Stigters lede

Stigters lede



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Die term word toegepas op die mans wat teenwoordig was en aktief bygedra het tot die skepping van die Verenigde State, veral die Onafhanklikheidsverklaring en die Grondwet.


Founding Fathers - Geskiedenis

Burr se politieke prestasies word grootliks oorskadu deur sy tweestryd met Hamilton.

Hy onderteken die Onafhanklikheidsverklaring en gaan op sy eie (nie so beroemde) middernagtelike rit nie. Maar 'n misvorming het moontlik bygedra tot die gebrek aan roem van Caesar Rodney.

'N Kongreslid van Texas streef na die moontlikheid van 'n tweestryd van Aaron Burr-styl en#039.

Die tweede bekende perkamentkopie van die Onafhanklikheidsverklaring is gevind - in Engeland.

Ontdek 10 verrassende feite oor die ongewoonste van die stigters.

Kyk na 11 min bekende feite oor die oorspronklike renaissance-man van die Verenigde State.

Ontdek sewe verrassende feite oor die ontwerpers en die konstitusionele konvensie.


William Few, Georgia

Min is gebore in 1748. Die familie van sy vader het in die 1680's van Engeland na Engeland geëmigreer, maar die vader het daarna na Maryland verhuis, waar hy getroud en op 'n plaas naby Baltimore gaan woon het. William is daar gebore. Hy het baie swaarkry ondervind en het minimale opleiding ontvang. Toe hy tien was, het sy pa, wat 'n beter geleentheid soek, sy gesin na Noord -Carolina verhuis.

In 1771 het min, sy vader en 'n broer hulself verbind met die "Regulators", 'n groep grensmanne wat die koninklike goewerneur gekant was. As gevolg hiervan is die broer opgehang, die paar familieplase is vernietig en die pa was verplig om weer te verhuis, hierdie keer na Georgië. William het agtergebly en gehelp om sy pa se sake af te handel, tot 1776 toe hy by sy gesin naby Wrightsboro, Ga, aangesluit het. Omtrent hierdie tyd het hy toegang tot die balie gekry, gebaseer op vroeëre informele studie, en praktyk in Augusta.

Toe die onafhanklikheidsoorlog begin, was daar maar min wat hom entoesiasties aangesluit het by die saak van Whig. Alhoewel hy grootliks selfopgevoed was, het hy spoedig sy vermoë tot leierskap bewys en 'n luitenant-kolonel in die dragone gewen. Boonop betree hy die politiek. Hy is verkies tot die Georgiese provinsiale kongres van 1776 en het gedurende die oorlog twee keer in die vergadering gedien, in 1777 en 1779. Gedurende dieselfde tydperk het hy ook in die staats uitvoerende raad gesit, behalwe dat hy die posisies van landmeter-generaal en Indiese kommissaris beklee het. Hy dien ook in die kontinentale kongres (1780-88), waartydens hy herkies is tot die Georgia-vergadering (1783).

Vier jaar later is min aangewys as een van die ses staatsafgevaardigdes van die Konstitusionele Konvensie, waarvan twee nooit bygewoon het nie en twee ander nie vir die duur gebly het nie. Min mense het groot dele van die verrigtinge misgeloop, omdat hulle gedurende Julie en deel van Augustus afwesig was weens kongresdiens, en nooit 'n toespraak gehou het nie. Nietemin het hy op kritieke tye nasionalistiese stemme bygedra. Verder het hy as afgevaardigde vir die laaste sittings van die kontinentale kongres gehelp om die Grondwet te verby sy eerste struikelblok, goedkeuring deur die kongres. En hy het die staatsbekragtigingskonvensie bygewoon.

Min het een van die eerste Amerikaanse senatore van sy staat geword (1789-93). Toe sy termyn verstryk het, het hy teruggegaan huis toe en weer in die vergadering gedien. In 1796 ontvang hy 'n aanstelling as 'n federale regter vir die Georgia -kring. Om onbekende redes, bedank hy in 1799 op 52 -jarige ouderdom en verhuis na New York.

