsyn, veral in die konteks van verwaarlosing. Wat 'n verwaarlosing van 'n kind behels, is noodwendig gewortel in kulturele norme, oortuigings en historiese voorkeure. Een so 'n voorbeeld is die benadering van kinderwelstand teen dwelmmisbruik, wat ontwikkel het saam met 'n verhoogde verdraagsaamheid teenoor dagga -gebruik en 'n maatskaplike herstrukturering van dwelmgebruik as 'n siekte wat medies gesonde behandeling en terapeutiese geregtelike benaderings vereis.

Toe ek die eerste keer in 2012 met hierdie werk begin, was ek getuie van 'n beëindiging van ouerregte omdat die ma positief getoets het vir dagga. Sedertdien het baie state dagga gewettig of gedekriminaliseer (insluitend die jurisdiksie waarin ek beoefen). Dit wil nie sê dat kinderwelsyn dit altyd regkry as dit kom by dwelmgebruik nie - omdat dit nie die geval is nie - maar daar is ten minste pogings om vorige benaderings tot die behandeling van ouers met substansafhanklikheidskwessies te moderniseer.

So, hoe kan ons 'n meer billike kinderwelsynsisteem bereik wat die historiese uitdagings van ons kliënte aanspreek? Een moontlike reaksie is om die hele stelsel af te breek en iets nuuts te skep met hierdie historiese raamwerk in gedagte. 'N Ander is om wette bekend te maak wat historiese ongelykhede erken en probeer aanspreek.

Alhoewel dit nie 'n maklike taak is nie, is daar voorrang aan hoe om 'n geskiedenis van marginalisering in kinderwelsyn aan te pak-die Indian Child Welfare Act (ICWA), wat in 1978 uitdruklik aangeneem is om die grootskaalse verwydering van Indiese kinders uit hul ouers aan te spreek wat al dekades lank gebeur het. Alhoewel ICWA nie onfeilbaar is nie, bied dit 'n waardevolle konteks om in die wet te erken dat gesinne ook in 'n historiese konteks bestaan ​​en dat beleid en wette nie op alle mense gelyk toegepas word nie.

Terwyl ons hierdie hoë doelwitte nastreef, is daar ook 'n paar konkrete stappe wat ons nou kan neem om te verseker dat bestaande wette en beleide die geskiedenis beter kan verantwoord. Eerstens behoort alle staatsinstansies en kinderwelsynsorganisasies voorop te staan ​​in die pleit van gepaste en beduidende maatskaplike welsynsondersteuning vir gesinne, insluitend: behuising, kindersorg, mediese sorg en opvoeding, met die uiteindelike transformatiewe doel, soos Dorothy Roberts dit stel. , "Die miljarde dollars wat spandeer is om kinders van hul gesinne te skei, af te lei na materiaalondersteuning wat direk en nie-dwingend aan ouers en ander gesinsversorgers en versorgingsnetwerke verskaf word."

Tweedens, gegewe wat ons weet oor die gevangenisstraf van bruin mense, en veral swart mans, moet staatsinstansies hul beleid ten opsigte van kriminele agtergrondgeskiedenis vir relatiewe plasing hervorm - kriminele geskiedenis mag nooit die plasing van 'n kind met 'n relatiewe afwesigheid belemmer of vertraag nie gruwelike omstandighede. Dieselfde moet geld vir die vorige CPS -geskiedenis.

Derdens, soos Vivek Sankaran in 'n onlangse blogpos uitwys, moet ons wegbeweeg van diskresionêre wetlike standaarde wat rassevooroordele in kinderveiligheidsbepalings isoleer.

Laastens toon bestaande data aan dat sistemiese rassisme bestaan ​​in baie van die instellings wat die mandaat het om kindermishandeling aan te meld, insluitend polisiemagte, gesondheidsorgorganisasies en opvoedkundige instellings. Gegewe die historiese mag en voorreg van hierdie entiteite, moet kinderwelsynsagentskappe verslae van mishandeling en verwaarlosing ontleed met die oog hierop en pleit vir sterk regsverteenwoordiging vir ouers in alle stadiums van die proses, insluitend vooraf verwydering.

Dit is lankal tyd dat kinderwelsyn die geskiedenis op groot skaal hanteer. Ons moet worstel met waar ons is en waarheen ons op pad is. Daar word immers gereeld gesê dat diegene wat nie uit die geskiedenis leer nie, dit beslis sal moet herhaal. Niemand kan dit in 2020 bekostig nie.

Danksy NewsMatch word alle skenkings aan The Imprint verdubbel tot en met 31 Desember. Elke bedrag help ons om kinderwelsyn en jeuggeregtigheid te dek met onafhanklike, ongekende verhale.


Die U -span

Ryan het meer as 20 jaar ervaring, waarvan 15 jaar in leiers- en bestuursrolle in die onderwyssektor is. As 'n basketbalafrigter van die eerste graad het Ryan sy loopbaan op die gebied van onderwys opgebou en 'n innoverende en gerespekteerde opvoeder vir vroeë kinderjare en skoolgaande ouderdom geword. Sy entoesiasme en passie vir die werk met kinders sowel as sy boeiende ervaringsverhale lei tot kragtige, inspirerende en insiggewende leiding vir ander.

  • Master of Arts in Early Childhood Education Administration and Leadership van die University of Michigan.
  • Huidige lid van die advieskomitee vir vroeë kinderonderwys in Washtenaw Community College.
  • Vroeë kinderopvoedingsdosent/studieleier by UM-Dearborn.
  • Oorgangs kleuteronderwyser by Allen Creek Voorskool
  • Leidende kleuteronderwyseres by Bright Horizons (NAEYC geakkrediteerde sentrum) in Redwood City, CA. By Bright Horizons is Ryan erken deur sy maats, gesinne en skoolleiers met toekennings soos The Family Partnership Award, The Rising Star Award en die Teamwork Award.
  • Direkteur van Green Adventures Camp, 'n somer akademiese verrykingskamp in die somer van Ann Arbor Public Schools/Rec & amp.
  • Toesighouer van Ann Arbor Public Schools voor, kleuterskool en na skool kindersorgprogramme.
  • YMCA Sportbegeleier vir vroeë kinderjare.
  • Liefdevolle eggenoot van Hannah Brown (sien hieronder) en pa van drie seuns (14 jaar, 10 jaar en 3 jaar oud).

Andrea Ayotte

Assistent -programdirekteur

Die grootste deel van haar lewe het Andrea gewerk in rolle en ruimtes wat kinders bedien, insluitend skole, 'n museum/wetenskaplike sentrum, 'n natuursentrum en organisasies wat gesinne wat dakloos is, bedien. Sy het 'n Master of Science in Early Childhood: Inclusive Education/Curriculum & amp Instruction van die Portland State University. Haar gegradueerde navorsing fokus op die rol wat natuurlike los dele speel en die skep van spesiale/verbeeldingryke plekke in die buitelug. Sy het ook 'n Master of Arts in Educational Leadership: Global & amp; Organisational Leadership (met die fokus op organisasies wat die jeug bedien) van die Western Michigan University. As 'n passievolle navorser, geniet Andrea dit graag in die geleerdheid oor alle vroeë kinderjare: ontwikkeling, spel, leierskap en natuurgebaseerde leer. Sy woon baie graag in Ann Arbor saam met haar lewensmaat en hul jong dogter. As sy nie by die U -skool is nie, kan sy in die stad gevind word met haar gesin wat biblioteke besoek, in parke speel en plaaslike besighede ondersteun.

Charlie Sutherland

Onderwyser Charlie is aan die U -skool sedert dit in September 2015 geopen is. Hy is die hoofonderwyser van die 3/4 klaskamer en die U -skool se inwonende mindfulness -afrigter.

Nadat hy in 2002 met volwasse ESL -onderrig begin het, verhuis Charlie van sy geboortestad, Ann Arbor, na die Bay Area om 'n geloofsbrief in openbare skoolonderrig na te streef. Nadat hy agt jaar in die hoërskool Engels geleer het, het hy oorgeskakel na kleuterskole en het hy nog drie jaar in Kalifornië gebly om in Montessori -klaskamers klas te gee. Toe die tyd aanbreek om terug te keer huis toe na Michigan, hoor hy van 'n nuwe plek genaamd die U School van die familie van Ryan Brown se neef, wat toevallig in die klas van Charlie in San Francisco was.

Toe hy hoërskool geleer het en probeer om gesond te bly, het Charlie geleer hoe om te mediteer met behulp van die Unified Mindfulness -stelsel, en het hy ook opleiding ontvang in hoe om die stelsel aan ander te leer. Hy onderrig die U Family Mindful Parents & amp Educators -program, en sy grootste belangstelling is om meer maniere te ontwikkel om bewustheidspraktyk met kinders, gesinne en mede -opvoeders te deel.

Susan Sowder

Susan het meer as 18 jaar onderrigervaring. Sy het wetenskap geleer in Afrika en Detroit, en laerskool in Alaska. Onlangs keer sy terug na die VSA nadat sy drie jaar kleuterskool in Suid -Afrika geleer het. Susan se ware passie is vir die voorskoolse ouderdomsgroep wat sy tien jaar lank by 'n Ann Arbor -kleuterskool geleer het voordat sy na Suid -Afrika verhuis het. Sy is opgewonde om terug te keer na Ann Arbor en geniet 'n paar van die dinge wat hulle gemis het: valappels, langlauf en Michigan-sokker. Sy en haar man woon al meer as 20 jaar in Michigan en het vier volwasse kinders.

Lesley Maurer

Lesley is 'n inwoner van Michigan wat al meer as twintig jaar lank kinders en hul gesinne geleer en gewerk het. Sy studeer aan die Eastern Michigan University met 'n graad in elementêre onderwys. Kort na die gradeplegtigheid verhuis sy na Chicago, IL, en tuisgaan daar. Sy het etlike jare laerskool onderrig totdat sy en haar man hul eie gesin begin het. Toe sy na 'n breek van vyf jaar terugkeer werk toe, het sy voorskool begin leer. Sy het agtergekom dat haar kinderjare haar passie was en het die afgelope nege jaar voorskool gegee. Vyf jaar gelede het haar werkverandering deur haar man na Michigan gelei. Lesley en haar man David, het twee kinders, Sam (18) en Josephine (15), asook twee honde, Champion en Frankie.

Joseph Moriarty

Ek kom van Grand Rapids, Michigan. Ek het my baccalaureusgraad in kinderontwikkeling en gesinsstudie van die Central Michigan University. Ek het verskeie hoede op hierdie gebied gedra, insluitend hoofonderwyser (3's, 4's en Young 5's), naskoolse program/somerprogramdirekteur/skakeling en kurrikulumdirekteur by verskeie sentrums vir vroeë kinderjare sowel as openbare skole. My langtermyndoelwit is om my meestersgraad in kinderbeleid en -voorspraak te verwerf om kindersentrums, onderwysers, direkteure en ouers te help en te help. In my vrye tyd, geniet ek dit om konserte by te woon, te stap, te hang en om buite te wees. Ek is baie opgewonde om hierdie jaar saam met u kinders te groei en te leer!

Francesca Terzoli

Francesca studeer aan die Universiteit van Michigan met 'n BA in sielkunde en fokus haar kursusse op ontwikkelings- en opvoedkundige sielkunde. Francesca het geweet dat sy op 16 -jarige ouderdom 'n loopbaan met kinders wou volg. Deur haar kursusse aan die UM ontdek sy 'n passie vir vroeë kinderopvoeding (ECE) met 'n spesiale belangstelling in kurrikulumontwikkeling. Francesca volg nou haar MA in ECE Administration & amp Leadership van UM-Dearborn.

In haar interaksie met jong studente streef Francesca altyd daarna om deurdagte en betekenisvolle leerervarings in enige aktiwiteit op te neem. Francesca is gebore en getoë in Suid -Afrika, en verhuis eers na Michigan vir haar eerstejaarsstudie, veral om haar loopbaan voort te sit by 'n skool wat sterk verband hou met 'n belangrike Suid -Afrikaanse filosofie, Ubuntu, en sien uit na die avonture vorentoe!

Sarah Carmichael

Ek is 'n ware Michigander. Ek is grootgemaak op 'n plaas hier in die suidelike deel van Michigan, en het my lewe lank hier gewoon, en ja, ek wys na my handpalm toe ek gevra word waar sekere stede in ons deelstaat is. As 'n versorger van nature en lief vir kinders, het ek op 'n jong ouderdom begin sorg vir kinders in hul huise. Dit het my gelei tot die bestudering van vroeë kinderjare ná die hoërskool. Ek het my mede -graad aan die Washtenaw Community College verwerf en werk al 23 jaar as voorskoolse onderwyser. Ek geniet veral die vestiging van diep verhoudings met kinders waar hulle voel, gesien en gehoor word. Ek is sedert die opening oopgemaak vir The U School, en toe ek die geleentheid kry om deel te word van hierdie span en gemeenskap, het ek daarop gespring! Ek het 3 wonderlike kinders wat my baie geleer het oor kinderontwikkeling, groei en veranderinge wat plaasvind namate babas tot jong volwassenes groei. Ek woon saam met my vrou en 'n kat met die naam "Snoop" wat so nuuskierig soos 'n jong kind is. Ek sien uit na opwindende dinge wat kom.

Kassandra Stelmaszek

Kassandra, kortliks Kassie, is gebore en getoë in die pragtige Upper Peninsula van Michigan. Haar grootwordjare het gereeld op kampeeruitstappies begin en Kassie se liefde vir die buitelewe bevorder. Kassie het op hoërskool met jong kinders begin werk, en swemlesse by haar plaaslike YMCA gegee. Kassie studeer in 2018 aan die Lake Superior State University met 'n baccalaureusgraad in vroeë kinderopvoeding en 'n medewerker in maatskaplike werk. Na haar studies verhuis Kassie na Jackson, MI, waar sy twee jaar as hoofonderwyser en programdirekteur van Little Acorns Nature Preschool gewerk het. Kassie het 'n passie ontwikkel om haar studente te onderrig deur betekenisvolle interaksies en ervarings in die natuur.

Kathryn Farris

Kathryn het die Eastern Michigan University for Children's Literature/Theatre for the Young bygewoon en het 'n kort tydjie redakteur geword voordat sy The U School ontdek het. Haar pa, David Szczygiel ('n diepgaande omgewingsopvoeder vir die openbare skole van Ann Arbor), het Kathryn aangemoedig om 'n onderwyser te word by 'n wonderlike nuwe voorskool wat sy vriend, Ryan Brown, pas begin het. Dit het daartoe gelei dat sy onmiddellik verlief geraak het op The U -skool en die filosofieë daaragter. Vyf jaar later weier sy steeds om The U School te laat vaar, na al die vreugde en liefde wat dit in haar lewe gegee het. Buiten die skoollewe hou Kathryn daarvan om in haar vrye tyd te teken en te skilder, en sy bring haar liefde vir kuns soveel as moontlik in haar onderrig. Sy woon saam met haar man en kat in Ypsilanti.

Anjelica Campbell

Anjelica het in die vroeë kinderjare begin werk toe sy nog baie jonk was by haar ma se vriendin se dagsorg. Daar het sy gehelp deur bababottels te maak en peuselhappies voor te berei. Later het Anjelica tyd in die kinderkamer by die bediening van haar kerk by die kerk gewerk. Daar het sy ouer geword en in hul kleuterskool gewerk. Anjelica werk die afgelope vier jaar in die kleuterskoolklaskamers vir kindersorgsentrums.

Anjelica werk baie graag met kleuters en sê hierdie ouderdom is haar gunsteling, want hulle het 'n pragtige verbeelding. Sy is tans besig met 'n Associate Degree in Early Childhood Development van Schoolcraft College en beplan om 'n Baccalaureusgraad en daarna 'n Meestersgraad in Early Childhood Education te verwerf. Anjelica is opgewonde om by die U -skool te werk en kry inspirasie by die U School -onderrigspan, gesinne en nuwe vriende in die klaskamer.

