Suid -Amerika 1400-1900 - Geskiedenis

Suid -Amerika 1400-1900 - Geskiedenis



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Die vergete verhaal van Spaanse veroweraars in Noord -Amerika

Amptelike geskiedenis sê dat die Spaanse koloniseerders in Amerika gefokus was op die gebied van Mexiko tot aan die einde van Suid -Amerika. Daar was eeue lank die vraag waarom die Spanjaarde nie besluit het om verder noord te probeer verower nie. Artefakte uit die 16de, 17de en 18de eeu bring 'n nuwe lig op hierdie onderwerp.

Dit is bekend dat die Spaanse gebiede geëis het in wat vandag deel uitmaak van die Verenigde State van Amerika. In die 16de eeu het hulle die suidelike deel van die land verken. Byvoorbeeld, in Florida is die Sint Augustinus -fort in 1565 deur die Spanjaarde gestig. Die impak van die Spaanse manier om Rooms -Katolisisme te verstaan, is duidelik in hierdie streek. Die Spaanse het ook die ekonomie in hierdie gebied beïnvloed en plaaslike inheemse Amerikaners aangeval.

Daar is drie bekende veroweraars wat die suidelike dele van die VSA verken het: Juan Ponce de Leon, Hernando De Soto en Francisco Vazquez de Coronado. Dit lyk ongelooflik dat die Spanjaarde, bekend as groot veroweraars en swerwers, opgehou het om die vasteland te verken weens die Britse oorheersing. Of het hulle dit dalk gedoen?


Koloniale Brasilië

Inleiding tot die koloniale Brasilië

Figuur ( PageIndex <104> ): & ldquoNoordoostelike Suid -Amerika & rdquo in die Vallard Atlas, c. 1547, folio 11 (Huntington Library -foto UC Berkeley Library, www.digital-scriptorium.org, CC BY-NC 4.0).

Alhoewel die nuus van Christopher Columbus en rsquos & ldquodiscovery & rdquo van die Amerikas reeds oor Europa versprei het, het die Portugese per ongeluk op Brasilië afgekom. In 1498 vaar Vasco da Gama suksesvol uit Portugal om die suidpunt van Afrika na Indië en bereik wat Columbus wou bereik: 'n oorsese roete tussen Europa en Asië. In 1500 vertrek Pedro Alvares Cabral uit Portugal om die reis na Gama & rsquos na Indië te herhaal, maar draai te ver wes en land eerder aan die oewer van Brasilië. Hoewel die span van Cabral en rsquos slegs 'n paar dae in Brasilië gebly het voordat hulle na Indië gegaan het, het hulle 'n brief aan die Portugese koning gestuur om hom van die ontdekking in kennis te stel. Die brief beskryf vreedsame uitruilings met naakte inheemse mense wat met pyl en boog gejag en in hangmatte geslaap het.

Figuur ( PageIndex <105> ): Hierdie atlas wys inheemse Brasiliane wat brazilhout na 'n Franse handelaar in swart geklee bring. & Noordoos -Suid -Amerika, en detail van die Franse handelaar en kom in die Vallard Atlas, c. 1547, folio 11 (Huntington Library-foto UC Berkeley Library, www.digital-scriptorium.org, CC BY-NC 4.0).

Die Portugese kolonisasie van Brasilië was aanvanklik heelwat anders as die Spaanse verowering van die Amerikas. Die Portugese was meer belê in evangelisasie en handel in Asië en Afrika, wat handel dryf onder slawe, en beskou Brasilië as 'n handelspos in plaas van 'n plek om 'n groter aantal setlaars te stuur. Anders as die uitgebreide klipgeboude stede van Meso -Amerika en die Andes, inheemse inwoners van Brasilië het in dorpe gewoon. In plaas daarvan om groot militêre veldtogte te begin om ryke te verower, het die Portugese handel gedryf met inheemse Brasiliane en gevegte van kleiner skaal teen mededingende groepe. Brasilië en rsquos se eerste uitvoer na Europa was brazilhout, 'n boom wat 'n rooi kleurstof produseer en die naam aan die streek gegee het. Omdat hulle toegang tot Brasilië wou verkry, het die Franse ook bondgenootskappe met inheemse groepe aangegaan en het hulle 'n groot deel van die sestiende eeu meegeding oor die beheer oor Brasilië. Die Franse Vallard Atlas wys inheemse Brasiliane wat brazilhout na 'n Franse handelaar in swart geklee bring. Die veerrokke is waarskynlik 'n verkeerde interpretasie van hooftooisels.

Bekeerlinge en kannibale

Portugese ontdekkingsreisigers het geglo dat inheemse Brasiliane maklik tot Katolisisme kon bekeer word sodra die taalgrens oorkom is. Sendelinge van Franciskane en Jesuïete het na Brasilië gejaag en by bekeerde inheemse mense gewoon aldeias (dorpe) los van die dorpe en stede waar Portugese setlaars gewoon het. Alhoewel die pous in 1537 slawerny van inheemse Amerikaners verbied het, het ontdekkingsreisigers gebel bandeirantes gereis om inheemse Brasiliane te vang om in slawerny te verkoop. Soos in die Spaanse Amerikas, het sommige sendelinge gehelp om inheemse gemeenskappe teen slawerny te beskerm, terwyl ander inheemse arbeid uitgebuit het.

Figuur ( PageIndex <106> ): & inheemse Amerikaners vermoor en eet 'n gevangene, en 'n uitvoubare bordgravering van 18,4 cm in Naaukeurige versameling der gedenk-waardigste zee en land-reysen na Oost en West-Indi & eumln & hellip zedert het jaar 1524 tot 1526(Leiden: Pieter van der Aa, 1706), vol. 15, deel 1, p. 56 (John Carter Brown -biblioteek)

Die brief wat die Portugese aankoms in Brasilië aangekondig het, beskryf inheemse inwoners as selfvoldaan en onskadelik, maar later berig avonturiers en sendelinge veral oor die praktyk van rituele kannibalisme. Alhoewel daar min bewyse is dat inheemse kulture kannibalisme beoefen, word gerugte oor sulke optrede as 'n regverdiging vir slawerny beskou. Die vereniging van inheemse Brasiliane met kannibalisme het tot in die een en twintigste eeu 'n blywende uitwerking op die kunste gehad. Tarsila do Amaral en rsquos skildery Antropofagie (gebaseer op die Griekse woord vir kannibalisme) is 'n besonder bekende voorbeeld.

Figuur ( PageIndex <107> ): Kaart van Brasilië in 1644, met Nederlandse en Portugese gebiede (bron: Carl Pruneau, CC BY 3.0)

Van suiker tot goud

Suiker het Brasilië gou ingehaal as die belangrikste nywerheid in die kolonie en die rsquos. Europeërs het Afrikane tot slawe gedwing om aan suikerrietplantasies te werk, wat plantasie -eienaars groot rykdom bied. Die suikerbedryf het die Nederlanders gelok, wat van 1630 tot 1654 beheer oor die noordooste van Brasilië verkry het. Alhoewel dit van korte duur was, het die Nederlandse kolonie 'n aansienlike aantal kunswerke gelewer. Die goewerneur Johan Maurits van Nassau was 'n voorstander van wetenskaplike ondersoek. Sy paleis in die hoofstad Mauritsstad (Recife) bevat botaniese tuine en 'n dieretuin, en hy bring twee Nederlandse skilders, Albert Eckhout en Frans Post, saam met hom om die flora, fauna en gebruike van Brasilië te dokumenteer. Die handelaar en skilder Zacharias Wagener, wat militêre pligte in Brasilië gedien het, het ook by die goewerneurhof aangesluit.

Brasiliaanse landskap met miereter, 1649, olieverf op doek 52,8 x 69,3 cm (Alte Pinakothek, München, CC BY-SA 4.0) : 782px) 100vw, 782px & quot src = & quttttps: //smarthistory.org/wp-content/. af-870x669.jpg & quot srcset = & quothttps: //smarthistory.org/wp-content/uploads/2020/04/Frans_Post_-_Paysage_brésilien-870x669.jpg 870w, https://smarthistory.org/wp-content/uploads/ 2020/04/Frans_Post _-_ Paysage_bre ́silien-300x231.jpg 300w, https://smarthistory.org/wp-content/uploads 2020/04/Frans_Post_-_Paysage_brésilien-1536x1181.jpg 1536w, https: // smarthist. org/wp-content/uploads/2020/04/Frans_Post _-_ Paysage_bre ́silien-2048x1575.jpg 2048w & quot width = & quot782 & quot & gt Figuur ( PageIndex <108> ): Frans Post spesialiseer in landskapskildery en het voortgegaan om afbeeldings van Brasilië, soos soos hierdie nadat hy na Europa teruggekeer het. Frans Post, Brasiliaanse landskap met miervreter, 1649, olieverf op doek 52,8 x 69,3 cm (Alte Pinakothek, München, CC BY-SA 4.0)

Nadat die Portugese die Nederlanders verdryf het, het hulle voortgegaan om Brasilië en groot gebiede te vestig en sy hulpbronne te ontgin. Benewens die verslaafde Afrikane wat suiker in die noordooste produseer, het ontdekkingsreisigers goud en diamante gevind in 'n binnelandse gebied genaamd Minas Gerais (General Mines). Die oorvloedige goud en diamante, ontgin deur slawe, het rykdom, handel en artistieke produksie in die hele Portugese ryk gedurende die agtiende eeu laat floreer. As die naaste hawe aan die myngebied, is Rio de Janeiro in 1763 aangewys as Brasilië en die nuwe hoofstad van Rsquos.

Google Map van Church of Our Lady of the Rosary in Recife in BrazIl

Afro-Brasiliane as kunstenaars en beskermhere

Meer verslaafde Afrikane is na Brasilië vervoer as na enige ander streek van die Amerikas. As gevolg hiervan is die ekonomie, die geboude omgewing en die kultuur van Brasilië gebaseer op die aktiwiteite van Afrikane en mense van Afrika -afkoms. Die meeste koloniale argitektoniese projekte is nie net deur slawe gemaak nie, maar sommige van die bekendste kunstenaars van koloniale Brasilië was ook mense van Afrika -afkoms. Antonio Francisco Lisboa, bekend onder die bynaam Aleijadinho (Little Cripple), was 'n beeldhouer in Minas Gerais, en Valentim da Fonseca e Silva, oftewel Mestre Valentim, was 'n argitek wat in Rio de Janeiro gewerk het. Afro-Brasiliane was ook aktiewe beskermhere van die kunste. Beide slawe en vrymense van kleur het by broederskap aangesluit om Katolieke heiliges te vier. Lede van broederskap het hul hulpbronne saamgevoeg en kerke in diens geneem waar hulle godsdiensdienste gehou het. Kerke wat tot Afro-Brasiliaanse gemeenskappe behoort, oorleef oral in Brasilië, soos die Church of Our Lady of the Rosary in Recife (soos hierbo gesien).

Figuur ( PageIndex <109> ): Portaal van die Akademie vir Beeldende Kunste, Rio de Janeiro, nou in die botaniese tuine. Die res van die akademie is in 1938 gesloop (foto: Rodrigo Soldon, CC BY-NC-SA 2.0)

'N Ongewone einde

In 1807 val die leër van Napoleon en rsquos Portugal binne en die Portugese koninklike familie vlug na Rio de Janeiro. Hierdie stap het Rio de Janeiro in die hoofstad van die Portugese Ryk verander en die politieke, ekonomiese en kulturele landskap van Brasilië dramaties verander. Die Portugese koning het verskeie Franse kunstenaars na Rio de Janeiro genooi (hierdie groep word die Franse artistieke sending genoem) wat die taak van die oprigting van die Akademie vir Beeldende Kunste gehad het. Die koninklike familie keer in 1821 terug na Portugal, maar die koning en seun van Pedro I het in Brasilië gebly. Die jaar daarna verklaar Pedro onafhanklikheid en noem homself keiser van Brasilië.

Albert Eckhout, reeks van agt figure

Figuur ( PageIndex <110> ): Albert Eckhout, reeks van agt figure, 1641, olieverf op doek (Die Nasionale Museum van Denemarke). Figuur ( PageIndex <111> ): Kaart van Brasilië in 1644, met Nederlandse en Portugese gebiede (bron: Carl Pruneau, CC BY 3.0)

In 1630 verower die Nederlanders die welvarende suikerrietproduserende gebied in die noordoostelike streek van die Portugese kolonie Brasilië. Alhoewel dit slegs 24 jaar lank geduur het, het die Nederlandse kolonie groot kunsproduksie tot gevolg gehad. Die goewerneur Johan Maurits van Nassau-Siegen moedig ook wetenskaplike verkenning aan en sy paleis in Mauritsstad (huidige Recife) sluit botaniese tuine, 'n dieretuin en 'n kabinet van nuuskierighede. Maurits het twee kunstenaars, Albert Eckhout en die landskapskilder Frans Post, na Brasilië gebring om die plaaslike flora, fauna, mense en gebruike te dokumenteer. Een van die Eckhout & rsquos -reekse van agt skilderye help ons om te verstaan ​​hoe die Nederlandse kunstenaar etniese verskille tussen die kolonie- en rsquos -bevolking gekodeer het.

Maak orde van 'n vreemde wêreld

Die reeks Eckhout en rsquos bestaan ​​uit vier lewensgrootte man-vroulike pare, wat elk 'n ander kulturele of etniese kategorie verteenwoordig. Alhoewel Eckhout saam met wetenskaplikes aan ander projekte saamgewerk het, gebruik hierdie monumentale olieverfskilderye die visuele taal van beeldende kuns eerder as van wetenskaplike illustrasie. Die komposisies en posisies is gebaseer op Europese portretkonvensies en sommige panele bevat mitologiese verwysings.

Eckhout het moontlik lewendige modelle gebruik, en die detailvlak gee die indruk dat dit portrette is. Hulle is egter bedoel om ldquotipes en rdquo voor te stel eerder as individue. Baie soos Nuwe Spaans casta skilderye, gee Eckhout die morele en kulturele stereotipes oor wat met elke groep verband hou. Kleredrag, juweliersware, wapens en mandjies help om die klas en vlak van gesofistikeerdheid van die figure aan te dui, terwyl die verspreiding van tropiese vrugte en groente die natuurlike oorvloed van die Brasiliaanse land adverteer.

Figuur ( PageIndex <112> ): Hans Burgkmair, linkerkant van Koning Cochin, van Stel eksotiese wedrenne, 1508, gedruk 1922 deur die Kupferstichkabinett, Staatliche Museen zu Berlin, houtsnede, 26,6 en keer 35 cm (Die Metropolitan Museum of Art)

Vandag erken wetenskaplikes dat die idee van afsonderlike menslike rasse sosiaal gekonstrueer is eerder as gebaseer op genetika. Alhoewel die indeling van mense in groepe 'n lang geskiedenis in Westerse kuns en wetenskap het, was velkleur eers in die middel van die sewentiende eeu 'n belangrike bepalende faktor, en dieselfde tyd as wat Eckhout hierdie reeks geskilder het. Voor dit is etniese groepe gekonseptualiseer op grond van kulturele eienskappe. Byvoorbeeld, die vroeë 16de-eeuse houtsnitte van Hans Burgkmair het die mense van Afrika en Indië onderskei deur hul haarstyle, materiële kultuur en gedrag, maar het al die figure verenig met dieselfde tipe geïdealiseerde liggaam. Eckhout, aan die ander kant, gee aandag aan die velkleur en fisiognomie terwyl hy die mense van Brasilië kategoriseer.

Figuur ( PageIndex <113> ): Albert Eckhout, Kokosneute, c. 1637-44, olieverf op doek, 92 x 93 cm (Die Nasionale Museum van Denemarke)

Die meeste geleerdes meen dat hierdie skilderye in Brasilië vervaardig is om in die goewerneursplein te hang. Hulle is moontlik in 'n groot kamer ingerig met ander skilderye van Eckhout, insluitend 'n portret van Johan Maurits en stillevensskilderye van tropiese vrugte en groente. Die reeks funksioneer as 'n uitbreiding van die kabinet van nuuskierighede van Maurits en rsquos, wat hom in staat stel om die uitgebeelde figure te ken. Nadat die Nederlanders hul Brasiliaanse kolonie in 1654 verloor het, het Johan Maurits die skilderye aan die koning van Denemarke voorgehou, aangesien dit 'n onwelkome herinnering geword het aan die mislukte kolonie.

Figuur ( PageIndex <114> ): Albert Eckhout, links: Tapuya vrou, 1641, olieverf op doek, 272 x 165 cm regs: Tapuya man, 1641, olieverf op doek, 176 x 280 cm (The National Museum of Denmark)

Van kannibale en bekeerlinge

Die paar wat na verwys word as & ldquoTapuya & rdquo verteenwoordig inheemse Brasiliaanse stamme met wie Europeërs dikwels in die geveg gewikkel was. Hul naaktheid, behalwe 'n paar blare, toutjies en klein versierings, dui dit op in die oë van die kolonialiste as 'beskaafd' en 'beskaafd'. Die potensiële erotiek van die naaktheid van die vrou en rsquos word ondermyn deur die verwysings na kannibalisme en mdashin, benewens die afgesnyde ledemate wat sy dra, verwys die hond aan haar voete waarskynlik na die kannibale met 'n hond wat die ou Grieke beskryf het as in verre streke van die wêreld. [1] Die Tapuyas- en rsquo -militarisme word beklemtoon deur die wapens van die man, sowel as die verre groep gewapende figure agter die vrou. Die slang en spinnekop by die man en rsquos voete beklemtoon verder die bedreiging wat die Tapuya vir die Nederlanders verteenwoordig het.

Figuur ( PageIndex <115> ): Albert Eckhout, links: Brasiliaanse vrou, 1641, olieverf op doek, 183 x 294 cm regs: Brasiliaanse man, 1641, olieverf op doek, 272 en keer 163 cm (The National Museum of Denmark)

In teenstelling met die Tapuya word die figure wat na verwys word as Brasiliane uitgebeeld as getem deur hul bekering tot die Christendom. Sendelinge (Katoliek onder die Portugese en Protestantse onder die Nederlanders) het bekeerde inheemse Brasiliane georganiseer aldeias (dorpe). Die gebou in Europese styl en netjiese rye bome in die boord toon Europese opvattings oor die orde wat op die Brasiliaanse land opgelê is. Albei figure is gedeeltelik geklee, en die kaal borste van die vrou en rsquos beklemtoon haar koesterende rol as moeder. In teenstelling met die Tapuya man & rsquos -klub, is die Brasiliaanse man en rsquos met pyl en boog, nie anders as hul Europese ekwivalente nie, bedoel om diere eerder as mense te jag.

