Medina van Tunis

Medina van Tunis



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die Medina van Tunis, die historiese kwartier van die hoofstad van Tunisië, is 'n doolhof van ongeveer sewehonderd monumente en geboue, baie dateer uit die tydperk tussen die twaalfde en die sestiende eeu.

Die Medina van Tunis is gestig in die sewende eeu na die val van Kartago, maar floreer in die twaalfde eeu onder die bewind van die Almohad -dinastie en daarna onder die Hafsid -dinastie tot in die sestiende eeu, albei Berber -dinastieë. Gedurende hierdie tyd was Tunis 'n bloeiende sentrum van handel en kultuur, wat vandag 'n indrukwekkende versameling oorlewende moskees, paleise en monumente was.

Die oudste moskee in die Medina van Tunis is die Al-Zaytuna-moskee of "Moskee van olywe", wat vermoedelik dateer uit die sewende of agtste eeu. Die Sidi Mehrez -moskee in die Souk Ejjadid, met sy kenmerkende wit koepels, is een van die opvallendste in die Medina van Tunis, en dateer uit 1675.

Vandag betree besoekers die Medina van Tunis via die Bab el Bahr, 'n poort wat ook bekend staan ​​as die Porte de France, 'n herinnering aan Tunis se tyd onder Franse bewind (1881-1956). Dit was ook onder die Franse dat die belangrikheid van die Tunis van Medina afgeneem het namate die stad uitgebrei het. Daar is 'n kaart van die Tunis van Medina langs die hek, waardeur besoekers die rigting kan kry en oranje tekens kan deurgaans gevind word wat na verskillende plekke verwys.

Die Medina van Tunis is 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied en een van ons top 10 Tunisiese toeriste -aantreklikhede.


Medina van Tunis

Die Medina van Tunis was een van die belangrikste Islamitiese stede. Dit bevat ongeveer 700 monumente, waaronder paleise, moskees, mausoleums, madrasas en fonteine ​​uit die Almohad- en die Hafsid -tydperk.

Hierdie ou geboue sluit in:

  • Die Groot Moskee (insluitend die Moslem Universiteit en biblioteek)
  • Aghlabid Ez-Zitouna-moskee ("Moskee van die Olyf") wat in 723 deur Obeid Allah Ibn-al-Habhab gebou is om die nuwe hoofstad te vier.
  • Die Dar-al-Bey, of Bey's-paleis, bestaan ​​uit argitektuur en versiering uit baie verskillende style en periodes en word geglo dat dit op die oorblyfsels van 'n Romeinse teater sowel as die paleis van die tiende eeu van Ziadib-Allah II al Aghlab staan.

Met 'n oppervlakte van 270 hektaar (meer as 29 hektaar vir die Kasbah) en meer as 100,000 mense, beslaan die Medina 'n tiende van die bevolking van Tunis.


Medina van Tunis

As u 'n avontuurlike persoon is en op soek is na 'n eksotiese plek om te beleef, besoek dan die Medina van Tunis. As u dit moeilik vind om 'n nuwe plek te vind waar u u vakansie kan deurbring, kan die Medina van Tunis u help om dit op te los. Hierdie plek is bekend vir sy enorme markte. Aangesien die markoppervlakte so groot is, is die beskikbare produkte ook volop. Van die leersakke tot dekoratiewe borde, van parfuum tot allerhande beursies, die Medina van Tunis kan u dit alles bied. Benewens die goeie nuus, is al die pryse bekostigbaar, selfs vir toeriste met beperkte finansiële vermoëns. In hierdie geval hoef u nie altyd u spaarvarkies te breek net om u vakansie suksesvol te maak nie. Verkopers is meestal oop vir onderhandelinge, dus maak u gereed vir onderhandelinge in Tunisië. Om u hiermee te help, moet u vooraf 'n paar basiese terminologieë in hul taal bewapen.

As u inkopies doen, moet u die algehele natuurskoon van die plek in ag neem. As u oplettend genoeg is, kan die mark self 'n wonderlike versameling pragtige ornamente word.

As hierdie redes nog nie vir u aantreklik is nie, weet dan dat die Medina van Tunis ook deur UNESCO as lid van die Wêrelderfenisgebied beskou word, so die plek is beslis ryk aan kultuur en geskiedenis.


Tunis, Tunisië (9de eeu v.C.)

Tunis is die grootste stad en hoofstad van Tunisië. Die stad, wat aan die Golf van die Middellandse See by die Tunismeer geleë is, is verdeel in twee sektore: die ou, ommuurde, Moslemstad (die medina) en die moderne Europese wyk. Die ou sektor buur die ruïnes van die ou Kartago. Die geskatte bevolking van die metropolitaanse gebied was 2,3 miljoen in 2000.

