Vroue in die burgeroorlog

Vroue in die burgeroorlog



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

In baie opsigte het die koms van die Burgeroorlog die ideologie van die Victoriaanse huislikheid uitgedaag wat die lewens van mans en vroue in die antebellum -era bepaal het. In die noorde en in die suide het die oorlog vroue in die openbare lewe gedwing op 'n manier wat hulle skaars 'n generasie tevore kon voorstel.

Agtergrond

In die jare voor die burgeroorlog is die lewens van Amerikaanse vroue gevorm deur 'n stel ideale wat historici 'die kultus van ware vroulikheid' noem. Namate mans se werk van die huis af wegbeweeg en winkels, kantore en fabrieke in, het die huishouding 'n nuwe soort plek geword: 'n privaat, vroulike huishoudelike sfeer, 'n "toevlugsoord in 'n hartelose wêreld." 'Ware vroue' het hul lewens daaraan gewy om 'n skoon, gemaklike, koesterende huis vir hul mans en kinders te skep.

Tydens die Burgeroorlog het Amerikaanse vroue egter hul aandag gevestig op die wêreld buite die huis. Duisende vroue in die noorde en suide het by vrywillige brigades aangesluit en as verpleegsters aangesluit. Dit was die eerste keer in die Amerikaanse geskiedenis dat vroue 'n belangrike rol gespeel het in 'n oorlogspoging. Teen die einde van die oorlog het hierdie ervarings baie Amerikaners se definisies van "ware vrouwees" uitgebrei.

Veg vir die Unie

Met die uitbreek van die oorlog in 1861 het vroue sowel as mans gretig vrywillig geveg om vir die saak te veg. In die Noordelike state het vroue dameshulpverenigings georganiseer om aan die troepe van die Unie alles te voorsien wat hulle nodig het, van kos (gebak en geblikte en geplant vir vrugte- en groentetuine vir soldate) tot kleding (hulle het uniforms vasgewerk en gewas, sokkies gebrei en handskoene, reggemaakte komberse en geborduurde quilts en kussingslope) vir kontant (hulle het deur-tot-deur geldinsamelingsveldtogte, landskoue en allerhande optredes gereël om geld in te samel vir mediese voorrade en ander benodigdhede).

Maar baie vroue wou 'n meer aktiewe rol speel in die oorlogspoging. Geïnspireer deur die werk van Florence Nightingale en haar mede -verpleegsters in die Krimoorlog, het hulle probeer om 'n manier te vind om aan die voorste linies te werk, om na siek en beseerde soldate om te sien en om die res van die Unie -troepe gesond en veilig te hou.

In Junie 1861 slaag hulle daarin: die federale regering het ingestem om ''n voorkomende higiëniese en sanitêre diens ten behoewe van die weermag' 'te skep, genaamd die United States Sanitary Commission. Die hoofdoel van die Sanitêre Kommissie was om siektes en infeksies wat voorkombaar was, te bekamp deur toestande (veral 'slegte kookkuns' en slegte higiëne) in weermagkampe en hospitale te verbeter. Dit het ook gewerk om siek en gewonde soldate te verlig. Teen die einde van die oorlog het die sanitêre kommissie bykans $ 15 miljoen aan voorrade voorsien - waarvan die oorgrote meerderheid deur vroue ingesamel is - aan die leër van die Unie.

Byna 20 000 vroue het meer direk gewerk vir die Unie -oorlogspoging. Werkersklas wit vroue en vry en verslaafde Afro-Amerikaanse vroue het as wasseresse, kokke en "matrone" gewerk, en ongeveer 3000 middelklas wit vroue het as verpleegsters gewerk. Die aktivis Dorothea Dix, die superintendent van weermagverpleegkundiges, het 'n beroep gedoen op verantwoordelike vrywilligers van die moeder wat nie die troepe se aandag sou aflei of hulle op onwelvoeglike of onvroulike maniere sou gedra nie: Dix dring daarop aan dat haar verpleegsters "oor die 30 jaar oud, gesond, eenvoudig" is. amper afstootlik in kleredrag en sonder persoonlike aantreklikhede. ” (Een van die bekendste van hierdie verpleegsters van die Unie was die skrywer Louisa May Alcott.)

Weermagverpleegsters het van hospitaal na hospitaal gereis en “gewonde, siek en sterwende soldate” menslik en doeltreffend versorg. Hulle het ook as moeders en huishoudsters opgetree - 'hawens in 'n hartelose wêreld' - vir die soldate onder hulle sorg.

Vroue van die Konfederasie

Blanke vroue in die Suide het hulle met dieselfde ywer as hul noordelike eweknieë in die oorlogspoging gewerp. Die Konfederasie het egter minder geld en minder hulpbronne as die Unie gehad, dus het hulle baie van hul werk alleen of deur plaaslike hulporganisasies en hulpverleningsverenigings gedoen. Ook hulle het vir hul seuns gekook en toegewerk. Hulle het uniforms, komberse, sandsakke en ander voorrade vir die hele regimente verskaf. Hulle het briewe aan soldate geskryf en as onopgeleide verpleegsters in tydelike hospitale gewerk. Hulle het selfs gewonde soldate in hul huise versorg.

Baie suidelike vroue, veral rykes, het vir alles op slawe staatgemaak en moes nog nooit veel werk verrig nie. Selfs hulle is egter deur die nood van oorlogstyd gedwing om hul definisies van 'regte' vroulike gedrag uit te brei.

Slawe en Vryvroue

Slawevroue was natuurlik nie vry om by te dra tot die Unie nie. Boonop het hulle nooit die luukse van 'ware vrouwees' gehad om mee te begin nie: Soos 'n historikus opgemerk het, 'vrouwees het nooit 'n enkele slavin gered van harde arbeid, slae, verkragting, gesinsskeiding en dood nie'. Die burgeroorlog beloof vryheid, maar dit dra ook by tot die las van hierdie vroue. Benewens hul eie plantasie en huishoudelike arbeid, moes baie slawevroue ook die werk van hul mans en vennote doen: die Konfederale Weermag het gereeld manlike slawe beïndruk, en slawe -eienaars wat van Unie -troepe gevlug het, het dikwels hul waardevolle slawe geneem, maar nie vroue en kinders, saam met hulle. (Blanke vroue van die werkersklas het 'n soortgelyke ervaring gehad: Terwyl hulle mans, vaders en broers in die weermag geveg het, moes hulle alleen sorg vir hul gesinne.)

'N Behoorlike plek vir vroue?

Tydens die burgeroorlog het vroue veral 'n magdom nuwe pligte en verantwoordelikhede in die gesig gestaar. Hierdie nuwe rolle het meestal die ideale van die Victoriaanse huislikheid toegepas op “nuttige en patriotiese doeleindes”. Hierdie bydraes uit die oorlog het egter gehelp om baie vroue se idees uit te brei oor wat hulle 'regte plek' moet wees.


Kry toegang tot honderde ure historiese video, kommersieel gratis, met HISTORY Vault. Begin vandag met u gratis proeftydperk.


Vroue in oorlog

Die omwenteling van die Amerikaanse rewolusie en die burgeroorlog het die lewens van vroue ingrypend verander, nuwe paaie oopgemaak en hulle toegelaat om rolle te beklee wat voorheen grootliks deur mans beklee is. Verpleegkunde, wat 'n manlike beroep was, is die bekendste voorbeeld.

In hospitale regoor die land het duisende vroue ingeskakel om as verpleegsters te dien. Die behandeling wat hulle aan siek en gewonde soldate gegee het, het talle lewens gered. Tydens die burgeroorlog het Kate Cumming en Phoebe Pember honderde soldate in die suide versorg. In die noorde het vroue soos Mary Livermore en die onvermoeide Clara Barton hul stem laat hoor in die hoogste magsale, en suksesvol gepleit vir hervormings op grond van hul ervarings as verpleegsters tydens die oorlog. Hierdie hervormings het 'n blywende en positiewe impak op die kwaliteit van mediese sorg in die Verenigde State.

Dit was nie net in die gesondheidsorg dat vroue 'n toenemend selfgeldende rol aangeneem het tydens die stigtingskonflikte van Amerika nie. Tydens die Amerikaanse Revolusie kon vroue soos Abigail Adams en Mercy Otis Warren die politiek en beleid op betekenisvolle maniere beïnvloed.

In die dekades voor die burgeroorlog het 'n groeiende beweging vir vroueregte in die noorde ontwikkel as 'n afloop van die anti-slawernybeweging. Moedige aktiviste soos Abby Kelley en Sojourner Truth het gedurende die Burgeroorlog voortgegaan om vir die saak te veg, terwyl hulle terselfdertyd vir afskaffing en die Unie gepleit het.

Suidelike vroue was nie minder belangrik of uitgesproke nie. Rose O'Neal Greenhow en ander vroulike spioene het die Konfederasie van onskatbare waarde voorsien, wat 'n daadwerklike verskil op die slagveld gemaak het. Die skerp insigte van die Suidelike dagboekskrywer Mary Chesnut fassineer lesers meer as 'n eeu en 'n half later steeds.

Vroue, beide die noorde en die suide, waag ook die slagveld aan, en baie verander hul voorkoms sodat hulle inkognito kon beveg vir die saak waarin hulle geglo het. Afro -Amerikaanse vroue soos Harriet Tubman het dikwels veral gevaarlike rolle aangeneem, wat agter die Konfederale linies as Unie -verkenners opgetree het.

Alhoewel die Amerikaanse rewolusie, oorlog van 1812 en burgeroorlog deur baie mense as 'n konflik tussen mans onthou kan word, het Amerikaanse vroue geweet dat dit ook hul stryd was.


'N Tyd van swaarkry en hartseer

Die burgeroorlog het 'n vreeslike emosionele las op vroue aan beide kante van die konflik geplaas. Diegene wat tuis was, het voortdurend bekommerd geraak oor die veiligheid en gemak van die mans, vaders en seuns wat hulle na die geveg gestuur het. Hulle volg berigte oor die oorlog in die koerante en wag angstig op die woord oor hul geliefdes. Gedurende die oorlogsjare het vroue gereeld by treinstasies regoor die land bymekaargekom om die name van die dooies te hoor roep en om diegene wat later bedroef het, te troos. Die eindelose vrees en hartseer het baie van hulle geëis. Soos dagboekskrywer Mary Boykin Chesnut (1823–1886) geskryf het: "Wonder iemand hoekom so baie vroue sterf? Hartseer en konstante angs maak amper soveel vroue dood as wat mans op die slagveld sterf."

Baie vroue het gevind dat hulle besig was om hul angs te verlig om hul besig te hou. In die noorde het sommige vroue die tyd deurgebring deur woedend naai en brei om warm klere vir die soldate te produseer. Sommige stig hulporganisasies, wat groepe was wat geld ingesamel het en voedsel, klere, medisyne en ander voorrade vir die troepe of vir gewonde soldate en hul gesinne ingesamel het. Ander noordelike vroue het buite die huis werk geneem om hul gesinne te onderhou en by te dra tot die oorlogspoging. Aangesien baie mans fabrieksgeleenthede verlaat het om by die weermag aan te sluit, het meer as honderdduisend industriële poste gedurende die oorlogsjare vir vroue oopgemaak. Duisende meer vroue het “staatsmeisies” geword deur kantoorwerke as staatsdienswerkers (werknemers in die regering) aan te neem. Gratis swart vroue het groepe gevorm om voormalige slawe wat na die noorde ontsnap het, te help.

Die burgeroorlog was op sommige maniere moeiliker vir Suidelike vroue, omdat die meeste groot gevegte op suidelike bodem plaasgevind het. 'Alhoewel vroue in albei kampe dieselfde probleme en ervarings gedeel het, was daar 'n baie belangrike onderskeid,' verduidelik Massey. "Hierdie 'vrouesoorlog' is deur die Suidlanders op hul eie drumpels gevoer en die vroue moes die vyand so goed as moontlik veg." Benewens die kommer oor die veiligheid van hul geliefdes, moes die suidelike vroue ook bekommerd wees oor die beskerming van hul huise en genoeg kos vir hul kinders.

Gedurende die oorlog het Noordelike troepe baie groot suidelike stede verower, waaronder Nashville, New Orleans, Atlanta en Richmond. Toe sommige van hierdie stede verower is, veral teen die einde van die oorlog, moes 'n groot aantal vroue en kinders hul huise verlaat en vlugtelinge word. Die noordelike troepe het dikwels kos en kosbaarhede geneem wat hulle kon vind, óf vir eie gebruik óf om te keer dat hulle in vyandelike hande val. Nadat die troepe van die Unie weg is, het baie Suid -Afrikaanse vroue teruggekeer om te sien dat hul huise vernietig is en dat hulle landerye verbrand is. Op hierdie manier kan 'n vroeër welgestelde vrou skielik arm en haweloos wees.