Min loopbaan het voortgegaan om te blom. Hy dien 4 jaar in die wetgewer (1802-5) en daarna as inspekteur van gevangenisse (1802-10), wethouer (1813-14) en Amerikaanse kommissaris van lenings (1804). Van 1804 tot 1814 beklee hy 'n direkteurskap by die Manhattan Bank en later die presidentskap van City Bank. Hy was 'n toegewyde metodis en skenk ook mildelik aan filantropiese redes.

Toe min in 1828 op die ouderdom van 80 in Fishkill-on-the-Hudson (huidige baken) oorlede is, het hy sy vrou (gebore Catherine Nicholson) en drie dogters oorleef. Oorspronklik begrawe in die erf van die plaaslike Gereformeerde Nederlandse Kerk, is sy lyk later weer in die St. Paul's Church, Augusta, GA begrawe.

Beeld: Met vergunning van National Archives, Records of Exposition, Anniversary, and Memorial Commissions (148-CP-157)


Alexander Martin, Noord -Carolina

Alhoewel hy Noord -Carolina tydens die konstitusionele konvensie verteenwoordig het, is Alexander Martin gebore in Hunterdon County, NJ, in 1740. Sy ouers, Hugh en Jane Martin, verhuis eers na Virginia, dan na Guilford County, NC, toe Alexander baie jonk was. Martin het die College of New Jersey (later Princeton) bygewoon, sy graad in 1756 ontvang en na Salisbury verhuis. Daar begin hy sy loopbaan as handelaar, maar wend hom tot openbare diens toe hy vrederegter word, adjunk -koning se prokureur en, in 1774 en 1775, regter van die distrik Salisbury.

Tydens die sitting van die hooggeregshof in Hillsboro in September 1770 het 150 reguleerders gewapen met stokke, skakelaars en knuffels die hofsaal binnegedring. Hulle het 'n versoekskrif aan die regter voorgelê waarin hulle eis dat onbevooroordeelde jurylede en 'n openbare boekhouding van belasting deur balju's voorgehou word. Geweld het uitgebreek, en verskeie, waaronder Alexander Martin, is geslaan. In 1771 onderteken Martin 'n ooreenkoms met die Reguleerders om alle onwettige gelde terug te betaal en om alle verskille te arbitreer.

Van 1773 tot 1774 dien Martin in die Laerhuis van Noord -Carolina en in die tweede en derde provinsiale kongresse in 1775. In September 1775 word hy aangestel as luitenant -kolonel in die 2de Noord -Carolina Kontinentale Regiment. Martin sien militêre optrede in Suid -Carolina en wen promosie tot 'n kolonel. Hy het hom in 1777 by die weermag van Washington aangesluit, maar na die Slag van Germantown is hy weens lafhartigheid gearresteer. 'N Krygsraad het Martin probeer en vrygespreek, maar hy het op 22 November 1777 bedank.

Martin se ongeluk in die weermag het sy politieke loopbaan nie belemmer nie. Die jaar na sy krygshof het hy die senaat van Noord-Carolina betree, waar hy 8 jaar lank gedien het (1778-82, 1785 en 1787-88). Vir elke sessie behalwe dié van 1778-79 was Martin die spreker. Van 1780 tot 1781 sit hy ook in die Raad van Oorlog en die opvolger daarvan, die Buitengewone Raad. In 1781 word Martin waarnemende goewerneur van die staat, en in 1782 tot 1785 word hy uit eie reg verkies.