Figuur ( PageIndex <116> ): Albert Eckhout, links: Afrikaanse vrou, 1641, olieverf op doek, 282 x 189 cm regs: Afrikaanse man, 1641, olieverf op doek, 273 x 167 cm (The National Museum of Denmark)

Afrikaners aan weerskante van die Atlantiese Oseaan

Die Afrikaanse vrou van Eckhout en rsquos word as ontheem uit haar geboorteland en gedwing om in 'n wêreld te verkeer waar Afrikane, Amerikaners en Europeërs interaksie het. Die Amerikaanse plante en inheemse Brasiliane wat aan die oewer visvang, vind haar in Brasilië, maar haar hoed en mandjie is Afrikaans, terwyl haar juweliersware en die pyp wat in haar middel vasgesteek is, Europese is. Alhoewel sy waarskynlik 'n slaaf verteenwoordig, val die fokus nie op arbeid nie, maar op haar seksualiteit, aangesien die mielie se koring oor haar geslagsdele wys. Die ligter gelaat van die kind kan aandui dat hy 'n gemengde erfenis het: Europese mans het gereeld seksuele verhoudings gehad, dikwels gedwonge, met verslaafde Afrikaanse vroue.

Die Afrikaanse man staan ​​letterlik los van die ander figure. Hy is nie in Brasilië geleë nie, maar in Afrika, soos aangedui deur die dadelpalm (wat inheems is in Noord -Afrika) en die ivoortand op die grond, wat 'n voorbeeld is van handelsware uit Afrika en rsquos. Alhoewel die swaard, waarskynlik gemodelleer in die Johan Maurits & rsquos -versameling, meer geskik is vir 'n edelman, is die lendedoek, ivoortand en palmboom waarskynlik afkomstig van afdrukke van handelaars aan die kus van Guinee, 'n groot slawehandelgebied. Hierdie skildery is waarskynlik bedoel om 'n handelaar uit te beeld wat betrokke was by die slawehandel wat die vrou na Brasilië gebring het. Albei hierdie voorstellings van Afrika -mense beklemtoon hul spiere, en versterk die Europese opvatting dat Afrikane inherent geskik was vir hande -arbeid en dus geskik was om slawe te word.

Figuur ( PageIndex <117> ): Albert Eckhout, links: mameluca vrou, 1641, olieverf op doek, 271 x 170 cm regs: mulat man, 1641, olieverf op doek, 274 x 170 cm (The National Museum of Denmark)

Tussen twee wêrelde

Die laaste paar figure verteenwoordig mense van gemengde ras. Die vrou is 'n mameluca, van inheemse en blanke afkoms, en die man a mulat, van swart en wit afkoms. Die voorstelling van die mameluca bevat geen verwysings na landbou of kinderopvoeding nie. In plaas daarvan verskaf sy slegs Europese voyeuristiese plesier terwyl sy wakker glimlag vir die kyker. Die proefkonyn versterk haar seksuele beskikbaarheid omdat Europeërs proefkonies met konyne vereenselwig, tradisionele simbole van vrugbaarheid. Vir 'n Europese gehoor verwys die los kledingstuk en blomme na Flora, die Romeinse godin van blomme en vrugbaarheid, wat as 'n simbool vir prostitute en hofdienaars aangeneem is. Op 'n plek met min wit vroue, die mameluca& rsquos witheid het haar veral wenslik gemaak as byvrou.

In die oë van Europeërs het die sogenaamde mulatto & rsquos blanke afkoms hom ook toegelaat om bo ander Afro-Brasiliane uit te styg. Hy het 'n gesaghebbende militêre standpunt voor 'n suikerrietveld, die Nederlandse kolonie en die belangrikste bron van inkomste. Waarskynlik die taak om die velde te beskerm en toesig te hou oor die slawe, beklemtoon sy voorkoms sy posisie binne die sosiale hiërargie tussen vry en slaaf, Europees en nie-Europees.Sy klere is 'n verbeeldingryke mengsel van Europese en buitelandse kledingstukke. Terwyl die nageslag van slawerny in slawerny gebore is, is kinders van wit vaders soms bevry. Alhoewel kaal voete 'n visuele simbool van slawerny kan wees, is slawe verbied om wapens en mdashthus te dra, maar die geweer en verkragter dui daarop dat hy vry is.

Wit oppergesag en uitbuiting

Eckhout het moontlik bedoel om die relatiewe vlakke van 'quo -beskawing' en die verskillende soorte mense wat in hierdie skilderye uitgebeeld word, aan te toon, maar geleerdes verskil oor die volgorde van so 'n hiërargie. Dit is duidelik dat Eckhout die verteenwoordigende etniese groepe as minderwaardig beskou het as blanke Europeërs. Die noukeurige aandag aan velkleur en fisiognomie dui daarop dat Eckhout en sy beskermheer geglo het dat die Europeërs nie net 'n uitstekende kultuur en sedes besit nie, maar ook biologie. Die skilderye help om die boodskap oor te dra dat Europeërs sowel 'n reg as 'n plig het om vreemde mense te beheer en te akkultureer.

Die Nederlandse verowering van Brasilië was ekonomies gemotiveerd. Hierdie skilderye beklemtoon die oorvloed en vrugbaarheid van die Brasiliaanse land, en beklemtoon veral die winsgewende suikerrietvelde. Die rykdom wat deur hierdie pogings gegenereer is, het egter direk afgehang van die onderwerping van beide Afrikaanse en inheemse mense. Eckhout & rsquos se uitbeeldings van die inwoners van Brasilië en Afrika as minderwaardig aan die Europeërs het gedien om die slawerny van Afrikaners en die uitbuiting van die Brasiliaanse land en sy inwoners te regverdig en te bepleit.

1. Rebecca P. Brienen, Visions of Savage Paradise: Albert Eckhout, hofskilder in koloniale Nederlandse Brasilië (Amsterdam: Amsterdam University Press, 2006), 124.

Bykomende hulpbronne:

Kerk van S & atildeo Francisco de Assis, Ouro Preto, Brasilië

Figuur ( PageIndex <118> ): Kerk van S & atildeo Francisco de Assis (St. Francis van Assisi), c. 1766-94, Ouro Preto, Brasilië (foto: Alexandre Amorim Fotografo, CC BY-SA 4.0) Figuur ( PageIndex <119> ): Antonio Francisco Lisboa (beeldhouer), reliëfbeeld in die rondel van die façade van die Kerk van S & atildeo Francisco de Assis, laat in die 18de eeu, Ouro Preto, Brasilië (foto: Ricardo Andr en eacute Frantz, CC BY 3.0)

Die reliëfbeeld in 'n rondel in die middel van die gevel van die kerk van S & atildeo Francisco de Assis in Ouro Preto, Brasilië, wys hoe Sint Francis die stigmata ontvang terwyl Jesus Christus in die wolke hierbo verskyn. As gevolg van die krag van hierdie wonderbaarlike gebeurtenis, bars die argitektuur rondom hierdie toneel na buite.

Die gevel is gevul met 'n uitgebreide versiering van ornamente. Die entablature krom om die rondel en druk in die gebreekte voorkant. Die hoeke van die voorkant (wat soos twee sye van 'n driehoek bo die kolomme lyk) is skerp gebreek en na buite gedraai.

Figuur ( PageIndex <120> ): Kerk van S & atildeo Francisco de Assis, Ouro Preto (foto: svenwerk, CC BY-NC-ND 2.0)

Om die voorwaartse projeksie van die gevel verder te beklemtoon, het die argitek die sytorings teruggedruk en hul pilasters en vensters geplaas om dit te laat lyk asof dit van die fasade af gekantel is. Hierdie dinamiese manipulasie van vorms skep die indruk dat die struktuur van binne uitbrei.

Kerkontwerp in die vroeë moderne Portugese ryk bevoordeel oor die algemeen eenvoudige planne en buitekant en mdasha skerp kontras met die kerk van S & atildeo Francisco, met sy geboë geometrieë en lewendige versiering. Hoe het hierdie struktuur, geleë in 'n afgeleë mynstad diep in die binnelandse heuwels van Brasilië, so 'n innoverende ontwerpbenadering verteenwoordig?

& ldquoRich Town of Black Gold & rdquo

Alhoewel die Verdrag van Tordesillas in 1494 bedoel was om Spanje soewereiniteit oor die Amerikas te gee, het dit die Portugese in staat gestel om die mees oostelike deel van Suid -Amerika in 1500 op te eis.

Die Portugese het aanvanklik nedersettings langs die kus van Brasilië gevestig om natuurlike hulpbronne soos brazilhout (waaruit die kolonie sy naam gekry het) en suiker na Portugal terug te stuur. In die 1690's is egter goud en mdashand later ontdek diamante in 'n binnelandse streek van Brasilië, later Minas Gerais (& ldquoGeneral Mines & rdquo). Minas Gerais was uniek in Brasilië, nie net vanweë die afgeleë ligging daarvan nie, maar ook vanweë die wetlike beperkings wat die gebied opgelê het: om hul mynbelange te beskerm, het die Portugese regering buitelanders uit die gebied verbied, asook die vervaardiging en nie-noodsaaklike landbou was verbode.

Die kerk van S & atildeo Francisco is geleë in die hartjie van hierdie goudmynstreek, in die bruisende kommersiële sentrum van Ouro Preto. Die stad het oorspronklik die naam Vila Rica de Ouro Preto gehad, wat beteken 'Rich Town of Black Gold' (so genoem omdat die goudneerslae ystererts bevat het, wat hulle donker van kleur laat lyk). Alhoewel dit tradisioneel as geografies en kultureel geïsoleer beskou word, is baie goedere, waaronder kunstenaars en materiaal en gereedskap, oor die heuwelagtige landskap na Ouro Preto vervoer, en die plaaslike rykdom het kunstenaars en argitekte uit Portugal gelok.

Figuur ( PageIndex <122> ): Die historiese sentrum van Ouro Preto, Brasilië, met die kerk van S & atildeo Francisco de Assis aan die linkerkant (foto: Leandro Neumann Ciuffo, CC BY 2.0)

Afgeleë, maar tog kosmopolities

Die goudmynstreek in Brasilië en rsquos is beroemd om kerkargitektuur wat uniek was in die Portugese ryk, en die kerk van S & atildeo Francisco is 'n uitstekende voorbeeld hiervan. Die Portugese en Brasiliaanse kunstenaars en argitekte wat aan die kerk van S & atildeo Francisco gewerk het, was goed vertroud met kontemporêre artistieke neigings uit Europa. Terwyl ander kerke in Brasilië destyds geneig was om die reghoekige planne te weerspieël en die versierde buitenshuise versiering van hedendaagse kerke in Portugal, herinner die dinamiese argitektuur van die kerk van S & atildeo Francisco aan Italiaanse en Sentraal -Europese, eerder as Portugese, kerkontwerp. Die sentrale gedeelte van die voorkant en die gebroke voorkant herinner byvoorbeeld aan die kerk van San Domenico in Noto, Sicilië.

Figuur ( PageIndex <123> ): Besonderhede van die kerk van S & atildeo Francisco de Assis, Ouro Preto en die kerk van San Domenico in Noto, Sicilië, met gebroke voetstukke en ondersteunende kolomme in groen gemerk (foto's: svenwerk, CC BY-NC-ND 2.0 en Alessandro Ceci, CC BY-NC 2.0)

Die grootste kunstenaar van koloniale Brasilië

Benewens die verbod op buitelanders, was godsdienstige bevele verbied in die mynbougebied in Brasilië. Daarom behoort die kerk van S & atildeo Francisco de Assis, in plaas van tot die Franciskaanse monastieke orde, tot 'n broederskap, 'n groep plaaslike leke wat in hul toewyding aan Saint Francis saamgevoeg het. Die broederskapslede het die projek befonds, kunstenaars en argitekte aangestel en toesig gehou oor die ontwerp.

Figuur ( PageIndex <124> ): Antonio Francisco Lisboa, reliëfbeeld op die gevel van die kerk van S & atildeo Francisco de Assis, laat 18de eeu, Ouro Preto, Brasilië (foto: Ricardo Andr en eacute Frantz, CC BY 3.0)

Alhoewel die broederskap van S & atildeo Francisco slegs wit lede toegelaat het, het slawe -Afrikaners die gebou gebou, en die ontwerp is toegeskryf aan die beeldhouer Antonio Francisco Lisboa: die seun van die Portugese argitek Manoel Francisco Lisboa en 'n slaaf van swart vrou met die naam Isabel. Antonio Francisco Lisboa is beter bekend onder die bynaam Aleijadinho (soms geskryf & ldquoO Aleijadinho & rdquo), wat beteken "The Little Cripple", & rdquo omdat hy na berig word aan 'n chroniese siekte gely het wat hom misvorm het. Hy word beskou as die grootste kunstenaar van koloniale Brasilië, en die kerk van S & atildeo Francisco is een van die redes hiervoor.

Terwyl die uiterlike versiering op die meer tipiese, konserwatiewe Portugese kerke grotendeels na gravures aan die deur- en vensterrame oorgedra is, bevat die fasade van S & atildeo Francisco oorvloedige beeldhoukundige versierings. Die tradisionele oculus word vervang deur die rondelreliëf van die heilige Francis, en die beeldhouwerk rondom die deur sprei na bo, bedek die middel van die gevel met rocailles, gerubs, en 'n uitbeelding van die Maagd Maria.

Figuur ( PageIndex <125> ): Manoel da Costa Ata & iacutede, plafonverf, binnekant van die Kerk van S & atildeo Francisco de Assis, laat 18de eeu, Ouro Preto, Brasilië

Innovasie in ontwerp

Saam met die projeksie van die voorkant, verander die skuins altare in die hoeke van die skip die tradisionele reghoekige plan wat in die meeste hedendaagse Portugese kerke gesien word, in 'n langwerpige agthoek. Die binnekant van die kerk bestaan ​​uit 'n enkele verenigde ruimte wat bekroon is met 'n uitbundige plafonskildery van die Maagd Maria wat na die hemel opkom, uitgevoer deur die Brasiliaanse skilder Manoel da Costa Ata & iacutede.

Figuur ( PageIndex <126> ): Plan van die Kerk van S & atildeo Francisco de Assis, Ouro Preto, van Germain Bazin, L & rsquoArchitecture Religieuse Barok au Br & eacutesil (Parys: Librairie Plon, 1947)

Die agthoekige plan en die behandeling van die binnenshuise versiering as 'n saamhangende geheel weerspieël tendense in die Italiaanse en Sentraal -Europese kerkontwerp, waar uitgebreide versiering gekombineer met argitektuur en beeldhouwerk om skeidende ruimtes te skep wat bedoel is om 'n hemelse ervaring op te wek.

Alhoewel Lisboa beslis 'n groot deel van die dekoratiewe versiering ontwerp en gesny het, bly die omvang van sy bydrae tot die argitektoniese ontwerp onduidelik. Die projek is amptelik onder toesig van twee Portugese ontwerpers (die messelaar Domingos Moreira de Oliveira en die beeldhouer Jos & eacute Antonio de Brito). Lisboa is egter betaal om die voltooide struktuur te ondersoek, 'n eer wat gewoonlik vir 'n projek- en rsquos -argitek voorbehou is. Sommige geleerdes meen dat hy die kerk ontwerp het, maar dat diskriminerende wette teen mense van Afrika -afkoms hom verhinder het om formeel as die argitek erken te word.

Die lede van die broederskap van St Francis het die beste kunstenaars van die streek aangestel om 'n oorspronklike en gewaagde ontwerp te skep wat met ander kerke in die omgewing meeding. Die kerk van S & atildeo Francisco, wat prominent geleë is in die middestad van die stad, verkondig die broederskap & rsquos & mdash en die streek & rsquos & mdash rykdom, smaak en godsdienstige toewyding.

Bykomende hulpbronne:

Gauvin Alexander Bailey, The Spiritual Rococo: Decor and Divinity from the Salons of Paris to the Missions of Patagonia (Londen: Taylor en Francis, 2017).

Tim Benton, en Nicola Durbridge, en ldquo & rsquoO Aleijadinho& rsquo: Beeldhouer en argitek, & rdquo in Catherine King, red., Verskille: verskillende sienings van kuns (New Haven: 1999), pp. 146-177.

John B. Bury, & ldquoThe & ldquoBorrominesque & rdquo Churches of Colonial Brazil, & rdquo Die kunsbulletin 37, nee. 1 (1955), pp. 27-53.

Robert C. Smith Jr., & ldquo The Colonial Architecture of Minas Gerais in Brazil, & rdquo Die kunsbulletin 21, nee. 2 (1939), pp. 110-159.

Mestre Valentim, Passeio Publico, Rio de Janeiro

Figuur ( PageIndex <127> ): Obelisks, Mestre Valentim, Passeio Publico, Rio de Janeiro, begin 1779, ingehuldig 1783 (foto: Rodrigojordy, CC BY-SA 4.0)

In die middel van die agtiende eeu het 'n reeks epidemies die stad Rio de Janeiro, Brasilië, verwoes. Die siekte word toegeskryf aan die onhigiëniese lug wat deur menslike en dierlike afval in die Boqueir -meer en Atildeo veroorsaak word. Die onderkoning Luis de Vasconcelos e Sousa het beveel dat die meer moet word ingevul en dat 'n openbare park, die Passeio Publico (openbare promenade), in die plek daarvan opgerig moet word. Die doel van die park & ​​rsquos om die stad te verfraai en 'n gesonde ruimte vir ontspanning in die buitelug te bied, word voorgestel deur die inskripsies op twee obeliske, en die verlange na Rio, en die liefde van die publiek. & Rdquo

Die Passeio Publico het verskeie baanbrekende prestasies verteenwoordig: die eerste openbare park op Brasiliaanse bodem, sommige van die eerste grootskaalse bronsbeelde wat in Rio de Janeiro gegiet is, en 'n groot stadsbeplanningskommissie wat toegeken is aan 'n kunstenaar van Afrikaanse afkoms.