Om die saak te vererger, was basiese lewensbehoeftes soos voedsel en klere gedurende die oorlogsjare baie min. Noordelike skepe het die vloei van goedere na die suidelike hawens geblokkeer, en baie boere het óf hul lande onplant nie gelaat nie, óf hulle oeste is in beslag geneem vir die oorlogspoging. Pryse het vinnig gestyg op die beskikbare goedere. Suidelike vroue moes baie vindingryk wees om die einde te bereik. Sommige het luukse rokke, juweliersware en ander items verruil vir kos. Ander stig klein besighede in hul huise en maak seep of kerse.

Die lewe vir swart vroue in die Suide was ook moeilik. Baie het verkies om by hul meesters te bly, alhoewel die Emancipation Proclamation hulle tegnies vrygemaak het. Die meeste van hierdie vroue het gebly waar hulle was omdat hulle veiliger gevoel het in 'n bekende omgewing as in 'n oorlogsgebied. Sommige het aanhou werk in die veld, terwyl ander vir die Konfederale troepe gekook of skoongemaak het.

Omdat baie gevegte naby hul huise was, het Suidelike vroue ook meer direkte kontak met die gruwels van die oorlog gekry as die meeste Noordelike vroue. Byvoorbeeld, groot gevegte het net buite Richmond, Virginia, in Mei en Junie 1862 plaasgevind. Gedurende hierdie tyd is een-en-twintigduisend gewonde Konfederale soldate na die stad gebring vir mediese hulp. 'Ons het in 'n geweldige hospitaal gewoon,' het 'n vrou in Richmond gesê. Kerke, hotelle, pakhuise, skure en selfs huise in die suide is verander in tydelike hospitale, en honderde vroue is as verpleegsters in diens geneem.


Maryland -vroue in die burgeroorlog

Baie Maryland -vroue het aansienlike bydraes gelewer tot die Unie -oorlogspoging. As 'n grensstaat met slawe en vry Afro -Amerikaanse vroue, was Maryland in sentiment verdeel tussen die Unie en die Konfederasie. Die bekendste kondukteur op die Underground Railroad, Harriet Tubman, was ook 'n ontsnapte slaaf van die oostelike oewer van Maryland.

Harriet Tubman was ook 'n verpleegster en spioen van die Unie, en sy was die eerste vrou wat 'n gewapende ekspedisie gelei het. In Junie 1863 het sy drie stoombote deur Konfederale myne in die waters rondom Port Royal, Suid -Carolina, gelei in die Combahee River Raid, wat meer as 700 slawe bevry het.

Anna Ella Carroll het tydens die oorlog 'n belangrike rol gespeel as adviseur vir president Abraham Lincoln en sy kabinet. Na 'n verkenningsmissie het Carroll die oorlogsdepartement aangeraai dat hulle hul invalsroete van die Mississippi na die Tennessee- en Cumberlandrivier verander, wat lei tot die oorgawe van Fort Henry en Fort Donelson in Februarie 1862, die eerste belangrike oorwinnings in die Westelike Teater.

Ongesonge helde van Maryland
Vroue wat in Maryland gewoon het, het unieke perspektiewe op die burgeroorlog. Maryland verteenwoordig 'n mikrokosmos van die nasionale konflik. Vroue in Maryland in die burgeroorlog was getuig van troepebewegings, ruiters en aanvalle in hul dorpe wat meer tipies was van 'n Konfederale staat, maar hulle het ook 'n gedeelde ervaring gehad met vroue in die state wat in die Unie gebly het.

Die meeste vroue se lewens was gesentreer rondom die huishouding en gesin. Sosiale veranderinge wat deur die oorlog begin is, het vroue egter die geleentheid gebied om tuis leiersrolle te vervul terwyl hul eggenote en vaders weg was. Hulle het meer betrokke geraak by openbare arena's soos politiek en maatskaplike welsyn. Meer gegoede vroue was ook besig met vrywillige aktiwiteite op die tuisfront wat vir beide kante van kritieke belang was. Hulle stig hulporganisasies om soldate klere en ander voorrade te voorsien

'N Bid vir vrede was 'n breë kant (plakkaat) van die “Vroue van Maryland ” aan die generaal-generaal-generaal Winfield Scott van die Unie-leër, gedateer op 4 Julie 1861, dit was 'n pleidooi om die konflik te beëindig voordat daar baie bloedvergieting sou plaasvind. Ironies genoeg is hierdie appèl gedateer op dieselfde dag as wat president Lincoln 'n verhoging van vyf en twintig persent in die kongres verseker het in beide befondsing en troepevlakke ter ondersteuning van die saak van die Unie.

Alhoewel hulle beweer dat daar geen onderskeid is tussen partytjiebroodjies nie, het die vroue van Maryland, wat hierdie breë kant was, duidelike Konfederale simpatie in hul appèl getoon. Deur die “goeie en edele ” Konfederale Generaal Robert E. Lee, sowel as P.G.T. Beauregard en Joseph E. Johnston, die “Vroue van Maryland ”, het vrede beywer as 'n manier om die regte van state te behou en om 'n nie-dwangbeleid te handhaaf vir die state wat wou afskei.

Jennie en Hettie Cary
In April 1861 lees die inheemse Maryland John Ryder Randall die nuus oor die onluste in Baltimore, die eerste bloed wat in die burgeroorlog gestort is. Randall, 'n afstammeling wat in Louisiana woon, het 'n gedig geskryf ter ondersteuning van Maryland en die Konfederasie. My Maryland is in verskeie koerante gepubliseer, en die susters van die Baltimore -samelewing, Jennie en Hetty Cary, het besluit om die gedig van Randall op te stel.

Die susters het die deuntjie gekies O Tannenbaum en die bewoording van die gedig effens aangepas. Hulle lied, Maryland, My Maryland het vinnig 'n saamtrek geword vir Marylanders en Konfederate. Die susters Cary word egter nie op die oorspronklike bladmusiek genoem nie, en Randall ook nie. Hierdie versuim kon minder te doen gehad het met geslagskwessies, en meer te doen met die benarde posisie van afskeidingslede in Maryland, vir wie anonimiteit groter veiligheid beteken het.

Voor die oorlog was vrouekomponiste grootliks onbekend en vroulike outeurskap is slegs op musiekomslag aangedui 'N Dame. Tydens en na die oorlog het vroue na vore getree as komponiste, sangers en verwerkers van populêre musiek. Vroue wat wou bydra tot die oorlogspoging en hul patriotisme wou demonstreer, het 'n geleentheid gevind om dit te doen deur hul name op hul komposisies te druk.

Angela Kirkham Davis
Skrywer Angela Kirkham Davis het in Funkstown, Maryland, naby Boonsboro, gewoon. Sy het geskryf Oorlogsherinneringe: 'n Brief aan my niggies, wat haar ervarings beskryf tydens en na die Slag by Antietam, wat nie ver van haar huis af plaasgevind het nie. Sy vertel die spanning sowel as die vriendskappe tussen die “Sessionionists ” en die “Yankees ” in haar stad en die verdeeldheid wat plaasgevind het binne families en onder vriende.

Davis beskryf die kampings van die Unie wat sy besoek het, die verskynsels van soldate van die Unie wat deur haar stad marsjeer en die toestroming van vrygemaakte slawe uit Virginia. Angela Kirkham Davis se verhaal van haar persoonlike ervarings oor die gruwels van oorlog en die uitwerking wat dit op die burgerlike bevolking gehad het, gee uiting aan die wrede werklikheid van oorlog in 'n grensstaat wat beide kante ondersteun het.

Frederick, Maryland, is vroeg in September 1862 deur generaal Robert E. Lee ‘ se magte beset, en die Konfederate vloei deur die stad. Op 16 September het generaal George B. McClellan Lee naby Sharpsburg gekonfronteer en 'n lyn wes van Antietam Creek verdedig. Teen dagbreek op 17 September het generaal Joseph Hooker ‘s I Corps 'n kragtige aanval op Lee se linkerflank uitgevoer wat die bloedige Slag van Antietam begin het.

Aanvalle en teenaanvalle het oor die Miller Cornfield en die bos naby die Dunker -kerk geloop. Op 'n kritieke oomblik het generaal A.P. Hill ‘s -afdeling uit Harpers Ferry aangekom en teenaanvalle, wat die leër van Lee ’s van vernietiging gered het. Hoewel hy twee tot een in getal was, het Lee sy hele mag toegewy, terwyl McClellan slegs vier van sy ses beskikbare korps ingestuur het. Dit het Lee in staat gestel om brigades oor die slagveld te skuif en elke individuele aanval van die Unie teen te werk, maar hy is uiteindelik verslaan.

Die Slag van Antietam was die enigste bloedigste dag van die Burgeroorlog, wat meer as 23 000 soldate se lewens geëis het. Nadat die geveg verby was, het Angela Davis kos na die slagveld geneem, waar sy gewondes en sterwendes vertroos het. Alhoewel Davis 'n ondersteuner van die Unie was, het Davis water voorsien vir die konfederale sowel as die troepe van die Unie.Toe sy gevra is hoekom, het sy geantwoord, “ Omdat ons hemelse Vader ons geleer het om 'n koppie koue water te gee, selfs aan ons vyande. ”

Mary Quantrell – Nie Barbara Fritchie nie
In 1863 het John Greenleaf Whittier die gedig geskryf Barbara Fritchie oor 'n dapper dame van 'n vrou om die Unie-vlag uit haar soldervenster bo die koppe van die Konfederale soldate te laat waai terwyl hulle deur Frederick, Maryland, marsjeer op pad na die Slag van Antietam in September 1862. Hoewel die ses-en-negentigjarige Barbara Fritchie het destyds in Frederick gewoon, sy was nie die een wat die Unie -vlag uitdagend vertoon het om generaal Stonewall Jackson te weerstaan ​​nie, soos die legende lui.

Dit is 'n uittreksel van Barbara Fritchie:

Skiet, as u moet, hierdie ou grys kop,
Maar spaar u land se vlag, en sy het gesê.
'N Skadu van hartseer, 'n blos van skaamte,
Op die gesig van die leier kom
Die edeler natuur in hom roer
Tot lewe by die daad en woord van die vrou
“ Wie raak aan 'n hare van 'n grys kop
Sterf soos 'n hond! Maart! ” het hy gesê … ..

Geen eerstehandse verslag spreek van die feit dat Fritchie die dag in die openbaar gesien is nie; sy was moontlik bedlêend. Die sterk Unionistiese standpunte van Fritchie ’ was egter nooit in twyfel nie. Sy het haar sterk en onwankelbare steun aan die Unie gedurende die hele konflik uitgespreek. Dit is bekend dat Barbara Fritchie buite haar huis gestaan ​​het en McClellan se magte toejuig toe hulle 'n paar dae later deur Frederick marsjeer.

Volgens ooggetuieverslae was die dapper vlagwaaier van Fritchie, buurman Mary Quantrell. Teen die einde van haar dertigerjare het Quantrell die Stars and Stripes op haar stoep vasgehou terwyl konfederale soldate in Patrickstraat afgedwaal het, volgens sewe getuies wat in 'n boek aangehaal is deur 'n inwoner van Frederick wat Fritchie respekteer, maar wou hê dat die waarheid vertel moes word. Quantrell het ook 'n mondelinge onderonsie gehad met 'n Konfederale offisier, wat waarskynlik generaal AP Hill was.

Feitlik niemand onthou Mary Quantrell nie, want Fritchie was die een wat 'n jaar na die gebeurtenis deur John Greenleaf Whittier verewig is. Geskille oor die waarheid van die gedig het byna onmiddellik ontstaan ​​nadat dit gepubliseer is. Whittier is blykbaar mislei deur inligting uit die derde hand wat hy van 'n medeskrywer in Washington, DC, ontvang het.

Beide Fritchie en generaal Jackson het gesterf voordat die gedig geskryf is en was nie beskikbaar om die rekord reg te stel nie. Waar of nie, die gedig van Whittier het beroemd geword en boeke, toneelstukke, musiekblyspele, films en aandenkings van alle soorte laat ontstaan. Sy vraestelle aan die Swarthmore College bevat 'n 1876 -brief van Quantrell wat by hom pleit om die rekord reg te stel.