Ryan Huey

Ryan is die kind van 'n voorskoolse onderwyser en 'n universiteitsprofessor. Hy het aan die U -skool begin sak terwyl hy deur 'n gevorderde graad in die geskiedenis in die staat Michigan gestudeer het. Hy het jare lank universiteitstudente geleer en was verbaas om te sien dat die onderrig van kleuters nie so anders was nie. Hy leer elke dag meer oor kinderontwikkeling as die ouer van 'n kleuter en die vennoot van 'n vroeë kinderjare.

Dorrian Bladsy

Dorrian het ses jaar ondervinding in die werk met kinders tussen die ouderdomme van 5 en 14 jaar. Sy ervaring sluit in basketbal van AAPS Rec & amp Ed en sportafrigter na skool, skeidsregters, en die afgelope twee somers was hy raadgewer by Camp Al-Gon-Quin. Dorrian sê dat hy dit geniet om met kinders te werk, want hulle wil altyd pret hê en hulle is vol energie. Hy is gereed vir die plesier!

Shalae -bladsy

Shalae het verskillende ervarings met kinders, waaronder drie jaar as berader by Camp Al-Gon-Quian, afrigting en skeidsregter van AAPS Rec & amp Ed, en die oudste broer van ses kinders. Shalae dien ook as raadslid van A2PBSU (Ann Arbor Pioneer Black Student Union). Shalae hou daarvan om met kinders te werk en is hier om pret te hê!

Lauren Roy

Ondersteuning vir onderwysers en pedagogie in kunsstudio

Lauren Roy studeer in 2014 met lof aan die Universiteit van Michigan-Dearborn met 'n baccalaureusgraad in elementêre onderwys en het 'n vroeë kinderjare-goedkeuring (algemeen en spesiale onderwys). Terwyl sy haar voorgraadse studie voltooi het, het sy aan die Universiteit van Michigan en die#Dearborn Early Childhood Education Center gedien as personeel en as 'n goeie begin -onderwyser. Gretig om meer te wete te kom oor hoe kinders leer, het Lauren sedert haar graad voltooi na verskeie stede in Michigan, Pennsylvania, New Mexico, New York en Reggio Emilia, Italië, gereis. Die entoesiasme en passie wat sy uit verskillende gebiede gekweek het, het 'n sterk rol gespeel terwyl sy as hoofonderwyser en kunsateljee -onderwyser in beide voorskoolse omgewings gedien het.

Aan 'n persoonlike kant geniet Lauren en haar man Joel graag reis, stap, kajak en kyk na die watervalle. 'N Nuwe hoofstuk is onlangs in Maart geopen toe die egpaar oorgegaan het na die dogter Braelynn. Nou kom hul dogter saam met hulle op hierdie avonture en bied 'n nuwe lens van vreugde!
Lauren is baie opgewonde om deel te wees van die U -skool en sien uit daarna om as ouer in hierdie sterk gemeenskap te groei.

Fabio da Cunha (Lobinho)

Fabio Cosmo da Cunha, in die capoeira -wêreld bekend as “Contra Mestre Lobinho ” het Capoeira in 1998 begin oefen in Sao Paulo, Brasilië onder Mestre Coruja van die groep Cordao de Ouro. Hy is vol positiewe energie en het 'n wonderlike agtergrond om met kinders van alle ouderdomme te werk. Lobinho, afkomstig uit Brasilië, bied 'n ander perspektief op die lewe en kom uit 'n hegte gemeenskap, en bied waardes en lesse aan wat gebaseer is op sy eie ervarings.

Hannah Brown

Kinder- en gesinsondersteuningskoördineerder

Hannah het breë ondervinding in die werk in 'n kinder- en gesinsgerigte omgewing. Sy het haar professionele loopbaan begin werk met kinders in kindersorgomgewings, waar sy 'n liefde gevind het om saam met gesinne en goeie spanne te werk. Hierdie ervarings het haar daartoe gelei om studies in maatskaplike werk voort te sit, met 'n baccalaureusgraad in maatskaplike werk aan die Eastern Michigan University en 'n Master in Social Work -graad aan die Universiteit van Michigan, met 'n bykomende sertifisering in skoolsosiale werk en kunsopleiding. terapie. Hannah het nou 'n kliniese lisensie vir maatskaplike werk Hannah en werk saam met gesinne by Ele ’s Place, New Beginnings Academy, Interfaith Hospitality Network by Alpha House, Big Brothers Big Sisters of Washtenaw County, Ann Arbor Public Schools School-Aged Child Care program , Americorps en Shelter Networks Haven Family House ('n oorgangsbehuising vir gesinsskuilings in Noord -Kalifornië). Hannah is die ma van drie wonderlike sjarmante seuns.

Gemeenskapsvennote

  • Nathan Ayers – Chiwara Permakultuur
  • David Klingenberger – The Brinery
  • Curtis Wallace CWCreatyv (spesialis in mediakuns/grafiese ontwerp)
  • Ramsey Bishar – Big George ’s
  • Andrea Ridgard Hier gegrond (joga, voedsel en lewensvoeding)
  • Jeannine Palms – Kinders se Wet Meadow -projek
  • Michael Firn – Sic Transit Cycles
  • Mary Thiefels Tree Town Murals, The Neutral Zone (koördineerder vir visuele kunste)
  • Jamall Bufford – The Neutral Zone (musiekprogramkoördineerder)
  • Rodger Bowser – Zingerman ’s Deli
  • Dave Szczygiel – AAPS Omgewingsopvoeding
  • Joanna Hastings – Summers-Knoll School
  • Marie Klopf – Ann Arbor Art Center

Skenkers

  • Amy Grambeau
  • Amy Szymaszek
  • Anne Montague
  • Anupa Bhise-Pierre
  • Bethena Wallace
  • Briana Murphy
  • Candi Gonzalez
  • Caitlin Klein
  • Carol Ludwig
  • Carol Perry
  • Chris Swinko
  • Claudia Repsold
  • Curtis Wallace
  • Daniel Beider
  • Daniela Bach
  • Dave Arbury
  • Deanna Jones
  • Denise Cope
  • Diana Miller
  • Eileen Kreiner
  • Ellen Brody
  • Emily Greene
  • Emma Raynor
  • Eric Zinn
  • Eril Andes
  • Erin Pons
  • Evelyn Yocum
  • Fa ’al Yamin Ali
  • Fernanda Repsold
  • Frank Perry
  • Gregor Repsold
  • Gregory Lang
  • Heather Halabu
  • Helen Pankowski
  • Isley Brown
  • Jackson Perry
  • Jamall Bufford
  • Jamie Pons
  • Jan Ulrich
  • Jane Levy
  • Jason DePasquale
  • Jason Steingold
  • Jay Stanton
  • Jeff Hamilton
  • Jeffrey Klein
  • Jen Babycz
  • Jennifer Quadro
  • Jeremy Cavagnolo
  • Jessica Rodriguez
  • Jessica Adelle McCumons
  • Joe Abrams
  • Joe Malcoun
  • Johanna Horn
  • John Stahly
  • Jonathan Gillies
  • Joshua Remsberg
  • Julie Golden
  • Julie Zinn
  • Justin Harper
  • Kadesha Baker
  • Kate Beck
  • Kathi Cohen
  • Ken Ludwig
  • Ken Raynor
  • Ko Shih
  • Laura Pershin Raynor
  • Lauren Stine
  • Linda Robinson
  • Lisa Dengiz
  • Liza Brereton
  • Lizann Amason
  • Lori Stark
  • Lucie Keiner
  • Margaret B. Lansing
  • Maria Cecilia
  • Maria Eduarda Braga Padilha
  • Mariana Repsold
  • Mariann Airgood
  • Mark Miller
  • Martin Smith
  • Mary Mathias
  • Matthew McCumons
  • Mayra Pereira
  • Michael Demps
  • Michelle Carolan
  • Michelle Mendlewicz
  • Mike Perry
  • Mike Zinn
  • Natalia Bae
  • Natalie Christian
  • Nathan Ayers
  • Nathan Klussmann
  • Neil Miller
  • Nicole Arbury
  • Oana Nitulescu
  • Patti Dizon Woods
  • Paquetta Palmer
  • Renata
  • Ricardo Marcondes
  • Robin Schultz-Purves
  • Ryan Rooney
  • Seth Yocum
  • Sharon Watling
  • Sherry Murphy
  • Steve Perry
  • Terri Nelson
  • Theadora Yocum
  • Tim Ludwig
  • Tom Williams
  • Toni Morell
  • Travis Amason
  • Victoria Bruidegom
  • Wendy Carty-Saxon

Spesiale adviseurs

  • Paul Saginaw – Mede-stigter Zingerman se gemeenskap van besighede
  • Lisa Dengiz – Mede-skepper van talle jeugprojekte en niewinsorganisasies in Ann Arbor
  • Laura Pershin Raynor – bibliotekaris vir jeug- en volwasse dienste by die Ann Arbor -distriksbiblioteek
  • Robin Schultz-Purves – Gemeenskapsopvoedingskoördineerder by Rec & amp Ed
  • Dr Seong Hong Koördineerder vir vroeë kinderjare by UM-Dearborn

Gelukkige, gesonde en geïnspireerde kinders maak van die wêreld 'n beter plek.

Die U School is 'n 'nuwe model' sentrum vir vroeë kinderjare en gesinsleer in Ann Arbor, Michigan. Ons bied 'n innoverende opvoedkundige ervaring vir gesinne met kinders tussen die ouderdomme van 3-5 jaar.

Sending

Om 'n gelukkige, gesonde en geïnspireerde leeromgewing in die vroeë kinderjare aan te bied wat 'n positiewe selfgevoel by kinders en 'n verbintenis met die gemeenskap bou.


As ware geregtigheid en gelykheid ooit in die Verenigde State bereik moet word, moet die land uiteindelik ernstig opneem wat dit aan swart Amerikaners skuld.

Dit voel hierdie keer anders.

Swart Amerikaners wat protesteer teen die skending van hul regte, is 'n bepalende tradisie van hierdie land. In die vorige eeu was daar honderde opstande in swart gemeenskappe as gevolg van wit geweld. Sommige het wesenlike veranderinge meegebring. Na die sluipmoord op eerwaarde dr. Martin Luther King Jr. in 1968, het opstande in meer as 100 stede die finale kongres van die kongres gebreek oor die vraag of dit onwettig moet wees om mense te huisves, bloot omdat hulle afstam van slawe. Die billike behuisingswet, wat onder meer diskriminasie op grond van ras, geslag en godsdiens verbied, blyk te wees om in die kongres te sterf, aangesien blanke Suid -Afrikaners by baie van hul Noordelike eweknieë aangesluit het wat geweet het dat die skeiding van huise sentraal was in hoe Jim Crow in die Noorde bereik is. Maar net sewe dae na King se dood het president Lyndon B. Johnson die wet onderteken van die smeulende hoofstad, wat nog onder beskerming van die National Guard was.

Meestal het hierdie opstande met die hand gewring en ontsteltenis, maar min nodige strukturele veranderinge. Nadat swart opstande die land in die middel van die sestigerjare deurgeloop het, het Johnson die Kerner-kommissie geskep om die oorsake daarvan te ondersoek, en in die verslag wat dit in 1968 uitgereik het, word 'n nasionale poging aanbeveel om segregasie en strukturele rassisme tussen Amerikaanse instellings uit die weg te ruim. Dit is deur die president opgestel, soos soveel soortgelyke berigte, en in plaas daarvan het wit Amerikaners in 'n 'wet en orde' president, Richard Nixon, gestem. Die daaropvolgende dekades het polisiemilitarisering, besteding aan wetstoepassers en massa-opsluiting van swart Amerikaners meegebring.

Luister na hierdie artikel

Laai Audm vir iPhone of Android af om meer klankverhale van uitgewers soos The New York Times te hoor.

Die veranderinge wat ons vandag sien, lyk op 'n manier skokkend vinnig en op ander maniere woedend. Na jare van aktivisme, protes en organisasie wat deur swart mense gelei is, het die weke van protesoptredes sedert die moord op George Floyd wetgewers beweeg om verstikkings deur polisiebeamptes te verbied, oorweeg dit om die wetstoepassing te ontneem van die gekwalifiseerde immuniteit wat dit byna onmoontlik gemaak het om verantwoordelike beamptes wat , en bespreek die verskuiwing van beduidende dele van die ballonvoering van polisiebegrotings na befondsing vir maatskaplike dienste. Black Lives Matter, die groep wat in 2013 deur drie swart vroue, Patrisse Khan-Cullors, Alicia Garza en Opal Tometi, gestig is, nadat die vryspraak van die moordenaar van Trayvon Martin, sy steun onder Amerikaanse kiesers in die twee weke na Floyd se moord byna net so laat toeneem het as die afgelope twee jaar. Volgens die peiling deur Civiqs sê meer as 50 persent van die geregistreerde kiesers nou dat hulle die beweging ondersteun.

Die watervalende effek van hierdie protesoptredes is iets om te sien. Die kommissaris van die N.F.L., wat Colin Kaepernick swartgekap het omdat hy dit gewaag het om met respek teen die polisie se brutaliteit te protesteer, het aangekondig dat die N.F.L. in werklikheid verkeerd was en dat swart lewens eintlik saak maak. (Kaepernick, aan die ander kant, het nog steeds geen werk nie.) HBO Max het aangekondig dat hy tydelik die propaganda-film "Gone With the Wind" uit die lys sal haal-wat op klassieke Amerikaanse wyse die hoogste inkomste behaal. speelfilm van alle tye. NASCAR het skielik tot die besef gekom dat sy dekades lange toelaatbaarheid teenoor die waai van die gevegsvlag van 'n verraaierige nasie wat geveg het om die reg op swart mense te behou, in werklikheid in stryd was met sy 'verbintenis om 'n en inklusiewe omgewing vir alle aanhangers, ons mededingers en ons bedryf. ” Bubba Wallace, die enigste voltydse swart bestuurder op die hoogste vlak van die sport, wat NASCAR 'n beroep gedoen het om die stap te maak, het oorwinningsrondtes in 'n heeltemal swart motorwa met die woorde "#BLACKLIVESMATTER."

Veelrassige groepe Amerikaners het monumente vir slawe en grootmanne van Virginia tot Philadelphia tot Minneapolis en New Mexico verniel of opgeraap, wat plaaslike en staatspolitici daartoe gelei het om die morele moed op te spoor om te besef dat hulle inderdaad die mag gehad het om van die ikone in die openbare ruimte te suiwer wit oppergesag. Selfs die Universiteit van Alabama, die plek waar goewerneur George Wallace letterlik by die deur van die skoolhuis gestaan ​​het om die toelating van twee swart studente te probeer blokkeer, 'n plek waarvan die kampus in Griekse kolomme en nog steeds grootliks gesegregeerde meisies die lewende verpersoonliking is. van Dixie, verwyder drie gedenkplate ter ere van die Konfederale soldate en gaan ondersoek instel na die hernoeming van geboue wat die monikers van slawe en wit supremaciste bevat, nadat 'n veldtog onder leiding van studente meer as 17,000 handtekeninge gekry het.

Anders as soveel keer in die verlede, waarin swart mense meestal alleen opgeruk en protesteer het om erkenning van hul volle menslikheid en burgerskap te eis, het 'n veelrassige en multigenerale protesleër die afgelope maand die strate ingevaar. Hulle het versprei oor al 50 state op groot en klein plekke, insluitend histories geheel-wit dorpe soos Vidor, Texas, waar 'n federale regter so onlangs as 1993 sy openbare behuising geïntegreer moes beveel. Kort daarna het wit supremaciste die handjievol swart mense wat ingetrek het, uit die stad gehardloop.Dat Vidor, Texas, wat 91 persent wit en 0,5 persent swart bly, begin Junie 'n Black Lives Matter -byeenkoms gehou het. In lande wat so uiteenlopend is soos Engeland, Brasilië, Kenia en Turkye, het skares vuiste gepomp en bordjies gedra met die naam van George Floyd.