Figuur ( PageIndex <128> ): Karl Wilhelm von Theremin, & ldquo Die ingang van die Passeio Publico, & rdquo in Saudades do Rio de Janeiro, 1835, litografie en waterverf, 48 x 30,5 cm (Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro)

Valentim da Fonseca e Silva, beter bekend as Mestre Valentim (meester Valentim), is gebore omstreeks 1745 in die diamantmynstreek van Brasilië (Serro do Frio, Minas Gerais). Sy ouers was Manoel da Fonseca e Silva, 'n welgestelde Portugese man, en Amatilde da Fonseca, 'n vrou van Afrika -afkoms. Die vroegste verslag oor die lewe van Valentim en rsquos verklaar dat die kunstenaar as baba saam met sy gesin na Portugal gereis het en daar opleiding ontvang het voordat hy na Brasilië teruggekeer het. Alhoewel hierdie verhaal oor sy jeug nie met dokumentêre bewyse geverifieer is nie, het Valentim as jong man in Rio de Janeiro aangekom en die res van sy lewe daar gewerk. Hoewel Valentim homself as 'n snyer beskryf, was hy een van die gunsteling -argitekte van die onderkoning en het hy talle belangrike opdragte ontvang.

Figuur ( PageIndex <129> ): Detail, Jo & atildeo Francisco Muzzi, Vreugdevolle en vinnige heropbou van die kerk van die ou klooster van Nossa Senhora do Parto, 1789 (Museu do A & ccedilude, Rio de Janeiro)

In 'n skildery ter herdenking van die vernietiging van 'n klooster word Mestre Valentim uitgebeeld waarin die planne vir die vervanging van die gebou en rsquos aan die onderkoning en ander amptenare voorgestel word. In 'n tyd toe portretkuns skaars was in Brasilië, is hierdie detail waarskynlik ingesluit omdat 'n swart argitek as 'n nuwigheid beskou is. Die skildery beklemtoon die donker vel van Valentim en rsquos en sy nederigheid terwyl hy voor die goed geklede amptenare buig.

Brasilië en rsquos se eerste openbare park

Groot dele van die stad Lissabon, Portugal en die hoofstad van die ryk is vernietig deur die aardbewing en die gevolglike brande in 1755, wat 'n herbouingsveldtog tot gevolg gehad het. Die ideale van die verligting om 'n pragtige en higiëniese stad met vars lug, skoon water, gewone strate en openbare parke te produseer, het die herontwerp van die stad gelei. Dieselfde ideale het gelei tot die bou van die Passeio Publico in die koloniale stad Rio de Janeiro. Terselfdertyd dat die markies van Pombal gewerk het om infrastruktuur en nywerhede in Portugal te laat herleef, het die onderkoning in Rio de Janeiro (die hoofstad van Brasilië) 'n ambisieuse veldtog begin om die stad te moderniseer, wat gelei het tot talle bouveldtogte, verhoogde toegang tot skoonmaak water en tegnologiese vooruitgang, soos die beveiliging van die gereedskap, hulpbronne en kennis wat nodig is vir die maak van groot bronsbeelde.

Figuur ( PageIndex <130> ): 'n Plan van die stad S. Sebastian van Rio de Janeiro en hellipin die jaar 1808, gedruk 1812 (Biblioteca Nacional, Rio de Janeiro).

Mestre Valentim het 'n trapeziumvormige park ontwerp met die smal punt wat uitkyk op die baai, wat herinner aan barok- en rokokopaleistuine soos dié van Queluz buite Lissabon. Sulke tuine is dikwels georganiseer in 'n reeks kruisende meetkundige vorms.

Figuur ( PageIndex <131> ): Queluz -paleis en tuine, Portugal (foto: Jean-Christophe Benoist, CC BY-SA 4.0)

Die paadjies by tuine uit die 18de eeu, soos Queluz, het die beweging van besoekers gelei tussen noukeurig gereëlde stukke grond versier met plante en beeldhouwerke. Uitgebreide fonteine ​​vorm middelpunte by die hoofkruisings van die paadjies.

Pawiljoene in die passeio publico

In die Passeio Publico,twee vierkantige paviljoene het oorspronklik langs die terras met 'n uitsig oor die water gestaan. Ongelukkig bly daar vandag min van die ontwerp van Mestre Valentim en rsquos oor. Die park is verskeie kere gedurende die negentiende en twintigste eeu verander. 'N Paar Valentim & rsquos -beelde bly op hul oorspronklike plekke, die paviljoene is eers verander in agthoekige strukture en dan heeltemal uitgeskakel, en die geometriese rangskikking van die paadjies en plante is heeltemal vervang met golwende, onreëlmatige vorms.

Figuur ( PageIndex <132> ): Leandro Joaquim, Walvisvang, laat 18de eeuse olie op doek (Museu Hist & oacuterico Nacional, Rio de Janeiro)

Die paviljoene bevat grillerige uitstallings wat die natuurlike hulpbronne van Brasilië en Rio de Janeiro vier. Die binnekant van een pawiljoen was bedek met ornamente van skulp, insluitend beeldhouwerke van plaaslike vis. Hierdie paviljoen huisves Leandro Joaquim en rsquos reeks skilderye van die hawe in Rio de Janeiro (nou in die Museu Hist & oacuterico Nacional en Museu Nacional das Belas Artes). Hierdie ovaal skilderye beklemtoon die verbeterings van die onderkoning en die rsquos in die stad, soos die akwaduk en 'n groot plein, en die voordelige nywerhede wat aan die waterbedryf uitgevoer is, soos visvang en transoseaniese handel.

Die ander paviljoen is versier met beeldhouwerke van plaaslike voëls van vere. Hierdie paviljoen bevat 'n reeks skilderye (nou verlore) wat die belangrikste nywerhede in Brasilië beskou: goud, diamante, suiker en ander landbouprodukte. Die viering van die natuurlike hulpbronne van Brasilië en rsquos het voortgegaan in die beelde wat die park versier het, soos die verweefde kaaimanne wat op een van die fonteine ​​verskyn het. Terwyl Europese reisigers tipies tropiese plante en diere as simbole van vreemde en agterlike lande beskou het, het die Passeio Publico Rio de Janeiro as tropies en vlytig beskou.

Figuur ( PageIndex <133> ): Mestre Valentim, Alligators Fountain, 1783 (foto: Rio de Janeiro Departement van Bewaring)

Die passeio publico het besoekers 'n plek gebied vir verskillende vorme van vermaak, soos operas, konserte, toneelstukke en feeste ter ere van die Portugese koninklike familie. Om vrye tyd in die buitelug deur te bring, word as noodsaaklik beskou vir die fisiese en geestelike welstand van die stad en die ryk inwoners van Rsquos.

Een van die park & ​​rsquos-fonteine ​​beklemtoon die belangrikheid van plesier met 'n beeldhouwerk van 'n naakte seuntjie wat 'n plakkaat vashou wat sê dat ek bruikbaar is, selfs terwyl ek speel. gemaak. Hy het byvoorbeeld 'n papaja -boom langs 'n geverfde bronsbeeld van dieselfde plant neergesit. Die binnekantversierings van die pawiljoene het ook besoekers in staat gestel om die natuurlike en kunsmatige te vergelyk.

Bykomende hulpbronne:

John Barrow, 'N Reis na Cochinchina, in die jare 1792 en 1793 (Londen: T. Cadell en W. Davies, 1806), 81-83.

George Staunton, 'N Egte verslag van 'n ambassade van die koning van Groot -Brittanje aan die keiser van China (Londen: C. Nicol, 1797), pp. 162-64.

Edward J. Sullivan, & ldquo The Black Hand: Notes on the African Presence in the Visual Arts of Brazil and the Caribbean, & rdquo in Joseph J. Rishel and Suzanne Stratton-Pruitt eds., The Arts of Latin America 1492-1820 (Philadelphia: Philadelphia Museum of Art, 2006), pp. 39-55.

Heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos van Congonhas do Campo, 1757-1872

Figuur ( PageIndex <134> ): Heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos, 1757-1872, Congonhas do Campo, Brasilië (foto: S & eacutergio Mour & atildeo , CC-BY-SA-4.0)

Deur perd, muil of te voet deur die heuwelagtige platteland van Brasilië te reis, het pelgrims die lyding en triomf van Jesus Christus beleef toe hulle by die heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos in Congonhas do Campo aankom. Die heiligdom is op 'n steil heuwel geleë en bevat ses klein kapelle wat na 'n kerk lei. Scenes van die lewe en dood van Christus, herskep in beeldhouwerke en skilderye, begroet uitgeputte pelgrims. Hierdie uitgebreide kompleks van argitektuur, beeldhouwerk en skildery was bedoel om 'n intense emosionele reaksie uit te lok.

Figuur ( PageIndex <135> ): Bom Jesus do Monte, begin 1722, Braga, Portugal (foto: PMRMaeyaert , CC-BY-SA-3.0)

Die ontwerp van die heiligdom en rsquos is geïnspireer op die terrein van Bom Jesus do Monte in Braga, Portugal. Volgens Braga, 'n ou, gevestigde stad, was Congonhas do Campo in die 18de eeu 'n klein, afgeleë dorpie wat onlangs ontstaan ​​het as gevolg van 'n goudstormloop wat tienduisende immigrante na die gebied gebring het. Die heiligdom is 'n bewys van die godsdienstigheid van die inwoners van die streek en bly 'n gewilde pelgrimstog tot vandag toe. Alhoewel 'n stad rondom die heiligdom gevorm is en pelgrims nou die terrein met die motor kan bereik, bly dit 'n indrukwekkende ervaring om die heiligdom te besoek. Langs die kerk vertoon 'n kamer honderde ex-votos, of danktekens wat aan die heiligdom geskenk is in reaksie op verhoorde gebede.

Figuur ( PageIndex <136> ): Uitsig op die kamer van ex-votos by die heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos (foto: Rosino , CC BY-SA 2.0) Figuur ( PageIndex <137> ): Bou & ccedilas Christus (Senhor de Matosinhos, of Senhor Bom Jesus de Bou & ccedilas), middel van die 12de eeu, of eerste dekades van die 13de eeu, veelverchroomd hout, 204 x 169 x 33 cm, Matosinhos parochiekerk, Portugal (foto: & copy Alexandre Mani & eacutes )

Die wonderbaarlike reputasie

Die heiligdom is opgedra aan Bom Jesus de Matosinhos, 'n oproep van Jesus wat verband hou met 'n Polychrome [/ simple_tooltip] houtbeeld wat te sien is in die stad Matosinhos, Portugal (sien links). Hierdie beeld is vermoedelik geskep deur Nikodemus, 'n man wat Jesus in sy leeftyd geken het. Daar word gesê dat die beeld 'n perfekte voorbeeld van Jesus was en die eerste voorstelling van hom wat in Portugal aankom.

Die heiligdom in Congonhas is in opdrag van 'n man met die naam Feliciano Mendes. In 1757 word hy ernstig siek, bid tot Bom Jesus de Matosinhos en word wonderbaarlik genees. In ruil daarvoor het Mendes belowe om 'n heiligdom te bou. In dieselfde jaar het hy skenkings begin insamel, amptelike goedkeuring vir sy projek ontvang en toesig gehou oor die bou van die kerk. Teen die tyd dat Mendes in 1765 sterf, het die heiligdom gereeld godsdienstige dienste aangebied. Die middelpunt van die webwerf was 'n afskrif van die Bom Jesus do Matosinhos wat uit Portugal ingevoer is. Die ingevoerde beeldhouwerk is aanvanklik aan die kruis op die hoofaltaar vertoon, maar is na die sarkofaag aan die voet van die altaar verskuif toe 'n tweede beeldhouwerk van die gekruisigde Christus in 1787 aan die heiligdom geskenk is.

Figuur ( PageIndex <138> ): Kapelle wat lei na die heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos, 1757-1872, Congonhas do Campo, Brasilië (foto: publieke domein)

Net soos sy eweknie in Portugal, word die beeldhouwerk van Bom Jesus in Congonhas do Campo beskou as 'n besonder kragtige middel van voorbidding. Daar word vermoed dat gebede voor die beeld 'n groot kans het om beantwoord te word. As gevolg hiervan het die heiligdom by Congonhas do Campo 'n belangrike pelgrimstog geword met mense wat van ver af gereis het om Jesus om hulp te vra. Na die dood van Feliciano Mendes, het toegewydes steeds geld geskenk vir die skepping van die kerk, atrium, kapelle en baie van die beeldhouwerke en skilderye wat in die loop van 75 jaar vervaardig is. Sommige van die gewildste kunstenaars in die streek het aan die projek gewerk, waaronder die argitek Francisco de Lima Cerqueira, die beeldhouer Antonio Francisco Lisboa (beter bekend as Aleijadinho) en die skilder Manoel da Costa Athaide, onder andere.

Figuur ( PageIndex <139> ): Kaart met die kapelle van die kruisstasies op die pad wat lei na die heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos, 1757-1872, Congonhas do Campo, Brasilië

'N Ryk vertelling

Pelgrims ontmoet die eerste keer 'n reeks van ses kapelle wat teen die heuwel opkom. Binne is beeldhougroepe wat sewe van die kruisstasies verteenwoordig, belangrike oomblikke aan die einde van Jesus en die lewe van die laaste maaltyd tot die kruisiging. Die tradisie om kapelle te skep met afbeeldings van die kruisstasies het in die vyftiende eeu in Italië begin. Dit het aanbidders toegelaat om van die een gebeurtenis na die ander te loop en om die uitgebeelde tonele weer te laat verskyn sonder om na Jerusalem te reis waar die gebeure oorspronklik plaasgevind het.

By Congonhas do Campo het Antonio Francisco Lisboa en sy werkswinkel die vier-en-sestig geverfde houtbeelde gemaak wat die sewe tonele uitmaak en Manoel da Costa Athaide het die beelde en die illusionistiese interieurs wat in sommige van die kapelle gevind is, geskilder. In plaas daarvan om die kapelle binne te gaan, loer besoekers deur vensters om die gebeure binne -in te sien. Die figure word uitgebeeld met oordrewe posisies en gesigsuitdrukkings om 'n gevoel van drama te skep en om 'n emosionele reaksie by die kyker uit te lok.

Figuur ( PageIndex <140> ): Antonio Francisco Lisboa, 'n aansig deur die venster van 'n kapel wat die Laaste Aandete, Heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos (foto: Mariahaversa, CC-BY-SA-4.0)

Nadat hulle teen die heuwel geklim het, bereik besoekers 'n uitgebreide, geboë trap wat na die kerk lei. Bo-op die balke is twaalf bykans lewensgrootte klipbeelde van Ou-Testamentiese profete. Hierdie profete het die koms van Jesus voorspel, en elke gevormde figuur hou 'n opgerolde boek met hul profesie in Latyn opgeskryf. Antonio Francisco Lisboa het ook hierdie beelde ontwerp. Hulle verhoudings en vorms word verdraai om 'n kragtige uitwerking te hê as dit van onder af gesien word.

Figuur ( PageIndex <141> ): Antonio Francisco Lisboa, beeldhouwerke van Ou-Testamentiese profete, Heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos, Congonhas do Campo, 1757-1872, speksteen (Foto: Lima Andru & scaronka, CC BY-SA 2.0)

Laastens kom pelgrims die kerk binne. Skilderye bokant die koor en langs die rande van die plafon beeld tonele uit die Ou Testament uit wat gebeurtenisse in die lewe van Jesus ewenaar. Skilderye op doek hang aan die mure en toon tonele uit die lewe van Maria voor sy geboorte en tonele van die lewe van Jesus, alles opeenvolgend gerangskik met die vroegste verhale naby die ingang en die latere tonele naby die hoofaltaar. Hierdie Ou en Nuwe -Testamentiese beelde lei tot die bepalende oomblikke op die hoofaltaar: die kruisiging en die dood van Jesus. Benewens die beeldhouwerke van die kruisiging en die sarkofaag, beeld die plafonskildery bo die altaar uit hoe Jesus in die graf geplaas word, weer omring deur Ou -Testamentiese tonele.

Figuur ( PageIndex <142> ): Bernardo Pires da Silva, plafonskildery oor die hoofaltaar, Heiligdom van Bom Jesus de Matosinhos (foto: publieke domein)

Alhoewel hierdie fokus op lyding en dood grimmig kan lyk, word geglo dat Jesus homself opgeoffer het om sy volgelinge te bevry van die sonde wat Adam en Eva gepleeg het (uitgebeeld bokant die koor, oorkant die hoofaltaar) en hulle in staat gestel het om redding te verkry. Die middel van die plafon in die skip beklemtoon die hoogtepunt van Jesus se lyding met 'n voorstelling van die Drie -eenheid: God die Vader, Jesus wat die kruis vashou en die Heilige Gees as 'n duif voorgestel (sien & ldquoVirtual Tour & rdquo in addisionele hulpbronne hieronder). Die aanvanklike plan vir die heiligdom beklemtoon die opstanding van Christus en rsquos met ekstra kapelle agter die kerk, maar dit is nooit gebou nie.

Bykomende hulpbronne:

George Kubler, & ldquoSacred Mountains in Europa en Amerika, & rdquo in Christendom en die Renaissance: Beeld en godsdienstige verbeelding in die Quattrocento , reds. T. Verdon en J. Henderson (Syracuse, 1990), p. 413 en ndash 41.