Toe Mary Quantrell in 1879 sterf, het beide die groot Frederick -koerante haar geïdentifiseer as die ware inspirasie vir die ballade.

Sabres en rose bal
Vroeg in September 1862, terwyl generaal Robert E. Lee ’s Army of Northern Virginia gerus het naby Frederick, Maryland, het Lee ’s se kavaleriehoof, generaal J.E.B. Stuart het Urbana, Maryland, beset om verslag te doen oor enige federale vooruitgang van Washington, DC. Stuart is hartlik verwelkom uit die gemeenskap van Urbana, en met sy gewone flair het hy besluit dat sy hardryende ruiters 'n breek van die oorlog nodig het.

Op 8 September 1862 het generaal Suart 'n dans aangebied by Landon House in Urbana vir Konfederale kavalleriste en die vroue van Urbana. Die huis is versier met die regimentvlae van die kavalerie en die balsaal is versier met rose uit die nabygeleë tuine. Die suidelike belle, ver van myle af, geklee in hul mooiste rokke en die 18de Mississippi Cavalry regimentorkes het die musiek verskaf.

Tydens die bal het die nuus gekom dat vakbond -soldate naby was en op pad was na Urbana. Die Konfederale ruiters het die nag ingery. Nadat hulle verneem het dat die eerste infanterie van Noord -Carolina die noordelike magte afgeweer het, het hulle vinnig teruggekeer en die dans wat bekend gestaan ​​het as die Sabres and Roses Ball het hervat.

Tydens die Maryland -veldtog is Landon House omskep in 'n veldhospitaal waar gewonde en sterwende soldate wat na Virginia teruggetrek het, sorg ontvang het. Dit was waarskynlik op hierdie tydstip dat sogenaamde “ weerligsketse ” van CSA -president Jefferson Davis en generaal Stuart in houtskool getrek is deur rebelse troepe op 'n muur bo een van die kaggelmantels.

Kort daarna gebruik die federale troepe ook Landon House as 'n hospitaal, en sien die tekeninge wat die konfederale troepe gemaak het, voeg die soldate van die Unie 'n nog groter beeld van president Abraham Lincoln by en onderteken en dateer dit op 16 September 1862. Hierdie tekeninge is nog steeds sigbaar op die mure van die huis vandag.

Vooruitgang vir vroue
Die burgeroorlog het sommige vroue uit Maryland die mag gegee om buite hul tradisionele geslagsrolle uit die negentiende eeu te tree. Die betrokkenheid van vroue by die oorlog het egter nie 'n groot verskuiwing in die vroulike sfeer veroorsaak nie, en geslagsrolle het onmiddellik ná die oorlog grootliks onveranderd gebly. Alhoewel vroue suksesvol leiersposisies in besighede of in hospitale beklee het, moes baie vroue hierdie rolle prysgee aan mans wat van die slagveld teruggekeer het.

Die meeste dorpe en gemeenskappe in Maryland het in die loop van die tyd hulpverleningsverenigings of verenigings gestig, en vroue het die geleentheid aangegryp om organisasie- en bestuursvaardighede aan te leer wat hulle na die oorlog goed kon help. In Frederick het vyftig vroue die Ladies ’ Relief Association gestig om voorrade te bekom wat nodig is om siek soldate te help, en die vroue besoek daagliks hospitale om kos, klere, komberse en mediese voorrade te versprei.

Na die oorlog het sommige vroue hul oorlogservarings gebruik om verenigings vir vroue te organiseer om sosiale hervormings te begin. Die meeste vroue was egter steeds gebonde aan die huis en gesin, en sonder die reg om te stem of eiendom te besit, word hulle as tweedeklasburgers beskou. Afro -Amerikaanse vroue het hul vryheid gekry, maar nie veel anders nie. Dit sou dekades duur voordat groter vordering gemaak is.


Fantastiese vroue in die Amerikaanse burgeroorlog

Die rol van vroue in die Amerikaanse burgeroorlog is histories onderskat. Maar van verpleegsters tot spioene en selfs diegene wat hulle as mans vermom het om by die weermag aan te sluit, het vroue 'n belangrike rol gespeel. Ashley Goss verduidelik.

Frances Clayton, 'n vrou wat haar as 'n man vermom het om vir die Unie -leër in die Amerikaanse burgeroorlog te veg.

Die wanopvatting bestaan ​​dat die Amerikaanse burgeroorlog 'n manstryd was toe honderde vroue in werklikheid as gesondheidsorgverskaffers aan die voorste linies van die oorlog gewerk het, in spioenasie en die stryd self. Die meeste mans van die era het geskryf oor vroue wat van die tuisfront help, en baie films vertoon plantasievroue tydens die oorlog. Vroue het egter veel meer gedoen as om net kos en klere na die voorste linies te stuur. Vroue het nie net 'n aktiewe rol in die burgeroorlog gespeel nie, maar hul pogings het 'n blywende impak op Amerika as geheel gehad. Verpleegsters soos Clara Barton en Ada W. Bacot het kilometers ver van die huis af gereis om na gewonde soldate om te sien. Spioene soos Harriet Tubman en Elizabeth Van Lew het agter vyandelike lyne ingesluip om inligting en selfs mense terug te smokkel. Verrassend genoeg het vroue soos Frances Clayton, Sarah Edmonds, Marian McKenzie en nog honderde hulself as mans vermom en op die voorste linies geveg. Daar is egter nie baie wat hierdie dapper vroue bespreek en selfs weet nie, en die invloed wat hul diens op die vrouestemregbeweging gehad het. Verpleegsters, spioene en soldate het die verloop van die burgeroorlog en die idees van vrouwees verander.

Die kultus van huislikheid

Gedurende die 1800's het baie Amerikaners geglo in die Cult of Domesticity. Die kultus van huislikheid was in wese 'n riglyn vir hoe vroue hulle moet gedra, en op hul beurt eienskappe wat mans moet vermy. Daar word van vroue verwag om vier kardinale deugde vroomheid, suiwerheid, onderdanigheid en huislikheid te volg. 'Ware vroue' was delikaat, sag en swak, het nie strawwe fisieke aktiwiteite beoefen nie en was die middelpunt van die gesin en huis. Vroulikheid vereis ook dat 'n vrou 'n manlike werkende man soek terwyl sy die waardes wat werk behels verwerp, en die omgekeerde geld vir mans. As 'n 'respekvolle' vrou hierdie reëls oortree het, is dit gewoonlik vermy en gekritiseer. Volgens Catherine Beecher:

'Die vrou moet alles wen deur vrede en liefde deur haarself so gerespekteer, gewaardeerd en geliefd te maak ... Maar op die oomblik dat die vrou die drange na ambisie of die dors na mag begin voel, is haar verdedigingsorgaan weg. Al die heilige beskerming van godsdiens, al die vrygewige aanmoediging van ridderlikheid, al die poësie van romantiese dapperheid hang daarvan af dat die vrou haar plek as afhanklik en weerloos behou, sonder om aansprake te maak en geen reg te behou nie, maar wat is die gawes van eer, regverdigheid en liefde ”(Grimke, 2020).

Met die burgeroorlog het die idee dat vroue in die huis bly en afhanklik is van 'n man egter begin verander. Vroue was bedoel om die morele sentrum van die huis te wees en vir hul gesinne te sorg. Namate meer en meer mans na die voorkant gestuur is, het hierdie hindernisse na buite begin strek. Die definisie van huis het betwisbaar geword van die huis na die gemeenskap, na die graafskap en uiteindelik na die land. Vroue het begin deur klere te stuur en geld in te samel vir voorraad. Baie vroue het tuis gehelp, maar baie het gevind dat hulle meer moes doen om hul mans te help.

Verpleegsters het 'n belangrike rol gespeel om die weermag by te staan ​​en hulle te help om die stryd voort te sit. Voor die burgeroorlog is slegs mans toegelaat om professionele praktiserende verpleegsters te wees. Daar word verwag dat vroue koesterend is, maar nie opgelei is om 'n lewe-of-dood-situasie te hanteer nie, en beslis nie daarvoor betaal nie. Toe die oorlog begin, was 'n voldoende mediese mag nie 'n hoë prioriteit vir politici in die suide nie, omdat hulle gedink het dat die oorlog slegs ses maande sou duur. Terwyl die oorlog voortgeduur het en albei partye meer mans nodig gehad het om te veg, was vroue geïntegreer in verpleegprogramme regoor die land. Die meeste vroulike verpleegsters is meer behandel as huishoudsters deur die dokters en manlike verpleegsters en nie deur professionele persone nie, maar het eerder kos voorberei en die soldate se geselskap gehou. Volgens Dorothea Dix was 'n "agbare verpleegster" meer as dertig, eenvoudig en wou hy nie juweliersware en rokies dra nie (D'Antonio, 2002). Namate die liggaamsmassa steeds toeneem, word hierdie vroue behandel as professionele verpleegsters en minder as huishoudsters. Alhoewel dit skrik, was vroue gereed vir die uitdaging. Nadat hulle hard gewerk het vir hul nuutgevonde onafhanklikheid en stasie, was dit vir baie vroue moeilik om terug te keer na hul ou onderdanige maniere.

Een vrou wat die huis verlaat het om verpleegster te word, is Ada W. Bacot. Ada was 'n hoër-klas vrou uit Suid-Carolina wie se pa 'n plantasie-eienaar en 'n slawehouer was. By die uitbreek van die oorlog het al die broers van Ada 'n mate van diensplig gesien en haar tweede man is in 'n skermutseling in Dandridge, Tennessee, dood. Toe haar eerste man en twee dogters dood is, wou sy net haar land dien. Sy het aansoek gedoen vir 'n plaaslike sowel as 'n staatsverpleegprogram, maar toe sy nooit 'n aanbod ontvang het nie, het sy in elk geval na Virginia gegaan om daar te help in die South Carolina Association Hospital. Soos baie verpleegsters, het sy gevind dat die hospitaal onhigiënies was en dat haar rol baie beperk was. Ada se werk het oorspronklik bestaan ​​uit voedselvoorbereiding, wasgoed en die lees van die Bybel vir die mans. Namate die gewondes opgehoop het en sy meer kennis gemaak het met gruwelike beserings, is haar rol as verpleegster ernstiger opgeneem. Sy kon nou meer help met beserings en het meer gesê oor die netheid van die hospitaal, en haar selfvertroue het saam met haar werkslading gegroei. In Ada se eie woorde, "dit is bevredigend om iets vir die arme manne te kan doen, hulle is so dankbaar. Een man het my gesmeek om 'n rukkie by hom te sit, hy was so eensaam "(Bacot, 1990). Alhoewel haar begeerte om 'n verpleegster te word, geen feministiese bedoeling gehad het nie, en sy selfs in die Cult of Domesticity geglo het, was Ada aan die einde van die oorlog finansieel onafhanklik, haar eie plantasie en het sy dit self bestuur. Selfs iemand wat aan die meeste kriteria vir 'n 'ware vrou' voldoen, wou Ada nie afhanklik wees van of iets aan iemand skuld nie.

Vroulike spioene het ook 'n sleutelrol gespeel in die burgeroorlog, met hulp met strategie, wapens en selfs bevryding van slawe. Vroue het in die eerste paar jaar van die oorlog eintlik voorkeur bo mans gekry omdat hulle nie so deeglik as mans deursoek is nie. Diegene wat vyandelike grense oorgesteek het, het arms, medisyne en ander belangrike materiaal in hoepelrokke, parasolle en korsette versteek. Boodskappe word ook met onmerkbare ink op knope, sy, weefsel en gewone letters geskryf. Daar word erken dat baie vroulike spioene gehelp het in belangrike veldslae. Tydens die Eerste Slag van Bull Run, het Rose Greenhow belangrike inligting oor tydsberekening, troepesterkte en laaste minuut strategiese besluite na die Konfederale generaals oorgedra. Belle Boyd het beroemd geword nadat sy oor die slagveld gejaag het om Stonewall Jackson inligting te gee oor die Unie -troepe wat hy sou aanval. Hierdie werk vereis ook konstante verskuiwings in identiteit en duidelik dat hulle die huis moes verlaat, en hierdie vroue was 'n stadige verwerping van enige tradisioneel gevestigde stel waardes vir vroue. In die rol van mans het hierdie vroue geslagsnorme in die middel van die negentiende eeu uitgedaag.