Tunis, wat in die negende eeu vC deur Libiërs gestig is, is deur 'n groot deel van sy vroeë geskiedenis deur ander stede in Tunis oorskadu. Tunis was in die tweede eeu die basis vir die Romeine toe hulle oorlog gevoer het teen die Fenisiërs (immigrante uit die huidige Libanon en Sirië) in Kartago. Beide die stede is verwoes ná die triomf van die Romeine, alhoewel hulle albei later herbou is.

Tunis was 'n belangrike plek vir 'n verskeidenheid groepe. Byvoorbeeld, die Arabiere het die stad in die sewende eeu as 'n strategiese ligging beskou. Dit het immigrante uit die hele Arabiese wêreld aangetrek en is waardeer deur sowel handelaars as regeringsamptenare. Teen die dertiende eeu was Tunis 'n koninklike stad en 'n marksentrum vir die omliggende streek.

Die moderne stad Tunis is gedurende die negentiende eeu onder Franse bewind gebou, wat van 1881 tot 1956 geduur het. Tydens hul besetting het die Franse 'n moderne Europese wyk gebou en die bevolking van Tunis het aansienlik toegeneem. Die bloeiende kommersiële en industriële aktiwiteite van die stad het baie setlaars gelok, insluitend Europeërs en nie-Europese Moslems. Europese beleggers het finansiering verskaf om spoorweë, 'n telegraafstelsel en ander infrastruktuur in Tunis te bou.

Die stad beskik oor 'n lang en ryk geskiedenis van beide "oud" en "nuut", waar die Franse koloniale era langs kleiner, ouer strukture geleë is. Die ou stad spog met 'n aantal prominente markte, soos Souk el-Attarine (wat spesialiseer in parfuum en plaaslike kunsvlyt) en die Souq Birka (die goudmark), asook 'n versameling geboue wat historiese belang in die geskiedenis van die stad het. Hierdie geboue sluit die Nasionale Biblioteek (1813) en die Sidi Youssef -moskee (17de eeu) in. Die Nasionale Museum vir Islamitiese Kuns, die Bardo -museum, die Medina van Tunis, die El Djem -amfiteater en vele ander weerspieël ook die kulturele diversiteit en erfenis van die stad.

In 1956 word Tunis die hoofstad van onafhanklike Tunisië. Tunis, wat as die hoofstad dien, is die fokuspunt van die politieke, administratiewe en kommersiële lewe en aktiwiteite in Tunisië. Gedurende die laaste helfte van die 20ste eeu het die Tunisiese ekonomie baie uitgebrei, wat ook beduidende sosiale veranderinge in die stad veroorsaak het, asook groei en ontwikkeling. Die Arabiese Liga het sy hoofkwartier in Tunis van 1979 tot 1990, en die Palestina Liberation Organization (PLO) het ook sy hoofkwartier in Tunis, van die 1970's tot 2003. Die groei van die stad het voorsiening gemaak vir die oprigting van nuwe distrikte en opknappings van geboue. Hierdie stedelike landskap het gehelp om konflik tussen die Arabiese stad en die Europese stad te verminder.

Die ekonomie is afhanklik van landbou as 'n belangrike bron van inkomste en sluit ook vervaardiging (soos tekstiele, klere en sement) en toerisme in. Die moskee van Az-Zaytunah (8ste eeu) is een van die belangrikste besienswaardighede van die stad, net soos die ruïnes van 'n Romeinse akwaduk en verskillende termiese baddens. Die Universiteit van Tunis is gestig in 1960. Vandag woon die stad ongeveer 'n vyfde van die bevolking van Tunisië.


Tunis geskiedenis

Die stigting van Tunis is gekoppel aan een van die grootste epos van die Westerse literatuur. In Virgil se Aeneïs, Koningin Dido stig die stad Kartago, die historiese voorganger van Tunis.

Fenisiese Kartago het ewe beroemde seuns sowel as dogters voortgebring, veral koning Hannibal, wat die mag van Rome aangeneem het deur sy olifante oor die Alpe te marsjeer, in een van die vele Puniese oorloë wat die twee groot moondhede geveg het.

Selfs na die ineenstorting van Rome het Kartago lank gewag om weer op te staan. In die 8ste eeu het die Arabiere aangekom en Islam na die streek gebring. Die stad Tunes bestaan ​​al sedert ten minste die 4de eeu vC, maar die Arabiese verowering het sy lot verander as 'n groot sentrum vir handel en leer.

Namate die Arabiese mag kwyn, het Tunis 'n prys geword wat deur nuwer Mediterreense moondhede beveg is. In die 16de eeu val die stad onder die bewind van die Ottomaanse Ryk, hoewel dit meer as een keer aangeval en deur Spaanse magte beset is. Deur die eeue het Algeriërs, Venesiërs en Engelse Tunis 'n nederlaag toegedien.