Myriam Andrade Ribeiro de Oliveira, O Aleijadinho en die Santuario de congonhas: Aleijadinho en die Congonhas -heiligdom (Bras & iacutelia: IPHAN, 2006) PDF


Cupisnique

Feline-kop bottel

Video ( PageIndex <1> ): Feline-Head Bottle, 15de-5de eeu vC, Cupisnique, Jequetepeque Valley (moontlik Tembladera), Peru, keramiek en na-afgevuurde verf, 32,4 x 20,5 x 13,3 cm (The Metropolitan Museum van kuns)
Sprekers: Dr Sarahh Scher en dr. Steven Zucker

Smarthistorie -beelde vir onderrig en leer:

Figuur ( PageIndex <24> ): meer Smarthistory -beelde en hellip

Europese immigrasie na Amerika

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: Die ontdekking van die 'nuwe wêreld'
Hierdie artikel bevat interessante feite, statistieke en die geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika. Die geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika het begin na die ontdekking van die 'Nuwe Wêreld' deur Christopher Columbus in 1492 wat gelei het tot die Goue Tydperk van Verkenning tydens die Renaissance -era van 1500's.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die eerste immigrante
Die ontdekking van Amerika het gelei tot 'n groot magstryd om beheer oor die nuwe lande, hoofsaaklik tussen die destydse drie magtigste lande in Wes -Europa: Spanje, Engeland, Frankryk. Hierdie Europese lande het die reise van die vroeë ontdekkingsreisigers om baie redes gefinansier:

Hierdie groot Wes -Europese moondhede het verskillende aansprake op die lande van Amerika gemaak en teen die 1600's is die eerste ontdekkingsreisigers gevolg deur setlaars - die immigrasie na Amerika deur die Europeërs het ernstig begin. Ander immigrante uit Europese moondhede soos Nederland en die Skandinawiese lande het saam met die avontuurlustige manne en vroue op die gevaarlike reis oor die Atlantiese Oseaan begin om nuwe lewens te begin en nuwe kolonies en kulture in Amerika te vestig. Die Amerikaanse kolonies word beskou as 'n uitbreiding van die Europese tuislande en was verantwoordelik vir die basiese Amerikaanse kulturele kenmerke soos die reg en taal wat vandag nog duidelik blyk.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die redes vir Europese immigrasie na Amerika
Waarom wou die Europeërs hul huise verlaat en die gevaarlike reis van 3000 myl na 'n onbekende lewe in Amerika onderneem? Die redes vir die eerste golwe van Europese immigrasie na Amerika was aanvanklik gebaseer op die verkryging van wins uit die nuwe lande, maar het vinnig verander namate mense besluit het om uit Europa te trek om godsdienstige en politieke vervolging te vermy. Die vooruitsig om 'n nuwe lewe te begin en grond te besit, was ook 'n belangrike rede vir die eerste Europese immigrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die eerste Engelse immigrante
Europese immigrasie na Amerika het aan die einde van die 1500's begin toe sir Walter Raleigh (1554-1618) ekspedisies na Noord-Amerika gelei het om na nuwe vestigings te soek. In 1585 vestig verskeie skeepsvragte Engelse koloniste na Amerika hulle op Roanoke -eiland, waar Virginia Dare, die eerste kind wat uit Europese ouers gebore is, in Amerika gebore is. Hierdie eerste Engelse immigrante het geheimsinnig verdwyn en Roanoke het die bynaam 'Lost Colony' gekry. Ander Engelse kolonies is spoedig deur die Pelgrims en die Puriteine ​​gestig. Die nedersetting Jamestown is in 1607 in die Virginia -kolonie gestig en die Plymouth -kolonie is in 1620 deur die Mayflower Pilgrims gestig. In 1630 verlaat 'n godsdienstige groep Puriteine ​​Engeland op soek na godsdiensvryheid in die Massachusettsbaaikolonie.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: The 'Great Migration' en die 13 Britse kolonies
Die 'Groot Migrasie' was die term wat gebruik word om die golf van meer as 50 000 Engelse immigrante na Amerika te beskryf tussen 1620 en 1640, wat gelei het tot die stigting van die eerste 13 kolonies: Virginia, Maryland, Connecticut, Rhode Island, Massachusetts, New Hampshire, Delaware, Pennsylvania, New Jersey, New York, North Carolina, South Carolina en Georgia. Die kolonies benodig goedkoop en volop arbeid. Die meeste immigrante was arm en daar word geskat dat 80% van die immigrante as bediende dienaars gekom het. Die Britte het die noordelike Atlantiese kus van Amerika beheer. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Engelse immigrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die Franse immigrante
Die vroeë Franse immigrasie van Europa na Amerika is bepaal deur die vestiging van die kolonies van New France (Gallia Nova) tussen die tydperke van 1534 tot 1763. Frankryk het sy pogings gekonsentreer om die noordelike lande van die Nuwe Wêreld te verower en sy heerskappy gevestig via die gebiede rondom die St. Lawrence -rivier, wat uiteindelik die hele Mississippiriviervallei opeis. Die vyf kolonies van New France het bestaan ​​uit Kanada (1534), Arcadia (1604), Plaisance (1662), Hudsonbaai (1663) en die Franse kolonie Louisiana (1682). Die massiewe gebied wat die Franse in New France geëis het, het uiteindelik meer as 3 miljoen vierkante myl beslaan, maar eindig met die Verdrag van Parys in 1763 toe alle New France oos van die Mississippi, behalwe die gebied rondom New Orleans, aan Groot -Brittanje afgestaan ​​is. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Franse immigrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die Nederlandse immigrante
Holland (Nederland) het grond geëis wat bekend gestaan ​​het as New Netherland (Nieuw-Nederlandt) wat gebiede van die Mid-Atlantiese state dek, wat uiteindelik bekend geword het as New York, New Jersey, Rhode Island, Delaware en Connecticut. As gevolg van handelsalliansies het immigrante uit Skandinawië by die Nederlandse immigrante aangesluit en met Nederlandse skepe oor die Atlantiese Oseaan gereis en hulle in die lande van Nieu -Nederland onder die Nederlanders gevestig. Die Nederlanders in Nieu -Nederland het die eiland Manhattan as hoofstad gekies en die belangrikste hawe het die naam New Amsterdam (wat later na New York verander sou word). Die eerste golf van Nederlandse immigrante was gedurende die 1600's toe die Nederlands -Wes -Indiese Kompanjie die Patroon -grondtoelaagstelsel op die been gebring het. Die lande van Nieu -Nederland was verlore vir die Engelse, maar Nederlandse setlaars het voortgegaan om te emigreer. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Nederlandse migrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die Sweedse immigrante
Die vroeë Sweedse koloniste vestig die kolonie in Delaware Bay wat hulle New Sweden genoem het (Nya Sverige) en stel die houthuis in Amerika bekend. Konflikte het ontstaan ​​tussen die kolonies van Nieu -Nederland en Nieu -Swede en in 1657 het albei die kolonies die Engelse te beurt geval, maar die oorspronklike koloniste kon bly. 'N Groot golf van Sweedse immigrasie is in die 1840's veroorsaak deur ekonomiese faktore, oesversaking en 'n verwoestende hongersnood. In die laat 1800's het byna 'n halfmiljoen Swede geïmmigreer weens die werkgeleenthede wat tydens die industrialisering van die Verenigde State beskikbaar was. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Sweedse migrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die Duitse immigrante
Duitse immigrasie na Amerika was aanvanklik gesentreer in Pennsylvania en die staat New York gedurende die 1700's. Die vroeë Duitse immigrante was op soek na godsdiensvryheid en die geleentheid om handel te dryf. Die eerste groot golf van Duitse immigrasie het vanaf die 1840's plaasgevind toe Duitsland, soos baie ander Europese lande, onder ernstige oesmislukkings gely het, waaronder die aartappelroes (1845-1849) en byna 1 miljoen Duitsers uit hul vaderland gevlug het na 'n nuwe lewe in Amerika. Meer Duitse immigrante het gevolg toe Duitse boere deur die toestroming van goedkoop Amerikaanse koring getref is en meer as 'n miljoen boere en landbouarbeiders Duitsland verlaat het vir 'n beter boerderyvooruitsig in die Verenigde State. Nog 'n groot golf van immigrasie het plaasgevind tydens die industrialisering van Amerika gedurende die laat 1800's. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Duitse migrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die Skotse immigrante
Immigrante uit Skotland, wat die Protestantse godsdiens aangehang het, het in die eerste 13 kolonies by die Engelse aangesluit. Skotse immigrasie na Amerika het aansienlik toegeneem gedurende die 1700's na die nederlaag van die Engelse by die Slag van Culloden in 1746. Baie van die Skotte vestig hulle in Suid -Carolina en Virginia en werk in die tabakhandel. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Skotse immigrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die Skotte-Ierse immigrante
Die Skotte-Iere spoor hul afkoms na die Skotse laagland, maar emigreer na Ierland. Die term Skotte-Iere het sy oorsprong in Amerika om die Protestantse Iere van Skotse afkoms met die Ierse Katolieke te onderskei. Die immigrasie van die Skotte-Iere na Amerika is veroorsaak deur die Ierse linne-handel, aangesien Skotse-Ierse immigrante vlasverbouing en die produksie van linne aan Amerika bekend gestel het. Baie ander Skotse-Ierse setlaars het Ierland verlaat, moeg vir die tirannie van Britse heerskappy, hoë huurgeld en oesmislukkings en gevestig in die 'Backcountry' wat die Blue Ridge-berge en die Appalachiese streke van Amerika bedek het. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na die Skotse-Ierse immigrasie na Amerika.

Geskiedenis van Europese immigrasie na Amerika: die Ierse immigrante
Die redes vir die vroeë immigrasie deur die Iere na Amerika het begin met die gedwonge migrasie van die Ierse ras as onwillekeurige bediende wat vir 'n tydperk van tussen 7 en 20 jaar geduur het. Van 1641 tot 1652 is meer as 300 000 Iere as virtuele slawe verkoop as 'n vorm van straf aan die eerste 13 kolonies wat van 7 tot 20 jaar duur. Die volgende groot golf van Ierse immigrasie was as gevolg van die verwoesting van die Ierse aartappelhongersnood (1845-1849). Gedurende die tydperk van die Ierse aartappelhongersnood het die bevolking van Ierland van 8 miljoen tot 6 miljoen gedaal weens die dood as gevolg van hongersnood of immigrasie. Die laaste groot golf van Ierse immigrasie was die gevolg van die begin van die industrialisering van Amerika en die tydperk van stoomkrag, en baie Iere het werk gekry op die spoorweë, in die konstruksie en in die steenkoolmyne. Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Ierse immigrasie na Amerika.

Geskiedenis van Oos -Europese immigrasie na Amerika vir kinders: die Oos -Europese immigrante
In die laat 19de eeu en die vroeë 20ste eeu het immigrasie -neigings verander van immigrante uit Wes -Europa na immigrante hoofsaaklik uit Suid- en Oos -Europa. Die aantal immigrante het toegeneem en die Verenigde State het wette begin aanvaar wat toegang tot die land beperk, en die immigrasiesentrum op Ellis Island is geopen. Teen 1910 het Suid- en Oos -Europeërs 70% van die immigrante uitgemaak wat die Verenigde State binnekom. Wes -Europeërs is geredelik aanvaar as "Ou immigrante" omdat hulle die kulturele erfenis, geskiedenis, taal en afkoms van die immigrante wat aanvanklik Amerika bevolk het, gedeel het. Wes -Europese migrante is as beter beskou as die 'New Immigrants' wat uit Suid- en Oos -Europa kom. Die verslag van die Dillingham -kommissie van 1911 oor immigrasie het verklaar dat die nuwe immigrante na die VSA minderwaardige, ongeskoolde en onopgevoede werkers was wat nie met Amerikaners kon integreer nie.Vir meer inligting, geskiedenis en statistieke, verwys na Italiaanse migrasie na Amerika.

Europese immigrasie na Amerika vir kinders
Hierdie artikel bevat 'n kort oorsig van Europese immigrasie na Amerika vanaf die eerste immigrante deur die 1600's, 1700's, 1800's en 1900's. 'N Nuttige opvoedkundige bron vir kinders oor die Europese immigrasie na Amerika.

Europese immigrasie na Amerika vir kinders, skole en huiswerk

Europese immigrasie na Amerika - Eerste Europese migrante - Europa - Vroeg - Feite - Europese koloniste - Europese immigrasie 1600's - Europese immigrasie 1700's - Europese immigrasie 1800's - Europese immigrasie 1900's - Oorsig - Europese migrasiestroom - Redes - geskiedenis - statistieke - statistiek - Europese immigrasie - Europese emigrasie - migrante - Europese immigrasie 1600's - Europese immigrasie 1700's - Europese immigrasie 1800's - Europese immigrasie 1900's - Europese immigrante - Europese geskiedenis - VS - VSA - statistieke - Amerika - datums - Europese immigrasie - Verenigde State - kinders - kinders - skole - Geskiedenis - Huiswerk - Engeland - Onderwysers - Europese immigrasie - Onderwys - Europese immigrasie na Amerika


5. The War of the Triple Alliance (1864–1870)

Die mees verwoestende oorlog wat ooit in Suid -Amerika geveg is, die War of the Triple Alliance, het Argentinië, Uruguay en Brasilië teen Paraguay getref. Toe Uruguay laat in 1864 deur Brasilië en Argentinië aangeval word, het Paraguay hom te hulp gekom en Brasilië aangeval. Ironies genoeg het Uruguay, destyds onder 'n ander president, van kant verander en teen sy voormalige bondgenoot geveg. Teen die tyd dat die oorlog verby was, het honderde duisende gesterf en was Paraguay in puin. Dit sal dekades neem voordat die land herstel het.


Godsdiens tuis

Godsdiens in die vroeë Amerika is nie net in aanbiddingshuise beoefen nie, maar ook tuis, dikwels met geestelikes wat die voorsitter was van geïmproviseerde rituele voorwerpe. Hierdie vermenging van die huishoudelike en die heilige was tipies van 'n tyd waarin geloof deur baie verwag word om 'n rol in elke aspek van die lewe te speel.

George Washington word lid van die Anglikaanse Kerk met sy doop op 5 April 1732, waartydens hy in hierdie brokaat sykombers toegedraai is. Terwyl baie babas destyds in kerke gedoop is, het gesinsgesinne soos die Washingtons dikwels hierdie ritueel tuis uitgevoer.

George Washington se doopkombers, omstreeks 1732

Oordrag van die Amerikaanse patentekantoor

Hierdie silwer monteith, of bak om wynglase te verkoel, het ook gedoop as patriot George Mason se doopkom. Dit was generasies lank in die Mason -familie. Met die opmerking dat al sy kinders in die bak gedoop is, het Mason se testament versoek dat dit 'vir die doel onveranderd in die gesin moet bly'.

George Mason se Monteith, omstreeks 1700

Lening van die Raad van Regente, Gunston Hall


Hersiening van *Dissiplinêre verowering: Amerikaanse geleerdes in Suid-Amerika, 1900-1945. *

Dissiplinêre verowering: Amerikaanse geleerdes in Suid-Amerika, 1900-1945. Duke University Press, 2016, 329 bls.

Die skrywer (s)

Hierdie werk van Ricardo D. Salvatore, professor in geskiedenis aan die Universidad Torcuato di Tella in Buenos Aires, bied vyf gevallestudies aan van geleerdes uit die Verenigde State wat gedurende die eerste dekades van die twintigste eeu in Suid -Amerika gewerk het - argeoloog Hiram Bingham, vermeende 'Ontdekker' van die historikus Clarence Haring van Machu Picchu, stigter van Latyns -Amerikaanse studies in die Amerikaanse wetenskaplike Leo Rowe, direkteur -generaal van die Pan American Union van 1920 tot 1946, geograaf Isaiah Bowman, wat toesig gehou het oor die eerste volledige kartering van die Suid -Amerikaanse kontinent en sosioloog EA Ross, wie se studies oor sosiale konflik in Suid -Amerika en Mexiko hom daarna na China en Rusland geneem het. Hy was 'n pionier in 'n nuwe subveld in sosiologie in vergelykende studie van ontwikkelende lande. Die sentrale vyf hoofstukke beskryf die intellektuele trajekte van hierdie geleerdes.


Suid -Amerika teen die 1500's

'Amerika' het meer as een betekenis. Dit word gewoonlik die Verenigde State van Amerika (VSA), een van die lande op die Noord -Amerikaanse vasteland, bedoel. Suid -Amerika, die meervoudsvorm, verwys ook na die vastelande en eilande van Noord-, Sentraal- en Suid -Amerika. Hierdie deel van die wêreld staan ​​ook bekend as die 'Nuwe Wêreld' en die 'Westelike Halfrond', omdat dit wes van die denkbeeldige lyn lê wat die wêreld van bo na onder in twee verdeel, die Greenwich -meridiaan.

Daar is geen seker antwoord op die vraag waar die naam 'Amerika' vandaan kom nie. Die aanvaarde verhaal is dat die New World vernoem is na Amerigo Vespucci, 'n ontdekkingsreisiger wat uit Florence, Italië, gekom het en in die tyd van Christopher Columbus gewoon het. Ander teorieë is dat dit afkomstig is van die naam van 'n Engelsman, Richard Amerike, wat John Cabot se verkennings na Amerika in 1497 gefinansier het of uit wat inheemse Amerikaners die moderne Nicaragua genoem het. Amerrique beteken iets soos 'Place of the Wind'. Beide Vespucci en Columbus het hierdie plek gereeld besoek, want dit was baie ryk aan goud. 'N Ander verhaal sê dat dit uit 'n ou Skandinawiese verhaal kom en dat dit' Land of Eric ', die held, beteken. Hulle sê dat die land vernoem is na Eric deur die Vikings, wat uit Skandinawië gekom het en wat Amerika lank voor ander Europeërs besoek het.

Amerika is sedert die begin van die 16de eeu gebruik. Die vroegste gebruik van die naam is in 1507, op 'n groot kaart.

Hierdie afdeling van graad 10 -klasinhoud is in 2003 ontwikkel vir die groter onderwerp met die titel 'groot ryke en beskawings wat in die 15de en 16de eeu in die wêreld bestaan ​​het'. Die inhoud, soos hieronder uiteengesit, is nie meer deel van die kurrikulum nie, maar maak voorsiening vir groot verdere lees, spesifiek vir die nuwe leergangonderwerpe oor 'Europese uitbreiding, verowering en slawehandel 15-18de eeu' en die 'Wêreld omstreeks 1600'.

Het jy geweet? As 'n voornaam vir mans en vroue, beteken 'Amerika' 'Land van die prins'. Aktiwiteit Vul die name van die verskillende lande in op die kaart van Amerika. Vul ook die name in van die drie groot eilande wat op die kaart sigbaar is: die twee tussen Noord- en Suid -Amerika en die een bo Noord -Amerika. Wenk: daar is 3 lande in Noord -Amerika, 6 in Sentraal -Amerika en 13 op die Suid -Amerikaanse vasteland.