Een vrou wat haar diens aan die oorlog aangebied het, was Elizabeth Van Lew. Kort nadat hulle getroud is, het haar ma, Eliza, haar pa John hulle van Philadelphia na Richmond, Virginia, verhuis en hulle het by Richmond se hoë samelewing ingeskakel. Ten spyte daarvan dat haar pa ongeveer 'n dosyn slawe besit, het Elizabeth 'n Quaker -opleiding in Philadelphia gehad, dus was sy 'n sterk afskaffer en vakbondman. Na haar pa se dood het Elizabeth en Eliza al sy slawe bevry en selfs grond aan sommige van hulle goedkoop verkoop. Toe die oorlog uitbreek, het beide Elizabeth en Eliza hom by die Unie aangesluit, maar seker gemaak dat die mense rondom hulle anders glo. Hulle kon generaal John Winder oortuig om hulle toe te laat om die Unie -soldate in die Libby -gevangenis te help onder die dekmantel van vroulike welwillendheid. Hulle het hierdie posisie gebruik om boodskappe aan en van gevangenes oor te dra en het selfs gehelp om te ontsnap. Uiteindelik het Elizabeth verskeie vertrouelinge binne en buite die gevangenis gewerk om te help met gevangenisonderbrekings en het sy rykdom en gesinshuis gebruik om ontsnaptes weg te steek en te sorg. In Desember 1863 het generaal Benjamin Butler van Elizabeth se werk te hore gekom en haar as spioen vir die Unie -leër gewerf. Teen die einde van die oorlog het Elizabeth haar eie spioenasienetwerk van twaalf mense bymekaargemaak, met sowel wit as swart spioene. Tydens die heropbou het president Ulysses S. Grant Elizabeth as posmeester -generaal van Richmond aangestel. As posmeester het sy die kantoor gebruik om vroue se stemreg te bevorder. Baie het dit egter nie reggekry met 'n vrou in 'n politieke amp nie, en sodra Grant uit die amp was, is Elizabeth vervang. Sy sterf in Richmond op 25 September 1900 op die ouderdom van twee en negentig. Ongelukkig, aan die einde van haar lewe, het Elizabeth "'n groot deel van haar gesin se fortuin bestee namens uniesoldate en burgerlikes en haar familienaam in die oë van haar bure in Richmond verwoes" deur op te tree as spioen van die Unie (Varon, 2005). So goed soos sy was, het Elizabeth dit ook gehaat om as 'n spioen bestempel te word omdat dit negatiewe konnotasies het. In 'n brief aan 'n vriendin het sy gesê: 'Ek weet nie hoe hulle my 'n spioen kan noem wat my eie land binne sy erkende grense bedien nie ... [want] my lojaliteit is dat ek deur my eie land as 'n spioen aangewys word, want wat ek bereid was om my lewe af te lê? Is dit eerbaar of eerlik? ” (Varon, 2005).

Vermom as mans

Die laaste en mees radikale groep was vroue wat hulself as mans vermom het om saam met hul mans en broers te veg. Baie vroue in die noorde en suide wou help met die oorlogspoging, maar hulle het gevoel dat hul geslag hulle in 'n paar gevalle in briewe en dagboeke "Clinton as 'n man" beperk (Clinton, 1993). Sommige het die inisiatief geneem om die beperkende faktor te verander deur hul hare af te sny, hul naam te verander en in te skryf. Daar is rekords van ten minste 250 vroue wat in die Unie en die Konfederale leërs gedien het, waarvan die meeste van hulle in die geskiedenis verlore gegaan het. Dit was redelik maklik om 'n regiment te mislei, baie van die rekrute was baie jonk, so dit was algemeen dat soldate sonder gesigshare en 'n hoë stem gesien word. Die uniform was ook so groot dat dit maklik 'n vrou se kurwes versteek het. Net soos die mans, het hierdie vroue ook in kiembesmette kampe gewoon, in ontsettende gevangenisse gesneuwel en ellendige maar eerbare sterftes vir hul land gesterf. Beide kante was bewus daarvan dat vroue aansluit, en hoewel hulle dit nie regtig goedgekeur het nie, was dit ook moeilik om te reguleer. Een uniesoldaat na die Slag van Reachtree Creek het aan sy vrou geskryf oor 'n gewonde rebelle en gesê: 'Ek hoop dat ons vroue nooit so dom sal wees om oorlog toe te gaan of te veg nie' (Dunn, 1864). Hy moes later teleurgesteld gewees het.

Een vrou wat nie net vermom in die weermag gedien het nie, maar ook tot 'n mate as verpleegster en spioen gedien het, was Sarah Edmonds. Sy is gebore Sarah Emma Edmondson, maar na jare se mishandeling deur haar pa, het Sarah weggehardloop en haar van na Edmonds verander. Sy was nog steeds bekommerd dat haar pa haar sou vind, maar om te verhoed dat dit gebeur en om 'n werk te kry, het sy haar as 'n man vermom en haar naam verander na Franklin Thompson en 'n werk gekry as 'n Bybelverkoper in Hartford, Connecticut. Toe die oorlog uitbreek, woon Sarah in Michigan en was 'n vurige vakbondgenoot, het sy in 1861 as 'n driejarige werf aangewys vir die Tweede Infanterie van Michigan. Sy neem deel aan die Seven Days Battle, die Slag van Williamsburg, die Tweede Slag van Bull Hardloop, die Slag van Antietam en die Slag van Fredericksburg. Trouens, tydens die Slag van Fredericksburg was sy ordelik vir generaal Orlando M. Poe. Tydens die geveg het sy ten minste twaalf ononderbroke ure heen en weer onder vuur gery en boodskappe tussen die hoofkwartier en die front gestuur. Gedurende haar diens het sy opgetree as 'n voetsoldaat, 'n verpleegster, 'n ordelike, 'n posdraer en, volgens haar memoires, 'n spioen. Sy het elke taak met buitengewone moed aanvaar. Selfs twintig jaar later het generaal Poe beweer dat niemand in die regiment vermoed het dat Thompson moontlik 'n vrou was nie. In die lente van 1863 het sy malaria opgedoen, en uit vrees dat sy ontdek sou word as sy mediese hulp sou soek, het sy weggegaan. Toe die oorlog eindig, skryf sy haar memoires, Verpleegster en spioen in die Unie -weermag, en die winste aan verskillende soldate se hulpgroepe geskenk. Alhoewel sy nooit die naam van haar alias gegee het nie, uit vrees dat sy vervolg sou word omdat sy verlaat het. Uiteindelik, in 1884, word sy die eerste vrou wat 'n militêre pensioen ontvang.

Baie van hierdie vroueverhale is onbekend, alhoewel hul werk nie net die oorlogspoging gehelp het nie, maar ook die vrou se stemregbeweging. Voor die burgeroorlog was 'n vrou se plek in die privaat sfeer (tuis), en 'n man in die openbare sfeer.Hierdie vroue het egter die grense van die 'privaat sfeer' getoets deur te beweer dat hul invloed op die huis strek tot waar hulle ook al was, so as hulle mans dit nodig het, moet hulle volg. Hierdie verhale het gehelp om te wys waartoe vroue in staat was. Clara Barton beweer dat hul pogings die sosiale posisie van vroue met vyftig jaar bevorder het. Elizabeth Cady Stanton en Susan B. Anthony gebruik ook vroulike voorste diens as 'n voorbeeld waarom vroue gelyk moet wees aan mans wat saam met hulle gedien het. Ada Bacot, die mees tradisioneel vroulikste van hierdie vroue, het selfs 'n brief aan Stanton gestuur waarin sy sê: "Ek is 'n eiendomshouer en belastingbetaler [wat] die stemreg behoort te hê en dit wil hê" (Varon, 2005) . Met hul diens en opoffering het hierdie vroue nie net hul mans gehelp nie, maar ook die eerste stappe gedoen in die stryd om vroueregte.

Wat dink u van die rol van vroue in die Amerikaanse burgeroorlog? Laat weet ons hieronder.

Lees nou meer oor die rol van vroue in die Konfederasie in die Amerikaanse burgeroorlog hier .


Afro -Amerikaanse vroue in die burgeroorlog

Susie King Taylor
Susie King Taylor, gebore as 'n slaaf in Savannah, Georgia in 1848, was 14 jaar oud toe die Unie -leër Fort Pulaski (April 1862) aangeval het. Taylor vlug saam met haar oom se familie en ander swartes na St. Simons Island, Georgia, waar slawe deur die weermag bevry is. Aangesien die meeste swartes ongeletterd was, is dit gou ontdek dat Taylor kon lees en skryf.


Susie King Taylor

Vyf dae na haar aankoms het Commodore Louis Goldsborough boeke en voorraad aan Taylor aangebied as sy 'n skool op die eiland sou stig. Sy aanvaar die aanbod en word die eerste swart onderwyser wat Afro -Amerikaners openlik in Georgië onderrig het. Bedags het sy kinders geleer en snags het sy 'n klas vir volwassenes gehou.

Kaptein Charles Trowbridge het in St. Simons aangekom om troepe bymekaar te maak vir die 33ste Regiment van die Eerste Vrywilligers in Suid -Carolina, wat voormalige slawe uit Florida, Georgia en Suid -Carolina ingesluit het. Dit was die eerste Afro -Amerikaanse soldate in die leër van die Unie, en hulle het voortgegaan om te dien totdat hulle op 31 Januarie 1866 ontbind is.

Toe Trowbridge en die vrywilligers die eiland St. Simon ’s verlaat, mag Taylor hulle vergesel. Haar pligte was aanvanklik 'n wassery, en het uitgebrei na geestelike werk en verpleegkunde. Vir die volgende paar jaar het sy die troepe bygestaan ​​terwyl hulle deur Suid -Carolina, Georgia en Florida gereis en geveg het.

Taylor se ervarings as 'n swart werknemer van die Unie -leër word vertel in haar dagboek, gepubliseer as Herinneringe aan my lewe in die kamp met die 33ste gekleurde troepe in die Verenigde State, laat in die 1ste S.C. -vrywilligers:

Uiteindelik is die seuns beveel om voor te berei om Fort Gregg te neem, elke man om 150 rondtes patrone, kantines water, harde kleef en soutbees te neem. Hierdie bevel is drie dae voor die aanvang gestuur, sodat hulle gereed kan wees. Ek het soveel as moontlik gehelp om rugsakke en patroonbakke te verpak.#8230 Die vierde dag, ongeveer vyfuur die middag, word die oproep gebel, en ek hoor die eerste sersant sê: 'Val in, seuns, val in , en hulle het die opdrag nie lank gehoorsaam nie …

Ek het saam met hulle gegaan tot by die landing, en hulle dopgehou totdat hulle buite sig was, en toe is ek terug na die kamp. Daar was niemand in die kamp nie, behalwe diegene wat op die stert was en 'n paar gestremde soldate, en 'n vrou, 'n vriendin van my, Mary Shaw, en dit was eensaam en hartseer, noudat die seuns weg was, sommige nooit weer sou terugkeer nie#8230

Omstreeks vieruur, 2 Julie, is die aanklag gemaak. Die vuur kon duidelik in die kamp gehoor word. Ek het haastig na die landing gekom en daar gebly tot agtuur die oggend die oggend. Toe die gewondes aankom, of liewer begin aankom, was Samuel Anderson van ons onderneming die eerste een wat ingebring is. Hy is erg gewond. Dan ander van ons seuns, sommige met hul bene af, arm weg, voet af en wonde van alle denkbare aard. Hulle moes deur spruite en moerasse waai, aangesien hulle deur die vyand ontdek is en baie erg opgedop het …

My werk het nou begin. Ek het my hulp verleen om hulle lyding te probeer verlig. Ek het die dokter in die hospitaal gevra wat ek vir hulle kan kry om te eet. Hulle wou sop hê, maar ek kon dit nie kry nie, maar ek het 'n paar blikkies kondensmelk en 'n paar skilpad -eiers gehad, en ek het gedink ek sal probeer om vla te maak. Ek het twyfel oor my sukses, want kook met skilpad -eiers was iets nuuts vir my, maar die resultaat was 'n heerlike vla. Dit het ek na die mans gedra, wat dit baie geniet het.

My dienste is te alle tye verleen vir die gemak van hierdie manne. Ek was byderhand om te help wanneer nodig. Ek was ingeskryf as 'n wassery, maar ek het baie min daarvan gedoen, want ek was altyd besig om ander dinge deur die kamp te doen en was heeltyd in diens om iets vir die offisiere en kamerade te doen.