In die 19de eeu het Tunisië 'n Franse protektoraat geword tydens Europa se 'Scramble for Africa'. Binnekort is die moderne Ville Nouvelle (nuwe stad) langs die Arabiese medina gevestig. Dit brei toe vinnig verder uit as die ou stadsmure en word 'n belangrike hawestad in die Middellandse See, met baie immigrante wat hulle vestig.

Gedurende die Tweede Wêreldoorlog is Tunis deur die Nazi's beset en dit was hul laaste buitepos in Afrika voordat die Britte beheer oorgeneem het. Na die oorlog het Tunis 'n vinnige industrialisering begin beleef en uiteindelik in 1956 die hoofstad van 'n onafhanklike Tunisië geword.

Die stad se bevolking het in die daaropvolgende dekades bekend geword omdat sy goed opgelei en relatief Europees was in sy uitkyk en houding. In 2011 het dit die voortou geneem in die onstuimige Arabiese Lente, deur die lang outokraat Ben Ali te verdryf en 'n grootliks gladde oorgang na demokrasie te sien.

Het jy geweet?
& bul Onder die Arabiere was Tunis 'n noodsaaklike militêre basis vanweë die nabyheid aan Sicilië en ander belangrike Mediterreense kusnedersettings.
& bull Tunis het die eerste keer 'n hoofstad geword na die verowering van Almohad in die 12de eeu.
& bull Die magtige Al-Zaytouna-moskee was slegs die tweede wat in die Maghreb-streek in Noord-Afrika gebou is.


Die groei van Europese invloed

In 1830, tydens die Franse inval in Algiers, was Tunisië amptelik 'n provinsie van die Ottomaanse Ryk, maar was in werklikheid 'n outonome staat. Omdat die belangrikste militêre bedreiging lank reeds uit buurland Algerië gekom het, het die regerende regering van Tunisië, Ḥusayn, versigtig saam met die versekering van die Franse gegaan dat hulle nie van plan was om Tunisië te koloniseer nie. Ḥusayn Bey het selfs die idee aanvaar dat Tunisiese vorste die stede Konstantyn en Oran sou regeer. Die plan het egter geen kans op sukses gehad nie en is gou laat vaar.

Die veiligheid van Tunisië is in 1835 direk bedreig, toe die Ottomaanse Ryk die heersende dinastie in Libië afgesit het en die direkte Ottomaanse bewind weer gevestig het. Daarna die kwesbare beylik van Tunis bevind hom omring deur twee groter moondhede - Frankryk en die Ottomaanse Ryk - wat albei ontwerpe op Tunisië gehad het. Van daardie tyd af tot die oprigting van die Franse protektoraat in 1881, moes Tunisiese heersers die groter moondhede versadig terwyl hulle gewerk het om die staat van binne te versterk.

Aḥmad Bey, wat van 1837 tot 1855 regeer het, was 'n toegewyde moderniseerder en hervormer. Met die hulp van Westerse adviseurs (hoofsaaklik Frans) het hy 'n moderne weermag en vloot en verwante bedrywe geskep. Diensplig is ook ingestel, tot groot ontsteltenis van die boere. Meer aanvaarbaar was die stappe van Aḥmad om Arabies-sprekende inheemse Tunisiërs volledig te integreer in die regering, wat lank reeds oorheers is deur mamlūks (militêre slawe) en Turke. Aḥmad het slawerny afgeskaf en ander moderniserende stappe gedoen om Tunisië meer in ooreenstemming met Europa te bring, maar hy stel ook sy land bloot aan Europa se oneindig groter ekonomiese en politieke mag. Sy hervormings het die reeds gestagneerde ekonomie negatief beïnvloed, wat gelei het tot groter skuld, hoër belasting en groter onrus op die platteland.

Die volgende bey, Muḥammad (1855–59), het Europa probeer ignoreer, maar dit was nie meer moontlik nie. Voortgesette burgerlike versteurings en korrupsie het die Britte en Franse gedwing om die bey te dwing om die Fundamental Pact (ʿAhd al-Amān September 1857) uit te reik, 'n handves van burgerregte wat gebaseer is op die Ottomaanse reskripsie van 1839.

Die finale ineenstorting van die Tunisiër beylik kom tydens die bewind van Muḥammad al-Ṣādiq (1859–82). Hoewel hy simpatiek was vir die behoefte aan hervormings, was Muḥammad te swak, óf om sy eie regering te beheer óf om die Europese moondhede weg te hou. Hy verklaar in 1861 die eerste grondwet (dustūr ook verteer) in die Arabies-sprekende wêreld, maar hierdie stap na die verteenwoordigende regering is kortgeknip deur wegloopskuld, 'n probleem wat vererger word deur die regering se praktyk om lenings by Europese bankiers teen buitensporige koerse te verkry.