In die middel van die vyftiende eeu het die kragtige ryke van die Asteke en Inka's groot gebiede van die Amerikas oorheers. Daar was in hierdie stadium geen handel oor die Atlantiese Oseaan nie.

Daar was twee antieke beskawings in Sentraal- en Suid -Amerika waar die Spanjaarde veral in geïnteresseerd was. Beide die Inka -ryk van Peru en die Asteke -ryk van Mexiko het baie rykdom gehad. Die Asteke was die eerste groot inheemse Amerikaanse beskawing waarmee die Spanjaarde in aanraking gekom het Aan die begin van die 15de eeu het 'n tydperk in die geskiedenis begin wat groot gevolge gehad het, nie net vir Europa nie, maar vir die res van die wêreld. Dit word oor die algemeen die Europese ontdekkingstydperk of ontdekkingstydperk genoem.

Op hierdie tydstip het Arabiese handelaars handel gedryf met die lande in die Ooste. Die Arabiere het 'n monopolie of volledige beheer oor die handelsroetes oor land oor die land na die Ooste. Die Arabiere hef hoë belasting op al die handel wat deur die landroetes wat hulle beheer het. Hierdie hoë belasting het die prys van produkte soos goud, sy en speserye wat die Europeërs wou hê, duurder gemaak om dit te koop. Europeërs wou hul eie seeroete na die Ooste vind wat nie die Arabiese lande oorsteek nie. Europese lande het op see en land met mekaar baklei om die handelsroetes en die lande wat hulle ontdek het, te beheer.

Die ontdekkingsreisigers het toe borgskap gekry deur konings, koninginne, prinse en ryk leiers en sakemanne om die see in te gaan. Die doel was nie net om uit te vind wat daar buite was nie, maar om 'n ander roete na Indië te ontdek, 'n land waar Europa baie handel gedryf het. Die gewone roete was oor land, deur die huidige Turkye. Toe die Turke hierdie gebied verower, het dit beteken dat die Europeërs nie daardeur kon reis nie. Destyds was daar baie vyandigheid tussen Moslems en Europeërs wat tradisioneel Christelik was.

Die grootste deel van die 15de eeu het die Portugese probeer om 'n roete na Indië te vind deur in Afrika te vaar. Een van hierdie ontdekkingsreisigers was Bartholomew Dias, wat in 1488 in die Kaap geland het. Maar dit was eers in 1498 dat Vasco da Gama daarin geslaag het om 'n roete na Indië te vestig. Hierdie roete het baie belangrik geword. In 1652 het 'n groot Nederlandse handelsonderneming, die Oos -Indiese Kompanjie, een van hul werknemers, Jan van Riebeeck, gestuur om 'n handelspos aan die Kaap te stig. Vir 'n breë oorsig van vroeë handelsstelsels, sien ons klas 7 vir klas 7.

'N Ander opsie was om wes te vaar en Indië van die ander kant van die aardbol af te bereik. Dit is wat die Spaanse ontdekkingsreisiger Christopher Columbus gedoen het.

Christopher Columbus was 'n Italiaanse ontdekkingsreisiger wat - anders as die meeste mense in Europa in hierdie tyd - geglo het dat die wêreld rond is en hy wou dit bewys. Om sy standpunt te bewys, wou hy na China en Indië vaar deur wes in plaas van oos te gaan. Koningin Isabella van Spanje het hom drie skepe en bemannings gegee om in te vaar. Verkenningsreise was baie duur, aangesien die ontdekkingsreisigers goed toegeruste skepe nodig gehad het wat met kos en kanonne gelaai was. Hulle seil in karavels, wat sonder spane in die wind kan vaar, wat geroei moet word. Die karavelle kon swaar kanonne dra, wat kanonkogels uitgeskiet het wat skade van 'n lang afstand kon aanrig.

Koningin Isabella het, net soos ander monarge in Europa, ontdekkingsreise ondersteun omdat hulle die geld wou hê uit die handel en die goud wat ontdekkingsreisigers saamgebring het.

Die nuwe gewere en kanonne het die Europeërs sterker gemaak en hulle kon mense verower wat nie oor hierdie wapens beskik nie. Europese lande het ryk geword van die goud, silwer, grond en arbeid wat hulle geneem het van mense wat op ander kontinente regoor die wêreld woon.

Columbus seil in 1492 wes en toe hy land bereik, het hy gedink hy was in Indië. Hy het in werklikheid die Karibiese Eilande bereik. Hy noem die eilande die 'Wes -Indiese Eilande'! Hy het later 'n brief geskryf wat lui: 'Daar is baie goud in hierdie land. reis. "

Hy het nog twee reise gedoen, in 1493 en 1498. Columbus het die weg oopgemaak vir meer Spaanse ontdekkingsreisigers wat bekend geword het as 'veroweraars' of veroweraars.

Spaanse veroweraars

In 1492 vind hy grond wat volgens hom Indië was. In werklikheid het hy gevind wat die Barbados -eilande in die Amerikas vandag is. Gedurende die volgende paar jaar, waarin hy meer reise na Amerika gemaak het, het hy die meeste van die belangrikste eilande in die gebied sowel as 'n deel van Sentraal -Amerika gevind. Hy was nog steeds onder die indruk dat dit Indië was. Uiteindelik het die Europeërs besef dat dit eintlik 'n heeltemal nuwe kontinent was wat tot dusver onbekend was. Hulle het dit die Nuwe Wêreld genoem.

Christopher Columbus was nie die enigste Europeër wat Amerika 'ontdek' het in sy soektog na Indië nie. In 1497 beland 'n Italianer genaamd Giovanni Caboto (in Engeland John Cabot genoem) in Noord -Amerika. Verdere Europese ontdekkings is gemaak deur die Portugese Pedro Cabral, wat in 1500 in Brasilië geland het en deur Giovanni da Verrazano, wat die ooskus van Noord -Amerika in die 1520's verken het. Tussen 1519 en 1521 het die Portugese seevaarder Ferdinand Magellan op reis gegaan om 'n deurgang na die Stille Oseaan rondom Suid -Amerika te ontdek. Hy en sy bemanning het gedurende een winter 'n rukkie saam met die inheemse mense in die suide van Argentinië gewoon. Hierdie reis was die eerste keer dat westerlinge die hele wêreld omseil. Magellan is deur die plaaslike inwoners in die Filippyne doodgemaak, maar een van sy manne, Sebastián Elcano, het die bemanning vir die laaste deel van die reis gelei.

Teen ongeveer 1520 was die grootste deel van die oostelike kus van Suid- en Sentraal -Amerika op 'n kaart geteken, en dit het duidelik geword dat dit nie so maklik sou wees om na Indië en die Stille Oseaan te vaar deur wes te gaan nie. Intussen het die nuus van die oorvloed goud, silwer en ander edelgesteentes die ore van die Europeërs bereik, en hulle het vasbeslote geraak om daarvan iets te kry. Europeërs het begin fokus op die Amerikas in plaas van die roete na Indië. Dit het gelei tot 'n ander fase in die Amerikaanse geskiedenis, naamlik 'n fase van verowering. Spaanse veroweraars (veroweraars) het deur Suid-, Sentraal- en deel van Noord -Amerika getrek en beheer oor die land en sy mense oorgeneem. Die inheemse Amerikaners was nie 'n wedstryd vir die Europese perde en vuurwapens nie. Mexiko val in 1591-1521 en Peru in 1531-1538. Mettertyd is dele van Noord -Amerika deur baie ander Europese lande gekoloniseer, waaronder Brittanje, Frankryk, Nederland, Swede en Rusland.

Aktiwiteit 1. Soek soveel moontlik inligting in u skool of gemeenskapsbiblioteek oor een van die volgende ontdekkingsreisigers: - Christopher Columbus - John Cabot - Pedro Cabral - Ferdinand Magellan 2. U kan baie inligting vind in ensiklopedieë, boeke oor Amerikaanse geskiedenis, die geskiedenis van ontdekkingsreisigers of die geskiedenis van Renaissance -Europa. U kan ook die internet gebruik, maar probeer om meer boeke as webwerwe te vind oor die persoon wat u ondersoek. 3. Bepaal die standpunt van elke bron. Stel dit die spesifieke persoon in 'n goeie of slegte lig, of bied dit die feite in 'n meer neutrale lig? 4. Het al die bronne dieselfde soort inligting, en is al die feite (soos datums en syfers) dieselfde? 5. As u feite vind wat tussen bronne verskil, moet u uitvind watter feite waarskynlik akkuraat is. Dit is moontlik die een wat in die meeste bronne voorkom. 6. Maak 'n opsomming van al die inligting wat u versamel het, wat u dink die belangrikste feite is. 7. Skryf 'n kort biografie (ongeveer 1 bladsy lank) oor die persoon wat u ondersoek het, met behulp van die inligting wat u versamel het. Gebruik die inligting in u opsomming. 8. Nadat u die biografie geskryf het, gee dit aan iemand wat aan dieselfde ontdekkingsreisiger gewerk het. 9. Saam kan u oor die verskillende kwessies debatteer en besluit wat u in u gesamentlike poging moet insluit. Probeer om verskillende menings te ontleed.

Aktiwiteit Verdeel in groepe van 4-6. Bespreek die volgende vraag onder mekaar: Het Christopher Columbus Amerika ontdek? Na u bespreking, skryf u antwoord neer saam met u redes.

Het Columbus Amerika ontdek?

Om te sê dat Columbus, Cabot's en ander Amerika "ontdek" het, is misleidend. Om iets te ontdek, beteken om die eerste te wees wat dit vind. Dit impliseer dat niemand van Amerika geweet het nie, en dat niemand ooit daar was nie. Dit was nie die geval nie. Daar was nie net honderde jare in die Amerikas gemeenskappe nie, sommige lank voordat hierdie 'ontdekkers' aangekom het, maar hierdie samelewings was groot en gesofistikeerde ryke.

Om oor 'Indiane' as 'n enkele groep of kultuur te praat, is soos om te praat van 'Afrikane' wat dieselfde is. Daar is baie verskillende inheemse groepe in Afrika, elkeen met sy eie geskiedenis, kultuur en taal. Dit was ook die geval met die inheemse mense van die Amerikas. 'N Paar van die groepe wat deur Europeërs verower is, word hieronder bespreek.

Wat noem ons die mense van die Amerikas?

Die naam wat aan inheemse Amerikaners gegee word, is 'n omstrede onderwerp. Toe Christopher Columbus in die Amerikas land, het hy gedink dat hy Indië gevind het. Toe hy die eerste inwoners van die land ontmoet, het hy hulle natuurlik 'Indiërs' genoem. Dit is 'n naam wat vasgesteek het, en selfs vandag nog noem mense Indiane 'Indiane'. Om te onderskei tussen Indiërs uit Indië en Indiërs uit Amerika, het mense begin praat oor 'Amerikaanse Indiane' of 'Amerindiërs'. Dit is nog steeds 'n term wat in die sosiale wetenskappe gebruik word, soos geskiedenis en antropologie.

Baie mense stem nou saam dat die term Indiërs neerhalend en aanstootlik is. Die term wat in die VSA verkies word, is inheemse Amerikaners en in Suid -Amerika word 'inheemse mense' gebruik. In Kanada word hulle die 'First Nations' genoem, met verwysing na die feit dat hulle die eerste mense was wat daar gewoon het.

Suid- en Sentraal -Amerika

In Suid- en Sentraal -Amerika moes die Europeërs twee groot ryke omverwerp voordat hulle die land kon koloniseer. Dit was die Asteke in Sentraal -Amerika en die moderne Mexiko en die Inkas in Suid -Amerika. Hierdie kragtige beskawings oorheers groot gebiede van die Amerikas. Daar was in hierdie stadium geen handel oor die Atlantiese Oseaan nie.

Vroeë ryke en beskawings in die Amerikas

Die Asteke -ryk

Die Azteekse godin van Coatlicue, moeder van die aarde. Foto bron: wikipedia

In 1345 reis die Asteke suidwaarts na Sentraal -Mexiko, waar hulle 'n groot stad aan die meer genaamd Tenochtitlán stig. Die Asteke was 'n oorlogsugtige, bloeddorstige volk en deur hul gewelddadige verowerings van ander groepe het hulle ryk en magtig geword. Hulle het geëis dat diegene wat hulle oorwin het hulde bring. Teen die vroeë 16de eeu het die Asteke Mexiko oorheers, veral die suidelike deel. Daar word geglo dat die Asteke -ryk van meer as 10 miljoen mense 'n sterk militêre tradisie en 'n gevestigde handelsnetwerk gehad het. Handelaars het deur die hele ryk gereis, sowel as as ambassadeurs, spioene en soms soldate gedien. Die geldstelsel van die Asteke was gebaseer op kakaosaad, en die markte was baie goed georganiseer. Meer as 60 000 mense het daagliks in die hoofstad na die mark gekom. Toe die Spanjaarde na Mexiko kom en hierdie markte sien, verklaar hulle dat hulle nog nooit so iets in Europa gesien het nie.

Die hedendaagse Mexico-stad is geleë op die plek van die groot Azteekse hoofstad Tenochtitlan. Die keiser was die hoof van 'n baie komplekse samelewing wat deels deur godsdiens en vrees beheer is.

Die Asteke het geglo dat hulle die uitverkore volk van die gode is. Hulle hoofgod was Huitzilpochtli wat die son verteenwoordig het. Die seëvierende son het elke oggend opgekom, van die maan en sterre af weggejaag en die lug in die dag gevang. Maar die son se oorwinning was van korte duur. Elke middag en aand sak die son in 'n moeë nederlaag. Om die son elke dag suksesvol te laat opkom, moes dit met menslike bloed gevoed word. Hierdie bloed is verskaf deur slagoffers wat tydens oorlog gevang is. Die Asteke het dus voortdurend oorlog gevoer. Diegene wat verslaan en by die Ryk ingelyf was, was nooit tevrede met die Asteekse heerskappy nie.

Die Asteke -kalender het 365 dae gehad. Dit is meer as 100 jaar voor die Gregoriaanse kalender (wat vandag in ons wêreld gebruik word) gebruik en toon die vlak van gesofistikeerdheid van die Azteekse wetenskap. Die Azteek -kalender word aangeteken as 'n snywerk op die Azteekse sonsteen wat tans in Mexico -stad uitgestal word. Die sonsteen is gevul met simbole wat verwys na menslike offerande. In die middel is 'n offermes wat uit die mond van die sentrale godheid steek en kloue aan weerskante van die gesig van die godheid wat die harte van mense gryp.

Die Spaanse koning het 'n generaal genaamd Hernando Cortes gestuur om die Asteke te vind. Die Asteke het in 'n vrugbare vallei, 2000 meter bo seespieël, gewoon, die water uit die omliggende berge het hul gewasse natgemaak, insluitend mielies, katoen, boontjies en chilipepers. Die hoofstad was in Tenochtitlin (vandag Mexikostad genoem), 'n uitgestrekte stad met paadjies en brûe en groot klipgeboue en tempels. Hulle leier in die tyd wat Cortes en die Spaanse soldate opgedaag het, was Montezuma.Montezuma verwelkom aanvanklik die Spanjaarde omdat die Asteke dink dat hulle heilige manne kan wees, maar hulle sou gou besef dat dit nie so was nie. Die Spaanse veroweraars was slegs geïnteresseerd in die goud.

Cortes kom met 16 perde (wat die Asteke nog nooit gesien het nie), 14 kanonne, staal swaarde en kruisboë. Dit het hulle sterker gemaak in die stryd teen die Asteke. Die Spanjaarde is ook sterker gemaak deur hulp te kry van die onderdrukte vyande van die Asteke -ryk wat bereid was om hulle by te staan.

Hulle is ook gehelp deur 'n tolk genaamd Dona Marina. Haar geboorte naam was Malinalli. Na 'n geveg met Cortes het die verslane Inheemse Amerikaners haar as 'n vredesoffer aan Cortes gegee. Die Spaanse doop haar in die Katolieke geloof en sy word herdoop. Sy het Spaans geleer, by Cortes gewoon en later sy seun gebaar. Sy kon die Asteke -taal praat en vertel Cortes alles wat sy van die Asteke weet. In 1521, na twee jaar van weerstand, val die Asteke -ryk op die Spanjaarde. Montezuma is dood, en baie Spanjaarde en Asteke het hul lewens verloor.

Die Asteke was beïnvloed deur 'n vroeëre beskawing, die Tolteke, wat die gebied tussen 900 en 1200 nC regeer het. Toltekswerkers en handelaars het die Asteke geleer hoe om voorwerpe van vere en goud te maak, hoe om die sterre te interpreteer en hoe om 'n kalender te gebruik. Die Asteke het geweet hoe om grond uit die meer te herstel - met ander woorde om dele van die meer op te droog om die eilande uit te brei. Dit is gedoen deur modder op houtbeddings in houtheinings te stapel. Op hierdie manier het hulle ook nuwe grondgebiede gebou. Hulle volg 'n hiërogliewe skryfstelsel en skryf dokumente op papier gemaak van boombas. Dokumente bevat belastinglyste, regsdokumente, godsdienstige tekste en historiese geskrifte. Hierdie dokumente toon baie inligting oor die Asteke.

Die moderne Mexikaanse vlag dra 'n arend met 'n slang in sy bek. Die simbool kom van 'n Azteekse legende. Volgens hierdie legende het die gode die Azteke die land belowe wat hulle sou kon herken deur die teenwoordigheid van 'n arend wat op 'n kaktus sit en 'n slang in sy bek hou. Hulle het die arend op 'n eiland in die Texcoco -meer gevind, waar hulle hulle gevestig het.

Volgens 'n ander Azteekse legende is die god Quetzalcoatl deur 'n bose god verslaan en in die oostelike (Atlantiese) see verdwyn. Hy het voorspel dat hy uit dieselfde see sou terugkeer, en 'n groep witvelige, bebaarde mans sou lei om sy vyande te verslaan. Toe die Spanjaarde met 'n wit vel en baard uit die ooste kom, was die Asteke nie bang vir hulle nie. In plaas daarvan verwelkom hulle hulle as hul godheid en sy groep krygers, wat dit vir die Europeërs soveel makliker gemaak het om die Asteke te verower.