Na sy termyn in 1785 in die Noord -Carolina Senaat, verteenwoordig Martin sy staat in die Kontinentale Kongres, maar hy bedank in 1787. Van die vyf afgevaardigdes van die Noord -Carolina by die Konstitusionele Konvensie was Martin die minste sterk Federalist. Hy het nie aktief deelgeneem aan die verrigtinge nie, en hy het Philadelphia einde Augustus 1787 verlaat, voordat die Grondwet onderteken is. Martin word beskou as 'n goeie politikus, maar nie geskik vir openbare debat nie. 'N Kollega, Hugh Williamson, het opgemerk dat Martin tyd nodig het om te herstel na sy groot inspannings as goewerneur "om hom weer in staat te stel om sy vermoëns tot voordeel van die land te oefen."

Onder die nuwe nasionale regering dien Martin weer as goewerneur van Noord -Carolina, van 1789 tot 1792. Na 1790 verhuis hy van die federaliste na die Republikeine. In 1792 betree Martin, verkies deur die Republikeinse wetgewer, die Amerikaanse senaat. Sy stem ten gunste van die Wet op vreemdelinge en sedisie het hom herverkiesing gekos. Terug in Noord -Carolina keer Martin in 1804 en 1805 terug na die senaat van die staat om Rockingham County te verteenwoordig. In 1805 dien hy weer as spreker. Van 1790 tot 1807 was hy 'n kurator van die Universiteit van Noord -Carolina. Martin het nooit getrou nie, en hy is op 2 November 1807 op 67 -jarige ouderdom oorlede op sy plantasie, "Danbury", in Rockingham County en is op die landgoed begrawe.

Beeld: Met vergunning van Independence National Historical Park


Die stigters en slawerny

Ons redakteurs gaan na wat u ingedien het, en bepaal of hulle die artikel moet hersien.

Alhoewel baie van die stigters erken het dat slawerny die kern van die Amerikaanse Revolusionêre vryheidsideaal oortree het, het hul gelyktydige verbintenis tot privaat eiendomsreg, beginsels van beperkte regering en interseksionele harmonie hulle verhinder om 'n dapper stap teen slawerny te maak. Die aansienlike belegging van Southern Founders in stapelbou-landbou, tesame met hul diepgewortelde rassevooroordeel, het addisionele struikelblokke vir emansipasie ingehou.

Slawehouers onder prominente stigters
1 Het een of ander tyd slawe aangehou.
slawehouers 1 nie-slawehouers
Stigende Vader staat Stigende Vader staat
Charles Carroll Maryland John Adams Massachusetts
Samuel Chase Maryland Samuel Adams Massachusetts
Benjamin Franklin Pennsylvania Oliver Ellsworth Connecticut
Knoppie Gwinnett Georgië Alexander Hamilton New York
John Hancock Massachusetts Robert Treat Paine Massachusetts
Patrick Henry Virginia Thomas Paine Pennsylvania
John Jay New York Roger Sherman Connecticut
Thomas Jefferson Virginia
Richard Henry Lee Virginia
James Madison Virginia
Charles Cotesworth Pinckney Suid Carolina
Benjamin Rush Pennsylvania
Edward Rutledge Suid Carolina
George Washington Virginia

In sy aanvanklike konsep van die Onafhanklikheidsverklaring veroordeel Thomas Jefferson die onreg van slawehandel en, by implikasie, slawerny, maar hy blameer ook die teenwoordigheid van verslaafde Afrikaners in Noord -Amerika op kwaai Britse koloniale beleid. Jefferson het dus erken dat slawerny die natuurlike regte van die slawe skend, terwyl hy terselfdertyd Amerikaners vrygespreek het van enige verantwoordelikheid om self slawe te besit. Die kontinentale kongres het blykbaar die gemartelde logika van hierdie gedeelte verwerp deur dit uit die finale dokument te verwyder, maar hierdie besluit dui ook op die stigtings se verbintenis om die omstrede slawerny -kwessie te ondergeskik aan die groter doel om die eenheid en onafhanklikheid van die Verenigde State te verseker.