Taylor het gedien waar sy ook al die nodigste was tot aan die einde van die oorlog, waarna sy voortgegaan het om ongeletterde Afro -Amerikaners te leer.

In 1862 het die Unie -magte die See -eilande voor die kus van Suid -Carolina beset. Die blanke inwoners het gevlug en hul plantasies en duisende slawe gelaat, wat toe deur die Unie -leër bevry is. Port Royal en die omliggende eilande het die eerste groot pogings geword om die pas bevryde slawe te help, wat die Port Royal -eksperiment genoem is.

Charlotte Forten
'N Jong onderwyseres en skrywer, Charlotte Forten (later Grimke) was lid van 'n goed opgevoede familie van welgestelde, vrye swartes in Philadelphia wat aktief was in die afskaffingsbeweging. Forten was een van die vele onderwysers in die noorde wat vrywillig aangebied het om die voormalige slawe op te voed en te demonstreer dat Afro-Amerikaners in staat is tot selfverbetering.

Beeld: Sea Island -skool vir bevryde slawe
St. Helena -eiland, Suid -Carolina

In hierdie lang opstel vertel Forten ons oor haar onderrigervarings as 'n Afro -Amerikaanse noorderling wat suid gegaan het om voormalige slawe te leer. Die volgende is uittreksels uit die werk:

In April [1863] verlaat ons Oaklands, wat altyd gedurende die somer as 'n besonder ongesonde plek beskou is, en kom na Seaside, 'n plantasie op 'n ander en gesonder deel van die eiland. Die plek bevat byna honderd mense. Die huis is groot en relatief gemaklik

Op hierdie, net soos op verskeie ander groot plantasies, is daar 'n lofprysingshuis, wat die besondere eiendom van die mense is. Selfs in die ou dae van slawerny, kon hulle vergaderings hier hou, en hulle handhaaf nog steeds die gewoonte. Hulle vergader op verskeie aande van die week en op Sondagmiddae. Eerstens hou hulle die sogenaamde lofprysing, wat bestaan ​​uit sang, bid en preek.#8230 Aan die einde van die lofprysingskommeling skud hulle almal mekaar op die plegtigste manier. Daarna, as 'n soort bylaag, het hulle 'n wonderlike geskreeu, waartydens hulle hul eie gesange sing.

Ondanks die hitte het ons besluit om die vierde Julie so waardig as moontlik te vier. Die vrygemaakte mense en die kinders van die verskillende skole wat in die bos naby die Baptistekerk vergader het. gees …

Onder die aanwesige besoekers was die edele jong kolonel Shaw [Robert Gould Shaw, bevelvoerder van die 54ste Massachusetts, die eerste eenheid swart soldate wat in die noorde opgewek is] wie se regiment op die eiland gestasioneer was. Ons het hom 'n paar aande tevore ontmoet toe hy by ons huis kom om te sien hoe een van die mense skree. Ons het met die grootste belangstelling na hom gekyk. Daar was iets in sy gesig fyner, mooier as wat 'n mens gereeld in 'n man se gesig sien, maar dit was vol moed en besluitneming.

'N Paar dae daarna het ons sy regiment op rokparade gesien en die buitengewone mooi en manlike voorkoms daarvan bewonder. Nadat ons aandete saam met die kolonel geneem het, het ons buite die tent gesit, terwyl sommige van sy manne ons met uitstekende sang vermaak het. Elke oomblik word ons meer en meer bekoor met hom. Hoe vol lewe en hoop en hoë aspirasies was hy daardie nag! Hoe gretig het hy sy wens uitgespreek dat hulle binnekort na Charleston beveel word! “Ek hoop dat hulle ons 'n kans sal gee, ” het hy gesê …

Ons het hom daarna nooit gesien nie. Binne twee kort weke kom die verskriklike slagting by Fort Wagner, en die pragtige kop van die jong held en martelaar [Shaw] is laag in die stof gelê. Ons sal nooit die hartseer waarmee ons van sy dood gehoor het, vergeet nie. Ons kon dit aanvanklik nie besef nie, ons wat hom die afgelope tyd in al die krag en glorie van sy jong manlikheid gesien het. Ons het dae lank vasgehou aan 'n ydele hoop, toe val dit van ons af weg, en ons weet dat hy weg is. Ons het geweet dat hy heerlik gesterf het, maar dit lyk nog steeds baie moeilik. Ons harte het gebloei vir die moeder vir wie hy so lief was, en#8211 vir die jong vrou, het verlate gelaat

Gedurende 'n paar van die hartseer dae wat gevolg het op die aanval op Fort Wagner, was ek in een van die hospitale van Beaufort, besig met die gewonde soldate van die Vier en Vyftigste Massachusetts. Die eerste oggend is daaraan bestee om die koeëlgate en huurgeld in hul klere reg te maak. Wat 'n storie het hulle vertel! Sommige van die armes se baadjies se baadjies is letterlik in stukke gesny. Dit was aangenaam om die dapper, vrolike gees onder hulle te sien.

Sommige van hulle is ernstig gewond, maar hulle het geen klagte uitgespreek nie en in die briewe wat hulle aan hul afwesige vriende voorgeskryf het, was daar geen woord van spyt nie, maar dieselfde vrolike toon deurgaans. Hulle het 'n gretige begeerte uitgespreek om gesond te word, sodat hulle weer daaraan sou kan deelneem. ” Hulle verbintenis met hul jong kolonel was pragtig om te sien. Hulle het sy dood diep gevoel …

Die fisieke en emosionele spanning het sy tol geëis op die skraal raam van Charlotte, en sy het periodes van swak gesondheid en vreeslike hoofpyn ondervind, wat sy gedwing het om St. Helena te verlaat en in 1864 na Philadelphia terug te keer. Na die Burgeroorlog werk sy saam met die Freedmen ’s Relief Association in Boston om voormalige slawe te help om werk en huise te vind. In die laat 1860's en 1870's werk sy vir die Amerikaanse ministerie van finansies in Washington, DC.

Tydens die burgeroorlog het swart vroue se dienste verpleeg- of huishoudelike take in mediese omgewings, witwassery en kook vir soldate ingesluit. Terwyl die Unie -weermag deur die Suide opgeruk het en 'n groot aantal vrygelate swart mans ingeskryf het, het hul vroulike familielede dikwels werk by die eenheid gekry. Die Unie -weermag het ook swart vroue betaal om katoen op plantasies te maak sodat die noordelike regering dit kan verkoop.

Frances Ellen Watkins Harper
Frances Ellen Watkins Harper, gebore vry in Baltimore, Maryland, verkoop hul huis en vlug na Kanada toe die rasseklimaat in Maryland toenemend vyandig raak na die verloop van die kompromie van 1850. Frances het verkies om na Ohio te verhuis, waar sy die eerste vrouinstrukteur by die African Methodist Episcopal Union Seminary (nou Wilberforce University) naby Columbus, waar sy huislike wetenskap geleer het.

Beeld: Frances Ellen Watkins Harper

In 1855 verhuis Harper na Philadelphia en sluit hom aan by William Still, voorsitter van die Pennsylvania Abolition Society, om ontsnapte slawe te help om die Underground Railroad te reis op pad na Kanada. Leiers van die Philadelphia Underground Railroad het geweier om van Harper 'n agent te maak omdat sy 'n vrou was, maar sy het donasies ingesamel en vriendskappe gesmee met Frederick Douglass, Sojourner Truth en Harriet Tubman.

Ter ondersteuning van die Free Produce -beweging wat die boikot van produkte wat aan slawe -arbeid gekoppel is, aangemoedig het, het Harper gevra: Kan slawerny lank bestaan ​​as dit nie op 'n kommersiële troon sit nie? ” Sy voer aan dat solank mense voortdurend rys eis van die moerasse, katoen uit die plantasies en suiker uit die meulens, sou hulle morele invloed teen slawerny verswak en hulle getuienis verdun.

Hierdie merkwaardige selfopgevoede vrou word die Bruin Muse genoem en beskryf as 'n klein, waardige vrou wie se skerp swart oë en aantreklike gesig haar sensitiewe geaardheid openbaar. regte van die nuutbevrydes
slawe en het haar werk voortgesit om 'n groter aanvaarding vir alle vroue te kry as gelykes aan mans.

In 1893 het Harper en kollegas Fannie Barrier Williams, Anna Julia Cooper, Fannie Jackson Coppin, Sarah J Earley en Hallie Quinn Brown die internasionale byeenkoms van vroue tydens die World Congress of Representative Women in Chicago aangekla met onverskilligheid vir die behoeftes en bekommernisse van Afro -Amerikaanse vroue. As gevolg hiervan was sy aktief betrokke by die stigting van die National Association of Coloured Women en het sy ondervoorsitter geword.

Uittreksels uit “Liberty For Slaves, ” 'n toespraak gehou deur Frances Ellen Watkins Harper in 1857:

Sou ons die rekord van elke menslike hart, die aspirasies van elke onsterflike siel kan naspeur, miskien sou ons geen mens so geïntimideerd en verneder vind dat ons nie die woord vryheid kon opspoor nie, óf in lewende karakters op die siel geskryf of weggesteek in 'n hoek of hoek van die hart. Die wet van vryheid is die wet van God en is 'n antesedent vir alle menslike wetgewing. Dit het bestaan ​​in die gees van die Godheid toe Hy die eerste wêreld aan sy wentelbaan gehang het en dit die vryheid gegee het om lig te versamel uit die sentrale son.

Slawerny is gemeen, want dit vertrap die swak en swak. 'N Man kom met sy beëdigde verklarings uit die suide en haas my voor die kommissaris op die getuienis ex parte en alleen sit hy my in die motor van slawerny en sleep my vrouwees in die stof. Ek staan ​​op die drumpel van die Hooggeregshof en vra vir geregtigheid, eenvoudige geregtigheid. Op my gemartelde hart word die spotterende woorde gegooi, “Jy is 'n neger, jy het geen regte wat wit mans verplig is om te respekteer nie!

Namate die leërs van die Unie die Konfederale state in die Suide beset en meer en meer slawe bevry het, het die owerhede hierdie arbeiders vir federale voordeel begin in diens neem. Regeringsamptenare het vroue, kinders en mans wat nie geskik was vir militêre diens nie, op verlate plantasies laat werk om katoen en voedselgewasse te verbou.

Josephine St. Pierre Ruffin
Josephine St. Pierre Ruffin, 'n Afro -Amerikaanse uitgewer, joernalis en suffragis, was ook redakteur van Women ’s Era, die eerste koerant wat deur en vir swart vroue gepubliseer is. Ruffin is gebore op 31 Augustus 1842 in een van Boston se voorste swart gesinne. In 1858, op 15 -jarige ouderdom, trou sy met George Lewis Ruffin. Hulle koop 'n huis op Beacon Hill in Boston en raak aktief in die beweging teen slawerny.

Tydens die burgeroorlog het Ruffin gehelp om Afro -Amerikaanse soldate te werf vir die 54ste en 55ste Massachusetts Infanterieregimente in die Unie -leër en vir die Amerikaanse sanitêre kommissie gewerk. Sy dien ook in die raad van die Massachusetts Moral Education Association en die Massachusetts School Suffrage Association, en werk nou saam met ander vroueleiers in New England, waaronder Julia Ward Howe en Lucy Stone.

Beeld: Josephine St. Pierre Ruffin

Sommige van die grootste bydraes van Ruffin het na die oorlog gekom, toe haar filantropiese werk haar in aanraking gebring het met baie prominente wit en swart leiers, en haar goeie vriende was Susan B. Anthony, William Lloyd Garrison, Elizabeth Cady Stanton en Booker T. Washington .

Sy is veral bekend vir haar leiersrol in die stigting van klubs vir Afro -Amerikaanse vroue. In 1894 stig Ruffin die Women ’s Era Club, een van die eerste Afro -Amerikaanse vroue -klubs. In 1895 het sy en vroue van ander nasionale groepe die National Federation of Afro-American Women georganiseer. Sy missie was om die aandag te vestig op die bestaan ​​van 'n groot aantal opgeleide, gekweekte Afro-Amerikaanse vroue. Op sy stigtingsvergadering het Ruffin gesê:

Ons is vroue, Amerikaanse vroue, so intens geïnteresseerd in alles wat op ons betrekking het, soos alle ander Amerikaanse vroue wat ons nie vervreem of onttrek nie; ons kom net na vore, bereid om saam met ander mense dieselfde werk te verwelkom ander om by ons aan te sluit.