Bron A. Hierdie bron vertel ons 'n bietjie oor die godsdiens van die Asteke: 'Die Asteke het geglo dat Huitsilopochtli, 'n songod, elke dag bloed nodig het. Hulle het geglo dat Huitsilopochtli, as die son ondergaan, die stryd teen die duiwels van die duisternis moes voer. Hiervoor het hy krag nodig. As hy nie bloed kry nie, het die son nie genoeg krag om die volgende dag op te kom nie. Toe die Asteke oorlog toe gaan, het hulle probeer om mense lewendig te vang. Gevangenes is op die top van die piramides tempels geoffer deur hul kiste oop te sny en hul harte uit te skeur. Die harte is óf op 'n altaar voor die god geplaas, óf in die mond van die god. Die lyke is daarna by die tempeltrappe afgegooi. Dit was inderdaad aaklig, maar sommige slagoffers het dit as 'n eer beskou om op hierdie manier te sterf. Hulle het gedink dat hulle die god en die gemeenskap dien deur seker te maak dat die son weer sal opkom. " 'Toe die Spanjaarde daar aankom, was hulle geskok oor die menslike offers wat hulle gesien het. Hulle het nie die redes vir die opofferinge verstaan ​​nie, en dit was 'n vorm van 'duiwelaanbidding'. ” - My New World Grade 7, Gariep, Bam et al, 1999, bladsy 133 Bron B Hierdie bron vertel ons 'n bietjie oor die godsdiens van die Spaanse: 'Die Inkwisisie was 'n geregtelike hof van die Rooms -Katolieke Kerk. Die kerk het die inkwisisie gebruik om mense wat beskuldig word van kettery, of wat in opstand kom teen godsdienstige gesag, te hanteer. '¦ 'n Persoon wat van kettery beskuldig word, is voor die ondersoekbeampte gebring en ondervra. Hulle het toe 'n verhoor gehad, met die getuienis van getuies. Die gebruik van fisiese marteling om belydenisse te bekom, is "¦ in 1252 goedgekeur. Die inkwisisie het daarna verskeie wrede metodes van fisiese marteling gebruik om" belydenisse "van onskuldige mense af te dwing. 'N Persoon wat skuldig bevind is, is in die openbaar gevonnis. Die strawwe wissel van eenvoudige gebed en vas tot verlies van eiendom, gevangenisstraf en lewenslange gevangenisstraf. Mense wat nie saamgewerk het nie, is na die staat oorgedra. Die staat kan die doodstraf uitvoer. Die Inkwisisie bereik sy hoogtepunt in Spanje gedurende die dae van koning Ferdinand en koningin Isabella, aan die einde van die 1400's. Die koninklike heersers het byna volledige beheer oor die Inkwisisie uitgeoefen en tot uiterstes gebring. Dit was 'n tydperk van terreur, wreedheid en godsdienstige ekstremisme. Na raming is ongeveer 2 000 mense lewendig verbrand op die brandstapel en meer as 160 000 Jode is gedwing om Spanje te verlaat. Die Spaanse Inkwisisie het na die Spaanse kolonies in Latyns -Amerika versprei. ” - aangepas uit Britannica Elementary Library 2003

Pre-Columbian Goldsmithing

Azteekse goue hanger. Foto bron: The Aztec Empire: Catalog of the Exhibition, Guggenheim Museum, New York, 2004.

Streke van Sentraal- en Suid -Amerika was baie ryk aan goud, 'n ongelooflike skaars metaal in die meeste dele van die wêreld. Goudsmid begin waarskynlik al in 1500 vC in Sentraal- en Suid -Amerika. Nuwe tegnieke wat mettertyd ontwikkel is en voorwerpe wat gemaak is en oorleef het, het 'n paar van die wêreld se mees uitstekende voorbeelde van artistieke uitdrukking geword.

Vir mense wat byvoorbeeld in die Asteke -ryk woon, was daar min waarde in die goud self, aangesien dit relatief maklik was om te verkry. Dit was gewoonlik eers nadat die goud deur bekwame goudsmede in voltooide voorwerpe omskep is, dat die metaal 'n kultureel aanvaarde waarde en betekenis gekry het. Die goue voorwerpe het spreekwoordelike uitdrukkings en geestelike betekenisse, hoofsaaklik verwant aan bonatuurlike kragte.

Die inheemse mense wat die Spanjaarde teëgekom het, kon nie verstaan ​​waarom die veroweraars daarop aangedring het om die goue voorwerpe wat hulle gevang het, te smelt om dit in blokke te maak nie. 'N Inheemse leier het die volgende kommentaar gelewer oor die vernietiging van hierdie voorwerpe:

"Ek is verstom oor jou blindheid en waansin dat jy hierdie goed bewerkte voorwerpe vernietig en stokkies daarvan maak en dat jy - alhoewel vriende - onder mekaar baklei oor so 'n klein ding. Jy sal wyser wees om in jou eie land te wees, so ver van hier, en waar daar is - sê jy - soveel wyse en gekultiveerde manne, as om hier te kom veg in 'n land wat nie aan jou behoort nie en waar ons gelukkig woon. "

-Gehaal in pre-Columbiaanse goud deur C.H. Langebaek, 1997, bladsy 2, Mayr & amp Cabal Ltd.

Waarom was die Europeërs so bekoor deur goud?

Goud is 'n edelmetaal en is baie skaars. Daar word geglo dat dit die kleur van die son het, en dat dit deur alle tye en in alle beskawings lewensgewende krag het. Sommiges noem dit 'die sweet van die son'. Dit het baie eienskappe, byvoorbeeld, dit is kleurvol, skyn helder wanneer dit gepoleer word, mooi om na te kyk, moeilik om te vind, kan geëet word, sag, maar kan gevorm en gehamer word sonder om te breek, weerkaats hitte strale, meng maklik met ander metale, 'n statussimbool (staan ​​vir rykdom en mag) roes nie, beskadig of roes nie.

Omstreeks 1100 nC het die Inkas uit die suide na die Andes -streek gekom en die stad Cuzco gestig. Hulle het begin met die uitbreiding van hul ryk deur klein groepies te verower in die huidige suidelike Peru, en het uiteindelik die hele kus en hooglande van die Andes onderwerp. Op sy hoogtepunt het die Inka-ryk gestrek van die moderne noordelike Ecuador tot in die middel van Chili en het dit gebied ingesluit in die hedendaagse Peru, Bolivia, Ecuador, Chili en Argentinië.

Die keiser word 'Inca' genoem, en daar word geglo dat hy die seun van die son was, die belangrikste Inca -god. Die samelewing was georganiseer in stamme. Die Inka's het 'n groot netwerk van paaie wat die hele ryk oorsteek, altesaam ongeveer 40 000 km lank. Dit het die amptenare van die Inca makliker gemaak om deur die ryk te reis om al die stamme dop te hou. Aangesien hulle egter nie perde of voertuie op wiele gehad het nie, is alle reise te voet uitgevoer. Boodskappe en nuus is in 'n aflosstelsel oor die land gestuur: langs die paaie was daar klein geboue met die naam 'tambos'. 'N Boodskapper hardloop met sy nuus na die volgende tambo, waar 'n ander boodskapper dit sou oorneem. Die Inkas het 'n skryfstelsel gehad wat 'quipo' genoem word. Dit was nie 'n alfabet nie, maar 'n stelsel van snare en knope. 'N Aantal snare het aan 'n hoofsnaar gehang en elkeen was geknoop. Elke knoop of reeks knope verteenwoordig 'n gebeurtenis of 'n getal. In die Inca -samelewing moes elke persoon sonder betaling werk, omdat arbeid as 'n vorm van belasting beskou is.

Kort voordat die Spanjaarde na Peru kom, sterf die Inka -keiser. Dit is gevolg deur 'n burgeroorlog tussen sy twee seuns. Die Spanjaarde, onder leiding van Francisco Pizarro, het in 1532 aangekom en kon die situasie benut en die reeds verswakte staat vasvang.

Tussen 300 en 900 nC was die Maya's 'n baie sterk en ontwikkelde beskawing in Sentraal -Amerika. Hulle word dikwels met die Romeine vergelyk. Hulle het 'n ingewikkelde hiërogliewe skryfwerk en 'n wiskundige stelsel gehad, en hul kalender was meer presies as die Europese kalender. Burgeroorloë en invalle het die magtige ryk verswak. Omstreeks 1200 is die Maja's verower deur die Tolteke, wat die Maya -argitektuur, kuns en godsdiens opgeneem het. Selfs later het die Asteke oorgeneem en terselfdertyd aspekte van Tolteke en so die Maya -kultuur oorgeneem.

Teen die tyd dat die Europeërs gekom het, het die groot Maya -beskawing in duie gestort. Al wat oorgebly het, was klein groepies. Hulle kon nie verenig teen die Europese indringers nie, en die Spanjaarde het die groepe een vir een verower.

'N Inheemse Amerikaanse kamp in Texas. Bron: www.texasindians.com

Inheemse Amerikaners is vermoedelik die afstammelinge van mense wat minstens 10 000 jaar gelede uit Siberië (in Rusland) gekom het. Dit is nie seker hoe hulle daar gekom het nie. Een teorie is dat hulle op die Beringstraat afgekom het, 'n stuk see wat Asië en Amerika skei, maar dit was waarskynlik 'n landbrug tussen die twee kontinente in die prehistoriese tyd. 'N Ander is dat dit seevaarders was wat langs die kus gekom het. 'N Ander teorie is dat hulle nie uit Siberië kom nie, maar eintlik uit Afrika, en dat hulle moontlik op 'n boot gevaar het wat op die ou Egiptiese rietboot gelyk het. Die meeste inheemse Amerikaanse godsdienste glo egter dat dit aan die begin van alles in Amerika geskep is.

Argeologiese bewyse toon dat hulle in drie afsonderlike migrasies uit Siberië gekom het. Die eerste het waarskynlik gelei tot die Clovis -kultuur, waaruit die bisonjag -Folsom -kultuur ontwikkel het. Hierdie mense het uiteindelik oor die hele vasteland versprei, selfs so ver suid as Tierra del Fuego in die moderne Argentinië. Die tweede migrasie is gedoen deur die voorouers van die Na-Dene-mense, wat oor die algemeen in Alaska en Wes-Kanada gewoon het. Sommige migreer verder suid en was die voorouers van die Apaches en Navajos. Die derde migrasie het die voorouers van die Inuits en die Aleuts gebring. Nuwe bewyse toon dat daar selfs vier sulke migrasies was, en dat sommige van die migrante moontlik van so ver as Europa gekom het.

Baie inheemse Amerikaanse groepe was nomades of semi-nomades, en het so gebly tot die Europese verowerings. Ander het, soos ons gesien het, groot en gesofistikeerde ryke gevorm. Die Noord -Amerikaanse naturelle bevat groepe soos die Navajo en Apache (uit die suidweste van die VSA) Pawnee (uit die vlaktes in die sentrale VSA) Miami (Great Lakes -streek) en die Kwakiute (uit die noordweste van die VSA).

Die eerste Europese koloniseerders het die inheemse Amerikaners dikwels onderwerp en verslaaf. Baie is in oorlogvoering dood, maar nog meer sterf aan tipiese Europese siektes soos waterpokkies en masels, waarteen hulle geen natuurlike weerstand gehad het nie. Sommige meen dat tot 80 persent van die inheemse Amerikaners deur sulke siektes uitgewis is. Die koms van die Europeërs het die inheemse Amerikaanse samelewing drasties verander. Namate die koloniseerders hul land in die Nuwe Wêreld uitgebrei het, sterf meer en meer inheemse Amerikaners of word hulle in die Westerse kultuur geassimileer. Toe Columbus en die ander ontdekkingsreisigers die eerste keer na Amerika kom, was daar meer as 20 miljoen inheemse Amerikaners. Honderd jaar later was daar min meer as 2 miljoen.

Die Inuits is inheemse Amerikaners wat hoofsaaklik in Kanada, Groenland en Alaska woon. Voorheen het hulle 'Eskimo's' genoem, maar hierdie term word as aanstootlik en vernederend beskou. Die Inuit was (en is nog steeds) jagters van walvis, walrus en rob. Hulle gebruik igloos as skuilings en verwerk diervelle tot klere. Die anorak, 'n groot baadjie met 'n kappie, kom oorspronklik van die Inuits. Sedert die aankoms het rassistiese beleid die lewenswyse van die Inuit ernstig benadeel.

Aktiwiteit Besluit as klas of u hierdie aktiwiteit alleen of in groepe van 5-6 mense gaan doen. Soek soveel moontlik inligting oor EEN van die volgende beskawings: die Maja's, Asteke of Inkas. Gebruik boeke in die skool- of gemeenskapsbiblioteek sowel as op die internet. (Daar is 'n paar skakels in hierdie afdeling wat u kan gebruik.) Doen die volgende aktiwiteit: U is 'n joernalis in die Maya-, Aztec- of Inca-ryk, en dit is u taak om 'n klein koerantjie te vervaardig (ongeveer 4-8 A3 bladsye of meer as u wil). In u koerant moet 'n hoofartikel, 'n redaksionele bladsy met die boodskap van die redakteur, briewe van lesers en miskien 'n rubriekskrywer se nuus verskyn. Die koerant moet ook nuus uit die hele ryk bevat, soos die dood van 'n keiser of 'n oorlog. Daar moet ook 'n kuns- en kultuurafdeling en, indien moontlik, 'n sportbladsy wees. U kan ook advertensies byvoeg. Miskien het u mense reeds kontak gemaak met een van die Europese ontdekkingsreisigers. Wat is die algemene gevoel oor hom of hulle in daardie geval? U kan, indien moontlik, visuele materiaal soos foto's, tekeninge en selfs 'n tekenprent insluit. Probeer om so vindingryk as moontlik te wees deur die inligting wat u geleer het, te gebruik.

Verowering en kolonisasie

Suid- en Sentraal -Amerika

Nadat Christopher Colombus die Amerikas in 1492 'ontdek' het, is hy goewerneur van die nuwe gebiede gemaak. Hierdie verowerings is spoedig gevolg deur die kolonisering van die grootste deel van Suid- en Sentraal -Amerika, dele van die Karibiese Eilande, Mexiko en 'n groot deel van die Verenigde State van Amerika (VSA).

In 1494 onderteken Spanje en Portugal die Verdrag van Tordisillas, wat bedoel was om die aardbol in twee invloedsfere te verdeel, sodat die twee ryke nie inmeng met mekaar se verkennings en verowerings nie. Wes van die lyn sou die invloedsfeer van Spanje wees en die ooste van Portugal. Die lyn loop deur die huidige Suid -Amerika en veral Brasilië. Die gevolg was dat die grootste deel van Suid- en Sentraal -Amerika in die hande van Spanje val. Portugal het Brasilië gekoloniseer, wat hulle in 1500 ontdek het en oos van die lyn van Tordisillas lê.

In die vroeë 16de eeu het die Spanjaarde met die verowering van die Amerikas begin. So ver hulle bereik het, het hulle die plaaslike bevolking onderwerp en die Christendom op hulle afgedwing. Die Spaanse soldate, ontdekkingsreisigers en ander avonturiers wat hierdie lande verower het, is 'veroweraars' genoem, wat veroweraars beteken. Baie mense het gekom met die hoop om 'n fortuin te verdien.

Die Karibiese eilande Hispaniola (wat 'Klein Spanje' beteken en vandag verdeel is in Haïti en die Dominikaanse Republiek), Puerto Rico en Kuba was een van die eerste Amerikaanse lande wat verower is. In 1512 het die eerste Spanjaarde wat hulle op die Amerikaanse vasteland gevestig het, dit in Panama gedoen. Maar nie al die Amerikaanse grond is onder Spaanse beheer gebring nie. In baie gevalle moes die veroweraars teen sterker plaaslike teëstanders veg voordat grond vir die Spaanse kroon geëis kon word. In Mexiko het dit Hernán Cortés en sy manne meer as 2 jaar geneem om die Asteke -ryk te onderwerp. In 1521 slaag hy daarin met die hulp van inheemse Amerikaanse bondgenote en noem hy Mexiko "New Spain". Die val van die magtige Inca -ryk het gevolg en was teen 1533 voltooi.

Die veroweraars was berug vir hul wreedheid en wreedheid. Plaaslike bevolkings is verslaaf, mishandel en vermoor. In 1542 is koloniale wette ingestel om die Amerindiërs te beskerm. In 1552 is 'n boek deur Bartolomé de las Casas oor die verowering van die veroweraars gepubliseer. Dit is 'n kort verslag van die vernietiging van die Wes -Indiese Eilande genoem.

Die volgende uittreksel beskryf hoe die Inkas verower is: Die verowering van Peru Die Inka -keiser Huayna Capac sterf kort voor die Spanjaarde Peru verower het. Sy dood is gevolg deur 'n burgeroorlog tussen sy twee seuns, Huascar (wat suidelike Peru beheer het) en Atahualpa (wat Ecuador beheer het). Die Spanjaard Francisco Pizarro (1470-1541) het in 1532 in Peru aangekom om die land te vind wat reeds deur burgeroorlog verwoes is. Pizarro het sy ekspedisie al lank beplan omdat hy gehoor het van die wonderlike rykdom van die Inkas. Hy het 180 gewapende mans, 37 perde en 'n paar tolke saamgebring. Pizarro het Atahualpa na 'n vergadering genooi toe hy daar aankom. Pizarro se mans het Atahaulpa (sic) se soldate vermoor en hom gearresteer. Koop vryheid Om sy vryheid te koop, het Atahualpa die losprys aangebied vir 'n klein kamer gevul met een keer goud en twee keer met silwer. Dit het die Inkas baie maande geneem om hierdie skat uit al die uithoeke van hul ryk te versamel. Selfs 700 goue plate uit die Tempel van die Son in Cuzco is ingesluit. Een vyfde van die skat was bedoel as 'n offer aan die koning van Spanje en elke soldaat het 'n fortuin ontvang. Maar Atahualpa het nie sy vryheid gekoop nie omdat Pizarro hom verwurg het. Na Atahualpa se dood was dit vir Pizarro maklik om die res van Peru teen die einde van 1533 te verower. - Bron: Machado, A. M. (1994). Verkenning na Latyns -Amerika. Londen: Belitha Press, p. 29. Die teregstelling van Atahualpa. Sommige bronne sê dat hy verwurg is, hoewel ander sê dat hy onthoofd is - Bron: www.arches.uga.edu

As gevolg van die Verdrag van Tordisillas was Portugal se invloed in die Amerikas nie so uitgebreid as dié van Spanje nie. In 1500 land Pedro Cabral in Brasilië. Tydelike handelsposte is gestig om Brazilwood, wat as kleurstof gebruik is, te versamel totdat die eerste permanente setlaars in 1532 aangekom het. Die eerste permanente nedersetting heet São Vicente. In 1549 is 'n hoofstad gestig by die Baai van die Heiliges, naamlik Salvador. Die vestiging van 'n suikerrietbedryf het spoedig gevolg, wat begin het met die vraag na intensiewe arbeid wat tot slawerny sou lei. Terselfdertyd het die eerste Jesuïete aangekom om hul sendingstasies te vestig.