Toe die hoofminister, Muṣṭafā Khaznadār (wat van die vroegste dae van Aḥmad Bey se regering af gedien het), probeer om meer belasting uit die swaarboere te trek, het die platteland in opstand gekom (1864). Hierdie opstand het die regime amper omvergewerp, maar die regering het dit uiteindelik onderdruk deur 'n kombinasie van bedrog en brutaliteit.

Alhoewel Tunisië in 1869 bankrot was en 'n internasionale finansiële kommissie - met Britse, Franse en Italiaanse verteenwoordigers - die land opgelê is, was daar nog 'n laaste poging om Tunisië van binne af te hervorm en sodoende volledige Europese oorheersing te vermy. Dit is gemaak tydens die hervormingsbediening van Khayr al-Din (1873–77), een van die doeltreffendste staatsmanne van die 19de-eeuse Moslemwêreld. Maar vyande van binne en Europese intriges van buite het saamgesweer om hom uit sy amp te dwing. Die laaste slag vir die soewereiniteit van Tunisië was tydens die kongres van Berlyn in 1878, toe Brittanje toegee aan Frankryk se beheer oor Tunisië.

Onder die voorwendsel dat Tunisiërs op Algerynse grondgebied ingedring het, het Frankryk Tunisië in 1881 binnegeval en die Verdrag van Bardo ingestel, wat die Franse militêre besetting van Tunisië goedgekeur het, die gesag van bey oor finansies en buitelandse betrekkinge oorgedra en voorsiening gemaak vir die aanstelling van 'n Minister van Frankryk as inwoner in alle aangeleenthede van gemeenskaplike belang. Dit het 'n opstand in die suide van Tunisië veroorsaak waartydens Frankryk Sousse in Julie 1881 aangeval en gevange geneem het, Kairouan in Oktober ingeneem en Gafsa en Gabès in November in beslag geneem het. Na die dood van Muḥammad al-Ṣādiq, is sy opvolger, ʿAlī, genoodsaak om administratiewe, geregtelike en finansiële hervormings in te stel wat die Franse regering as nuttig geag het. Hierdie ooreenkoms, bekend as die Konvensie van Al-Marsa, is in 1883 onderteken en het Franse beheer oor Tunisië verstewig.


MODERNE EKSODUS

Van die 12de tot die 16de eeu word Tunis volgens UNESCO as een van die rykste stede in die Islamitiese wêreld beskou.

Tydens die Tweede Wêreldoorlog het ongeveer 100,000 mense in die medina se 270 hektaar (668 hektaar) gewoon, sê Raoul Cyril Humpert, 'n Tunis-gebaseerde stedelike sosioloog aan die Universiteit van Stuttgart.

Nou het die bevolking tot minder as 'n kwart daarvan gedaal, het hy gesê.

Mohammed Bennani, 'n boekbinder en historikus wat in die medina woon, het gesê die belangrikste uittog was nadat die land in 1956 onafhanklikheid verkry het.

Oor die volgende twee dekades, het hy gesê, het die eerste president van Tunisië, Habib Bourguiba, nuwe paaie gebou in ooreenstemming met sy 'moderniserende' visie, wat dele van die tradisionele stad in die proses vernietig het.

Die jong Tunisiese staat het opgehou om te belê in infrastruktuur in die middestad om te fokus op die ontwikkeling van die voorstede, het Bennani bygevoeg.

'(Die bevolking) het na die goedere vertrek. Hulle wou motors hê, 'n groot badkamer, en hulle het die Franse vervang ", het hy gesê.

Terselfdertyd, volgens Humpert, is die leë medina -eiendomme gevul deur Tunisiërs wat uit landelike gebiede aangekom het en gevind het dat hulle huise kan hurk of teen baie lae pryse kan koop.

Baie van die eiendomme sit leeg weens erfenisgeskille, wat een van die redes is - saam met koste en plakkersregte - dat die regering nie ingegryp het om die verbrokkelde geboue te laat herleef nie, het Ben Nejma van die INP verduidelik.

Eiendomsbesit is in Tunisië ingewikkeld, het hy aan die Thomson Reuters Foundation gesê, aangesien die sharia -wetgewing bepaal dat 'n huis na die dood tussen alle familielede verdeel moet word.

Gesinne kan dikwels nie saamstem oor wat hulle met die huis moet doen nie, en daarom laat hulle dit leeg, wat daartoe kan lei dat eiendomme gehurk word. Ander gesinne sal die huis in kleiner eenhede verdeel sodat elke lid afsonderlik sy deel kan verkoop.