Nietemin het die stigters, met die uitsondering van dié uit Suid -Carolina en Georgië, tydens die era van die Konfederasie (1781–89) aansienlike afkeer van slawerny getoon deur die invoer van buitelandse slawe na individuele state te verbied en hul steun te verleen aan 'n voorstel deur Jefferson om slawerny in die Noordwestelike gebied te verbied. Sulke antislawerheidsbeleid het egter net so ver gegaan. Die verbod op invoer van buitelandse slawe, deur die buitelandse aanbod te beperk, het gerieflik die belange van die slawehouers van Virginia en Maryland gedien, wat dan hul eie surplus slawe suid en wes teen hoër pryse kon verkoop. Verder het die verbod op slawerny in die noordweste stilswyend die uitbreiding van slawerny in die suidweste gelegitimeer.

Ondanks aanvanklike meningsverskille oor slawerny by die Grondwetlike Konvensie in 1787, het die stigters weereens hul verbintenis getoon om die eenheid van die nuwe Verenigde State te handhaaf deur te besluit om seksuele spanning oor slawerny te versprei. Vir hierdie doel het die stigters 'n reeks grondwetlike bepalings opgestel wat erkenning gee aan diepgewortelde streeksverskille oor slawerny, terwyl hulle van alle dele van die nuwe land vereis het om ook kompromieë aan te gaan. Hulle het slawehoustate die reg gegee om drie-vyfdes van hul slawe-bevolking te tel wanneer dit kom by die verdeling van die aantal verteenwoordigers van 'n staat aan die Kongres, en sodoende die suidelike mag in die Huis van Verteenwoordigers te versterk. Maar hulle het ook dieselfde verhouding gebruik om die federale belastingbydrae van elke staat te bepaal, en sodoende die direkte federale belastinglas van slawernystate verhoog. Georgiërs en Suid -Karoliërs het tot 1808 'n moratorium gewen op 'n kongresverbod teen die invoer van slawe, maar dit was intussen individueel vry om slawe -invoer te verbied as hulle dit wou. Suidlanders het ook die opname van 'n vlugtige slawe -klousule verkry (kyk Fugitive Slave Acts) wat daarop gemik is om die terugkeer van weghol slawe wat in vrye state skuiling gesoek het, aan te moedig, maar die Grondwet het die toepassing van hierdie klousule aan die samewerking van die state oorgelaat eerder as aan die dwang van die kongres.

Alhoewel die stigters, in ooreenstemming met hul oortuigings in 'n beperkte regering, gekant was teen die verleen van 'n beduidende gesag aan die nuwe federale regering oor slawerny, het verskeie individuele Noord -stigters op staatsvlak gepleit. Benjamin Franklin in Pennsylvania, sowel as John Jay en Alexander Hamilton in New York, het as beamptes gedien in hul onderskeie staatsbestrydingsverenigings. Die aansien wat hulle aan hierdie organisasies verleen het, het uiteindelik bygedra tot die geleidelike afskaffing van slawerny in elk van die Noordelike state.

Alhoewel slawerny aan die begin van die Amerikaanse rewolusie wettig was in elke noordelike staat, was die ekonomiese impak daarvan marginaal. As gevolg hiervan was Northern Founders vryer om die libertariese dimensies van revolusionêre ideologie te ondersoek. Die ervaring van Franklin was op baie maniere tipies van die ontwikkelende houding van Noordelike stigters teenoor slawerny. Alhoewel Franklin 'n groot deel van sy lewe in die slawestelsel vasgevang was, het Frank uiteindelik geglo dat slawerny geleidelik en wettig afgeskaf moet word. Franklin self het slawe besit, advertensies in syne vertoon Pennsylvania Gazette om die terugkeer van voortvlugtende slawe te beveilig en die eer van slawehourevolusionêres te verdedig. Teen 1781 het Franklin hom egter van slawe afgestig, en kort daarna het hy die president van die Pennsylvania Abolition Society geword. Hy het ook verder gegaan as die meeste van sy tydgenote deur 'n petisie in 1790 by die Eerste Federale Kongres vir die afskaffing van slawerny en slawehandel te onderteken.