En hierdie maand het 'n peiling van die Universiteit van Monmouth aan die lig gebring dat 76 persent van die Amerikaners en 71 persent van die wit Amerikaners glo dat rasse- en etniese diskriminasie 'n 'groot probleem' in die Verenigde State is. Net 'n paar jaar gelede het net meer as die helfte van die blanke Amerikaners dit geglo. Die getalle in die Monmouth -peiling was so hoog dat sommige politieke wetenskaplikes die kwaliteit van die peiling bevraagteken het.

'Hierdie getal is mal', het Hakeem Jefferson, 'n politieke wetenskaplike aan die Stanford -universiteit, vir my gesê. 'Toe ek dit sien, het ek gedink:' Dit is 'n peilingfout. 'Ek het dus gedoen wat goeie sosiale wetenskaplikes doen. Ek het die metodologiese verslag oopgemaak, bekommerd dat hulle 'n vreemde steekproef gedoen het. Maar dit is data van hoë gehalte. ”

Dit is te midde van iets belangrik om presies vas te stel wat dit veroorsaak het. Wat ons sien, is waarskynlik 'n gevolg van die onophoudelike organisering deur die Black Lives Matter -beweging. Dit is die pandemie, wat feitlik oornag 'n ontsaglike aantal Amerikaners sonder genoeg geld gelaat het om kos te koop, huur te betaal en hul ondernemings te onderhou. Vir baie wit Amerikaners wat moontlik, bewustelik of onbewustelik, neergesien het op die swaar swart en bruin lae-loondienswerkers van hierdie land, het Covid-19 hulle laat besef dat dit die afleweringsbestuurder en kruidenierswinkel en vleispakkers was wat dit moontlik gemaak het om veilig in hul huise gesekwestreer te bly - en hierdie werkers was dood daarvoor. Veral swart Amerikaners het 'n oneweredige aantal sterftes as gevolg van sowel Covid-19 as wetstoepassing gehad, en baie nie-swart betogers het geredeneer dat swart mense nie hul lewens alleen hoef te waag deur die strate te eis nie dat die staat nie teregstel nie sy burgers sonder gevolge. En soos hulle dit gedoen het, het wit Amerikaners in die strate sowel as deur die skerms van hul telefone en televisies 'n voorsmakie van die politiese geweld wat swart Amerikaners gereeld ondervind. Hulle het gesien hoe die polisie wit vroue slaan, 'n bejaarde blanke man stoot en traangas gooi en rubberkoeëls op betogers skiet terwyl hulle hul demokratiese reg uitoefen om vreedsaam te protesteer.

Omdat soveel Amerikaners van die huis af werk of glad nie werk nie, het hulle die tyd gehad om daagliks op te daag vir betogings. Hierdie protes gee nie net Amerikaners wat nie swart is nie 'n morele rede om hul huise te verlaat na weke van sosiale isolasie, maar laat ook betogers toe om woede te ontlont oor die onbevoegdheid van die man in die Withuis, self 'n produk van die onvermoë van hierdie land om te ontsnap. doodsverdrag met blanke oppergesag, wat na hulle mening hierdie gevaarlike, maar wonderbaarlike land in gevaar stel.

Dit is meer as 150 jaar aangesien die witplanterklas laas die slawepatrollies opgeroep en elke blanke burger afgevaardig het om 'n swart persoon wat op hul pad gekom het, te stop, te bevraagteken en te onderdruk om 'n bevolking te beheer en toe te sien wat geweier het om hulle tot slawerny te onderwerp. Dit is 150 jaar sedert wit Amerikaners slawewette kon afdwing wat gesê het dat wit mense wat in die belang van die planterklas optree, nie gestraf sal word vir die moord op 'n swart persoon nie, selfs nie vir die kleinste beweerde oortreding nie. Hierdie wette het verander in die swart kodes, wat aan die einde van die burgeroorlog deur wit suidelike politici aangeneem is om gedrag te kriminaliseer soos om nie werk te hê nie. Die swart kodes is vernietig, daarna verander en in die loop van dekades uiteindelik verander in stop-and-frisk, gebreekte vensters en natuurlik gekwalifiseerde immuniteit. Die name van die meganismes van sosiale beheer het verander, maar die vermoede dat wit patrolleerders die wettige reg het om swart mense dood te maak wat na bewering geringe oortredings begaan het of die sosiale orde oortree het, het gebly.

In 'n land wat opgerig is met die uitdruklik gekodifiseerde oortuiging dat swart lewens minder belangrik is, hou begraafplase regoor hierdie land die lyke van swart Amerikaners, mans, vroue en kinders, wettiglik vermoor deur die institusionele afstammelinge van die slawe -patrollies weens beweerde oortredings, soos om met Skittles uit die winkel te loop, met 'n speelgoedgeweer in die park te speel, in hul huise te slaap en sigarette sonder belasting te verkoop. Ons ken slegs 'n klein aantal van hul name: Michael Brown, Tamir Rice, Trayvon Martin, Kendra James, Breonna Taylor, Rekia Boyd, Eric Garner, Aiyana Stanley-Jones en Tanisha Anderson is slegs 'n paar.

En as gevolg van wat nou gebeur, sal die naam van George Floyd vir ewig opval, aangesien genoeg Amerikaners besluit het dat sy dood saak maak.

Wat het hierdie buitengewone afrekening veroorsaak, die vuur hierdie tyd, was ons gesamentlike getuie van wat sonder hiperbool as 'n hedendaagse lynch beskryf moet word. In sy boek "The Tragedy of Lynching" uit 1933 het die sosioloog Arthur F. Raper beraam dat wit polisiebeamptes op grond van sy studie van 100 lynchings aan ten minste die helfte van alle lynchings deelgeneem het en dat in 90 persent van die ander wetstoepassers beamptes “óf goedpraat óf knipoog vir die skare -optrede.” Die nonchalante blik op offisier Derek Chauvin se gesig - terwyl hy 8 minute 46 sekondes lank in sy sak sy knie teen die nek van 'n swart man met sy gesig bedel wat om sy lewe smeek, herinner my aan elke gevoelige wit gesig wat op die grimmige foto's vasgevang is in die 1900's geneem om die vreugdevolle skouspel van die openbare moorde op swart mans en vroue te merk.

Dit verwoes swart mense dat al die ander swart sterftes voor George Floyd ons nie hierheen gekry het nie. Dit verwoes swart mense om al die verskonings wat voorheen gekom het, te onthou. Daardie groot swart seun, Michael Brown, moes die wapendraende beampte aangekla het. Eric Garner moes ophou sukkel. Breonna Taylor se kêrel het 'n wapen in haar huis gehad en moes nie op die mense geskiet het wat sonder 'n klop of 'n aankondiging deur haar deur gebars het nie. Ons is nie seker nie wat Ahmaud Arbery was besig in die oorwegend wit woonbuurt. Rayshard Brooks, wat te midde van landwye protesoptogte teen polisiegeweld twee keer deur 'n polisiebeampte in die rug geskiet is, moes net nie daarteen verset gewees het nie.

Dit sou ons almal verwoes dat dit in 2020 'n selfoonvideo oor die hele wêreld geneem het van 'n swart man wat sterf aan die oudste en skrikwekkendste hulpmiddel in die wit-supremacistiese arsenaal om 'n groot meerderheid wit Amerikaners te laat besluit dat dit wel so is genoeg wees.

Ons het nou uiteindelik aangekom op die punt van hierdie opstel. Want as dit kom by die verduideliking van rasse -onreg in hierdie land, moet die tafel nooit vinnig gedek word nie: daar is te veel om te weet, en tog kies ons aggressief om dit nie te weet nie.

Niemand kan voorspel of hierdie opstand tot blywende verandering sal lei nie. Die geskiedenis voorspel niks goeds nie. Maar daar is 'n wydverspreide aanvaarding van die voor die hand liggendste aksie wat ons kan neem om gelykheid te bewerkstellig in 'n land wat gebaseer is op die ideale ideale van onvervreembare, universele regte: neem hervormings en wette aan wat verseker dat swart mense nie deur gewapende agente van die staat sonder gevolg.

Maar op sigself kan dit nie geregtigheid in Amerika bring nie. As ons werklik op die afgrond van 'n transformerende oomblik is, sou die tragiesste uitkoms wees dat die vraag te skugter en die resolusie te klein is. As ons werklik ernstig is oor die skepping van 'n meer regverdige samelewing, moet ons veel verder gaan as dit. Ons moet by die wortel daarvan kom.

Lees meer uit die tydskrif en Nikole Hannah-Jones

Die 1619 -projek 14 Augustus 2019

Amerika was nie 'n demokrasie nie, totdat swart Amerikaners dit op 14 Augustus 2019 bereik het

Vyftig jaar sedert die bloedige en wreed onderdrukte protesoptredes en vryheidstryd van swart Amerikaners die wettige diskriminasie in hierdie land beëindig het, soveel van wat swart mense moeilik maak, wat swart lewens vroeër verg, wat veroorsaak dat swart Amerikaners kwesbaar is vir die tipe toesig en polisiëring wat Breonna Taylor en George Floyd vermoor het, wat geleenthede steel, is die gebrek aan rykdom wat sedert die einde van slawerny 'n kenmerk van swart lewe was.

Rykdom, nie inkomste nie, is die middel tot veiligheid in Amerika. Rykdom-bates en beleggings minus skuld-stel u in staat om huise te koop in veiliger woonbuurte met beter geriewe en beter befondsde skole. Dit is wat u in staat stel om u kinders universiteit toe te stuur sonder om hulle met tienduisende dollars skuld op te sit, en dit bied u geld om 'n afbetaling op 'n huis te betaal. Dit is wat verhoed dat noodgevalle in die gesin of onverwagte werksverliese in rampe verander wat u dakloos en arm laat. Dit is wat verseker dat elke ouer wil hê - dat u kinders minder sukkel as u. Rykdom is veiligheid en gemoedsrus. Dit is nie toevallig dat ryker mense gesonder is en langer leef nie. Rykdom is, soos in 'n onlangse studie van Yale gesê word, 'die mees gevolglike indeks van ekonomiese welstand' vir die meeste Amerikaners. Maar rykdom is nie iets wat mense alleen skep nie; dit word oor generasies opgebou.

Alhoewel ongekontroleerde diskriminasie steeds 'n belangrike rol speel in die afskerming van geleenthede vir swart Amerikaners, is dit die blanke Amerikaners se eeue lange ekonomiese voorsprong wat vandag die beste rasse behou. Sodra wette rassediskriminasie teen swart Amerikaners begin verbied het, het wit Amerikaners sogenaamde rasneutrale middele geskep om politieke en ekonomiese mag te behou. Byvoorbeeld, kort nadat die 15de wysiging swart mans stemreg verleen het, het wit politici in baie state, met die besef dat swart bevryde swart Amerikaners onlangs verarm is, belastingpeilings geïmplementeer. Met ander woorde, wit Amerikaners weet al lankal dat reëls en beleid met betrekking tot geld in 'n land waar swart mense buite verhouding arm gehou is en verhoed is om rykdom op te bou, byna net so effektief kan wees as regsafskeiding. U hoef nie wette te hê wat gesegregeerde behuising en skole dwing nie, as blanke Amerikaners, wat hul generasie -rykdom en hoër inkomste gebruik, eenvoudig in duur enklawe kan kom met eksklusiewe openbare skole wat buite die prysklas van die meeste swart Amerikaners is.

Dit het met indrukwekkende doeltreffendheid gewerk. Swart Amerikaners bly deesdae die mees gesegregeerde groep mense in Amerika en woon vyf keer meer in armoedige woonbuurte as wit Amerikaners. Selfs nie 'n hoë verdienste inent swartmense teen 'n rasgebrek nie. Swart gesinne wat $ 75,000 of meer per jaar verdien, woon in armer woonbuurte as wat wit Amerikaners minder as $ 40,000 per jaar verdien, toon navorsing deur John Logan, 'n sosioloog van die Brown -universiteit. Volgens 'n ander studie deur die Stanford -sosioloog Sean Reardon en sy kollegas woon die gemiddelde swart gesin wat $ 100,000 per jaar verdien in 'n woonbuurt met 'n gemiddelde jaarlikse inkomste van $ 54,000. Swart Amerikaners met 'n hoë inkomste is nog steeds swart: hulle word in die Amerikaanse lewe gekonfronteer met diskriminasie. Maar omdat hul gesinne nie in staat was om rykdom op te bou nie, is hulle dikwels nie in staat om 'n afbetaling te doen om in welvarender woonbuurte te koop nie, terwyl wit Amerikaners met 'n laer inkomste dikwels familiale rykdom gebruik om dit te doen.

Die verskil tussen die geleefde ervaring van swart Amerikaners en wit Amerikaners wat rykdom betref - oor die hele spektrum van inkomste van die armste tot die rykste - kan beskryf word as niks anders nie as 'n kloof. Volgens navorsing wat hierdie jaar deur geleerdes aan die Duke-universiteit en die Noordwes-Universiteit gepubliseer is wat nie eens die nog onbekende finansiële wrak van Covid-19 in ag neem nie, het die gemiddelde swart gesin met kinders slegs 'n sent rykdom vir elke dollar wat die gemiddelde blanke gesin met kinders hou.

Soos president Johnson, argitek van die Great Society, in 'n toespraak uit 1965 met die titel 'To Fulfill These Rights' verduidelik: 'Negro -armoede is nie wit armoede nie. ... Hierdie verskille is nie rasseverskille nie. Dit is bloot die gevolg van antieke brutaliteit, onregverdigheid in die verlede en vooroordeel in die hede. Hulle is angswekkend om te sien. Vir die neger is dit 'n konstante herinnering aan onderdrukking. Vir die blanke is dit 'n konstante herinnering aan skuld. Maar hulle moet gekonfronteer word, en hulle moet hanteer word, en hulle moet oorkom word as ons ooit die tyd wil bereik wanneer die enigste verskil tussen negers en blankes die kleur van hul vel is. ”

Ons vergeet soms, en miskien dit is 'n doelbewuste vergeet dat die rassisme wat ons vandag beveg, oorspronklik gedwing is om werkende onvrye swart mense, dikwels tot die dood toe, te regverdig om buitensporige rykdom te genereer vir Europese koloniale moondhede, die witplanterklas en al die aanvullende wit mense van boere uit die Midde -Weste tot bankiers na matrose na tekstielwerkers, wat hul bestaan ​​verdien het en hul rykdom gebou het op gratis swart arbeid en die produkte wat arbeid produseer. Die voorspoed van hierdie land is onlosmaaklik verbind met die dwangarbeid van die voorouers van 40 miljoen swart Amerikaners vir wie hierdie optogte nou plaasvind, net soos dit gekoppel is aan die gesteelde grond van die land se inheemse mense. Alhoewel ons geskiedenisboeke op hoërskool dit selde duidelik maak: Slawerny en die 100-jarige tydperk van rasse-apartheid en rasseterrorisme, bekend as Jim Crow, was veral stelsels van ekonomiese uitbuiting. Om te leer uit Ta-Nehisi Coates se frasering, is rassisme die kind van ekonomiese wins, nie die vader nie.

Talle regspogings om swart mense van hul menswees te verwyder, het bestaan ​​om wins te onttrek. Vanaf die 1660's het blanke amptenare verseker dat alle kinders wat uit slawe gebore is, ook slawe sal wees en nie aan hul moeders behoort nie, maar aan die blanke mans wat hul moeders besit. Hulle het wette aangeneem wat bepaal dat die kind se status sou volg op die van die moeder, nie die vader nie, die Europese norme verhoog en waarborg dat die kinders van slawe -vroue wat seksueel aangerand is deur blanke mans, as slaaf gebore sou word en nie vry nie. Dit het beteken dat 'n wins vir wit mense gemaak kan word uit die baarmoeder van swart vroue. Wette wat bepaal dat slawe, net soos diere, geen erkende verwantskapsbande het nie, het verseker dat mense na willekeur gekoop en verkoop kon word om skuld te betaal, meer hektaar te koop of om universiteite soos Georgetown te verhoed om te sluit. Wette het slawe verhinder om testamente op te stel of eiendom te besit, swart mense in Amerika te onderskei van elke ander groep aan hierdie oewers en te verseker dat alles van waarde wat swart mense kon opdoen, sou bydra tot die rykdom van diegene wat hulle tot slawe gemaak het. Ten tyde van die burgeroorlog het die waarde van die slawe wat as eiendom besit word, meer as al die spoorweë en fabrieke van hierdie lande saam. En tog het slawe mense nie 'n sent van hierdie rykdom gesien nie. Hulle het niks besit nie en was niks verskuldig aan alles wat uit hul moeite gebou is nie.