Die stad Rio de Janeiro is gestig nadat die Portugese tussen 1565 en 1567 'n 10 -jarige Franse kolonie aan die Baai van Rio de Janeiro verwoes het. Minder as 'n eeu later het Nederland ook probeer om hulle in Brasilië te vestig. Teen 1640 het hulle byna die helfte van die land beheer, maar oorlog met Portugal het gevolg. Portugal het gewen, en teen 1654 het Nederland hul beheer oorgegee. Brasilië was toe heeltemal in die hande van Portugal en dit het tot 1822 'n Portugese kolonie gebly.

Die Franse was ook sterk betrokke by die kolonisering van die Amerikas. Hulle verower verskeie Karibiese eilande, sowel as Frans -Guyana in Suid -Amerika.Die eilande sluit Haïti in, wat hulle Saint Domingue, Martinique, Guadeloupe, Saint Lucia, Grenada en Tobago genoem het. Vandag is Martinique en Guadeloupe nog in Franse hande. Frans -Guyana, wat in 1604 gekoloniseer is, is ook steeds 'n oorsese departement van Frankryk.

Nederlandse koloniseerders was redelik aktief in die Amerikas. In die Karibiese Eilande het hulle die Nederlandse Antille, Maagde -eilande en Tobago beheer. In Suid -Amerika het hulle Nederlands -Guyana (vandag Suriname), Guyana en 'n deel van Brasilië gekoloniseer.

In 1620 het hulle begin om die eiland Sint Maarten te koloniseer in wat die Nederlandse Antille sou word. In 1816, nadat dit ten minste 16 keer van eienaarskap verander het, is dit uiteindelik verdeel tussen Frankryk en Nederland. Dit is gevolg deur die vang van 'n aantal ander eilande. Dit is daarna versterk om aanvalle en aanvalle van die Spanjaarde te voorkom. Hierdie eilande sluit Curaçao, Saba, St Eustasius, Bonaire en Aruba in. Die Nederlandse Antille het in 1954 selfregering gekry (maar nie volledige onafhanklikheid nie) en in 1986 word Aruba 'n outonome land, apart van die ander. Die res van die Nederlandse Antille is egter steeds 'n Nederlandse gebied.

In 1625 vorm beide die Britte en die Nederlanders 'n basis op die eiland St. Croix. Dit het tot konflik gelei, en 25 jaar later het die Britte hul kolonie verlaat. Terselfdertyd vestig die Nederlanders hulle op Tortola, Anegada en Virgin Godo. Hierdie kolonies het egter nie lank gehou nie, aangesien die Britte Tortola in 1672 en Virgin Gordo in 1680 ingeneem het.

In die 17de eeu het die Nederlanders baie keer probeer om Tobago te koloniseer, maar konflik met ander Europese moondhede het die nedersettings telkens in puin gelaat.

Die van is in die 1650's gestig deur die goewerneur van Barbados, wat 'n Britse kolonie was. Tydens 'n oorlog tussen die Nederlanders en die Britte, het die Nederlanders die kolonie in beslag geneem en dit in 1683 aan die Nederlandse Wes -Indiese Kompanjie verkoop. Dit is toe Nederlands Guyana genoem. Tussen 1799 en 1816 beheer Engeland die kolonie, maar dit is uiteindelik terug na Nederland. Die ekonomie was gebaseer op landbou en was afhanklik van Afrika se slawerny. Nederlands -Guyana het in 1975 onafhanklik geword en word vandag Suriname genoem.

Die Nederlandse Wes -Indiese Kompanjie het in 1616 'n fort gebou in wat Guyana geword het. Hulle het met die inheemse mense handel gedryf en suikerplantasies gestig, waar hulle arbeid van Afrikaanse slawe gebruik het. Toe die Britte hul eie plantasies in die streek vestig, het daar konflik ontstaan ​​en het beheer tussen die Engelse en die Nederlanders heen en weer begin. Teen 1796 het die Britte egter volledige beheer gehad en die Nederlanders het in 1814 hul kolonies in die streek prysgegee.

In die laat 1630's het die Nederlanders 'n baie groot deel van Brasilië beheer, met die hoofkwartier van die Nederlandse Wes -Indiese Kompanjie in Recife. Die goewerneur het kunstenaars en wetenskaplikes genooi om hulle in die kolonie te vestig, in 'n poging om die kolonie te bevorder en die bevolking uit te brei. Teen 1654 het die Nederlanders egter hul deel van Brasilië prysgegee ten gunste van hul mededingers, Portugal.

Die Britte het verskeie eilande in die Karibiese See gekoloniseer. Die meeste van hulle het hul onafhanklikes in die 20ste eeu gekry, maar sommige bly Britse gebiede, soos Bermuda, Barbuda, Anguilla, die Britse Maagde -eilande en die Kaaimanseilande.

Belize is vanaf die middel van die 17de eeu die eerste keer gebruik as 'n bron vir hout, 'n boom wat gebruik is om kleurstof te maak. 'N Britse kolonie is gestig, maar dit is herhaaldelik vernietig deur die Spanjaarde, wat die gebied vir hulself geëis het. Uiteindelik, toe hulle die laaste keer in 1798 aanval, word hulle verslaan. Tot 1973 was die Britse kolonie bekend as die Britse Honduras, en in 1981 het Belize onafhanklik geword. 'N Ander Britse nedersetting in Sentraal -Amerika was die gebied wat bekend staan ​​as die Mosquito Coast, wat in 1630 deur die Britte gevestig is.

In die vroeë 17de eeu het die Britte die Guyana -gebied begin koloniseer. Alhoewel die Nederlanders beheer oor hierdie kolonies verkry het, het die Britse invloed in die gebied gebly. In 1815 het die Wene -kongres (wat ook gebruik is om die indeling van Afrika in Europese kolonies te bespreek) sekere kolonies in die Guyana -gebied aan Brittanje gegee, en in 1831 is hulle almal verenig as Brits -Guyana. In 1966 ontvang die kolonie onafhanklikheid en word die naam Guyana.

Baie lande het Noord -Amerika gekoloniseer, veral Brittanje, Frankryk en Spanje. Teen die tweede helfte van die 18de eeu het Brittanje 13 kolonies gehad in die Verenigde State van Amerika (VSA).

Hierdie kolonies wou vryheid hê van die Britse bewind, en tussen 1775 en 1783 het hulle die Amerikaanse onafhanklikheidsoorlog, ook bekend as die Amerikaanse rewolusie, geveg. Die kolonies het hul onafhanklikheid gewen, en die VSA is gebore. Vir die volgende eeu het die VSA uitgebrei deur gebied te koop van ander koloniale moondhede (soos Louisiana van die Franse, Florida uit Spanje en Alaska uit Rusland), deur oorlog (met Mexiko en Kanada), en deur anneksasie en verowering (Texas en Kalifornië vanaf die Spaanse en inheemse Amerikaanse land). Uiteindelik het die VSA uitgebrei tot 'n groot gebied met nie net 13 state nie, maar 50. Hierdie uitbreiding word nie regtig as deel van kolonisasie beskou nie, aangesien die 13 state onafhanklik geword het en nie meer kolonies van enige Europese ryk was nie . Om meer te wete te kom oor die uitbreiding van die VSA in die 19de eeu, sien ons Graad 7 klasles, Moving Frontiers in die 19de eeu.

Mexiko het in die hande van die Spanjaarde gebly totdat dit onafhanklik geword het in 1821. Na onafhanklikheid het baie Mexikaanse lande vir die VSA verlore gegaan deur oorlog en Amerikaanse grondaankope. Die ander Noord-Amerikaanse land is Kanada, wat aanvanklik bestaan ​​het uit Franse kolonies wat toe in 1763 Brits geword het. Vandag is Kanada steeds verdeel tussen oorwegend Franse en Engelssprekende dele. Ander Europese lande wat een of ander tyd kolonies in Noord -Amerika gehad het, is Swede, Denemarke en Rusland.

Die invloed van Spanje in die Amerikas strek tot by die Noord -Amerikaanse vasteland. Hier koloniseer hulle Mexiko, Florida (wat dele van die moderne Alabama en Mississippi insluit), Kalifornië en New Mexico. Daar is gepoog om verder noord uit te brei, maar dit het misluk. In 1720 wou 'n klein Spaanse groep van Santa Fe in New Mexico met die Pawnee -leiers in die moderne Nebraska vergader. Dit het egter gelei tot 'n skermutseling waarin slegs 13 van die Spaanse groep daarin geslaag het om terug te keer huis toe. Tydens die Amerikaanse onafhanklikheidsoorlog het 'n ander ekspedisie van Missouri tot in die noorde van Michigan gegaan, waar hulle 'n Britse fort in die afwesigheid van die Britte verower het. Maar hierdie uitbreiding is nie erken nie, en het dus ook misluk.

Mexiko is gekoloniseer toe die inheemse Asteke uiteindelik in 1521 verslaan is. In 1810 verklaar Mexikane onafhanklikheid van Spanje, maar dit word gevolg deur 'n uitgerekte oorlog. Uiteindelik het Mexiko sy onafhanklikheid in 1821 gekry. Florida is gekoloniseer nadat die Spaanse in 1513 daar aangekom het. Die kolonie het ook gebiede in die Carolinas ingesluit, en hulle noem dit La Florida. Vir die volgende 100 jaar vestig die Spaanse en Franse hulle albei in Florida, maar die Spaanse gebied het afgeneem toe die Britte kolonies in die noorde en die Franse in die weste gevestig het. 'N Stryd om beheer oor dele van die gebied het tussen Spanje, Brittanje en die VSA voortgeduur totdat die Spaanse Florida uiteindelik in 1819 aan die VSA oorgegee het. Spanje het probleme ondervind om sy Noord -Amerikaanse kolonies te beheer omdat hulle so ver van die moederland geleë was. Toe die Amerikaners een van hul forte oorneem, het die Spanjaarde besef dat hulle hul gebied kan verloor. Uiteindelik verkoop hulle die grond vir ongeveer 5 miljoen dollar. In 1845 word dit die 27ste deelstaat van die VSA.

Kalifornië en New Mexico was deel van die land wat deur die Spaanse verower is, maar die meeste van die grond in die binneland is nie permanent gevestig nie. Vandag bevat hierdie land dele van die moderne Kalifornië, New Mexico, Arizona, Texas, Colorado, Nevada, Utha, Oklahoma, Kansas en Wyoming. Tussen 1762 en 1803 beheer die Spaanse Louisiana na die Franse en Indiese Oorlog. Dit het in 1803 na die Franse beheer teruggekeer.

Franse ontdekkingsreisigers het al in die 16de eeu na die Amerikas gekom. In 1598 het hulle probeer om Sable Island te koloniseer, maar dit het misluk omdat die voorraad nie genoeg was nie. Slegs 12 van die koloniseerders het oorleef om in 1605 na Frankryk terug te keer. Die volgende poging was in 1603 in Acadia, wat suksesvol was. Net soos die Britte was die Franse betrokke by die bonthandel met inheemse Amerikaners. Hulle sluit alliansies met sekere groepe, veral die Huron en Ottawa, en voer selfs oorloë teen hul vyand, die Iroquois. Gedurende die 17de eeu het die Franse invloed in Noord -Amerika uitgebrei, veral in die noorde en suide. Louisiana is in 1699 gestig, maar na die Franse en Indiese Oorlog is al die Franse gebied op die vasteland verdeel tussen Brittanje en Spanje, behalwe St Pierre en Miquelon, twee eilande aan die Kanadese kus. Tydens Napoleon se bewind het Frankryk daarin geslaag om die grootste deel van die grond terug te kry. Maar omdat hulle nie die vloot gehad het om hul kolonies te voorsien nie en omdat Napoleon nie wou hê dat die grond aan Brittanje moes val nie, het Napoleon Louisiana vir slegs 12 miljoen dollar aan die VSA verkoop. Hierdie transaksie, bekend as die Louisiana -aankoop, word soms die 'grootste winskopie in die Amerikaanse geskiedenis' genoem. Ander voorheen Franse nedersettings het kolonies in die moderne Kanada, Mississippi en Alabama ingesluit. Die stede wat hulle gestig het, sluit in Quebec en Montreal (in Kanada), Detroit, Michigan, St. Louis, Mobile en New Orleans (VSA). Vandag is St Pierre en Miquelon steeds Franse gebiede.

Nederland het vroeg in die 17de eeu by Noord -Amerika betrokke geraak, toe die Nederlandse regering die Nederlandse Oos -Indiese Kompanjie beveel om die moontlikheid van 'n deurreis na Indië te ondersoek en onopgeëiste grond vir Nederland te bekom. In 1609 eis die Engelse ontdekkingsreisiger Henry Hudson grond vir Nederland op sy missie om 'n roete na Indië te ontdek. Hy het op die land gekom in die moderne Kanada en die VSA en het die eienskappe na hom vernoem, naamlik Hudsonrivier en Hudsonbaai. Die eerste nedersetting is in 1615 gestig. Dit is Fort Nassau genoem, naby die moderne Albany, die hoofstad van die moderne staat New York. Dit was hoofsaaklik 'n handelspos, want die Nederlanders was, net soos die Franse en Britte, betrokke by die bonthandel met inheemse Amerikaners. Dit is later vervang deur Fort Orange in die moderne Albany.

Toe die Nederlandse Wes -Indiese Kompanjie die handel in Amerika in 1621 oorneem, wou hulle die kolonie, genaamd New Netherland, as 'n Nederlandse provinsie verklaar. Kort nadat dit in 1623 gebeur het, het koloniste uit Europa begin aankom om hulle in die nuwe provinsie te vestig.

In 1626 het die WIC die eiland Manhattan van die Indiane gekoop. Dit is spoedig verander in 'n nuwe Nederlandse stad, New Amsterdam. Meer nedersettings is in die streek gestig, waaronder Fort Nassau in New Jersey, Fort Casimir in Newcastle en Fort Beversrede in Philadelphia. Alhoewel die nedersettings deur die Nederlanders beheer is, kom baie van die immigrante nie uit Nederland nie, maar uit ander Europese lande soos Engeland en die moderne België en Duitsland. In die 1650's het die Swede Fort Casimir beset. Maar die Nederlanders het dit terug gewen, tesame met die Sweedse kolonie Nieu -Swede.

In 1664 verloor die Nederlanders hul kolonie toe Britse troepe aanval. Die Nederlanders het New Amsterdam en Fort Orange oorgegee, wat toe onderskeidelik New York en Fort Albany herdoop is. Hierdie voorval het gelei tot die Tweede Anglo-Nederlandse Oorlog (1665-1667). Dit het eers geëindig toe die Verdrag van Breda onderteken is, wat New York aan die Britte gegee het. In ruil daarvoor het die Nederlanders beheer oor Suriname gekry, wat hulle in beslag geneem het tydens die oorlog. (Sien die eenheid oor verowering in Suid- en Sentraal -Amerika vir Suriname.) In die volgende dekade het die Nederlanders weer probeer om die gebiede terug te kry, maar dit het misluk.

Die eerste suksesvolle Britse kolonie op die vasteland was Jamestown, Virginia, wat in 1607 gestig is. Dit is gevolg deur Plymouth (1620) en Massachusettsbaai. In 1664 het die Britte New Amsterdam, die Nederlandse kolonie, oorgeneem en dit New York genoem. Dit het beteken dat die Britte ook die voormalige Sweedse kolonie, New Sweden, oorgeneem het wat deur die Nederlanders verower is en nou deel van Pennsylvania geword het. Honderd jaar later het Brittanje ook die Franse kolonie New France, wat die Canadas geword het, en die Spaanse Florida oorgeneem. Teen die tyd dat die Amerikaanse onafhanklikheidsoorlog in 1776 begin het, het Brittanje kolonies oor die hele ooskus van die vasteland gehad, asook kolonies aan die weskus, soos Vancouver -eiland en Nieu -Caledonië, wat later in British Columbia saamgevoeg is. Moderne Kanada is gestig met die kombinasie van New Brunswick, Nova Scotia en die provinsie Kanada in 1867. Die 13 state aan die ooskus, wat die eerste state van die VSA sou word, was Connecticut, Delaware, Georgia, Maryland, Massachussets , New Jersey, New Hampshire, New York, North Carolina, Pennsylvania, Rhode Island, South Carolina en Virginia.

Dit was nie die enigste lande wat dele van Noord -Amerika gekoloniseer het nie. Swede het 'n kort rukkie 'n kolonie gehad naby waar Delaware vandag is. Hulle het ook nedersettings in die moderne New Jersey, Pennsylvania en Maryland gehad. Die kolonie het New Sweden genoem en bestaan ​​van 1638 tot 1655. Dit is gestig na die Sweedse ekspedisie na die Nuwe Wêreld in 1637. Toe hulle in 1638 in Delaware Bay aankom, het die Swede 'n fort gebou met die naam Fort Christina. In totaal het ongeveer 600 Swede en Finne hulle in die gebied gevestig. In 1654 verower hulle die Nederlandse Fort Casimir. Maar die Nederlanders het die volgende jaar 'n leër na die Delaware -rivier gestuur om Fort Casimir te verower en ook Fort Christina te verower. Alhoewel Nieu -Swede nou amptelik 'n Nederlandse gebied was, het die Sweedse en Finse setlaars voortgegaan om self te regeer totdat die Britte die Nederlandse kolonie in 1664 verower het.