Jay was die seun van een van die grootste slawehouers in New York en, net soos Franklin, self 'n slawehouer, hoewel hy beweer dat sy eienaarskap 'n voordelige doel was: ' het redelike vergelding gelewer. ” Hy en Hamilton, wie se jeug in Wes -Indië hom verbitter het teen slawerny, was onder die stigters van die New York Manumission Society in 1785, wat die New York African Free School in 1787 gestig het. Daardie jaar tydens debat oor die Grondwet, was een die mees vokale teenstanders van slawerny onder die stigters, Gouverneur Morris, noem slawerny 'n 'onheilspellende instelling' en 'die vloek van die hemel op die state waar dit geheers het'.

In teenstelling met hul noordelike eweknieë, het die stigters van die suide in die algemeen van georganiseerde anti -slawerny -aktiwiteite ontsnap, hoofsaaklik om hul legitimiteit onder slawehouers te behou. Terwyl 'n paar Noordelike en Suider-stigters 'n klein aantal slawe ontwrig het, het geen stigter van die suidelike plantasie, behalwe George Washington, 'n groot aantal slawe-arbeiders bevry nie. Omdat sy eie slawe familiêre verbintenisse met die dower -slawe van sy vrou, Martha Custis Washington, gedeel het, het hy probeer om haar erfgename te oortuig om hul erfenisregte te laat vaar ten gunste van 'n gesamentlike vrystelling om te verseker dat hele gesinne, nie net individuele familielede nie, kan bevry word. Washington het nie die toestemming van die Custis -erfgename gekry nie, maar hy het nietemin deur sy laaste testament seker gemaak dat sy eie slawe die voordeel van vryheid sou geniet.

Washington se ontheffing impliseer dat hy 'n tweesydige Verenigde State kan voorstel waar swartes en blankes as vrye mense saam kan woon. Jefferson het hierdie visie egter uitdruklik verwerp. Hy het erken dat slawerny die natuurlike regte van slawe skend en dat konflikte oor slawerny eendag tot die ontbinding van die vakbond kan lei, maar hy was ook van mening dat gegewe beweerde aangebore rasseverskille en diep bevooroordeelde vooroordele, emansipasie onvermydelik die karakter van die republiek en ontketen gewelddadige burgerlike twis tussen swartes en blankes. Jefferson bepleit dus die koppeling van emansipasie met wat hy 'kolonisasie' of verwydering van die swart bevolking buite die grense van die Verenigde State noem. Sy voorstelle het aansienlike steun in die noorde gekry, waar rassevooroordeel aan die toeneem was, maar sulke skemas het min steun onder die meerderheid van die suidelike slawehouers gevind.

Toe die laaste oorblywende stigters in die 1830's sterf, het hulle 'n dubbelsinnige nalatenskap met betrekking tot slawerny nagelaat. Hulle het daarin geslaag om die slawerny in die noordelike state en noordwestelike gebiede geleidelik af te skaf, maar het die vinnige uitbreiding daarvan in die suide en suidweste toegelaat. Alhoewel hulle uiteindelik 'n federale verbod op die invoer van buitelandse slawe in 1808 ingestel het, het die slawerny se bevolking steeds uitgebrei deur natuurlike voortplanting, terwyl die groeiende interne huishoudelike slawehandel gelei het tot 'n toename in die tragiese verbrokkeling van slawe -gesinne.


Inhoud

Die Eerste Kontinentale Kongres het in 1774 in Philadelphia, Pennsylvania, kortliks vergader, bestaande uit 56 afgevaardigdes uit al dertien Amerikaanse kolonies behalwe Georgia. Onder hulle was George Washington, wat binnekort uit die militêre uittrede sou word om die kontinentale leër tydens die Amerikaanse Revolusionêre Oorlog te beveel. Daar was ook Patrick Henry en John Adams, wat, soos alle afgevaardigdes, deur hul onderskeie koloniale vergaderings verkies is. Ander afgevaardigdes was Samuel Adams uit Massachusetts, John Dickinson van Pennsylvania en John Jay in New York. Hierdie kongres het, benewens die opstel van beroepe op die Britse kroon, die Continental Association gestig om boikotaksies teen Brittanje toe te dien.