Die ondergang van slawerny het hierdie nasie die kans op verlossing gebied. Uit die as van sektariese twis kon ons 'n nuwe land gebore het, 'n land wat die menslikheid en natuurlike regte erken van diegene wat gehelp het om hierdie land te smee, een wat probeer het om die onuitspreeklike gruweldade teen swart mense in die naam van wins. Ons kon uiteindelik, 100 jaar na die Revolusie, sy grondliggende ideale aangeneem het.

En, o so kortliks, gedurende die tydperk wat bekend staan ​​as Heropbou, het ons na daardie doel beweeg. Die historikus Eric Foner verwys na hierdie 12 jaar na die burgeroorlog as die tweede stigting van hierdie land, want dit is hier dat Amerika die ernstige sonde van slawerny begin verlos het. Die kongres het wysigings aangeneem waarin menslike slawerny afgeskaf is, gelyke beskerming voor die wet in die Grondwet verleen en swart mans die stemreg verseker. Hierdie nasie was getuie van sy eerste periode van biracial governance, aangesien die voorheen slawe tot openbare ampte op alle regeringsvlakke verkies is. Vir 'n kort tydjie luister 'n paar wit mans na die smekinge van swart mense wat vir die Unie geveg het en help om die oorwinning daarvan te behaal. Grond in hierdie land het nog altyd rykdom en, nog belangriker, onafhanklikheid beteken. Miljoene swart mense, bevry sonder 'n sent op hul naam, wou graag eiendom hê sodat hulle kan werk, hulself kan onderhou en alleen kan bly. Swart mense smeek federale amptenare om die grond wat gekonfiskeer is, te neem van slawe wat wapens teen hul eie land opgeneem het en dit toe te ken aan diegene wat dit vir geslagte lank bewerk het. Hulle het gevra om, soos die historikus Robin D.G. Kelley stel dit: "erf die aarde wat hulle in rykdom verander het vir ledige wit mense."

In Januarie 1865 het genl William Tecumseh Sherman spesiale veldorde 15 uitgereik wat voorsiening maak vir die verspreiding van honderdduisende hektaar voormalige Konfederale grond wat in 40-akker stukke uitgereik is aan pas bevryde mense langs die kus van Suid-Carolina en Georgia. Maar net vier maande later, in April, is Lincoln vermoor. Andrew Johnson, die rassistiese, pro-suidelike vise-president wat oorgeneem het, het dadelik afstand gedoen van hierdie belofte van 40 hektaar, wat Sherman se bevel omvergewerp het. Die meeste wit Amerikaners was van mening dat swart Amerikaners dankbaar moes wees vir hul vryheid, dat die bloedige burgeroorlog enige skuld vrygestel het. Die regering het die grond gekonfiskeer by die paar voorheen slawe -gesinne wat 'n lewe weg van die wit sweep begin verwyder het en dit aan die verraaiers teruggegee het. En daarmee het die enigste werklike poging wat hierdie land ooit gedoen het om swart Amerikaners te vergoed vir 250 jaar se losbandige slawerny, geëindig.

Bevryde mense, tydens en na slawerny, probeer keer op keer die regering dwing om vir slawerny vergoeding te gee, om ten minste pensioen te gee aan diegene wat hul hele lewe lank sonder betaling werk. Hulle het regsgedinge aanhangig gemaak. Hulle het georganiseer om politici te steun. En elke poging het misluk. Tot vandag toe was die enigste Amerikaners wat ooit regeringsrestitusie vir slawerny gekry het, wit slawe in Washington, DC, wat vergoed is vir hul verlies aan menslike eiendom.

Soos ons dit op skool geleer het, het Lincoln 'die slawe bevry', en dan het die byna vier miljoen mense wat die vorige dag as eiendom behandel is, skielik die voorregte om Amerikaners te wees soos almal. Ons word nie aangespoor om na te dink oor wat dit beteken om vryheid te verkry sonder 'n huis om in te woon nie, sonder om te eet, 'n bed om op te slaap, klere vir u kinders of geld om dit te koop nie.Vertellings wat versamel is van voorheen slawe tydens die Federal Writers 'Project van die dertigerjare, onthul die gruwels van groot hongersnood, van' bevryde 'swart mense wat skuiling soek in uitgebrande geboue en soek kos in vervalle veld voordat hulle uiteindelik swig voor die hartseer van terugkeer om in die velde van hul voormalige slawe te buig, as deelnemers, net sodat hulle nie sou sterf nie. "Met die koms van emansipasie", skryf die historikus Keri Leigh Merritt, "het swartes die enigste wedloop in die VSA ooit geword wat as 'n hele volk begin het, met byna nul kapitaal."

In 1881 het Frederick Douglass, wat die totale ontbering ondersoek het waarin die federale regering die voormalige slawe gelaat het, geskryf: “Toe die Hebreërs geëmansipeer is, is hulle aangesê om buit van die Egiptenare te neem. Toe die diensknegte van Rusland geëmansipeer is, het hulle drie hektaar grond gekry waarop hulle kon leef en 'n bestaan ​​kon maak. Maar nie so toe ons slawe geëmansipeer is nie. Hulle is met leë hande weggestuur, sonder geld, sonder vriende en sonder 'n voet grond waarop hulle kon leef en 'n bestaan ​​kon maak. Oud en jonk, siek en gesond, het na die blote hemel toe gedraai, naak vir hul vyande. ”

Net na die federale regering besluit dat swart mense geen terugbetaling verdien nie, het dit miljoene hektaar in die Weste aan wit Amerikaners begin toeken ingevolge die Homestead Act, terwyl dit ook wit buitelanders lok om te immigreer met die aanbod van gratis grond. Van 1868 tot 1934 het die federale regering 246 miljoen hektaar in stukke van 160 hektaar, byna 10 persent van die hele land in die land, aan meer as 1,5 miljoen blanke gesinne, inheemse en buitelandse, weggegee. Soos Merritt aantoon, kom ongeveer 46 miljoen Amerikaanse volwassenes vandag, byna 20 persent van alle Amerikaanse volwassenes, van die opstalters af. 'As soveel blanke Amerikaners hul erfenis van rykdom en eiendomsbesit kan herlei na 'n enkele program vir regte,' skryf Merritt, 'moet die voortbestaan ​​van swart armoede ook gekoppel word aan nasionale beleid.'

Die federale regering het sy finansiële verpligtinge teen vier miljoen pas bevryde mense teruggedraai, en dit het hulle ook sonder beskerming gelaat, aangesien blanke heerskappy in die 1880's regoor die suide herstel is. Federale troepe het uit die suide getrek, en wit Suidlanders het tweeledige regering omver gewerp deur geweld, staatsgrepe en verkiesingsbedrog.

Die veldtogte van wit terreur wat die tydperk na heropbou, bekend as verlossing, gemerk het, het weer eens 'n ontginbare, afhanklike arbeidsmag vir die blanke Suide gewaarborg. Die meeste swart Suid-Afrikaners het geen begeerte gehad om in dieselfde dwangarbeidskampe te werk waar hulle pas slawe gemaak het nie. Maar wit Suidlanders het staatswette aanvaar wat dit 'n misdaad gemaak het as hulle nie arbeidskontrakte met wit grondeienaars onderteken het of sonder toestemming van werkgewer verander of katoen na sononder verkoop het nie, en dan as straf vir hierdie 'misdade', word swart mense met geweld verhuur aan maatskappye en individue. Deur deelname en verhuring van skuldigbevindings, is swart mense teruggedwing tot 'n quasi -slawerny. Hierdie reëling het verseker dat eens verwoeste dorpe soos Greenwood, Miss, hulself weer die katoenhoofstede van die wêreld kon noem, en maatskappye soos United States Steel verseker 'n bestendige voorraad onvrye swart arbeiders wat doodgemaak kan word, in wat Douglass A. Blackmon noem in sy Pulitzer-bekroonde boek 'slawerny met 'n ander naam'.

Tog het swart Amerikaners volgehou, en ondanks die kans, het sommige daarin geslaag om grond te bekom, besighede te begin en skole vir hul kinders te bou. Maar dit was die welvarendste swart mense en gemeenskappe wat die wreedste reaksie ontlok het. Lynchings, slagtings en veralgemeende rasseterrorisme is gereeld ontplooi teen swart mense wat grond gekoop het, skole geopen het, florerende gemeenskappe opgebou het, probeer het om vakbonde van deelnemers te organiseer of hul eie ondernemings te begin, wat wit eienaars van ekonomiese monopolieë ontneem het en die geleentheid gehad het om swart kopers te bedrieg. .

Minstens 6.500 swart mense is van die einde van die burgeroorlog tot 1950, 'n gemiddelde van bykans twee per week, nege dekades lank lynch. Byna vyf swart mense is sedert 2015 deur wetstoepassers 'n week vermoor.

Die omvang van die vernietiging gedurende die 1900's is onberekenbaar. Swart plase is gesteel, winkels afgebrand. Hele welvarende swart woonbuurte en gemeenskappe is deur wit menigtes van Florida na Noord -Carolina tot Atlanta tot Arkansas platgeslaan. Een van die berugste hiervan, maar nog steeds onbekend onder blanke Amerikaners, het in Tulsa, Okla, plaasgevind toe bendes wit mans, gewapen met gewere wat deur openbare amptenare verskaf is, 'n swart distrik so suksesvol vernietig het dat dit bekend gestaan ​​het as swart Wall Street. Hulle het meer as 1200 huise en besighede verbrand, waaronder 'n warenhuis, 'n biblioteek en 'n hospitaal, en honderde mense vermoor wat vermoedelik in massagrafte begrawe is. In 2001 het 'n kommissie oor die slagting aanbeveel dat die staat finansiële vergoeding vir die slagoffers betaal, maar die staatswetgewer het geweier. En dit is die plek waar Donald Trump, byna 100 jaar later, gekies het om sy veldtogbyeenkomste weer te begin, te midde van weke van protesoptredes wat uitroep dat swart lewens belangrik is.

Selfs swart Amerikaners wat nie diefstal en geweld ondervind het nie, is voortdurend ontneem van die vermoë om rykdom op te bou. Hulle is toegang tot vakbonde en vakbond wat die middelklas se loon verseker het, geweier. In die noorde en suide het rassistiese huurwette en -beleid hulle tot dienspligte gedwing, selfs al het hulle kollege -grade verwerf. Hulle is wettig gedelegeer in gesegregeerde, substandaard woonbuurte en gesegregeerde, substandaard skole wat dit onmoontlik gemaak het om ekonomies mee te ding, selfs al het hulle nie te kampe gehad met hewige diskriminasie op die arbeidsmark nie. In die suide, vir die grootste deel van die tydperk na die burgeroorlog tot die sestigerjare, moes byna al die swart mense wat professionele grade wil behaal - regte, mediese en meestersgrade - die streek verlaat om dit te doen, selfs al het blanke immigrante die staat bygewoon kolleges in die voormalige Konfederasie waarvoor swart Amerikaanse belastinggeld gehelp het om te betaal.

As deel van die New Deal -programme het die federale regering herlynkaarte geskep wat die buurte waar swart mense in rooi ink woon, aangedui het dat dit onversekerbaar was. As gevolg hiervan het 98 persent van die lenings wat die Federale Behuisingsadministrasie van 1934 tot 1962 verseker het, aan blanke Amerikaners gegaan, wat byna alle swart Amerikaners uitgesluit het van die regeringsprogram wat toegeskryf is aan die bou van die moderne (wit) middelklas.

'Op die oomblik bied 'n wye verskeidenheid openbare beleidsrigtings aan die meeste blanke Amerikaners waardevolle gereedskap om hul maatskaplike welsyn te bevorder-om hul ouderdom te verseker, goeie werk te kry, ekonomiese veiligheid te verkry, bates te bou en middelklasstatus te verkry-die meeste swart Amerikaners is agtergelaat of weggelaat ”, skryf die historikus Ira Katznelson in sy boek,“ When Affirmative Action Was White. ” "Die federale regering ... het as 'n bevelvoerende instrument van wit bevoorregting gedien."

Met ander woorde, terwyl swart Amerikaners stelselmatig, generasioneel ontneem is van die vermoë om welvaart op te bou, terwyl hulle ook beroof is van die bietjie wat hulle daarin kon kry, het wit Amerikaners nie net die vryheid gehad om geld te verdien en rykdom te versamel met eksklusiewe toegang tot die beste werk, beste skole, beste kredietvoorwaardes, maar hulle het ook aansienlike hulp van die regering gekry.

Die burgerregtebeweging oënskynlik 'n wit voordeel by wet beëindig. En op 'n vaag manier is wit Amerikaners geneig om die geskiedenis te beskou, veral die geskiedenis van rasseongelykheid, en die einde van wettige diskriminasie na 350 jaar is al wat nodig was om hierdie donker geskiedenis en die gevolge daarvan te oorkom. Deur die wette te verander, het te veel Amerikaners geglo, was die einde van die verpligting. Maar burgerregte -wette wat in die 1960's aangeneem is, het net die regte van swart mense gewaarborg wat hulle altyd moes gehad het. Hulle het bepaal dat die regering van daardie dag af nie meer wettige rassediskriminasie sal sanksioneer nie. Maar hierdie wette het die skade nie herstel nie en ook nie die verlore herstel nie.

Brown v. Board of Education het nie geskei en ongelyk skole beëindig nie; dit het net 'n einde gemaak aan segregasie in die wet. Dit het hofbevele en soms federale troepe geneem om 'n werklike integrasie te sien. Tog, meer as ses dekades nadat die hoogste hof in die land die skeiding van skole as ongrondwetlik verklaar het, bly swart kinders net so geskei van wit kinders as in die vroeë sewentigerjare. Daar was nog nooit 'n punt in die Amerikaanse geskiedenis dat selfs die helfte van die swart kinders in hierdie land 'n meerderheid wit skool bygewoon het nie.

Deur die skeiding van die skool onwettig te maak, het dit niks gedoen om swart gesinne te vergoed vir diefstal van hul opvoeding nie, of vir generasies swart Amerikaners, wat nog baie leef, wat nooit kon studeer nie, omdat wit amptenare geglo het dat slegs wit studente 'n hoërskoolopleiding nodig het en het dus geweier om hoërskole vir swart kinders te bedryf. In die laat dertigerjare het die meeste gemeenskappe in die Suide, waar die oorgrote meerderheid swart Amerikaners gewoon het, nie 'n enkele openbare hoërskool vir swart kinders voorsien nie, volgens "The Education of Blacks in the South, 1860-1935", deur die historikus James D. Anderson. Swart swart Richmond County in Georgië het byvoorbeeld nie 'n vierjarige swart hoërskool van 1897 tot 1945 voorsien nie.

Die Wet op billike behuising verbied diskriminasie in behuising, maar dit het nie eiendomswaardes herstel nie, sodat huise in swart woonbuurte met 'n kunsmatige laer prys dieselfde waarde as identiese huise in wit woonbuurte, wat kunsmatig opgeblaas is. Dit bied geen terugbetaling aan geslagte swart huiseienaars wat tot rooflenings gedwing is nie omdat hulle uit die prima kredietmark gesluit was. Dit het nie elke swart soldaat wat uit die Tweede Wêreldoorlog teruggekeer het, terugbetaal om te vind dat hy nie sy G.I. Bill om 'n huis vir sy gesin te koop in enige van die nuwe voorstede wat slegs blank is, gesubsidieer deur dieselfde regering waarvoor hy geveg het. Dit het nie die nog steeds gevestigde huissegregasie wat die dekades van die regering en privaat beleid geneem het, verbreek nie. Plaas die kaarte oor byna elke stad in Amerika met 'n aansienlike swart bevolking, en u sal sien dat die segregasiepatrone wat deur die regering goedgekeur is, hardnekkig ongeskonde bly en dat dieselfde gemeenskappe die las dra van die roof- en afskermingskrisis van die laat 2000's wat jare van swart huiseienaarskap en welvaart winste gesteel het.