"Ons grootste probleem is vaste eiendom," het Ben Nejma gesê, en ondanks hul historiese betekenis word privaat huise nie as erfenis gelys nie, omdat dit die staat sal verplig om deel te neem aan die finansiering daarvan.

'Hoe vermy ons die fragmentasie van geboue?' vra hy. 'Hoe herstel ons 'n gebou wat nie aan die inwoner of die staat behoort nie?'


Interessante feite oor Tunis

Tunis is die hoofstad en die grootste stad van Tunisië.

dit is geleë in die noordooste van Tunisië aan die meer van Tunis, en is verbind met die Middellandse See en die Golf van Tunis deur 'n kanaal wat eindig by die hawe La Goulette/Halq al Wadi.

Vanaf Oktober 2019 het die bevolking van Tunis gaan oor 650 000 mense. Die groter metropolitaanse gebied van Tunis, wat dikwels Grand Tunis genoem word, het 'n paar 2 700 000 mense.

Die stad dek 'n totale oppervlakte van 213 vierkante kilometer (82 vierkante myl).

Tunis's hoogte wissel van sy laagste punt, 4 meter (13 voet) bo seevlak, tot sy hoogste punt, 41 meter (135 voet) bo seevlak.

Tunis was gestig deur die Libiërs, wat in die 9de eeu v.C. die terrein van Kartago aan die Fenisiërs uit Tirus oorgegee het.

In 146 vC, tydens die Derde Puniese oorlog tussen Kartago en Rome is Tunis en Kartago vernietig.

Die stad floreer onder Romeinse bewind, maar die belangrikheid daarvan kom hoofsaaklik uit die Moslem -verowering in die 7de eeu nC.

Dit het die geword hoofstad onder die Aghlabids (800–909) en bereik sy grootste voorspoed onder die Ḥafṣid -dinastie (1236–1574).

Die Heilige Romeinse keiser Karel V het dit in 1535 in besit geneem, en in 1539 het die stad in die hande van die Turke oorgegaan.

Dit is herhaal deur die Spanjaarde, wat dit van 1573 tot 1574 gehou het, maar wat verplig was om dit aan die Ottomaanse Ryk, waaronder dit tot die Franse protektoraat (1881–1956).

Beset deur die Duitsers in 1942 en bevry deur Britse magte en geallieerde troepe in 1943, het dit die nasionale hoofstad van Tunisië geword toe onafhanklikheid in 1956 verkry is.

Vandag, Tunis is die fokuspunt van die Tunisiese politieke en administratiewe lewe, dit is ook die middelpunt van die land se kommersiële en kulturele aktiwiteite. Die stad het twee kulturele sentrums.

Die oorblyfsels van antieke Kartago lê versprei oor die Baai van Tunis. Die suggestiewe tuimelkolomme en stapels marmerpuin word begrens deur 'n panorama van die Middellandse See, wat so fundamenteel was vir die welvaart van die stad. Kartago word algemeen beskou as die belangrikste handelsentrum van die Antieke Middellandse See en was waarskynlik een van die welvarendste stede in die Antieke Wêreld.

Die Bardo Nasionale Museum is 'n museum van Tunis. Dit is een van die belangrikste museums in die Middellandse See -gebied en die tweede museum van die Afrika -kontinent, na die Egiptiese Museum van Kaïro, deur die rykdom van sy versamelings. Dit volg die geskiedenis van Tunisië oor etlike millennia en oor verskeie beskawings deur 'n wye verskeidenheid argeologiese stukke.

Die Medina van Tunis is die Medina -kwartier van Tunis, dit is sedert 1979 'n UNESCO -wêrelderfenisgebied. Die Medina bevat ongeveer 700 monumente, waaronder paleise, moskees, mausoleums, madrasas en fonteine ​​uit die Almohad- en die Hafsid -tydperke.

Al-Zaytuna-moskee is 'n belangrike moskee in Tunis. Die moskee is die oudste in die hoofstad van Tunisië en beslaan 'n oppervlakte van 5.000 vierkante meter (1.2 hektaar) met nege ingange. Dit bevat 160 outentieke kolomme wat oorspronklik uit die ruïnes van die ou stad Kartago gebring is. Dit is bekend dat die moskee een van die eerste en grootste universiteite in die geskiedenis van Islam huisves.

Tunis het 'n paar groot parkewaarvan baie aan die einde van die 19de eeu deur die owerhede van die Franse protektoraat geïnstalleer is. Die grootste park, Belvédère Park, is in 1892 gestig en kyk uit oor die Tunismeer. Dit is die oudste openbare park in die land en is gebou in die landskapstyl wat algemeen in Frankryk voorkom.