Toe die Tweede Kontinentale Kongres op 10 Mei 1775 byeenkom, het dit die Eerste Kongres in wese herbou. Baie van dieselfde 56 afgevaardigdes wat die eerste vergadering bygewoon het, het aan die tweede deelgeneem. [12] Nuwe aankomelinge sluit in Benjamin Franklin en Robert Morris van Pennsylvania, John Hancock van Massachusetts, John Witherspoon van New Jersey en Charles Carroll van Carrollton van Maryland, wat as laat afgevaardigde aangewys is weens [ verduideliking nodig ] omdat hy Rooms -Katoliek was. Hancock is twee weke na die sitting tot president van die kongres verkies toe Peyton Randolph na Virginia teruggeroep is om die voorsitter van die House of Burgesses te wees. Thomas Jefferson vervang Randolph in die afvaardiging van die kongres in Virginia. [13] Die tweede kongres aanvaar die onafhanklikheidsverklaring.Witherspoon was die enigste aktiewe predikant wat die verklaring onderteken het. Hy onderteken ook die Konfederasie -artikels en woon die konvensie van New Jersey (1787) by wat die federale grondwet bekragtig het.

Die nuutgestigte land van die Verenigde State moes 'n nuwe regering stig om hul regering deur die Britse parlement te vervang. Die VSA het die Statute van die Konfederasie aanvaar, 'n verklaring wat 'n nasionale regering met 'n eenhuiswetgewer tot stand gebring het. Die bekragtiging daarvan deur al dertien kolonies het die tweede kongres 'n nuwe naam gegee: die kongres van die konfederasie, wat van 1781 tot 1789 vergader het. [14] Die konstitusionele konvensie het gedurende die somer van 1787 in Philadelphia plaasgevind. [15] Alhoewel die konvensie opgeroep is om die Statute van die Konfederasie te hersien, was die bedoeling van die begin af vir sommige, waaronder James Madison en Alexander Hamilton, om 'n nuwe regeringsraamwerk te skep eerder as om die bestaande te verander. Die afgevaardigdes het George Washington gekies as voorsitter van die byeenkoms. Die gevolg van die konvensie was die Amerikaanse grondwet en die vervanging van die kontinentale kongres met die Amerikaanse kongres.

The Founding Fathers verteenwoordig 'n deursnit van die Amerikaanse leierskap uit die 18de eeu. Volgens 'n studie van die biografieë deur Caroline Robbins:

Die ondertekenaars kom meestal uit 'n opgevoede elite, was inwoners van ouer nedersettings en het op enkele uitsonderings behoort tot 'n matig welgestelde klas wat slegs 'n breukdeel van die bevolking verteenwoordig. Inheems of in die buiteland gebore, hulle was van Britse afkoms en uit die Protestantse geloof. [16] [17]

Hulle was leiers in hul gemeenskappe, en verskeie was ook prominent in nasionale aangeleenthede. Feitlik almal het deelgeneem aan die Amerikaanse rewolusie by die konstitusionele konvensie, waarvan minstens 29 in die kontinentale leër gedien het, waarvan die meeste in bevelsposisies was. Geleerdes het die gesamentlike biografie van die stigters ondersoek, insluitend die ondertekenaars van die verklaring en die grondwet. [18]

Onderwys Redigeer

Baie van die stigters het die koloniale kolleges bygewoon of gegradueer, veral Columbia wat destyds bekend was as "King's College", Princeton oorspronklik bekend as "The College of New Jersey", Harvard College, College of William and Mary, Yale College en Universiteit van Pennsylvania. Sommige was voorheen tuisonderrig of het vroeë onderrig van privaat tutors of akademies gekry. [19] Ander het in die buiteland gestudeer. Ironies genoeg sou Benjamin Franklin, wat self min formele opleiding gehad het, uiteindelik die College of Philadelphia (1755) tot stand bring, "Penn" sou die eerste mediese skool (1765) in die dertien kolonies hê, waar 'n ander stigter, Benjamin Rush, uiteindelik sou onderrig.