Deur onwettige diskriminasie in die werkplek te maak, het swart Amerikaners nie 'n tjek gekry om te vergoed vir al die hoogbetaalde poste wat hulle wettiglik belet is nie, vir die promosies wat hulle nooit gekry het nie, net as gevolg van hul ras, vir die inkomste en geleenthede wat hulle in die eeue verloor het diskriminasie. Hierdie wette het ook nie voortgesette diskriminasie meer as net spoedbeperkings beëindig nie, sonder dat handhawing mense te vinnig laat ry. Hierdie wette bied geleenthede vir 'n beperkte aantal swart Amerikaners, terwyl hulle eeue se noukeurig georkestreerde ongelykhede grootliks agtergelaat het, maar nou met die glans van kleurblinde grootsheid.

Die neiging tot verband oor en voortgaan is 'n definitiewe Amerikaanse kenmerk as dit kom by anti-swart rassisme en die sosiale en materiële gevolge daarvan. 'N Gesamentlike studie van 2019 deur fakulteitslede aan die Yale University's School of Management, Department of Psychology en Institute for Social and Policy Studies beskryf hierdie verskynsel só:' 'n Vaste geloof in ons land se verbintenis tot rasse -egalitarisme is deel van die kollektiewe bewussyn van die Verenigde State van Amerika. … Die skrywers wys daarop hoe wit Amerikaners graag oomblikke van rasse -vooruitgang speel, soos die Emancipation Proclamation, Brown v. Board of Education en die verkiesing van Barack Obama, terwyl hulle lynch, rasse -apartheid of die bombardement van 'n swart woonbuurt in 1985 negeer of ignoreer. in Philadelphia. 'Wat rasseverhoudinge in die Verenigde State betref ... die meeste Amerikaners glo onwankelbaar in 'n spesifieke, optimistiese verhaal rakende rassevooruitgang wat sterk teenvoorbeelde is: dat die samelewing al 'n baie lang pad bereik het en vinnig beweeg, miskien van nature volle rasse -gelykheid. ”

Hierdie merkwaardige ondeurdringbaarheid van feite wat wit voordeel en swart swart nadeel betref, moedig sommige blanke Amerikaners aan om die gedeelte uit Martin Luther King se "I Have A Dream" -toespraak van 1963 aan te haal oor die beoordeling van die inhoud van u karakter en nie die kleur van jou vel. Dit word dikwels gebruik as 'n knuffel teen die oproepe om rasspesifieke middels vir swart Amerikaners-terwyl die deel van dieselfde toespraak geïgnoreer word, waarin King sê swart mense het die hoofstad opgeruk om ''n tjek wat teruggekeer het, te merk' onvoldoende fondse '. ”

King is voortdurend opgeroep gedurende hierdie seisoen van protesoptredes, soms om diegene te beskerm wat geboue geplunder en aan die brand gesteek het, soms om dit te veroordeel. Maar in hierdie tyd van opwinding was daar 'n verstommende stilte rondom sy mees radikale eise. Die koning wat selde aangehaal is, het gesê dat die ware stryd om gelykheid, die realisering van geregtigheid, ekonomiese herstel verg.

Nadat hy gesien het hoe Noordelike stede ontplof, selfs toe sy beweging se pogings om die Wet op Burgerregte van 1964 en die Wet op Stemreg van 1965 tot stand te bring, het King in 1967 'n toespraak in Atlanta gehou voor die Hungry Club Forum, 'n geheime byeenkoms van wit politici en burgerregte. leiers.

King het gesê: 'Nou al 12 jaar lank was die stryd basies 'n stryd om regsopdeling te beëindig. In 'n sekere sin was dit 'n stryd om ordentlikheid. Dit was 'n stryd om ontslae te raak van al die vernedering en die sindroom van verdorwenheid rondom die stelsel van juridiese segregasie. En ek hoef u nie daaraan te herinner dat dit heerlike dae was nie. ... Dit is nou 'n stryd om egte gelykheid op alle vlakke, en dit sal 'n baie moeiliker stryd wees. U sien, die winste in die eerste tydperk, of die eerste era van stryd, is verkry uit die kragstruktuur teen winskopies, dit het die land niks gekos om middagete te integreer nie. Dit het die land niks gekos om hotelle en motelle te integreer nie. Dit het die land geen sent gekos om die stemreg te waarborg nie. Nou is ons in 'n tydperk waarin dit die land miljarde dollars gaan kos om van armoede ontslae te raak, van krotbuurte ontslae te raak, om geïntegreerde kwaliteit van gehalte 'n werklikheid te maak. Dit is waar ons nou is. Nou gaan ons 'n paar vriende verloor in hierdie tydperk. Die bondgenote wat by ons in Selma was, sal nie almal gedurende hierdie tydperk by ons bly nie. Ons moet verstaan ​​wat gebeur. Nou noem hulle dit dikwels die wit terugslag. ... Dit is net 'n nuwe naam vir 'n ou verskynsel. Die feit is dat daar nog nooit 'n enkele, soliede, vasberade verbintenis van die oorgrote meerderheid wit Amerikaners tot ware gelykheid vir negers was nie. "

'N Jaar later, in Maart 1968, net 'n maand voor sy sluipmoord, het King in 'n toespraak aan stakende, verarmde swart sanitêre werkers in Memphis gesê:' Ons stryd is nou vir ware gelykheid, wat ekonomiese gelykheid beteken. Ons weet dat dit nie genoeg is om middagete te integreer nie. Wat baat dit 'n man om by 'n geïntegreerde etenstafel te kan eet as hy nie genoeg geld het om 'n hamburger te koop nie? "

Terwyl ons fokus op polisiegeweld, ons kan 'n nog sterker aanduiding van ons maatskaplike mislukkings nie ignoreer nie: rasse -inkomsteverskille lyk vandag nie anders as die dekade voor King's March op Washington nie. In 1950, volgens 'n komende studie deur die ekonome Moritz Schularick, Moritz Kuhn en Ulrike Steins in The Journal of Political Economy, was swart mediaan huishoudelike inkomste ongeveer die helfte van dié van wit Amerikaners, en vandag bly dit so. Meer krities, die ras -welvaartskloof is ongeveer dieselfde as in die 1950's. Die tipiese swart huishouding is vandag armer as 80 persent van die wit huishoudings. "Daar is die afgelope 70 jaar geen vordering gemaak met die vermindering van ongelykhede tussen inkomste en welvaart tussen swart en wit huishoudings nie," volgens die studie.

En tog is die meeste Amerikaners in 'n byna patologiese ontkenning oor die diepte van swart finansiële stryd. Daardie studie van die Yale -universiteit van 2019, genaamd "The Misperception of Racial Economic Inequality", het bevind dat Amerikaners glo dat swart huishoudings $ 90 in rykdom besit vir elke $ 100 wat deur wit huishoudings gehou word. Die werklike bedrag is $ 10.

Ongeveer 97 persent van die deelnemers aan die studie het die gelykheid van swart-wit rykdom oorskat, en die meeste het aangeneem dat hoogs opgeleide, hoë-inkomste swart huishoudings die waarskynlikste ekonomiese gelykheid met wit eweknieë sou bereik. Dit is ook verkeerd. Die omvang van die rykdomskloof word net groter namate swart mense meer inkomste verdien.

"Hierdie gegewens dui daarop dat Amerikaners grootliks nie bewus is van die opvallende volharding van rasse -ekonomiese ongelykheid in die Verenigde State nie," skryf die skrywers van die studie. Amerikaners, skryf hulle, is geneig om volgehoue ​​rasse -ongelykheid weg te verduidelik of te regverdig deur die "windwinde wat tot hul ekonomiese sukses bygedra het, te ignoreer, terwyl ongelykhede van rykdom en armoede geregverdig word deur die rol van individue se eienskappe en vaardighede aan te spreek as verklarings vir hierdie verskille." Hulle gebruik die uitsonderlike voorbeelde van baie suksesvolle swart mense om te bewys dat sistemiese rassisme nie swart Amerikaners terughou nie en wys op die groot getal arm swart mense as bewys dat swart mense grootliks verantwoordelik is vir hul eie stryd.


'Game Of Thrones' ster Hannah Waddingham: Ek was 10 uur lank aan boord om die marteltoneel te verfilm

Speletjie van trone ster Hannah Waddingham beskryf 'n martelingstoneel in die treffer -fantasiereeks as 'die ergste dag van my lewe' en beweer dat sy eintlik 10 uur lank vasgemaak en waterboord was.

Die 46-jarige Engelse West End-teaterakteur het 'n toegewyde volgeling van The High Sparrow, Septa Unella, gespeel in die HBO-vertoning-wat gemartel is deur die boosaardige koningin Cersei Lannister, gespeel deur Lena Headey, in seisoen ses.

Waddingham aan Collider's gesê Damesaand podcast: 'Daar was ek 10 uur lank vasgemaak aan 'n houttafel met behoorlike groot bande. En beslis, behalwe die bevalling, was dit die ergste dag in my lewe.

Omdat Lena so ongemaklik was om so lank vloeistof in my gesig te gooi, en ek was buite myself. ”

Die Seks onderwys ster erken dat sy gekies het om ter wille van haar optrede aan die marteling in die werklike lewe onderwerp te word.

Sy het voortgegaan: 'Ek kon skaars praat, want ek het deur die berg se hand geskreeu.

Ek het dus glad nie 'n stem gehad om skaars te fluister nie, daar kom reeds kneusplekke op asof ek aangeval is, en ek het gesê: 'Ek was basies net 10 uur aan die water gesit.'

"Die een ding wat ek by myself bly dink het, was 'die produksiemaatskappy laat jou nie sterf nie, so hou aan, wees ongemaklik'."

Maar Waddingham het erken sy was so getraumatiseer deur die ervaring dat sy met 'n berader moes praat oor klaustrofobie en 'n vrees vir water as gevolg van die martelingstoneel.

Die Ted Lasso ster onthul ook dat die oorspronklike draaiboek insluit dat haar karakter deur die wrede ridder The Mountain verkrag is, gespeel deur die Yslandse sterkman Hafpor Julius Bjornsson, as deel van haar marteling, maar die deel van die toneel is gesny.

Waddingham het gesê: 'Unella was bedoel om deur The Mountain verkrag te word.

'Ek dink hulle het soveel klagtes gehad oor die verkragting van Sansa dat hulle besluit het om nie daarmee saam te gaan nie.'

Kyk: Hannah Waddingham en die Ted Lasso cast bespreek die nuwe sokkerkomedie

Perth -stad in Australië sluit in 'n verskerpte stryd teen die Delta -virusvariant

Die Australiese stad Perth het Dinsdag middernag met 'n vinnige vier dae lange COVID-19-sluiting begin en by Sydney en Darwin aangesluit terwyl die owerhede sukkel om nuwe uitbrake van die hoogs aansteeklike Delta-virusvariant te voorkom. Inwoners van Perth, die hoofstad van Wes -Australië en die naburige Peel -streek moet tuis bly behalwe vir dringende redes nadat amptenare 'n derde geval opgespoor het wat verband hou met die uitbraak in Sydney - die land se grootste staat. Oor die Delta -spanning kan beduidende uitbrake die hoof bied, het die sluiting van drie staatshoofstede gedwing, terwyl die meeste ander stede 'n vorm van beperkings ingestel het met meer as 20 miljoen Australiërs, of ongeveer 80% van die bevolking wat geraak word.

Rudy Giuliani se seun Andrew kry nul stemme van GOP -leiers in die bod vir die goewerneur van New York

Andrew Giuliani het in die Trump Withuis gewerk voordat hy sy veldtog vir die kantoor van die goewerneur in New York in 2022 aangekondig het.

AdvertensieMad Neighbor het karma gekry toe die paartjie gekoop het.

Na soveel drama en baie polisiebesoeke het sy die oorhand gekry. Wie sou kon dink dat 'n klein stukkie papier so sterk is?

Stappers neem ''n skrikwekkende, maar ontsagwekkende' video op van twee bere wat in die park van Alaska uitkyk

'My gids wou ons naby kry, beland amper bo -op ons.'

Stappers neem ''n skrikwekkende, maar ontsagwekkende' video op van twee bere wat in die park van Alaska uitkyk

'My gids wou ons naby kry, beland amper bo -op ons.'

Stappers neem ''n skrikwekkende, maar ontsagwekkende' video op van twee bere wat in die park van Alaska uitkyk

'My gids wou ons naby kry, beland amper bo -op ons.'

AdvertensieBegin binne 7 dae 'n nuwe taal praat

Al wat u nodig het, is u telefoon.

As aanklaers vandeesweek die Trump -onderneming of een van sy uitvoerende beamptes aankla, kan die voormalige president nog steeds in die gesig gestaar word

Aanklaers in Manhattan kan die Trump -organisasie of sy finansiële hoof hierdie week aankla. Donald Trump self sou wetlik kwesbaar bly.

Bloodhound spoor vermiste 6-jarige meisie na 'n verlate skuur in Tennessee, sê die polisie

'Hy het haar gesig gelek en sy het hom 'n groot drukkie gegee.'

Bloodhound spoor vermiste 6-jarige meisie na 'n verlate skuur in Tennessee, sê die polisie

'Hy het haar gesig gelek en sy het hom 'n groot drukkie gegee.'

'F *** Israel' met groot letters naby die hotel in sand van Myrtle Beach geskryf, bevestig die polisie

Antisemitisme -organisasie: "Hartseer om te dink dat Joodse kinders wakker word terwyl hulle met hul gesinne op vakansie is."


Brown emigreer na Australië toe sy drie jaar oud was, en keer terug na Skotland in 1999. [6] Brown het drie kinders, en haar jongste is gebore toe sy 44 jaar oud was. [5] In 2016 stig die South Ayrshire Babybank en bly 'n vrywilliger vir die organisasie. [7]

Brown het hom aangesluit by die Scottish National Party (SNP) die dag na die 2014 Skotse onafhanklikheidsreferendum.

In 2017 is Brown verkies as raadslid vir die wyk Ayr West van die South Ayrshire Council. [5]

In Mei 2021 is sy met 'n meerderheid van 170 stemme verkies as lid van die Skotse parlement vir Ayr, ter vervanging van John Scott, die konserwatiewe se langste dienende MSP. [8] Tydens haar Skotse parlementsverkiesingsveldtog is Brown gekritiseer weens beweerde ouderdom, omdat sy beweer dat sy meer geskik was om die kiesafdeling te verteenwoordig as haar ouer veldtog -teenstanders. [7]

  1. ^ Hilley, Sarah (25 September 2020). "Politikus betree SNP -keurwedloop om Ayr Tory te ontketen". Daaglikse rekord . Besoek op 8 Mei 2021.
  2. ^
  3. "Sessie 6 COVID19 Herstelkomitee". www.parlament.scot . Besoek op 23 Junie 2021.
  4. ^
  5. "Streek Suid -Skotland: verklaring van persone en partye benoem en kennisgewing van meningspeiling" (PDF). Argyll en Bute Council. 31 Maart 2021. Ontsluit 1 April 2021.
  6. ^
  7. "Ayr kiesafdeling: verklaring van genomineerde persone en kennisgewing van meningspeiling" (PDF). South Ayrshire Council. 31 Maart 2021. Ontsluit 1 April 2021.
  8. ^ abc
  9. Bruin, Siobhian. "Waarom onafhanklikheid van kardinale belang is vir elke kind se toekoms". Die Nasionale . Besoek op 7 Mei 2021.
  10. ^
  11. Duffy, Judith (28 Maart 2021). "SNP begin hoopvol met een van die moeilikste uitdagings in Skotland". Die Nasionale . Besoek op 7 Mei 2021.
  12. ^ ab
  13. Healey, Derek. "SNP -kandidaat Siobhian Brown in ouderdomsdiskriminasie". Die koerier . Besoek op 12 Mei 2021.
  14. ^
  15. Rodger, Hannah (7 Mei 2021). "SNP neem Ayr van die konserwatiewes in die tweede wins". HeraldSkotland. Herald en Times Group. Newsquest Media Group. Besoek op 7 Mei 2021.