In 1896 het hierdie groep en die Coloured Women ’s League of Washington saamgesmelt en die National Association of Coloured Women geword. Ruffin is tot sy eerste vise-president verkies, en sy het haar hele lewe lank 'n aktiewe deelnemer aan die groep gebly. Ruffin was ook betrokke by die stigting van die Boston -tak van die National Association for the Advancement of Colored People.

Afro -Amerikaanse vroue beskou die burgeroorlog as 'n geleentheid om onderdrukking te beveg en slawerny te beëindig. Hulle het ook op verskillende maniere bygedra tot die oorlogspoging: as organiseerders, aktiviste, verpleegsters, kokke, kampwerkers en soms as spioene. Hulle het in hospitale in die noorde gewerk en in die suide was baie van die verpleegsters in die suide eintlik Afro -Amerikaanse vroue. Daar is ongetwyfeld duisende wie se name ons nooit sal weet nie.


Die burgeroorlog-dwarsdragers: die vroue wat rokke vir broekruil verruil het

Koning Charles I het dit verbied. Die Bybel het dit as 'n gruwel verklaar. Maar dit het nie verhinder dat vroue by die leërs van die koning en die parlement aansluit nie, geklee in mansklere. Mark Stoyle vertel die verhale van die mense wat rokke vir broeke in die burgeroorlog verruil het

Hierdie kompetisie is nou gesluit

Gepubliseer: 11 Julie 2019 om 07:00

Liefhebbers van soldate: die ontmaskering van 'n 'arme liefhebber'

Gedurende die 1640's is Engeland verskeur deur 'n verskriklike burgeroorlog tussen die heersende monarg, Charles I, en sy vyande in die parlement. In die konflik het duisende lewens onderstebo omgekeer, en een van die mees intrigerende gevolge van hierdie sosiale ontwrigting was dat 'n aantal vroue saam met die soldate van die koning en die parlement in die veld gewaag het, ondanks die feit dat transvestitisme word uitdruklik in die Bybel veroordeel.

Sommige vroue het manlike klere aangetrek om nie te veg nie, maar om hul manlike vennote te vergesel terwyl hulle weg was. Dit was die geval met 'n sekere Nan Ball, ''n arme liefhebber' wat in 1642 'in 'n manskleed' geneem is in die royalistiese kamp naby York. die koning se diens.

Nadat haar voorblad geblaas is as gevolg van '' 'n dwase ongeluk '', waarvan die aard ongelukkig ongespesifiseerd gelaat word, is Nan voor die graaf van Lindsey gebring, wat toe in die tydelike afwesigheid van Charles onder die leiding van die koning was. Lindsey bevraagteken die luitenant en sy gekruiste gemengde, en-nadat hy tevrede was dat die geliefdes inderdaad 'n sameswering met mekaar saamgesweer het-het hy die luitenant gestraf deur hom van sy bevel te ontslaan. Wat Ball betref, sou sy blootgestel word aan 'publieke skande', óf deur 'n sweep of in die pilaar geplaas te word, twee strawwe wat gereeld aan 'morele oortreders' uitgedeel word.

Uiteindelik het meer genadige berade geheers, en 'n 'brief is verkry vir ... [Ball's] uitstel'. As gevolg hiervan is hierdie 'uitgetrapte' vroulike dwarsbalk, eerder as om gedwing te word om swaar straf te ondergaan, uit die koninklike kamp verban en, in die woorde van die simpatieke skrywer wat die verhaal opgeteken het, 'weggedraai' om te soek haar fortuin ”.

Prostitusie: aantrek as mans vir seks of gemak?

Hoeveel vroue het tydens die Burgeroorlog as mans aangetrek? Ons sal nooit seker weet nie. Maar wat seker is, is dat Charles I teen die somer van 1643 so bekommerd geraak het oor die verskynsel dat hy in 'n konsepverklaring wat die gedrag van die magte onder sy bevel reguleer, 'n richtlijn bevat wat hierdie praktyk spesifiek verbied. "Omdat die verwarring van die wonings van beide geslagte ... iets is wat die natuur en godsdiens verbied en ons siele verafsku," het die koning geskryf, "[en] tog het die prostituut onbeskaamdheid van sommige vroue dus in ons leër gespreek; vroue vermoed haar seks te vervals deur mansklere te dra, onder die hoogste straf. ”

Charles se bewering dat dit 'n gevoel van 'prostituut-onwelvoeglikheid' was wat sommige van die vroue in sy kamp daartoe gelei het om manlike 'habites' aan te neem, dui daarop dat die koning vroulike gekruide kleding hoofsaaklik as 'n dekking vir die verkoop van seks beskou. Dit is waar dat 'n paar van die vroulike kampvolgers wat die royalistiese weermag vergesel het, inderdaad hul rokke vir broekruil verruil het om dit makliker vir hulle te maak as prostitute. Dit lyk egter waarskynlik dat die meeste vroue wat manlike kleredrag aangeneem het dit sou doen om eenvoudige gemak: dit het hulle makliker gemaak om langs hul manne te stap terwyl hulle in 'n veldtog oor die hele land marsjeer.

Reisigers: geheime op die parlement se snelweë uit te snuffel

Nie alle vroue wat tydens die burgeroorlog gekruisig was nie, het dit gedoen om geliefdes in die mededingende leërs te volg. Ander het duidelik manlike klere aangetrek in die hoop om onopgemerk deur 'n platteland te gaan waarin wet en orde alles ineenstort en waarin reis baie gevaarlik geword het vir eensame vroue.

Daar is verskeie gevalle waar sulke reisigers tydens die konflik op die snelweg ontmasker word. In 1644 het 'n groep parlementariërs wat 'n "hof van wag", of militêre kontrolepunt, in Hyde Park beman, 'n jong vrou van 16 of 17 uit Gloucestershire aangekeer terwyl sy probeer om deur hul wag te gaan terwyl sy as 'n seuntjie aangetrek was. Die ongelukkige reisiger word daarvan verdink dat hy 'n royalistiese spioen was wat geheime in Londen wou uitsnuffel.

Wat haar lot betref, kan ons nie seker wees nie, alhoewel sy heel moontlik na die naaste gevangenis gestuur is, soos dié wat in die 1640's gereeld aangetref is.

Vroulike krygers: cross-dressing in die naam van God

Miskien was die mees ongewone en fassinerende van al die vroue wat tydens die Burgeroorlog as mans aangetrek het, hulle wat "hul seks vervals het" omdat hulle self as soldate wou dien.

Daar is goeie bewyse dat 'n handjievol uitsonderlike vroue in die mededingende leërs geveg het. 'N' Vrouekorporaal 'was een van die royalistiese gevangenes wat gevange geneem is toe parlementêre magte die Shelford -kerk in Nottinghamshire inneem in 1645. En lank nadat die konflik verby was, het 'n Cheshire -man met royalistiese simpatie sy afkeer uitgespreek dat een van sy bure, 'n sekere Katherine Dale, het na bewering tydens die burgeroorloë as parlementariërs gedien. 'As Kate Dale ... as 'n soldaat vir die koning gery het,' merk hy snuifig op, 'was daar 'n groot gal in haar ... maar dit was 'n basiese ding vir die rebelle.'

As hierdie twee vroue inderdaad as soldate gedien het, sou hulle dit beslis in manlike kleredrag gedoen het. En dieselfde was klaarblyklik die geval met die parlementariër in Evesham, wat in 1645 die vermoedens van 'n plaaslike kleermaker wek deur hom te beveel om ''n onderrok te maak ...

Die kleermaker was oortuig dat die onderrok bedoel was vir die soldaat self, eerder as sy 'suster', en het die owerhede so ingelig. Volgens die hedendaagse pamfletskrywer wat die verhaal vertel het, "is hierdie jong man gestuur ... en ondersoek ... [erken] dat hy inderdaad 'n vrou was, en dat sy en nog drie voldoende mansdogters uit Shropshire gekom het toe die mag van die koning beveel het daar, en om weg te kom, kom vermom op hierdie manier en besluit om in die oorlog te dien vir die saak van God ”.

Meer bewyse van vroulike vegters in mansklere kan gevind word in die finansiële rekeninge van die kameramanne van Worcester. Onder die rekeninge is 'n aantekening van 'n betaling wat in 1649 gemaak is "aan 'n boodskapper om 'n brief te dra ... oor die vrou wat in 'n mans -appel vermom [ar] ell in die naam van 'n souldier was". Vermoedelik het die plaaslike goewerneurs van Worcester 'n beroep op iemand in die hoër gesag gedoen om advies oor die hantering van die onrusbarende manlike nabootser wat onlangs in hul midde ontdek is.

Hoeveel ander gekruiste vroue soos hierdie het moontlik, sonder erkenning, in die leërs van koning en parlement gedien? Ongelukkig sal ons nooit weet nie.

Mark Stoyle is professor in die vroeë moderne geskiedenis aan die Universiteit van Southampton. U kan sy opstel 'Give Mee a Souldier's Coat: Female Cross-Dressing during the English Civil War' in die tydskrif lees Geskiedenis (volume 103, uitgawe 358).


Vrouesoldate van die burgeroorlog

Dit is 'n aanvaarde konvensie dat die burgeroorlog 'n manstryd was. Beelde van vroue tydens daardie konflik fokus op selfopofferende verpleegsters, romantiese spioene of dapper dames wat die tuisfront in die afwesigheid van hul mans onderhou. Die mans het natuurlik na die oorlog opgeruk, in kieme geteister, geleef in 'n gruwelike geveg, verswak in afgryslike gevangeniskampe en het afgryslik, maar heroïes gesterf. Hierdie konvensionele beeld van geslagsrolle tydens die burgeroorlog vertel nie die hele verhaal nie. Mans was nie die enigste wat die oorlog gevoer het nie. Vroue het arms gedra en ook die stryd aangesê. Net soos die mans was daar vroue wat in die kamp gewoon het, in gevangenisse gely het en weens hul onderskeie oorsake gesterf het.

Sowel die Unie as die Konfederale weermag het die werwing van vroue verbied. Vrouesoldate van die Burgeroorlog het dus manlike name aangeneem, hulle as mans vermom en die feit dat hulle vroulik was, verberg. Omdat hulle as mans gesterf het, is dit onmoontlik om met sekerheid te weet hoeveel vrouesoldate in die burgeroorlog gedien het. Na raming plaas tot 250 vroue in die geledere van die Konfederale weermag. (1) Mary Livermore van die Amerikaanse sanitêre kommissie in 1888 het onthou dat:

Livermore en die soldate in die Unie-leër was nie die enigste wat van soldaatvroue geweet het nie. Gewone burgers het ook van hulle gehoor. Mary Owens, wat ontdek is dat sy 'n vrou is nadat sy in die arm gewond is, het na 'n warm onthaal en persdekking na haar huis teruggekeer. Sy het agtien maande lank gedien onder die alias John Evans. (3)

In die post -burgeroorlog -era het die onderwerp van vrouesoldate steeds in literatuur en pers verskyn. Die van Frank Moore Vroue van die oorlog, gepubliseer in 1866, het 'n hele hoofstuk gewy aan die militêre heldinne van die Noorde. 'N Jaar later noem LP Brockett en Mary Vaughan dames "wat om watter rede ook al ... die manlike kleredrag aangetrek en hul geslag verberg het ... [wat] nie as vrou probeer staan ​​nie, maar verkies om vir mans te gaan." (4) Loreta Velazquez publiseer haar memoires in 1876. Sy dien die Konfederasie as luitenant Harry Buford, 'n selffinansierde soldaat wat nie amptelik verbonde was aan enige regiment nie.

Die bestaan ​​van soldaatvroue was tydens of na die Burgeroorlog geen geheim nie. Die leserspubliek was ten minste bewus daarvan dat hierdie vroue die Victoriaanse sosiale beperkings wat hulle tot die huishoudelike gebied beperk het, verwerp het. Hulle motiewe was moontlik oop vir bespiegeling, maar nie hul optrede nie, soos talle koerantverhale en doodsberigte van vrouesoldate getuig het.

Die meeste artikels bevat min spesifieke besonderhede oor die individuele vrou se weermagloopbaan. Byvoorbeeld, in die doodsberig van Satronia Smith Hunt is bloot gesê dat sy saam met haar eerste man by 'n Iowa -regiment aangesluit het. Hy is dood aan strydwonde, maar sy het blykbaar ongedeerd uit die oorlog gekom. (5) 'n 1896 -verhaal oor Mary Stevens Jenkins, wat in 1881 gesterf het, vertel 'n ewe kort verhaal. Sy het by 'n Pennsylvania -regiment aangesluit toe sy nog 'n skoolmeisie was, het twee jaar in die weermag gebly, verskeie wonde opgedoen en is ontslaan sonder dat iemand ooit besef het dat sy 'n vrou is. Die bekoring lê eerder in die eenvoudige feit dat hulle in die weermag was.