In 1732 ontdek 'n Rus Noord -Alaska. Dit is gevolg deur verdere ontdekkings in 1741, maar eers 50 jaar later is die eerste Russiese kolonie in Alaska gestig. Hier is see -otters op pels gejag. Meer Russiese handelsposte is gestig in Alaska, die Aleuriese Eilande, British Columbia en Washington State, Oregon en selfs Noord -Kalifornië. 'N Russiese fort is in 1812 ongeveer 80 km noord van San Francisco gebou, maar dit het in 1841 weer gesluit.

In 1867 het die VSA Alaska vir 7,2 miljoen dollar gekoop. Die Russe was gretig om die gebied te verkoop, aangesien dit nie winsgewend was nie. Maar toe daar later olie gevind word, het dit 'n baie waardevolle aankoop vir die VSA geword. Alaska word in 1959 die 49ste deelstaat van die VSA.

Tussen 1671 en 1733 begin die Deense kolonies op St Thomas en St John en koop Saint Croix van die Franse. In die 18de eeu is die Maagde -eilande verdeel tussen die Engelse en die Deense. Die Deense Maagde -eilande was afhanklik van slawe -arbeid om suikerriet te produseer, en toe slawerny in 1848 afgeskaf is, het die ekonomie begin afneem. In 1917 is die gebied aan die VSA verkoop. Ander Deense besittings was kolonies in Groenland, wat vanaf 1721 gestig is en steeds deel uitmaak van Denemarke, hoewel dit nou selfregering het.

Gevolge van kolonialisering

Die aankoms van die Europeërs en hul verowering en kolonisering van die Amerikas het hierdie land vir ewig verander. Sy mense was onderwerp en saam met hulle is honderde, duisende jare se kultuur en beskawing onderdruk. Baie sterf aan die nuwe siektes wat die Europeërs saamgebring het. Inheemse godsdienste het nie uitgesterf nie, maar moes dikwels plek maak vir die Europeër se nuwe godsdiens van die Christendom. Kort na die kolonisasie het 'n fenomenale handel in mense oor die Atlantiese Oseaan begin, aangesien slawe nodig was om die land en plantasies in die Amerikas te bewerk. Die trans-Atlantiese slawehandel word een van die belangrikste en vir baie, traumatiese tydperke in die wêreldgeskiedenis. Maar die koloniale bewind was nie bestem om in Amerika te bly nie. Teen die einde van die 18de eeu het die Europese setlaars van Amerikaanse kolonies begin rebelleer en aangedring op onafhanklikheid. Die Amerikaanse Onafhanklikheidsoorlog, of Amerikaanse Revolusie, het die 13 oostelike kuskolonies bevry van die Britse bewind, en die weg gebaan vir die vestiging van een van die grootste 20ste eeuse moondhede, die Verenigde State van Amerika (VSA). Hierdie rewolusie is spoedig gevolg deur bevrydingstryd regoor Latyns -Amerika aan die begin van die 19de eeu. Teen ongeveer 1826 was die meeste Latyns -Amerikaanse lande vry van koloniale bewind.

Die gevolge van verowering en kolonisasie op inheemse Amerikaners

Die aankoms van die Europeërs in Amerika het beteken dat die getal inheemse bevolkings vinnig afgeneem het. Die eerste inheemse Amerikaanse groep waarmee Columbus in aanraking gekom het, was byvoorbeeld die Arawaks van Haïti. Op daardie tydstip, ongeveer 1502, was daar 250 000 Arawaks. Maar skaars 50 jaar later was hulle getalle drasties verminder tot 500. Nog 100 jaar later het hulle heeltemal gesterf. Die redes vir die agteruitgang van die inheemse Amerikaanse bevolking sluit in oorlogvoering met Europeërs, slawerny deur die veroweraars en die siektes wat uit Europa gebring is. Hierdie siektes was moontlik nie lewensgevaarlik in Europa nie, waar mense oor eeue 'n natuurlike immuniteit opgebou het teen siektes soos waterpokkies en masels. Maar hierdie siektes was onbekend in Amerika, en daarom het die inheemse Amerikaners geen kans gehad om weerstand daarteen op te bou nie. Diegene wat selfs Europeërs dodelik was, soos pokke, was veral gevaarlik vir die inheemse Amerikaners. In sommige gevalle is hele dorpe deur Europese siektes uitgewis en daar word geglo dat meer as die helfte van die inheemse Amerikaanse bevolking op hierdie manier gesterf het. Ander siektes wat deur die Europeërs gebring is, sluit in dysenterie, malaria en haakwurm.

Nie net het miljoene inheemse Amerikaners gesterf nie. Die Europese verowerings beteken die einde van beskawings wat meer gevorderd was as dié in Europa. Goud, silwer en ander skatte is geneem en die meeste van hierdie minerale is na Europa gestuur. Gevul met godsdienstige ywer, het die veroweraars dikwels tempels en ander geboue verwoes en dokumente verbrand, sodat baie kulturele en historiese materiaal verlore gegaan het.

Verslawing was ook algemeen. Toe die Europeërs hulle in Amerika begin vestig het, het hulle slawe nodig gehad om aan hul katoen-, tabak- en suikerplantasies te werk. In baie gevalle was hele gemeenskappe gewelddadig verslaaf, soos die Arawaks wat Columbus teëgekom het. Verswak deur siektes kon die inheemse Amerikaners nie harde hande -arbeid hanteer nie. Die Europeërs het alternatiewe arbeid nodig gehad en afrikaanse slawe was die antwoord. Afrikaanse werkers was sterk, hard gewerk, was immuun teen baie siektes en is maklik verkrygbaar.

Die trans-Atlantiese slawehandel het miljoene Afrika-slawe na die Amerikas gebring. Die handel begin in die vroeë 16de eeu. Teen die einde van die 17de eeu is daar jaarliks ​​ongeveer 30 000 slawe na die Amerikas gestuur. Teen die einde van die 18de eeu het die getal toegeneem tot byna 80 000 per jaar. In totaal is ongeveer 11 of 12 miljoen Afrikaanse slawe na die Amerikas geneem. Die Europeërs het die slawe van Afrika -handelaars gekoop, meestal in Wes -Afrika. Die slawe was dikwels krygsgevangenes in gevegte tussen inheemse Afrika-groepe. Die slawe is in forte aan die Afrika -kus gehou voordat hulle na Amerika vervoer is.Die toestande in die forte en op die skepe was haglik. Daar was min ruimte om te beweeg of selfs na die badkamer te gaan. Ongeveer 13-30% van die slawe sterf op die skepe. In Amerika is dit opgeveil aan hul toekomstige eienaars. Hierdie slawe moes dikwels 10-11 uur per dag, ses dae per week werk. Die toestande en behandeling van die slawe was nie oral in die Amerikas dieselfde nie. In sommige gebiede, soos Brasilië, is hulle dikwels erger behandel as in die Amerikaanse suide, omdat daar baie meer slawe was en dat hulle maklik vervang kon word as hulle sterf. Daar was 'n aantal opstande teen slawe -meesters, maar dit is gewoonlik gewelddadig verpletter.

Vroeg in die 19de eeu is slawehandel verbied. Dit het gelei tot 'n mate van verbetering in die behandeling van slawe om te verseker dat hulle langer sou oorleef. Later daardie eeu is slawerny heeltemal verbied. Die nalatenskap van slawehandel en slawerny het baie langer geduur. Vir baie Afro -Amerikaners, wat nie weet waar hul Afrika -voorouers vandaan kom nie, beteken slawehandel dat 'n groot deel van hul agtergrond 'n raaisel bly.

Slawerny in die nuwe wêreld het 'n enorme rol gespeel in die ekonomieë van Amerika en Europa. Mense het baie ryk geword deur hul plantasies, deur slawe gewerk en deur handel met Afrika en Europa.

'N Ander belangrike aspek van verowering en kolonisasie is die godsdiens wat die Europeërs gebring het, naamlik die Christendom. Daar was verskeie redes waarom die Europeërs gretig was om die Amerikas te verower. Een daarvan was Suid -Amerika se legendariese skatte in goud en silwer. Die ander was godsdienstige ywer. Baie Spanjaarde beweer dat hulle na die Amerikas gegaan het om die evangelie te versprei en die inheemse Amerikaners te bekeer. Dit is te betwyfel of godsdiens of hebsug die belangrikste rol gespeel het. Byvoorbeeld, in Mexiko is die veroweraar Hernán Cortés deur die Asteke -keiser verwelkom, waarskynlik omdat die Asteke geglo het dat dit hul god Quetzalcoatl was wat uit die oostelike see terugkeer, soos hy belowe het. Die keiser stuur vir Cortés geskenke van goud en silwer. In ruil daarvoor sluit Cortés bondgenootskappe met die vyande van die Asteke, vernietig hulle Azteekse tempels en stede en rig kruise, 'n simbool van die Christendom, op die ruïnes. Verder, toe die Asteke die kruise sien, was hulle nog meer oortuig dat dit die terugkeer van hul god was, aangesien hy die god van die kruispad was. Toe die Asteke hul fout besef, was dit te laat. Die Spanjaarde het hulle in die geveg verslaan en uiteindelik nie net hul land nie, maar ook hul goud en silwer.

Maar nie alle Christene wat na die Amerikas gekom het, was daarop uit om te oorwin en te onderdruk nie. Nie te lank nadat die Europeërs hul voete in die Amerikas gesit het nie, het die eerste Christen sendelinge aangekom. Die Jesuïete was veral bedrywig in Suid -Amerika. Toe Portugese afstammelinge in Brasilië die inheemse mense tot slaaf wou maak om aan hul suikerplantasies te werk, verdedig die Jesuïetiese priesters hulle teen die slawe -meesters. Die sendelinge het ook nie altyd hul eie Europese tale afgedwing op die mense wat hulle wou bekeer nie, en in sommige gevalle in sekere inheemse tale gepreek en gewerk. Dit het gehelp om die plaaslike tale uit te brei en op skrif te stel.

Baie van die inheemse mense het wel bekeer. Vandag is die Christendom die belangrikste godsdiens van Latyns -Amerika en die Rooms -Katolieke Kerk die belangrikste kerk, hoewel daar steeds tradisionele godsdienstige gebruike bestaan. Die beroemde standbeeld van Jesus in Rio de Janeiro, Brasilië. Dit is 30 meter hoog en is in die 1920's gebou.

Aktiwiteit Skryf 'n opstel van 1-2 bladsye oor die volgende onderwerp: Ten spyte van die negatiewe aspekte van verowering, was die kolonisering van Amerika op die lange duur positief omdat dit Amerika van 'n primitiewe en onontwikkelde land verander het na 'n beskaafde en ontwikkelde land. Stem jy saam? Onthou om u opstel goed te struktureer. Daar moet 'n inleiding wees met die vraag wat u in die opstel sal beantwoord, 'n liggaam waarin u u argument lewer en 'n gevolgtrekking wat u argument saambring en u mening gee oor wat gevra is, of u met die stelling saamstem of nie. U antwoord hoef nie noodwendig reg of verkeerd te wees nie, omdat u u mening met bewyse en historiese standpunte voorhou!

Aktiwiteit Kyk na die opsomming wat u in u boek neergeskryf het in die aktiwiteit onder Verkennings. Stem u nog steeds saam met die gevolgtrekking wat u en u groep bereik het met al die inligting wat u sedertdien versamel het?


Die eerste Amerikaners

Sowat 80 miljoen Indiërs het moontlik in Amerika gebly toe Columbus die Nuwe Wêreld bereik het. Tot 65 miljoen Indiërs het geleef tussen wat nou Mexiko is en die punt van Suid -Amerika. Tot 15 miljoen Indiërs het in die Verenigde State en Kanada gewoon.

Die Amerikaanse Indiane het honderde stamme gevorm, met baie verskillende tale en lewenswyses. Sommige stamme in Sentraal- en Suid-Amerika-waaronder die Asteke, Inca en Maya-het gevorderde beskawings gevestig. Hulle stig wonderlike stede en versamel goud, juwele en ander rykdom. Die meeste Amerikaanse Indiane noord van Mexiko het in klein dorpies gewoon. Hulle het wild gejag en gewasse verbou soos mielies, boontjies en kalbasse. Sommige stamme het voortdurend gereis op soek na kos en het nooit permanente nedersettings gevestig nie.

Sommige Indiese stamme van Noord -Amerika het die vroeë Europese setlaars gehelp om in die wildernis van die Nuwe Wêreld te oorleef. Maar namate die setlaars gestadig weswaarts gestoot het, het hulle 'n bedreiging vir die Indiese lewenswyse geword, en Indiërs en blankes het vyande geword.


KOS GESKIEDENIS TYDLYN1400 tot 1499

1403 Karel VII van Frankryk is gebore. Sy minnares, Agnes Sorel, was 'n gevierde kok wat verskeie geregte geskep het en verskeie kookkunsies ter ere van haar genoem het. (Agnes Sorel sopversiering, Agnes Sorel Timbales, ens.

1411 In 1411 gee Karel VI van Frankryk alleenregte op die veroudering van Roquefort-kaas aan die dorpie Roquefort-sur-Soulzon, en alle Roquefort moet vandag nog in die grotte daar verouder word.

1415 Met Kerstyd bestel Henry V, Engeland, kos wat uitgedeel word aan die burgers van Rouen, wat vasgevang is deur sy beleg. Henry self eet op gebraaide bruinvis.

1422 Karel VI van Frankryk sterf. (sien ook 1368)

1439 In 'n poging om die verspreiding van siektes te stop, word soen in Engeland verbied.

1444 Enige handelaar wat betrap word dat hy vervalste saffraan in Beiere verkoop het, is lewendig verbrand.

1449 Lorenzo de Medici (The Magnificent) van Florence is gebore. Baie in hierdie Italiaanse adellike gesin was beskermhere van leer en kuns. Lorenzo se agterkleindogter, Catherine, staan ​​bekend as die moeder van die Franse haute cuisine, want toe sy met die Franse koning Henry II trou, het sy die beste Italiaanse sjefs en haar passie vir lekker kos na Frankryk gebring.
(Met verskoning aan my Franse lesers. Redelike weerleggings word aanvaar vir toekomstige publikasie).

1449 George Plantagenet, hertog van Clarence, gebore. Broer van Edward IV teen wie hy beskuldig word dat hy 'n beplanning gedoen het. Hy is in die tronk gegooi en in die geheim tereggestel in die Tower of London. Die gerug is dat hy in 'n kolf ('n groot vat) malmsey -wyn verdrink het.

1452 Leonardi da Vinci is gebore (oorlede 1519). Italiaanse kunstenaar, ens, ens, ens.

1454 Amerigo Vespucci is gebore op 9 Maart (oorlede 22 Februarie 1512). As 'n Italiaanse ontdekkingsreisiger en kartograaf, was hy die eerste om te besef dat Amerika 'n nuwe voorheen onbekende kontinent was. Die Duitse kartograaf (kaartmaker) Martin Waldseemüller word toegeskryf aan die eerste gebruik van 'America ' op 'n kaart ter ere van Vespucci.

1461 Karel VII van Frankryk is gebore. (sien 1403)

1468 Johannes Gutenberg sterf. Hy het die metode uitgevind om uit 'n roerende tipe te druk. Een van die belangrikste innovasies in sy metode was 'n nuwe pers, soortgelyk aan die skroefperse wat by wynmaak gebruik word.

1478 George Plantagenet, hertog van Clarence, oorlede. (sien 1449)

1484 Die datum gegee deur Rober Burton in sy 'Anatomy of Melancholy ' (1621) vir wanneer die Pied Piper al die kinders van Hamelin, Duitsland, weggelei het. (Sien 22 Julie 1376 vir meer inligting).

1491 Hendrik VIII van Engeland gebore. Hy was 'n reputasie omdat hy selfgenoegsaam was, en word gereeld voorgestel deur 'n groot kluitjie te eet.

1492 Christopher Columbus het in Augustus uit Spanje gevaar, in Oktober in die Bahamas aangekom en Hispaniola in Desember gesien.

1493 Columbus het teruggekeer van sy eerste reis na die Nuwe Wêreld.

1493 Columbus het beeste saamgebring na die Nuwe Wêreld op sy 2de reis. (Karibiese Eilande).

1493 Christopher Columbus ontdek die eiland Puerto Rico op sy tweede reis na die nuwe wêreld. Die eiland is deur tot 50 000 Taíno- of Arawak -Indiane bevolk. Hy het die eiland oorspronklik San Juan Bautista genoem, na Johannes die Doper.

1493 Christopher Columbus, wat naby die Dominikaanse Republiek vaar, sien drie & quotmermaids & quot - eintlik was dit seekoeie.

1493 Op aandrang van koningin Isabella het Christopher Columbus in 1493 agt varke op sy reis na Kuba geneem

1494 Columbus land op Jamaika en ontmoet die Arawak -Indiane. Die Arawak het Jamaikaanse pimento (allspice) gebruik om vleis (gewoonlik varke) te speseryer en te rook, die basis waarop Jamaican Jerk ontwikkel het.

1495 Die eerste skriftelike vermelding van Skotse whisky is in die Skattekiste van Skotland. 'N Friar John Cor was die distilleerder.

1497 Vasco de Gama het met vier skepe uit Lissabon vertrek om 'n seeroete na Indië te soek. Hy was die eerste Europeër om daarheen te vaar (nieteenstaande Columbus ’ dapper poging), en hy het die gebied oopgemaak vir Portugese handel (en kolonisasie).

1498 Hieronymus Bock sterf. 'N Duitse plantkundige wat die oorgang van middeleeuse oortuigings na moderne wetenskap gehelp het.

Skakel gerus vanaf u webwerf na enige bladsye van FoodReference.com.
Vir toestemming om enige van hierdie inhoud te gebruik, stuur 'n e-pos aan: [email  protected]
Alle inhoud is outeursreg en#169 1990 - 2021 James T. Ehler en www.FoodReference.com tensy anders vermeld.
Alle regte voorbehou.
U mag gedeeltes van hierdie webwerf slegs vir nie-kommersiële, persoonlike gebruik kopieer en gebruik.
Enige ander gebruik van hierdie materiaal sonder vooraf skriftelike toestemming is nie baie aangenaam nie en skend die outeursreg.
Neem die tyd om toestemming te vra.

Gratis professionele en tegniese navorsing, witskrifte, gevallestudies, tydskrifte en e -boeke


Kyk die video: PLANET IARGA: Čovjek koji je upoznao nepoznatu civilizaciju 2-Dio.