Hierdie artikel oor 'n lid van die Skotse parlement is 'n stomp. U kan Wikipedia help deur dit uit te brei.


Posisioneerpapier

· Wetgewing wat deur senator Tom Harkin en verteenwoordiger George Brown in Maart 1993 voorgestel is, poog om die invoer van Amerikaanse produkte in internasionale handel en produkte wat met kinderarbeid vervaardig word, te beperk. Die Kongres het die Amerikaanse Departement van Arbeid reeds opdrag gegee om teen 15 Julie 1994 'n lys te verskaf van spesifieke bedrywe in spesifieke buiteland wat kinderarbeid gebruik.

· Die Harkin/Brown -wetsontwerp vereis dat Amerikaanse invoerders van produkte op hierdie lys moet sertifiseer dat hulle 'redelike stappe' geneem het om te verseker dat hulle nie met kinderarbeid ingevoer word nie. Sonder hierdie 'sertifisering' sou die invoer van gespesifiseerde produkte verbied word.

· Alhoewel daar 'n uiters wye reeks ramings is oor die voorkoms van kinders wat op weefgetuie in Suid -Asië werk, in stryd met nasionale wette, sal handgemaakte matte wat in Indië, Pakistan en Nepal geweef is, byna op die lys van die Departement van Arbeid verskyn.

· Tapytproduksie en die gebruik van kinderweefsels op gesinsweefstamme het 'n lang en wettige tradisie in Indië en Pakistan wat dateer uit die 15de eeu. Tapytproduksie in Nepal, aan die ander kant, het eers in 1959 begin.

· Die Harkin/Brown -wetsontwerp soos opgestel bevat geen 'positiewe alternatiewe' vir die gebruik van onwettige kinderarbeid in Suid -Asië en elders nie. Enige wetgewing moet 'n oordeelkundige mengsel van "wortels" en "stokke" bevat as dit hoop om kinderarbeid op 'n verantwoordelike en betekenisvolle manier aan te spreek.

· Die Harkin/Brown -wetsontwerp moet gewysig word, onder meer

* om 'positiewe alternatiewe', veral verpligte, universele onderwys te bevorder
* om die handhawing van nasionale kinderarbeidswette te verskerp
* om te onderskei tussen tipes kinderarbeid en andersins om internasionaal erkende standaarde te weerspieël
* om van die minister van buitelandse sake te eis om 'n tweejaarlikse besluit te neem oor of lande vordering maak met die aanpak van kinderarbeidsprobleme wat in die studie van die departement van arbeid geïdentifiseer is.

II. Die Oriental Rug Importers Association en die Amerikaanse tapytbedryf

Die Oriental Rug Importers Association (ORIA) verteenwoordig ongeveer 100 van die voorste invoerders van handgemaakte matte op die Amerikaanse mark. Sy lidmaatskap sluit die grootste Amerikaanse invoerders van handgemaakte matte in wat in Indië, Pakistan en Nepal vervaardig is.

Die invoer van tapyt na die Amerikaanse mark, wat in 1992 op $ 691 miljoen geraam word, speel 'n belangrike en groeiende rol in die Amerikaanse ekonomie. Die jaarlikse kleinhandelswaarde van hierdie invoer is meer as $ 1 miljard. Die Amerikaanse tapytbedryf bestaan ​​uit groot afdelingswinkels, mat- en spesialiteitswinkels en meubelwinkels en het in 1992 altesaam ongeveer 48 000 Amerikaners regoor die land in diens gehad, drie persent meer as 1991. Terwyl ORIA -lidmaatskap in die ses gekonsentreer is state van New York, New Jersey, Kalifornië, Massachusetts, Florida en Oregon, word die invoer van handgemaakte matte in al 50 state verkoop.

III. Die wetsontwerp op Harkin/Brown -kinderarbeid

Senator Tom Harkin (D-Iowa) en verteenwoordiger George Brown (D-CA) het die "Child Labour Deterrence Act of 1993" (S. 613 en HR 1397) in hul onderskeie kongreshuise op 18 Maart 1993 bekendgestel. Senator Harkin het bied dieselfde wetgewing in Augustus 1992 aan, maar die kongres verdaag voordat die wetsontwerp oorweeg word. Die belangstelling van die kongres in kinderarbeid dateer ten minste uit die Fair Labor Standards Act van 1938, wat “onderdrukkende kinderarbeid” omskryf en verbied het.

Die verklaarde doel van die Harkin/Brown -wetsontwerp is om as 'n eerste stap te dien in die beperking van internasionale handel in produkte wat geheel of gedeeltelik vervaardig word deur kinders jonger as 15 jaar wat in die nywerheid of mynbou werk. Sy mede-borge in die senaat sluit in senatore Conrad, Inouye, Grassley, Rockefeller, Metzenbaum, Feingold, Campbell, Dorgan en Riegle in die huis, onder meer verteenwoordigers Lantos, Kaptur, Berman, Sanders en Towns.

Die hoogtepunte van die Harkin/Brown -wetsontwerp is soos volg. Dit:

· Beveel die Amerikaanse minister van arbeid om 'n lys op te stel en te onderhou van buitelandse nywerhede en hul onderskeie gasheerland wat kinders jonger as 15 jaar gebruik in die vervaardiging of ontginning van produkte vir uitvoer

· Skryf drie toetse voor om te bepaal watter buitelandse nywerhede waarin die buiteland op so 'n lys ingesluit moet word:

(a) of dit voldoen aan die toepaslike nasionale wette wat kinderarbeid in die werkplek verbied

(b) of hulle kinderarbeid gebruik in die uitvoer van produkte

(c) of hulle voortdurend produkte van kinderarbeid na die Verenigde State uitgevoer het.

· Verbied invoer na die Verenigde State van enige produk wat geheel of gedeeltelik gemaak word deur kinders jonger as 15 wat in die mynboubedryf werk

· Maak oortreders van hierdie invoerverbod onderhewig aan siviele en kriminele strawwe

· Bevat bepalings sodat die invoerverbod nie van toepassing is as Amerikaanse invoerders redelike stappe doen om te bevestig dat die produk uit die teikenbedryf en sy gasheerland nie deur kinderarbeid gemaak word nie

· Vereis dat Amerikaanse invoerders sertifikate van oorsprong moet onderteken om te bevestig dat hulle sulke redelike stappe gedoen het om te verseker dat produkte wat uit die geteikende nywerhede ingevoer word, nie gemaak word deur kinders onder 15 jaar wat in die nywerheid of mynbou werk nie.

· Spoor die president aan om 'n internasionale ooreenkoms met ander handelslande aan te gaan om 'n internasionale verbod op handel in produkte wat gemaak word deur kinders jonger as 15 jaar wat in die nywerheid of mynbou werk, aan te roep.

Die Harkin/Brown -wetsontwerp bevat taal soortgelyk aan dié wat vervat is in vroeëre Internasionale Arbeidsorganisasie (IAO) en die Verenigde Nasies (VN) se verklarings en konvensies. Een van die eerste konvensies wat die IAO tydens sy aanvanklike sitting in 1919 aangeneem het, was die minimum ouderdom (nywerheids) konvensie (nr. 5). Latere pogings van die IAO/VN oor kinderarbeid wat spesifiek deur die Harkin/Brown -wetsontwerp aangehaal word, is die Verklaring van die Regte van die Kind wat op 20 November 1959 deur die VN se Algemene Vergadering afgekondig is, en die ILO se Minimum Ouderdomskonvensie (nr. 138). Aanbeveling (nr. 146) van 1973.

Alhoewel daar sedert die bekendstelling daarvan geen kongresverhoor gehou is oor die voorgestelde wetgewing deur Harkin/Brown nie, was daar twee verwante en beduidende verwikkelinge in die herfs van 1993. Eerstens het senator Harkin op 23 September ingestel, en die senaat het 'n nie-bindende 'gevoel van die Senaatresolusie ”wat taal bevat uit die Harkin/Brown -wetsontwerp. Die resolusie, aangeneem in die vorm van 'n wysiging van die Wet op buitelandse bedrywighede vir die boekjaar 1994, lui soos volg:

'Dit is die gevoel van die senaat dat —

1) die ekonomiese uitbuiting van kinders, veral die praktyk van kinderarbeid, moet ten sterkste veroordeel word

2) dit moet die beleid van die Verenigde State wees om die invoer van produkte wat deur kinders wat in die nywerheid of mynbou werksaam is, nie toe te laat nie.

3) die president moet optree om 'n ooreenkoms met die regering te verkry wat handel dryf met die Verenigde State met die doel om 'n internasionale verbod op handel in produkte met kinderarbeid te bewerkstellig.

Tweedens het die Wet op die kredietverlening van die Amerikaanse arbeidsdepartement 1994 geld vir 'n diepgaande studie van kinderarbeid wêreldwyd verskaf en die minister van arbeid opdrag gegee om hierdie hersiening teen 15 Julie 1994 te voltooi. lande wat kinderarbeid gebruik, is in wese dieselfde as wat die Harkin/Brown -wetsontwerp beoog. Om die studie te skryf, beveel die wet die minister van arbeid om "alle beskikbare inligting" te gebruik, insluitend inligting verskaf deur die IAO en menseregte -organisasies.

Boonop het alle Amerikaanse ambassades instruksies ontvang om die departemente van staats- en arbeid te adviseer oor die vraag of "kinderarbeid bekend is of algemeen gebruik word" in hul bedrywe in die gasheerland wat na die Verenigde State uitvoer.

Terwyl die studie van die Amerikaanse departement van arbeid nou aan die gang is, is 'n groot deel van die Harkin/Brown -wetsontwerp in werklikheid reeds uitgevaardig. Daar word algemeen verwag dat die borge van die Harkin/Brown -wetsontwerp in 1994 die kongres van die oorblywende bepalings van die voorgestelde wetgewing in die kongres sal probeer bekom, met die doel om teen die einde van die jaar 'n nuwe kinderarbeidswet in werking te stel. Volgens hul personeellede is die inwerkingtreding van die "Child Labour Deterrence Act of 1993" die belangrikste wetgewende prioriteit in 1994 vir beide senator Harkin en verteenwoordiger Brown.

Die Clinton -administrasie moet nog 'n formele standpunt inneem oor die Harkin/Brown -wetsontwerp. Die agentskappe en departemente wat 'n belangrike rol sal speel in die formulering van die posisie van die administrasie, is die departemente van arbeid en die staat sowel as die Amerikaanse doeane -diens.

IV. Die geskiedenis van tapytproduksie en regulering van kinderarbeid in Indië,
Pakistan en Nepal

Die lande in Suid -Asië, Indië, Pakistan en Nepal, vorm die wêreld se grootste en belangrikste streek wat handgemaakte matte vervaardig. Alhoewel ramings oor die omvang van kinderarbeid in die tapytbedryf in die streek dramaties wissel, het elk van die drie lande wetgewing uitgevaardig om die gebruik van kinderarbeid buite die tradisionele gesinsstruktuur te beperk.

Geskiedkundiges en matkenners is dit eens dat kinders 'n rol gespeel het in die vervaardiging van handgemaakte matte sedert die vaartuig ongeveer 2000 jaar gelede begin is. Volgens een skrywer volg die tradisie in verskillende dele van Asië: "Meisies leer weef sodra hulle oud genoeg is om handmatig te wees. Hulle eerste pogings word dikwels op 'n miniatuur speelgoedweefsel gedoen. " Tapytweef bly oor die algemeen 'n aanvullende beroep vir landbouwerkers en kleinboere, en baie matte word steeds op gesinsweefsels geweef met kinders wat gewoonlik saam met volwasse gesinslede werk, net soos in die landbou en ander ekonomiese aktiwiteite.

Daar is verskeie redes waarom kinders matte weef. Eerstens leer hulle 'n tradisionele kunsvlyt wat hulle op hul beurt hul toekomstige kinders kan leer. Tweedens word kinders aangewend om die inkomste van hul gesinne aan te vul, wat in Suid -Asië een van die laagste ter wêreld is. In die arm landelike gebiede waarin die meeste weef in Indië en Pakistan plaasvind, bepaal gesinsekonomie dikwels dat kinders werk, benewens skoolgaan, of, soos dikwels die geval is, werk in plaas van skoolgaan, soos skole as sulke bestaan ​​eenvoudig nie. Vir die loom -eienaar is die aantrekkingskrag van kinderarbeid die relatiewe oorvloed, hoewel kinderwewers oor die algemeen as minder produktief beskou word as hul volwasse eweknieë.

Die aard van die indiensneming van kinders in tapytproduksie wissel tussen die tapytproduserende lande van Suid -Asië. In Indië, byvoorbeeld, is kinderwewers byna uitsluitlik seuns, terwyl meisies in Pakistan en Nepal oorheers. Boonop weef kinders sowel as volwassenes in Indië en Pakistan in 'n ongeorganiseerde 'kothuisbedryf' op die platteland, waar dit selde is dat meer as vyf weefgetalle in een kothuis of skuur geleë is. Daarteenoor werk kinders in Nepal gewoonlik in stedelike gebiede saam met ander familielede.

Ondanks hierdie verskille is die tapytbedrywe van Indië, Pakistan en Nepal in een belangrike opsig soortgelyk: ramings van die aantal kinders wat wettig of onwettig in elke land werk, en hul persentasie van die arbeidsmag in die matte -sektor , wissel baie en treffend. Soos hierdie artikel sal toon, dek hierdie ramings so 'n wye reeks dat byna almal, indien nie almal nie, met groot skeptisisme beskou moet word. Kinderarbeid in al drie lande kan egter breedweg in drie hoofkategorieë ingedeel word:

1) "kinderarbeid in die gesin", waar kinders saam met hul ouers of familie aan weefsels werk en 'n vak leer wat hulle op hul beurt na hul eie toekomstige kinders en gesinne kan oordra. Hierdie kategorie kinderarbeid word oor die algemeen beskou as nie-uitbuitend en noodsaaklik vir die ekonomiese welstand van die gesin

2) "gehuurde kinderarbeid", waarin kinders in hul dorp of omgewing werk vir 'n ander loomowner as 'n familielid en

3) "gebind", "trek", "gedwonge" of "slawe -arbeid", waar kinders deur hul gesin verkoop word, in sommige gevalle ontvoer om weg te werk van hul huis of dorp. In baie gevalle ontvang ouers van hierdie kinders en vooruitbetaling van 'n loomowner of sy agent teen die kind se toekomstige verdienste.

Hier volg 'n oorsig van tapytweefsel in elk van die drie tapytproduserende lande in Suid-Asië en 'n beskrywing van hoe elkeen kinderarbeid reguleer, veral 'gebonde' kinderarbeid.

Alhoewel handgeknoopte matte meer as 2000 jaar teruggevoer kan word, het dit eers in die 15de eeu in Indië verskyn. Die Mogul -keiser Akbar word wyd erken omdat hy in die 16de eeu die Indiese tapytbedryf ernstig begin het toe hy Persiese tapytwewers van Persië na Indië gebring het, waar hulle 'n koninklike werkswinkel in sy paleis opgerig en matte vervaardig het wat gelyk is aan dié van hul eie land.Na die val van die Moguls en die opkoms van Brits -Indië, het tapytweefwerk afgeneem tot aan die einde van die 19de eeu, toe dit herorganiseer is om aan die vereistes van die Europese mark te voldoen en groot hoeveelhede matte vir die eerste keer uitgevoer is.