Op die kamp was 'kaserne -gunstelinge' beskikbaar. Dit was goedkoop romans van seksuele aard. Foto's van naaktheid was ook beskikbaar, en dit is deur beide ingeskrewe mans en beamptes aangekoop. Hierdie twaalf by vyftien duim prente kos $ 1,20 vir 'n dosyn, of tien sent vir 'n enkele prentjie. Dit was gewoonlik foto's van naakte vroue wat onskuldige dinge doen, naak vroue wat eintlik seksuele aktiwiteite gehad het, was gewoonlik nie wit nie, maar óf swart of inheems. Aangesien die soldate ver van hul vrouens en geliefdes af is, word daar bespiegel dat dit vir masturbasie gebruik is, en nie net vir vermaak nie. [1] Dit is nog steeds bekend dat slegs drie van die romans bestaan; hulle is geleë aan die Kinsey Institute van Indiana University in Bloomington, Indiana. [2]

Dit wil egter nie sê dat vroue nie vir seks beskikbaar was nie. Prostitute was een van die kampvolgers wat agtertogende troepe agtervolg het. Volgens 'n gewilde legende was dit so algemeen in die Army of the Potomac toe die unie -generaal Joseph Hooker in bevel was dat die term 'hooker' bedoel is om dit te beskryf, maar die term was sedert 1845 in gebruik. Hooker se afdeling het die term slegs 'gesementeer'. [3]

Dit het tot baie gevalle van geslagsiektes gelei. Onder wit Unie -soldate was daar altesaam 73,382 sifilisgevalle en 109,397 gonorree -gevalle. Die totale koers van VD onder die wit Unie -troepe was 82 gevalle per 1000 man, waar voor en na die oorlog die koers 87 van 1000 was. Swart vakbond van die Unie het egter 34 per 1000 vir sifilis en 44 per 1000 vir gonorree gehad. . [4] Gevalle was die prominentste in groter stede soos Nashville, Tennessee, New Orleans, Richmond, Virginia en Washington, DC Die getalle vir die Konfederate is onbekend, maar word vermoedelik minder, omdat die konfederale soldate minder geneig is om in stede te wees. [5]

Prostitusie het gedurende 1861–1865 die grootste groei beleef. Sommige historici het bespiegel dat hierdie groei toegeskryf kan word aan 'n depressie en die behoefte aan vroue om hulself en hul gesinne te onderhou terwyl hul mans in 'n oorlog was. Ander historici het geglo dat die groei van prostitusie verband hou met die vroue wat geslagsiektes aan die opponerende troepe wou versprei. [6] Die term "openbare vroue" is geskep vir die vroue wat prostituut geword het. Daar was morele verontwaardiging oor hierdie toenemende werk, en regsamptenare het die mense wat hulle gearresteer het, as sodanig geklassifiseer. [7] Die woord "haker" dateer voor die burgeroorlog, maar het gewild geword weens die reputasie van die Unie -generaal Joseph Hooker dat hy met prostitute omgaan. [8] Na die uitbreek van die oorlog het die aantal bordele die hoogte ingeskiet. "In 1864 was daar 450 bordele in Washington, en meer as 75 bordele in die nabygeleë Alexandria, Virginia. Volgens 'n koerant was daar 5000 openbare vroue in die distrik en nog 2500 in Alexandria en Georgetown, wat die totaal op 7500 te staan ​​bring in die derde jaar van die oorlog" . [9] Dit was egter die dorpe net buite die kampe waar prostitusie die prominentste was. Hierdie klein dorpies is oorval deur die sekshandel toe weermagmagte nabygeleë kampe opgerig het. Een soldaat het aan sy vrou tuisgegee: 'Daar word gesê dat een uit elke tien 'n huis is, 'n volmaakte Sodom.' [10]

Die bekendste gebied vir prostitusie was in Tennessee. Voor die uitbreek van die oorlog het Nashville 207 prostitute aangeteken, maar in 1863 het berigte ten minste 1500 prostitute gehad. Die gebied waar hierdie prostitute gevind kon word, was bekend as Smokey Row. [11] In 'n berugte veldtog om die stad van die "openbare vroue" te bevry, het luitenant -kolonel George Spalding die vroue op die stoomboot gelaai Idahoe. Die vroue is na Louisville gestuur, waar hulle nie van die skip af mag nie en verder na Cincinnati gestuur is. Baie van die vroue het siek geword weens 'n gebrek aan voedsel en moes noodgedwonge omdraai en na Nashville terugkeer. Toe hulle terugkom in Nashville, het luitenant -kolonel Spalding 'n registrasiestelsel opgestel wat soortgelyk is aan Europese. Hy het per ongeluk die eerste regstelsel van prostitusie geskep. [12] Dit is die stel regulasies wat hy opgestel het:

  • Dat 'n lisensie uitgereik word aan elke prostituut, waarvan 'n rekord by hierdie kantoor gehou moet word, tesame met die nommer en straat van haar woning.
  • Dat 'n bekwame chirurg aangestel word as 'n ondersoekraad, wie se plig dit was om elke week 'n gelisensieerde prostituut persoonlik te ondersoek en 'n gesonde sertifikaat te gee aan diegene wat gesond was en diegene wat in die geringste graad siek was, in die hospitaal te bestel.
  • Dat 'n gebou wat geskik is vir 'n hospitaal vir gestremdes, daarvoor geneem moet word en dat 'n weeklikse belasting van vyftig sent op elke prostituut gehef moet word ten einde die koste van die hospitaal te dek.
  • Dat alle openbare vroue gevind het dat hulle hul beroep sonder 'n lisensie en sertifikaat volg, moet onmiddellik vir ten minste dertig dae in die werkhuis gearresteer en opgesluit word. [13]

Prostitusie het 'n groot groei beleef en versprei oor die noorde en suide, en was een van die min bedrywe wat vyandelike grense oorskry het gedurende die oorlog.

Union Edit

Tydens die Burgeroorlog (1861–65) het die Verenigde State se sanitêre kommissie, 'n federale burgerlike agentskap, die meeste mediese en verpleegsorg van die leërs van die Unie behartig, tesame met die nodige verkryging en vervoer van mediese voorrade. Dorothea Dix, wat as superintendent van die kommissie dien, kon die mediese korps oortuig van die waarde van vroue wat in 350 kommissie- of weermaghospitale werk. [14] Noord en Suid, meer as 20 000 vroue het vrywillig in die hospitale gewerk, gewoonlik in verpleegsorg. [15] Hulle het chirurge bygestaan ​​tydens prosedures, medisyne gegee, toesig gehou oor die voeding en die beddegoed en klere skoongemaak. Hulle het moed opgegee, briewe geskryf wat die mans voorgeskryf het en die sterwendes vertroos. [16] 'n Verteenwoordigende verpleegster was Helen L. Gilson (1835–68) van Chelsea, Massachusetts, wat in die sanitêre kommissie gedien het. Sy het toesig gehou oor voorrade, wonde aangetrek en spesiale kosse vir pasiënte op 'n beperkte dieet gekook. Sy werk in hospitale na die gevegte van Antietam, Fredericksburg, Chancellorsville, Gettysburg. Sy was 'n suksesvolle administrateur, veral in die hospitaal vir swart soldate in City Point, Virginia. [17] Die middelklasvroue uit die noorde en suide wat vrywillig was, het noodsaaklike verpleegsorgdienste gelewer en is beloon met 'n gevoel van patriotisme en burgerlike plig, benewens die geleentheid om hul vaardighede te demonstreer en nuwe te kry, terwyl hulle lone ontvang en die ontberinge van die mans. [18]

Mary Livermore, [19] Mary Ann Bickerdyke en Annie Wittenmeyer het leiersrolle gespeel. [18] Na die oorlog het sommige verpleegsters memoires van hul ervarings geskryf, onder andere Dix, Livermore, Sarah Palmer Young en Sarah Emma Edmonds. [20] Clara Barton (1821-1912) het bekendheid verwerf vir haar verpleegwerk tydens die Amerikaanse burgeroorlog. Sy was 'n energieke organiseerder wat die Amerikaanse Rooi Kruis gestig het, wat hoofsaaklik 'n ramphulporganisasie was, maar ook verpleegprogramme ondersteun. [21]

Konfederale verpleegsters Redigeer

Etlike duisende vroue was net so aktief in die verpleegkunde in die Konfederasie, maar was minder goed georganiseer en het te kampe gehad met ernstige tekorte aan voorrade en 'n baie swakker stelsel van 150 hospitale. Verpleging en noodsaaklike ondersteuningsdienste is nie net deur matrone en verpleegsters gelewer nie, maar ook deur plaaslike vrywilligers, slawe, vryswartes en krygsgevangenes. [22] [23] [24]

Union Edit

Terwyl mans baklei, moes baie Noordelike vroue leer hoe om te boer en ander hande -arbeid te verrig. Behalwe dat hulle na die huis en kinders moes omsien terwyl die mans in die oorlog was, het vroue ook voorraad bygedra. Dekbedde en komberse is dikwels aan soldate gegee. Sommige het bemoedigende boodskappe aangebring. Hulle het ook hemde, lakens, kussings, kussingslope, jasse, baadjies, broeke, handdoeke, sakdoeke, sokkies, verbande, geblikte vrugte, gedroogde vrugte, botter, kaas, wyn, eiers, piekels, boeke en tydskrifte gestuur. [25]

Konfederasie wysig

Aan die begin het suidelike vroue ywerig steun verleen aan hul manne wat oorlog toe gaan. Hulle het die mans as beskermers beskou en het baie belê in die romantiese idee van mans wat veg om die eer van hul land, familie en lewenswyse te verdedig. [26] Moeders en vrouens kon kontak hou met hul geliefdes wat gekies het om in te skryf deur briewe aan hulle te skryf. Afro -Amerikaanse vroue, aan die ander kant, het geslagte lank geskei en het tydens die uitbreek van die oorlog weer met hierdie probleem te doen gekry. [27]

Teen die somer 1861 het die vlootblokade van die Unie die uitvoer van katoen en die invoer van vervaardigde goedere feitlik gesluit. Kos wat vroeër oor die land gekom het, is afgesny.

Vroue het die verantwoordelikheid gehad om te sorg. Hulle besnoei die aankope, haal ou draaiende wiele uit en vergroot hul tuine met ertjies en grondboontjies om klere en kos te verskaf. Hulle gebruik indien moontlik ersatz -plaasvervangers, maar daar was geen regte koffie nie en dit was moeilik om 'n smaak te kry vir die okra of sigorei -plaasvervangers. Die huishoudings is erg seergemaak deur inflasie in die koste van alledaagse items en die tekort aan voedsel, voer vir die diere en mediese voorraad vir die gewondes. [28] [29] Die wetgewer in Georgië het katoenkwotas opgelê, wat dit 'n misdaad maak om 'n oormaat te laat groei. Maar voedseltekorte het net vererger, veral in die dorpe. [30]

Die algehele afname in voedselvoorraad, vererger deur die ineenstorting van die vervoerstelsel, het tot ernstige tekorte en hoë pryse in stedelike gebiede gelei. Toe die spek in 1863 'n dollar per pond bereik het, het die arm vroue van Richmond, Atlanta en baie ander stede begin oproer toe hulle by winkels en pakhuise ingebreek het om kos te gryp. Die vroue het hul woede uitgespreek oor ondoeltreffende staatshulppogings, spekulante, handelaars en planters. As vroue en weduwees van soldate is hulle seergemaak deur die onvoldoende welsynstelsel. [31] [32] [33]

Meesteres van die hoër klas plantasie moes dikwels die boedels bestuur wat die jonger manne agtergelaat het, opsieners van die slawe was vrygestel van die trek en het gewoonlik op die plantasies gebly.[34] Historikus Jonathan Wiener het die sensusdata oor plantasies in swartgordel-lande, 1850–70, bestudeer en gevind dat die oorlog nie die verantwoordelikhede en rolle van vroue drasties verander het nie. Die bruidegom se ouderdom het gestyg namate jonger vroue met ouer planters getrou het, en die geboortesyfers het tydens die heropbou gedurende 1863-1868 skerp gedaal. Hy vind egter dat plantasie -minnaresse nie meer geneig was om plantasies te bedryf as vroeër jare nie, en dat daar ook nie 'n verlore geslag vroue sonder mans was nie. [35]