Die voedselmarkte in Tunisië bied 'n uitstekende inleiding tot die plaaslike kultuur en Tunis ’ Marché Centrale is besonder atmosferies. Die oorspronklike markgebou dateer uit 1891 en die sale agter is latere toevoegings. Daar is drie verskillende gebiede: 'n enorme vissaal waar jy kan sien hoe vis wat plaaslik gevang word teatraal geweeg word, gesny en afgeskaal word, 'n sentrale saal waar heuwels pittige harissa, blikkies mollige olywe en blokke skerp kaas verkoop word en 'n agtervrugte en groente afdeling.

Daar is verskillende verduidelikings vir die oorsprong van die naam Tunis. Sommige geleerdes hou dit verband met die Fenisiese godin Tanith (‘Tanit of Tanut), aangesien baie ou stede vernoem is na beskermgode. Sommige geleerdes beweer dat dit van oorsprong is Tynes, wat deur Diodorus Siculus en Polybius genoem is tydens die beskrywings van 'n plek wat lyk soos die huidige Berber Bourgade van Al-Kasbah Tunis ’. 'N Ander moontlikheid is dat dit afgelei is van die Berber verbale wortel ens wat beteken “om te gaan lê ” of “ om die nag deur te bring ”. Gegewe die variasies van die presiese betekenis oor tyd en ruimte, kan die term Tunis moontlik beteken “ kamp in die nag ”, “camp ”, of “stop. ”


JUDY WOODRUFF:

En nou na 'n verhaal oor geskiedenis en kultuur in Tunisië, die geboorteplek van die Arabiese lente.

Die demokrasie is nuut en broos, en die ekonomie daarvan is geknou deur terreurdade wat toeriste laat wegskrik het.

Maar onder die tekens van hoop is 'n toename in burgerpogings om deel te neem aan die politieke en kulturele lewe van die land.

Jeffrey Brown het ons storie. Dit is deel van sy voortgesette reeks Culture at Risk.

JEFFREY BROWN:

Die Medina van Tunis, die ou middestad van die stad, dateer uit die sewende eeu, sy smal paadjies, lewendige kleure en grootse argitektuur roep 'n ryk verlede op.

Die Medina, wat nou in 'n uitgestrekte moderne stad geleë is, bly 'n tuiste vir ongeveer 100,000 inwoners, 15,000 huise, 700 monumente en oorvloedige handel in sy uitgestrekte souks of markte.

Vir honderde jare was plekke soos hierdie die hart van die lewe in die Arabiese wêreld. Die vraag vandag is hoe om iets van die ou karakter te behou, selfs al verander die samelewing om hulle.

Argitek Zoubeir Mouhli het hier in die Medina grootgeword en staan ​​nou aan die hoof van 'n organisasie om dit te bewaar.

ZOUBEIR MOUHLI, Vereniging vir die Bewaring van die Medina (deur middel van tolk): Toe ek 'n student was, het ek gedroom om in die Medina te werk, want ek het geweet dat daar soveel verborge dinge is waarvan mense nie weet nie, wat ongelooflik waardevol is.

JEFFREY BROWN:

Vir hom verteenwoordig hierdie plek 'n lewenswyse, 'n alternatief vir die moderne stad.

ZOUBEIR MOUHLI (deur tolk):

Daar is geen siel daar nie. Alles word gedoen vir die motors, nie vir die mense nie, nie vir die voetgangers nie, nie vir die mense wat mekaar wil sien nie, om met mekaar te praat, om saam te gaan koffie drink. Dit alles is vir my so belangrik.

JEFFREY BROWN:

Sedert die 1950's het die dramatiese verandering na die Medina gekom, toe die era van Franse bewind geëindig het. Baie arbeiders uit die platteland het werk gaan soek, terwyl elite en diegene met die middele na die nuwe voorstede oorgegaan het, wat vandag steeds ontwikkel. Die Medina is geïgnoreer en het stadig verval.

ZOUBEIR MOUHLI (deur tolk):

Die Medina word beskou as 'n argaïese ruimte wat in stryd was met die modernisering van die land, en selfs die oorsaak van ons onderontwikkeling en die rede vir die Franse protektoraat.

JEFFREY BROWN:

Teen die tyd dat die Medina in 1979 by 'n VN -lys van plekke van spesiale kulturele belang gevoeg is, was meer as die helfte van die geboue in verval of in puin.

Maar veranderinge in die land verander ook die Medina. Aan die einde van 2010 het 'n Tunesiese vrugteverkoper homself aan die brand gesteek en 'n reeks protesoptredes veroorsaak wat die diktator van die land, Abidine Ben Ali, omvergewerp het en as die Arabiese Lente oor die hele streek versprei het.

Tunisië was tot dusver die enigste land wat suksesvol oorgegaan het van protesoptredes na 'n demokrasie. Dit het onder meer nuwe burgerlike trots en belangstelling in die behoud van die land se kultuur ontketen, beïnvloed deur Romeinse, Ottomaanse, Arabiese en Europese tradisies.