Tapytjies van relatief lae gehalte is tot ver na die Tweede Wêreldoorlog steeds uitgevoer. Pogings om die kwaliteit van Indiese matte te verbeter, het gelei tot 'n aansienlike toename in produksie en uitvoer in die 1960's. Gedurende hierdie groeitydperk vir die bedryf het kinders 'n groter deel van die arbeidsmag begin uitmaak.

Indië, wat meer as 90 persent van sy tapytproduksie uitvoer, het Iran teen 1980 oortref as die grootste matte -uitvoerder ter wêreld. Sy tapytuitvoer in 1992-1993 word op ongeveer $ 300 miljoen gewaardeer. Terwyl die belangrikste mark in Indië tradisioneel die Verenigde Koninkryk was, wat in die 1960's byna die helfte van die tapytuitvoer van Indië geneem het, is Duitsland en die Verenigde State nou die grootste kliënte in Indië. Die Verenigde State voer tans ongeveer 40 persent van die tapytuitvoer van Indië in.

Regulering van kinderarbeid

Die pogings van die regering van Indië om kinderarbeid te beperk, strek tot 1881, en die praktyk is óf verbied óf omskryf in 'n dosyn wetgewing. Gedwonge kinderarbeid is aangespreek in die Wet op kinders (pledging of labour) van 1933, waarin die ouer of voog van 'n kind verbied is om betaling te ontvang in ruil vir 'n kind se werk. Die Wet op die indiensneming van kinders van 1938 noem tapytvervaardiging as een van die prosesse waarin kinders onder die ouderdom van 14 jaar verbied is om te werk. Die Wet op Fabrieke van 1948, wat onder meer van toepassing is op inrigtings wat 20 of meer werkers sonder hulp van krag in diens het, bepaal ouderdomsbeperkings, werksure en werksomstandighede vir kinders en ander werkers. Die wet is egter van beperkte nut, aangesien dit slegs van toepassing is op behoorlik geregistreerde ondernemings. Na aanleiding van die Wet op Fabrieke het artikel 24 van die Indiese Grondwet die gebruik van kinders onder 14 jaar in fabrieke, myne en sekere ander gebiede verbied.
Die mees onlangse Indiese wetgewing oor kinderarbeid is die Wet op Kinderarbeid (Verbod en Regulering) van 1986, wat die Wet op die indiensneming van kinders vervang het. Die wet verbied die indiensneming van kinders onder 14 in gevaarlike beroepe, insluitend tapytweef. Die 1986 -wet laat spesifiek kinders onder 14 toe om in 'n gesinswerkswinkel te werk. Ingevolge die wet word 'familie' in die konteks van 'n loomowner byvoorbeeld gedefinieer as sy/haar vrou of man, sy/haar kinders en sy/haar broer of suster. Persberigte van Julie 1993 dui aan dat die Indiese ministerie van arbeid nuwe kinderarbeidswette beplan om skuiwergate in bestaande wette, insluitend die 1986 -wet, te sluit.
Die pogings van die regering van Indië om kinderarbeid te bestry, wat ook die oprigting in 1987 van 'n kinderarbeidafdeling in die Ministerie van Arbeid insluit, word aangevul deur die werk van internasionale organisasies, nie-regeringsorganisasies (NRO's) en bedryfsgroepe. Twee ILO -programme —, die internasionale program vir die uitskakeling van kinderarbeid (IPEC) en die kinderarbeid -aksie- en ondersteuningsprogram (CLASP) —, bestee aansienlike aandag en geld aan die uitskakeling van onwettige kinderarbeid uit matte. Onlangse artikels uit Indiese publikasies dui daarop dat die IAO vanjaar $ 2,5 miljoen bewillig het om 20 nuwe projekte te onderneem om onwettige kinderarbeid in Indië uit te skakel. Die IAO -programme word befonds deur Duitsland, Indië se grootste uitvoermark vir enkele tapyt.
Die Suid-Asiatiese koalisie oor kinderbediening (SACCS), wat die in Indië gebaseerde Bonded Labour Liberation Front gestig het, is die primêre Indiese NRO wat op kinderarbeid aangespreek is. SAACS en 'n aantal Indiese tapytvervaardigers werk saam onder die borgskap van die Indo-Duitse Uitvoerbevorderingsprogram (IGEP) in 'n poging om 'n sertifiseringstelsel op te stel waarmee matte vervaardig sonder onwettige kinderarbeid deur middel van 'n sg. "Rugmark" etiket.
Wat die tapytuitvoerders betref, het die Carpet Export Promotion Council (CEPC) 'n Gesamentlike Aksiekomitee vir Tapyt sonder Kinderarbeid gestig. Dit het 'n gedragskode geformuleer en ingestel wat vereis dat alle weefgeteienaars van wie CEPC -matte matte koop, moet registreer en beloof dat hulle nie die Wet op Kinderarbeid (Verbod en Regulering) van 1986 sal oortree nie.

Oortreding van die Gedragskode lei tot beëindiging van CEPC -lidmaatskap. Die CEPC werk ook aan sy eie skema waarmee matte wat sonder onwettige kinderarbeid gemaak is, indien prakties, gesertifiseer en geïdentifiseer kan word.

Alhoewel dit onmoontlik is om die omvang van onwettige kinderarbeid in Indië te kwantifiseer, is die totale kinderarbeid van die land na raming tussen 17 en 120 miljoen, afhangende van die bron, en ongetwyfeld die grootste ter wêreld. Volgens statistieke van die Indiese Arbeidsministerie wat deur die Amerikaanse departement van buitelandse sake se jaarlikse verslag oor menseregte aangehaal word, werk een uit elke vier Indiese kinders tussen die ouderdomme van 5 en 15 jaar. In die tapytbedryf is die ramings veral groot: so min as 40 000 en soveel as een miljoen kinders is in diens, baie van hulle wettiglik volgens Indiese wetgewing en ILO -standaarde. Die gebruik van onwettige kinderarbeid in Indiese tapytweef word op ongeveer 3-13 persent van die arbeidsmag geraam.

Aangesien Pakistan tot 1947 deel van Indië was, lyk die geskiedenis van tapytweef baie na Indië s'n. Tapytweef in wat nou Pakistan is, het egter waarskynlik voorafgegaan aan Akbar se pogings om tapytkunstenaars en wewers uit Persië te bring. Teen daardie tyd het nomadiese wewers in die Sind en Baluchistan, benewens tapytproduksie in die Punjab, reeds floreer. Akbar se bydrae was om koninklike weefgewasse te vestig in Lahore, die huidige setel van die tapytonderneming in Pakistan.

Na die verdeling het die tapytproduksie van Pakistan 'n ander koers gevolg as die van Indië. Die afname is omgekeer met groot steun van die regering, wat subsidies en herorganisasie insluit. Moslemwewers wat uit Indië geïmmigreer het, het Turkoman -wewers uit die noorde bygevoeg in groot weefsentrums in en om die stede Lahore en Karachi. Pakistan se tapytweef was aan die begin van die 1960's 'n goeie oplewing en maak nou meer as $ 235 miljoen per jaar uit vir uitvoerverdienste. Die Pakistanse tapytvervaardigers- en uitvoerdersvereniging (PCM en ampEA) skat dat 97 persent van die tapytproduksie in die land uitgevoer word.

Regulering van kinderarbeid

Kinderarbeid in Pakistan word beperk deur ten minste vier afsonderlike statute en artikel 11 van die Grondwet. Die definisie van wat 'n kind is, is die laaste keer gevind in die Wet op die indiensneming van kinders, wat in 1991 deur die Nasionale Vergadering goedgekeur is, wat verklaar dat 'n kind '' iemand is wat nie sy 14de ouderdom voltooi het nie '. Die wet herhaal ook beperkings op die indiensneming van kinders in gevaarlike nywerhede, maar bevat nie strenger handhawingsbepalings nie.

Die Wet op Bonded Labor System (Abolition) van 1992 was die eerste wet wat amptelik erkenning gee aan die bestaan ​​van arbeid, insluitend dié van kinders in Pakistan. Dit verbied die stelsel van verbode arbeid, kanselleer alle bestaande skuldskuld en verbied regsgedinge vir die invordering van bestaande skuld. Oortredings van die wet kan tot vyf jaar gevangenisstraf en 'n boete van $ 2000 gestraf word.

Soos in Indië, strek die ramings van die aantal kinders wat op die tapytweefsels van Pakistan werk oor 'n wye reeks. Die PCM & ampEA beraam dat 'n totaal van 1,5 miljoen wewers in Pakistan werk wat handgemaakte matte maak, waarvan agt persent — of 120,000 — kinders is. Die PCM & ampEA verklaar verder dat die grootste deel van die kinders wat as wewers in Pakistan werk, aan gesinsweefsels werk. Senator Harkin het in Maart 1993 sy wetsontwerp op kinderarbeid voorgestel, 'n skatting van die ILO van 1991 van 50 000 kinders wat as diensarbeiders in die tapytproduksie in Pakistan werk. Daarenteen het 'n ander studie tot die gevolgtrekking gekom dat ongeveer 'n miljoen kinders besig is met tapytweefwerk in Pakistan, hoewel die studie nie 'n onderskeid maak tussen diegene wat wettig en onwettig werk nie.

Nog 'n ander organisasie, die Pakistan Bonded Liberation Front — beweer dat die Pakistanse regering 50 000 seuns en meisies tussen die ouderdomme van 4 en 12 jaar by 'n staatsbedrywe tapytweefsel "fabrieke" onderhou en dat 'n bykomende 500 000 kinders by tapyt in privaat besit is. sentrums. Kritici van hierdie laaste organisasie wys daarop dat tapytproduksie 'n kothuisbedryf in Pakistan is, dat daar geen tapytfabrieke in die gewone sin van die woord bestaan ​​nie, en dat weefstalle besit word deur privaat individue, nie die regering nie.

Om die probleem van onwettige kinderarbeid in die tapytproduksie in Pakistan aan te pak, het die PCM & ampEA onlangs voorgestel dat 'n komitee vir die uitroei van kinderarbeid gestig word. Sy lidmaatskap sou die PCM & ampEA sowel as NGO's, menseregte -organisasies en die Pakistaanse regering insluit. Die doel van die nuwe organisasie is om die pogings om alle onwettige en uitbuitende vorme van kinderarbeid te beëindig, veral in die matte -sektor, te koördineer.

Nepal is histories nog nooit as selfs 'n klein tapytproduserende land beskou nie. Anders as die lang tradisie van tapytweef in Indië en Pakistan, het die Nepalese tapytbedryf eers in 1959 uitgekom, toe 'n toestroming van Tibetaanse vlugtelinge begin het met die vervaardiging van matte wat grootliks getrou is aan tradisionele Tibetaanse ontwerpe.

Daar is drie hoofverskille tussen tapytweefwerk in Nepal en elders in Suid -Asië: tapytontwerp, knooptelling en ligging van weefgetalle. Nepalese matte gebruik hoofsaaklik Tibetaanse ontwerpe of, in sommige gevalle, kontemporêre ontwerpe van Indiese en Pakistaanse matte, hoofsaaklik van persiese oorsprong. Die weeftegniek is heeltemal anders as die in Indië en Pakistan, aangesien daar gewoonlik 30-50 knope per vierkante duim is in vergelyking met 120-400 in 'n tipiese Indiese of Pakistaanse tapyt.

Verder is tapytproduksie in Indië en Pakistan 'n kothuisbedryf, met weefstowwe wat daaroor versprei is oor honderdduisende kilometers in landelike gebiede, maar die oorgrote meerderheid Nepalese weefgetalle is in stedelike verbindings geleë, waar weef "sale" omring word deur gesinslewe kwartiere. Die Nepalese weefmiddels word vandag gemaak na die oorspronklike allesomvattende vlugtelingkampe, wat kos, skuiling, gesondheidsonderhoud, kindersorg en skole bied.

Die Nepalese tapytbedryf het die afgelope paar jaar dramaties uitgebrei, met 'n jaarlikse uitvoer van ongeveer $ 175 miljoen. Die tapytbedryf is die land se grootste bron van buitelandse valuta, wat 64 persent van die totale uitvoerverdienste uitmaak. Byna alle Nepalese tapytuitvoer gaan na die Europese mark Amerikaanse invoer beloop tans slegs $ 4 miljoen per jaar, volgens die Carpet and Wool Development Board (CWDB), 'n parastatale organisasie.

Regulering van kinderarbeid

Die Nepalese Grondwet van 1990 bepaal 'n minimum ouderdom van 16 vir werk in die nywerheid en 14 vir die landbou. Dit het ook bepaal dat kinders nie in fabrieke, myne of soortgelyke gevaarlike werk werksaam mag wees nie. Daarbenewens is 'n wet wat spesifiek ontwerp is om die regte van kinders te beskerm, in Mei 1992 deur die Parlement aanvaar. Artikel 20 van die Grondwet verbied dwangarbeid in enige vorm.

Soos verwag kan word, gegewe die Indiese en Pakistaanse sake, is daar 'n wye reeks ramings oor die aantal werkers in die Nepalese tapytbedryf en die aantal kinders wat in die sektor werk. Die CWDB stel die totale direkte indiensneming in die matteweefbedryf op 100,000, insluitend kinders, en dit skat dat 'n bykomende 100 000 volwassenes, maar geen kinders nie, indirek werk in tapytproduksie en#8212 kaar, spin, sterf, was, ens. Die Nepalese regering sê dat slegs ongeveer nege persent, oftewel 9 000, van die 100,000 direkte arbeiders in die matbedryf kinders is. Ter vergelyking stel kinderwerkers in Nepal (CWIN) die totale indiensneming in die matbedryf op 300 000, met kinders wat ongeveer die helfte uitmaak.

Omdat CWIN erken dat dit deel uitmaak van die 'sosio-ekonomiese werklikheid' van Nepal, doen hulle nie nou 'n beroep op alle kinders uit die matbedryf nie. Dit vra eerder 'sosiale geregtigheid', insluitend gelyke salarisse vir gelyke werk, beperking van werksure, betaling van minimum lone, geen nagwerk nie, en die basiese reg op onderwys en gesondheidsorg. Die meeste Nepalese tapytuitvoerders stem saam met die klem van CWIN.

Net soos in Indië, is daar ook 'n beweging in Nepal om 'n meganisme op te stel vir die sertifisering van matte wat sonder kinderarbeid vervaardig word. Deelnemers van die Carpet Association, CWIN, die Nepal Kinderorganisasie, die ILO, UNICEF, die CWDB en die Nepalese regering sal na verwagting vroeg in 1994 vergader om 'n sertifiseringsproses te bespreek. Ingevolge die huidige plan sou 'n nie-winsgewende onderneming gevorm word wat bestaan ​​uit uitvoerders, invoerders, 'n NRO en 'n VN-agentskap soos die ILO of UNICEF. As 'n uitvoerder instem tot sertifisering, wat op vrywillige basis gedoen sou word, sou 'n diensheffing vir sertifisering op die uitvoerder en invoerder gehef word.

V. ORIA Opmerkings en voorstelle oor die Harkin/Brown -wetsontwerp

Die Harkin/Brown -wetsontwerp is nie gerig op spesifieke lande of spesifieke bedrywe nie. Die sertifiseringsvereiste soos uiteengesit in die wetgewing, is eerder slegs van toepassing op die lande en bedrywe in die lande wat geïdentifiseer is in die Departement van Arbeid, wat teen 15 Julie 1994 voltooi moet word. ambassades en konsulate, wat reeds inligting verskaf het (vervat in die jaarlikse verslag van die departement van buitelandse sake aan die kongres oor menseregte) oor die gebruik van kinderarbeid, sowel wettig as onwettig, in Indiese, Pakistaanse en Nepalese tapytproduksie. Met hierdie geskiedenis is dit byna seker dat die voorlegging van die departement van arbeid die tapytbedrywe in Indië, Pakistan en Nepal as kinderarbeid noem. As die sertifiseringsafdelings van die Harkin/Brown -wetsontwerp wet word, moet Amerikaanse invoerders van matte wat in hierdie lande vervaardig word, onder dreigement van burgerlike en kriminele strawwe sertifiseer dat hulle 'redelike stappe' geneem het om te verseker dat hul invoer nie geproduseer met kinderarbeid nie.