Die aantal vroulike soldate in die oorlog word op tussen 400 en 750 geraam, hoewel 'n akkurate telling onmoontlik is omdat die vroue hulself as mans moes vermom. [36] Daar is een keer 'n vakbond van die vakbond aangehaal oor hoe 'n unie -sersant 'in stryd is met alle militêre wetgewing' deur die geboorte van 'n kind, en dit was nie die enigste geval waar die ware geslag van 'n soldaat weens die bevalling ontdek is nie. 'N Gevange Konfederale beampte wie se ware geslag voorheen onbekend was deur die wagte, het geboorte geskenk in 'n gevangeniskamp van die Unie. [37]

Die burgeroorlog was oor die algemeen 'n tyd van uitdagings vir tradisionele geslagsnorme, aangesien vroue hulself gemobiliseer het om aan die oorlogspoging deel te neem en die huis in groot hoeveelhede verlaat het om as liefdadigheidswerkers, verpleegsters, klerke, plaasarbeiders en politieke aktiviste te dien. [38] Dwarsoor die Konfederasie het vroue uit die boonste klas al die vroulike tuiswagmilisies bymekaargemaak, vuurwapens gebruik en opleiding geboor om hul plantasies, eiendomme en woonbuurte te beskerm teen die inval van die Unie. Militêre opleiding het by sommige privaat meisiesakademies verpligtend geword. [39] Een vrouemilisie in LaGrange, Georgia - 'n unieke militêr kwesbare stad, wat halfpad tussen die industriële kragstasie van Atlanta en die oorspronklike Konfederale hoofstad in Montgomery, Alabama, besig was - het in April 1865 met diplomatieke onderhandelinge met die indringende leër van die Unie deelgeneem dreigemente van geweld om 'n belofte te kry dat hul stad nie geroof sal word nie. [40] As 'n uitdaging vir geslagsnorme soos hierdie militiese vroulike milisies blyk te wees, was die deelnemers egter versigtig om andersins binne die geslagsnorme te bly en die indruk te vermy dat hulle manlike beskermingsrolle gebruik. [41]

Die mees dramatiese en uiterste uitdaging vir geslagsrolle was die vroue wat as volwaardige vegters aan die burgeroorlog deelgeneem het. Alhoewel dit vandag nie besonder bekend is nie, word geraam dat daar meer as 1000 vroue is wat by beide die Unie en die Konfederale leër aangesluit het onder veronderstelde manlike identiteite. [42] Die vroulike soldate werk nie binne 'n vakuum nie en reageer blindelings op die stimulus van oorlog. In teenstelling met die lede van die alle-vroulike milisies, is die vroulike soldate oneweredig uit werkers- en laer-middelklas-agtergronde getrek-en verteenwoordig dit dus 'n radikaal ander kulturele omgewing. Die kultuur van die werkersklas in die middel van die negentiende eeu was byvoorbeeld algemeen bekend-indien nie gemaklik nie-met vroulike cross-dressing, met die verskynsel wat prominent verskyn in gewilde teater- en literêre stukke met massahore. [43]

Vroue het verskillende motiverings gehad om by die weermag aan te sluit, net soos hul manlike eweknieë. 'N Algemene rede was om te ontsnap uit vooraf gereëlde huwelike. Sarah Edmonds het byvoorbeeld haar huis in die maritieme Kanada verlaat en na die Verenigde State gevlug om huwelike te vermy - maar het die uiteindelike beskermende stap geneem om as 'n man aan te trek en by die Unie -leër aan te meld om opsporing te vermy. [44] Loreta Janeta Velazquez, aan die ander kant, is gedryf om te werf deur meer persoonlike motiverings geïnspireer deur die voorbeeld van Joan of Arc en ander historiese vrouekrygers, sy was idealisties oor vroulike potensiaal op die slagveld, en dring daarop aan dat "wanneer vroue na die slagveld gejaag het, het hulle hulself altyd onderskei. ” [45] Sarah Rosetta Wakeman het lank voor die uitbreek van die oorlog as 'n man geleef, in die hoop om beter betaalde werk op die rivierbote van New York te vind as 'n huishulp. Sy was dus verplig om op grond van 'n ekonomiese noodsaaklikheid die vooruitsig op vaste salaris te kry, aangesien 'n aangewese soldaat in die Unie -weermag verkiesliker was as die onstabiliteit van dagarbeid. [46] Wat ook al die oorspronklike motivering van die individuele vroulike soldate was, het hulle egter uiteindelik op soortgelyke terme as hul manlike wapensbroers aan die oorlog deelgeneem.

Die bestaan ​​van onwettige vroulike soldate was 'n openlike geheim in beide die oorlogstydse Unie en die Konfederasie, met stories wat gereeld in soldate se briewe en koerantartikels gedeel word. [47] Bewustheid het by die algemene publiek uitgeloop - en burgerlikes was gefassineer deur hierdie vrouestryders. Hierdie nuuskierigheid word weerspieël in die literatuur van die tydperk. Romantiese romans uit die oorlog het hierdie vroue geïdealiseer as heldinne wat hulself opgeoffer het vir die liefde vir die land en die mense, terwyl Frank Moore se gewilde geskiedenis van 1866 Vroue en die burgeroorlog: hul heldhaftigheid en hul opoffering het 'n hele hoofstuk oor die vroulike soldate van die oorlog opvallend verskyn. [48] ​​Alhoewel dit die feit bevestig dat vrouekrygers 'n voorwerp van nuuskierigheid vir die Amerikaanse publiek was, het Moore hul ervarings aansienlik versag en geromantiseer om dit vir 'n algemene gehoor meer aangenaam te maak. Moore verwys byvoorbeeld na 'n spesifieke vroulike soldaat as '' American Joan of Arc ', wat probeer om haar oorlogstydperke binne 'n herkenbare paradigma van heilige oorlog en goddelike inspirasie te omskep. [49]

Ongeag die algemene warm opinie, het vroulike soldate egter in die gesig gestaar uit ernstige agterdog en opposisie vanuit die leërs self. [50] Vroulike soldate was oor die algemeen suksesvol in die fisiese vermomming van hul korter lengte, hoër stemme en gebrek aan gesigshare, het kommentaar ontgaan in 'n leër wat swaar oorheers word deur adolessente seuns, terwyl hul eie vroulike vorms deur borsbinding verdoesel kon word. [51] Rekrute wat as dubbelsinnig geslag beskou word, is byvoorbeeld dikwels aan geïmproviseerde toetse onderwerp om hul geslagsreaksies na te gaan. Een so 'n toets was om 'n appel vir 'n soldaat te gooi as hy sy stertjies uitsteek om die appel te vang, asof hy in 'n voorskoot beskou sou word as 'n vrou en aan verdere ondersoek onderwerp sou word. [52] Vroulike soldate wat die suksesvolste in die militêre lewe ingeskakel het, was diegene wat hulself as mans voorgestel het nog voor hulle aangestel het: Sarah Wakeman het byvoorbeeld as man geleef en aan kanaalbote in New York gewerk voor by die leër van die Unie aangesluit [53], terwyl Jennie Hodgers ook lank voor die uitbreek van die oorlog 'n manlike identiteit aangeneem het. [54]

Daar word egter van vroue wat die ondersoek van hul medesoldate geslaag het, verwag om volgens dieselfde standaard te presteer-en so het vroulike soldate grootliks ingeskakel met hul manlike wapens, wat dieselfde pligte uitgevoer het met 'n redelik minimale risiko van blootstelling. [55] Diegene wat gewoonlik gevang is, is blootgestel terwyl hulle gewond is en mediese sorg ontvang het in strydfront hospitale. [56] Ander ontsnap egter aan die opsporing van die hele oorlog en keer terug huis toe om hul normale lewe en vroulike geslagsuitdrukking te hervat - met enkele noemenswaardige uitsonderings. Die vroulike veteraan Sarah Edmonds, die weggeloopte Kanadese bruid, het die res van haar lewe onder die manlike identiteit van Franklin Thompson geleef, en selfs in 1886 deur die kongres 'n pensioen vir haar diens ontvang [57], terwyl Jennie Hodgers as Albert Cashier bly lewe het voordat hulle ontdek is en weer in vroulike drag gedwing word nadat hulle in 1913 vir demensie geïnstitusionaliseer is. [54] Die deelname van soveel vroue aan die burgeroorlog was egter vir dekades lank 'n ongemaklike onderwerp vir die Amerikaanse weermag, die feit dat vroulike diens is amptelik deur die weermag ontken tot in die twintigste eeu. [50]

Sommige soldate was besig met verkragtings. Die Konfederale rekords is vernietig, maar 'n deurlees van slegs vyf persent van die federale rekords toon aan dat meer as dertig regsgedinge in die hof gehou is weens gevalle van verkragting of skietery wat die gewone straf was as hulle skuldig bevind word. [58] Soms word geld vir seks aan 'n blanke vrou met 'n goeie reputasie beskou as byna gelykstaande aan verkragting in die geval van 'n privaat persoon in Illinois in Camp Dennison, byvoorbeeld, het die oortreder 'n maand in die waghuis deurgebring om 'n dollar 'n dollar aan 'n ma te bied en haar dogter drie dollar vir seks. Federale troepe wat verkragting gepleeg het terwyl hulle die suidelike state binnegeval het, het meestal voordeel getrek uit swart eerder as wit vroue, en swart soldate is gewoonlik swaarder gestraf weens die misdaad as hul blanke eweknieë. [59] Tog was die vrees vir verkragting alomteenwoordig onder blanke suidelike vroue wat die moontlikheid van inval sonder manlike beskerming in die gesig staar, hoewel dit moeilik is om spesifieke getalle slagoffers op te spoor. die oorlog het geëindig. [60]

Op 24 April 1863 onderteken president van die Unie, Abraham Lincoln, die Lieber -kode, wat onder meer een van die eerste uitdruklike verbod op verkragting bevat. [61] Paragrawe 44 en 47 van die Lieber -kode bevat bepalings wat verskeie misdade verbied, insluitend '(.) Alle verkragting (.) Deur 'n Amerikaanse soldaat in 'n vyandige land teen sy inwoners (.) Onder die doodstraf, of so 'n ander ernstige straf wat voldoende lyk vir die erns van die oortreding. ' [62] Die enigste handhawingsmeganismes was dus die militêre bevelvoerders self, wat die reg gehad het om die soldate onmiddellik tereg te stel. [61]

Die term "homoseksualiteit" is eers dertig jaar na die einde van die oorlog bedink. Geen weermag soldate is egter gedissiplineer vir sulke aktiwiteite nie, alhoewel drie pare matrose van die Unie -vloot gestraf is, almal in 1865. [63]

Daar was slegs een geval van manlike prostitusie tydens die oorlog aangemeld. Die Richmond Dispatch berig op 13 Mei 1862 dat sedert die verskuiwing van die hoofstad van die Konfederasie na Richmond dat "los manne van die mees verlate karakter uit ander dele van die Konfederasie" na Richmond verhuis het en dat "prostitute van beide geslagte" hulself openlik in waens vertoon het en op sypaadjies. [64]

In 1864 is 'n bal aangebring deur 'n Massachusetts -regiment wat in Virginia gestasioneer was, met jong dromerseuns wat as vroue geklee was. Een man het aan sy vrou geskryf dat hy by een van die 'seuntjie-meisies' geslaap het. [65]

Geleerdes het probeer vasstel of sekere burgeroorlogsyfers homoseksueel is. Die belangrikste hiervan was die Konfederale generaal -majoor Patrick Cleburne, hoewel dit steeds betwis word. [66]

Na die oorlog het baie Suid -Afrikaanse mans gevoel dat hul manlikheid verminder het op 'n manier wat sommige historici '' geslagskrisis '' noem, 'n krisis wat vererger word nadat die konfederale president Jefferson Davis aangekeer is deur soldate van die Unie wat sy vrou se sjaal gedra het vir warmte. Die valse gerug versprei vinnig in die noorde dat Davis tydens sy ontsnapping betrap is terwyl hy as vrou aangetrek was. Tydstekeninge wat Davis in 'n volledige vrouedrag uitbeeld (enjinkap ingesluit) is gebruik om die voormalige president van die Konfederasie te bespot. [67]

Een ding wat uit die verspreiding van pornografie tydens die oorlog gekom het, was veral die opkoms van antipornografie-magte, veral die Comstock-wette. [68]