LEILA BEN GACEM, hotel eienaar:

Hierdie huis was te koop in 2006. Ek het dit gekoop by 'n gesin wat 300 jaar hier gewoon het.

JEFFREY BROWN:

LEILA BEN GACEM:

JEFFREY BROWN:

Vir Leila Ben Gacem was dit 'n rehabilitasie van 'n ou huis om 'n boetiekhotel te maak, 'n projek wat saam met plaaslike vakmanne, teëlspesialiste, houtwerkers, gipsversnellers vereis het wat die materiaal en artistieke style verstaan.

LEILA BEN GACEM:

Hierdie klippe kan herwin word vanaf die verwoeste terrein van Kartago.

JEFFREY BROWN:

U bedoel die ou argeologiese terrein van Kartago, ja, nie ver van ons af nie.

LEILA BEN GACEM:

Ja. Die teëls kon saam met die Andalusiërs gekom het.

JEFFREY BROWN:

LEILA BEN GACEM:

Die boë kon van die Ottomane gekom het. Dit is dus die versnit wat Tunisië vandag maak.

JEFFREY BROWN:

Dit was moeilike werk. Die huis moes volledig opgeknap word met moderne loodgieterswerk en elektrisiteit.

Nie 'n goeie plek vir 'n motor nie.

LEILA BEN GACEM:

Nee, daarom haat taxibestuurders dit om hier in te ry.

JEFFREY BROWN:

En die gebied staan ​​voor allerhande uitdagings, insluitend die instandhouding van genoeg infrastruktuur om ou ondernemings vas te hou en nuwe beleggings te lok.

LEILA BEN GACEM:

Sedert die geboorte van die Medina in die sewende eeu, agtste eeu, was daar altyd 'n ekosisteem van handelaars, ambagsmanne en besighede. Die handelsektore verander dus met tyd. En ek dink om die Medina te omskep in 'n kulturele artistieke bestemming, wat nou 'n heel nuwe ekosisteem moet ontwikkel.

JEFFREY BROWN:

Ben Gacem doen haar deel. Sy werk reeds aan 'n tweede gastehuis en het 'n werkruimte in die omgewing oopgemaak om die vaardighede wat verlore gaan, oor te dra.

Saterdagoggende is daar 'n kalligrafieklas en langsaan 'n werkswinkel oor boekbinding, geleer deur Mohamed Ben Sassi, wie se winkel net in die straat af is. Hy word beskou as die laaste boekbinder wat in die Medina werk, en is gretig om 'n nuwe generasie te bereik.

MOHAMED BEN SASSI, hoofboekbinder (deur tolk):

Daar is niemand, niemand meer nie. Ek het 40 jaar in die nasionale biblioteek gewerk, en daar was niemand wat hierdie taak kon verrig nie, 40 jaar. Die boek sal nooit verdwyn nie. Daar was talle storms en donderweer en rampe. Dit is nog steeds hier.

JEFFREY BROWN:

Op straat is 'n pragtige, maar vervalle gebou genaamd La Rachidia, wat in die dertigerjare geopen is en eens een van die bekendste konsertlokale in Noord -Afrika was.

Hier digitaliseer vrywilligers bladmusiek, historiese dokumente, konsertplakkate en foto's wat in bokse gesit word, en red die tradisionele Tunisiese musiek, bekend as malouf.

En dan is daar 'n projek genaamd MedinaPedia in die maag van 'n ou Christelike kerk, waar 'n ander groep vrywilligers elke gebou en monument in die omgewing dokumenteer, beroemde inwoners ondersoek en die inligting oplaai na Wikipedia, 'n verskeidenheid projekte, toegewyde mense, oud en jonk.

Almal met wie ons gepraat het, het gesê dit sal belangrik wees om vorentoe te beweeg op 'n manier wat die karakter en die inwoners van die Medina behou, selfs terwyl hulle toeriste probeer lok na 'n land wat die ekonomiese hupstoot wat hulle bring, dringend nodig het.

Ondanks die vele uitdagings waarmee die regering hier te staan ​​kom, sê Leila Ben Gacem dat kulturele erfenis steeds een van sy prioriteite moet wees.

LEILA BEN GACEM:

Die regering onderskat die potensiaal van erfenis en kultuur om geleenthede te skep, en miskien dink hulle dit selfs as iets vir die elite of iets as 'n luukse. Intussen is die burgerlike samelewing vandag baie aktief in die belegging, tyd, geld, energie, voorspraak om sulke pragtige ruimtes te herstel en die magie na die Medina terug te bring.