Teen hierdie agtergrond bied ORIA die volgende opmerkings en voorstelle oor die Harkin/Brown -konsepwetgewing. ORIA hoop dat sy lede die geleentheid kry om op hierdie punte uit te brei tydens die kongresverhore wat in 1994 verwag word.

Punt 1: ORIA juig senator Harkin, verteenwoordiger Brown, en medeborge van hul wetgewing toe vir die verhoging van die profiel in Suid-Asië, in die Verenigde State en elders van die wêreldwye probleem wat verband hou met onwettige kinderarbeid.

Ten spyte van groot afwykings in die ramings van die aantal kinders wat in diens is, in stryd met die nasionale wette, in die vervaardiging van Indiese, Pakistaanse en Nepalese matte, is daar geen twyfel dat die gebruik van onwettige kinderarbeid in hierdie sektore voortduur en moet wees uitgeroei. ORIA is dit eens dat die bevordering van menseregte 'n fundamentele beginsel moet wees wat Amerikaanse handel en diplomatieke betrekkinge lei, en dit is ook eens dat die regerings van Suid -Asië om verskillende redes nie die gebruik van onwettige kinderarbeid in hul samelewings voldoende aangespreek het nie en dat groter pogings in hierdie verband moet aangewend word.

Punt 2: Vanweë die wye verskeidenheid ramings van die aantal kinders wat onwettig by die vervaardiging van matte werk, moet die Verenigde State tegniese bystand en befondsing verleen aan die regerings van Indië, Pakistan en Nepal om nasionale weefgetellings en weefregistrasie uit te voer .

Die publikasie van die Amerikaanse departement van arbeid, International Child Labor Problems (1993), beskryf die statistiese probleem in die bespreking van kinderarbeid kortliks: “Hoewel daar konsensus is dat die probleem van kinderarbeid ernstig, wydverspreid en groeiend is, is daar ook 'n gebrek aan gedetailleerde inligting oor hierdie probleem.

Die beste bron is die afdeling vir werkersregte van die Departement van Mense se Menseregteverslag, gevolg deur die ILO se Kinderarbeidsverslag. Maar albei verslae is gebaseer op gedeeltelike data, en selfs dit is nie konsekwent oor tyd nie. ”

Soos die omvang van ramings vir kinderarbeid in hierdie artikel aandui, is daar geen basiese ooreenkoms oor die omvang van die probleem nie. Kinderarbeid is 'n uiters emosionele aangeleentheid, en dit word gereeld gekenmerk deur hiperbool en verkeerde inligting. Volgens ORIA moet al die huidige statistieke oor kinderarbeid in tapytproduksie in Suid -Asië as verdag beskou word. Aan die ander kant, as onwettige kinderarbeid op 'n effektiewe manier aangespreek moet word, moet die probleem op 'n rasionele, metodologies neutrale manier gedefinieer word. Daar is dekades lank geen loom -sensus in Indië nie, en nog nooit in Pakistan of Nepal nie. Loom -registrasie het nog nooit in enige van die drie lande plaasgevind nie. Hierdie stappe is voorvereistes vir die aanpak van onwettige kinderarbeid in tapytproduserende gebiede, soos die Indiese deelstaat Uttar Pradesh, waar weeflywe oor 'n radius van 100,000 vierkante myl versprei is.

Dit is ORIA se vaste mening dat die studie van die Departement van Arbeid wat tans aan die gang is, hoe goed ook bedoel, onwaarskynlik is as gevolg van begrotings- en tydsbeperkings om Suid-Asië se kinderarbeidsprobleem met die nodige presisie te definieer. 'N Beter benadering sou wees om die dienste in te win van die Amerikaanse Buro vir die Sensus, wat saam met die Amerikaanse Agentskap vir Internasionale Ontwikkeling in 'n verskeidenheid lande saamgewerk het met tellings en registrasieprojekte soortgelyk aan dié wat ORIA beoog. Alternatiewelik moet die Verenigde State die hulp en hulpbronne van die Wêreldbank en/of die Asiatiese Ontwikkelingsbank inwin om nasionale volks tellings en registrasie uit te voer.

Punt 3: Om 'n konstruktiewe rol te speel in die uitwissing van onwettige kinderarbeid, moet die Verenigde State 'positiewe alternatiewe' vir die indiensneming van kinders in tapytproduksie en ander bedrywe identifiseer en finansier.

Soos opgemerk in verskillende dokumente uit die nywerheids-, NGO- en ILO -gebiede, is dit heeltemal onrealisties om te verwag dat kinderarbeid deur fiat uitgewis kan word en sonder alternatiewe. Elke plan om kinderarbeid by die vervaardiging van matte te beëindig, laat die vraag ontstaan ​​wat met die kinders gebeur as hulle uit die weefstowwe verwyder word.

Soos ander voorgestel het, is dit waarskynlik dat hierdie kinders andersins terugkeer na die werk en of dit dieselfde werk is, of as dit voorkom word, na 'n ander soort werk wat moontlik gevaarliker is, tensy alternatiewe aangebied word. Tienduisende Suid -Asiatiese kinders werk in die vuurhoutjie- en vuurwerkbedrywe, steengroewe, bakstene, myne, glas en slotbedrywe.Soos die Harkin/Brown -wetsontwerp tans geskryf word, is dit moontlik dat kinders wat nou aan tapytweefsels werk, gedwing moet word om na hierdie georganiseerde, meestal stedelike nywerhede te trek, wat aantoonlik gevaarliker is, maar nie deur die Harkin/Brown -rekening gedek word nie. aangesien hul produksie nie uitgevoer word nie.

ORIA stel voor dat die belangrikste "positiewe alternatief" vir die gebruik van onwettige kinderarbeid verpligte en universele onderwys is. Alhoewel toegang tot onderwys 'n 'gegewe' in die Verenigde State is, bly dit in baie dele van Suid -Asië slegs 'n konsep. In teenstelling met die stelling in die Harkin/Brown -wetsontwerp dat "die aanstelling van kinders die kinders gewoonlik nie die geleentheid bied om basiese onderrig te kry nie", is daar bewysbaar geen opvoedingsalternatief vir baie kinders wat nou aan weefskerms in Suid -Asië werk nie. In hierdie verband het Indië en Pakistan, benewens sewe ander ontwikkelingslande met baie bevolking, in Desember 1993 op 'n internasionale onderwysberaad in Nieu -Delhi toegesê om hul kinders universele opvoeding teen die jaar 2000 of op die vroegste moontlike oomblik te voorsien. ” Volgens UNESCO en Unicef ​​-statistieke wat op die beraad gepubliseer is, is die netto inskrywing vir laerskole tans slegs 29 persent in Pakistan en 66 persent in Indië, net 59 persent van hierdie Pakistaanse kinders en 61 persent van hierdie Indiese kinders. , bereik die vierde skooljaar.

In hierdie konteks moet die Harkin/Brown -wetsontwerp gewysig word, of aparte wetgewing aangebied word om universele, verpligte onderwys te bevorder in lande waar onwettige kinderarbeid voortduur. Soos die IAO opgemerk het, "is opvoeding die belangrikste manier om kinders van die arbeidsmark weg te trek." Vanweë die deurslaggewende finansiële rol wat kinderwerkers in baie gesinne speel, moet hul ouers ook ekonomiese geleenthede gebied word om te vergoed vir die verlies aan inkomste as gevolg van hul kinders se skoolbywoning.

Punt 4: Die Amerikaanse regering, hetsy direk of deur 'n multilaterale agentskap, moet befondsing verskaf vir 'n verskerpte handhawing van nasionale kinderarbeidswette wat reeds op die boeke is. Die regerings van Indië, Pakistan en Nepal moet hulself daartoe verbind tot beter handhawing en die boetes strenger maak vir oortredings van kinderarbeidswette.

Die ILO se verslag oor kinderarbeid uit 1992 bied 'n voorbeeld van wat bereik kan word met sterk wetgewing, 'n goed bemande inspektoraat en streng handhawing van kinderarbeidswette. Die boete vir onwettige diens van kinders in Hong Kong is ongeveer $ 1300 gereelde inspeksies (250 000 alleen in 1986) word uitgevoer deur 244 inspekteurs van die afdeling vir vroue en jongmense van die Hong Kong Labor Department. Daarenteen het die enorme Indiese deelstaat Uttar Pradesh, waar 80 persent van die matte in Indië vervaardig word, slegs 100 inspekteurs in diens. Aangesien oortreders van die kinderarbeidswette in Indië selde vervolg word, is die minimale bedrag van hul potensiële boetes en die vermoë op sigself as 'n kragtige afskrikmiddel irrelevant.

Die Harkin/Brown -wetsontwerp moet erkenning gee aan die feit dat Indië, Pakistan en Nepal een van die armste lande ter wêreld is. Elkeen is egter besig met ingrypende ekonomiese hervormingsprogramme wat vinniger nasionale ontwikkeling en vooruitgang beloof. Handhawing van sosiale wette, hoe teoreties ook belangrik, bly dikwels onder- of onbefonds in alle ontwikkelende lande, insluitend dié van Suid-Asië. Voordat die Verenigde State de facto handelssanksies teen lande wat reeds ekonomies benadeeld is, instel, het hulle die verantwoordelikheid om hulle te help om te voldoen aan 'n standaard wat tot dusver nog nooit bereik is nie.

Punt 5: Die Verenigde State moet die ILO -minimumouderdomskonvensie (nr. 138) bekragtig voordat enige kinderarbeidswetgewing, soos die Harkin/Brown -wetsontwerp —, met ekstraterritoriale effek uitgevaardig word.

Om 'n voorbeeld vir ander lande te wees, moet die Amerikaanse senaat hierdie ILO -konvensie onmiddellik bekragtig. Deur die konvensie te bekragtig, sal ander lande, soos Indië, Pakistan en Nepal, 'n sterk sein aandui om ook te doen dat die Verenigde State hierdie belangrike konvensie nie bekragtig nie, sou skynheilig lyk.

Punt 6: Om sy kommer te toon en om die waarskynlikheid te verhoog dat ander lande die probleem sal aanspreek, moet die Harkin/Brown -wetsontwerp van die Amerikaanse minister van buitelandse sake vereis om 'n tweejaarlikse besluit te neem oor die vraag of individuele lande vordering maak met die uitwissing van onwettige kinderarbeid in sektore wat deur die Departement van Arbeid se studie geïdentifiseer moet word. As daar nie vordering gemaak word nie, moet die invoer van gespesifiseerde produkte uit spesifieke lande verbied word.

ORIA -lede is eenparig van mening dat invoerdersertifisering, soos uiteengesit in die Harkin/Brown -wetsontwerp, onwerkbaar is en 'n buitensporige, onbehoorlike las op die Amerikaanse bedryf plaas.

Onder die raamwerk wat deur die Harkin/Brown -wetsontwerp voorgestel word, sal Amerikaanse matte -invoerders waarskynlik gedwing word om onder die dreigement van siviele en kriminele strawwe te sertifiseer dat hulle ongedefinieerde en ongespesifiseerde 'redelike stappe' geneem het om te verseker dat hul matte -invoer nie met onwettige kinderarbeid. Aangesien die meeste tapytweefsels oor honderde duisende kilometers in Suid -Asië op die platteland versprei is, is die handhawing van kinderarbeidswette hoogstens 'n taak vir die nasionale owerhede in Indië, Pakistan en Nepal, ongeag watter "redelike stappe" Amerikaanse invoerders is halfpad om die wêreld kan neem, sou dit onbedagsaam wees, indien nie onmoontlik nie, om te "sertifiseer" dat hul Suid -Asiatiese verskaffers geen kinderarbeid gebruik nie, en omdat die Amerikaanse tapytinvoerders vervolg sou word, sou ook wettig en kommersieel riskant wees. Gegewe die verskillende standaarde in Suid -Asië rakende intellektuele eiendom in die algemeen en spesifiek handelsmerke, sou Amerikaanse invoerders groot probleme ondervind om vas te stel of 'n "Rugmark" -etiket op 'n Suid -Asiatiese mat geldig aangebring is.

'N Realistiese, lewensvatbare alternatief is 'n "vasstelling" -proses van 'n Amerikaanse uitvoerende tak, soortgelyk aan die in die Jackson-Vanik-wysiging van die handelswet van 1974. Onder die voorgestelde raamwerk van ORIA het die minister van buitelandse sake in oorleg met die minister van arbeid — sal elke twee jaar 'n bevinding maak of individuele lande vordering maak met die aanspreek van onwettige kinderarbeid in nywerhede wat deur die Departement van Arbeid geïdentifiseer is, wat in Julie voltooi moet word. Die eerste 'vasstelling' sou deur die minister van buitelandse sake gemaak word twee jaar nadat die Departement van Arbeid se studie vrygestel is, en dit gee tyd vir die geaffekteerde lande om betekenisvolle stappe te neem om hul kinderarbeidsprobleme te bekamp. Die vooruitsig van 'n Amerikaanse invoerverbod op hul produkte, soos geïdentifiseer deur die Departement van Arbeid, behoort 'n sterk aansporing te bied vir regerings in Suid -Asië om hul pogings om onwettige kinderarbeid uit te skakel, te versnel.

Punt 7: Die ouderdomsbeperking in die Harkin/Brown -wetsontwerp moet gewysig word om die IAO -standaard te weerspieël.

Die Harkin/Brown -wetsontwerp is daarop gemik om die indiensneming van kinders onder die ouderdom van 15 jaar te stop. . 'N Eenvormige standaard is noodsaaklik vir alle lande.

In hierdie verband moet die ILO Minimum Age Convention (No. 138) van 1973 toegepas word. Die konvensie bepaal die minimum ouderdom vir indiensneming tot minstens 15 jaar, maar laat ontwikkelende lande soos dié van Suid -Asië — "waar daar 'n onvoldoende ontwikkelde ekonomie en opvoedkundige fasiliteite bestaan" — 'n minimum ouderdom van 14 Die 14 -jarige standaard stem ook ooreen met voorgestelde wysigings aan Amerikaanse kinderarbeidswette, wat indiensneming verbied en nou 8212 wettig is vir migrerende of seisoenale werkers onder die ouderdom van 14.

Punt 8: Net so moet die Harkin/Brown -wetsontwerp gewysig word om duideliker te onderskei tussen wettige en onwettige kinderarbeid en om kinders toe te laat om in gesinsondernemings te werk, insluitend op weeflywe, mits hulle, indien beskikbaar, ook skoolgaan.

Soos die Pakistanse tapytvervaardigers en uitvoeruitvoervereniging opgemerk het: "Alhoewel arbeid in die gesinseenheid onvermydelik is, is huurarbeid betreurenswaardig, kinderarbeid is walglik en onmenslik, en daar moet gepoog word om dit uit die weg te ruim." Soos opgestel, maak die Harkin/Brown -wetsontwerp geen onderskeid tussen die drie tipes kinderarbeid nie. Die primêre doelwit van die wetsontwerp en ander pogings om die probleem van kinderarbeid aan te spreek, moet noodwendig kinderarbeid wees, die tweede belangrikste doelwit moet gehuurde kinderarbeid wees.

Deur gesinsarbeid in dieselfde kategorie te verdeel, ignoreer die Harkin/Brown -wetsontwerp die ekonomiese noodsaaklikheid en, in baie gevalle, die wenslikheid van kinders wat verder saam met hul gesinne werk, hierdie gebrek aan onderskeid die moontlikheid verminder dat die probleem van 'n gebonde kind arbeid sal op 'n sinvolle en effektiewe manier aangeval word.


Kyk die video: Bachelorette Hannah Brown on Multiple Emotional Breakdowns and Sex-Shaming Full Interview