Tunis, antieke geskiedenis in 'n kosmopolitiese hoofstad

Tunis is moontlik die ou hoofstad van Kartago, maar dit is ook die kosmopolitiese hoofstad van die hedendaagse Tunisië. Met 'n uitsig op die turkoois water van die Middellandse See, briljante wit geboue wat onder die intense son skyn, het die stad baie fassinerende distrikte wat eindelose geleenthede vir verkenning bied. Die skilderagtige Sidi Bou Said, luukse La Marsa, die plek van antieke Kartago en die verstommende middeleeuse medina in die hartjie van die stad, maak dit 'n plek om 'n paar dae deur te bring.

Medina, Tunis, Tunisië Medina, Tunis, Tunisië Medina, Tunis, Tunisië Medina, Tunis, Tunisië Medina, Tunis, Tunisië Medina, Tunis, Tunisië

Helaas, ek het min tyd gehad om aan hulle reg te laat geskied, net 'n oggend in die medina en 'n middag aan die kus in Kartago en Sidi Bou Said. Die heerlikheid van die Bardo -museum was buite perke, dit was Maandag en dit was gesluit. Ek het die wêreld se grootste versameling Romeinse mosaïek voorheen gesien, maar ek het die kans geniet om weer sy pragtige versameling antieke artefakte te sien. Dit gee u 'n werklike idee van die geskiedenis, van die ou Carthago af, wat die moderne stad gesmee het.

Die geboorteplek van Hannibal (beroemd om sy olifantontgange), het Kartago Noord -Afrika en die suidelike helfte van die Iberiese Skiereiland beheer. Drie Puniese oorloë teen Rome (264 – 146 vC) sou uiteindelik die lot van beide die stad en die streek beslis. Aan die einde van die derde Puniese Oorlog is Kartago in 149 vC genadeloos deur die Romeinse generaal Scipio in die swaard gesteek. Terwyl hy die stad tot op die grond afgebrand het, die mure vernietig en 50 000 Kartagoërs as slawerny verkoop het, het hy die land amper nie gesout nie.

Hierdie hoek van die Middellandse See was die episentrum van die antieke wêreld, die eeue van stryd om oppergesag tussen Kartago en Rome, een van die bepalende tydperke in die geskiedenis van die Westerse beskawing. Dit is die moeite werd om na te dink oor hoe die wêreld vandag kan lyk as Rome die stryd om hegemonie oor die Middellandse See sou verloor het en dat ons waarskynlik minder pasta en baie meer hummus en harissa sou eet. Geen slegte ding vir my nie.

In sy middeleeuse bloeitydperk tussen die 12de en 16de eeu was Tunis een van die belangrikste en rykste stede in die Middellandse See. Gedurende hierdie tyd floreer die medina van die 8ste eeu, sy doolhofagtige strate vol paleise, moskees, winkels en kafees. In sy smal, atmosferiese stegies kan jy jouself (letterlik en metafories) verloor. Daar is meer as sewehonderd historiese monumente in die medina, net een rede waarom UNESCO dit status as wêrelderfenis gegee het.

Dit is onmoontlik om op 'n stadium nie verlore te gaan as u deur die medina vaar nie, maar dit is deel van die vreugde daarvan. Daar is 'n amptelike staptoer en nuttige kaarte, wat goed is as u op die roete kan bly. Andersins, vertrou op geluk en die hulp van vreemdelinge om terug te keer na iets herkenbaars. Ek het die grootste deel van die oggend in die medina deurgebring, daarna het ek teruggekeer na die Place de la Victoire en die TGM -metro, wat u na die voorstede van Carthago en Sidi Bou Said neem, ja, Carthage is 'n voorstad.

Ek het weggespring om die onheilspellende Salammbo Tophet te besoek, 'n begraafplaas waar die Carthagers vermoedelik kinders opgeoffer het. Grafstene met menslike figure wat daarop gekerf is, lê op die grond. Die bewerings van rituele kinderopoffering is tot onlangs betwis as Griekse of Romeinse propaganda, toe navorsing (min of meer) afdoende bewys het dat dit die waarheid is. It was a relief to leave and I set off for a walk through the streets to reach Cathédrale Saint Louis de Carthage, which sits at the heart of ancient Carthage.

Cathédrale Saint Louis de Carthage, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia Sidi Bou Said, Tunis, Tunisia

A visit here deserves more time, but I saw a number of Carthaginian and Roman ruins in the archeological park before hopping on the train to my final destination of the day, Sidi Bou Said. If you’ve ever seen a tourist brochure photo of Tunisia, this picturesque blue and white village overlooking the sea was likely featured, and with good reason. Home to an artistic community and several good restaurants and cafes, it makes for a restful place to watch the sunset and to contemplate the reasons why someone would return to Tunisia.


Kyk die video: Jah Khalib - Медина