Met 'n beperkte aantal professionele skole in die VSA, het stigters ook gevorderde grade gesoek by tradisionele instellings in Engeland en Skotland, soos die Universiteit van Edinburgh, die Universiteit van St. Andrews en die Universiteit van Glasgow.

Kolleges het Edit bygewoon

  • College of William and Mary: Thomas Jefferson, Benjamin Harrison V [20]: John Adams, Samuel Adams, John Hancock en William Williams
  • King's College (nou Columbia): John Jay, Alexander Hamilton, [21] Gouverneur Morris, Robert R. Livingston en Egbert Benson. [22]
  • College of New Jersey (nou Princeton): James Madison, Gunning Bedford Jr., Aaron Burr, Benjamin Rush en William Paterson
  • College of Philadelphia het later saamgesmelt tot die Universiteit van Pennsylvania: agt ondertekenaars van die Onafhanklikheidsverklaring en twaalf ondertekenaars van die Amerikaanse Grondwet [23]
  • Yale College: Oliver Wolcott, Andrew Adams
  • Queen's College (nou Rutgers): James Schureman het die Universiteit van St. Andrews, die Universiteit van Glasgow, [24] bygewoon

Gevorderde grade en vakleerlinge Redigeer

Dokters van Geneeskunde Redigeer

Teologie Redigeer

  • Universiteit van Edinburgh: Witherspoon (bygewoon, geen graad nie)
  • University of St. Andrews: Witherspoon (eredoktorsgraad)

Regsleerlingskappe Redigeer

Verskeie soos John Jay, James Wilson, John Williams en George Wythe [26] is opgelei as prokureurs deur vakleerlingskappe in die kolonies, terwyl 'n paar by die Inns of Court in Londen opgelei het. Charles Carroll van Carrollton het sy regsgraad aan Temple in Londen verwerf.

Self-geleerde of min formele onderrig Redigeer

Franklin, Washington, John Williams en Henry Wisner het min formele opleiding gehad en was grotendeels self-geleerd of geleer deur vakleerlingskap.

Demografie Redigeer

Die oorgrote meerderheid is in die Dertien Kolonies gebore, maar ten minste nege is in ander dele van die Britse Ryk gebore:

  • Engeland: Robert Morris, Button Gwinnett: Butler, Fitzsimons, McHenry en Paterson: Hamilton: Wilson en Witherspoon

Baie van hulle het van die een kolonie na die ander verhuis. Agtien het al in meer as een kolonie gewoon, gestudeer of gewerk: Baldwin, Bassett, Bedford, Davie, Dickinson, Few, Franklin, Ingersoll, Hamilton, Livingston, Alexander Martin, Luther Martin, Mercer, Gouverneur Morris, Robert Morris, Read, Sherman en Williamson.

Verskeie ander het studeer of na die buiteland gereis.

Beroepe Redigeer

Die stigters het 'n wye reeks beroepe met hoë en middelstatus beoefen, en baie het meer as een loopbaan gelyktydig gevolg. Hulle het nie dramaties van die lojaliste verskil nie, behalwe dat hulle oor die algemeen jonger en minder senior in hul beroepe was. [27]

  • Tot vyf en dertig, waaronder Adams, Hamilton, Jefferson, Madison en Jay, is opgelei as prokureurs, maar nie almal beoefen die regte nie. Sommige was ook plaaslike beoordelaars. [28]
  • Washington het as landmeter opgelei voordat hy bevelvoerder van 'n klein burgermag geword het.
  • Ten tyde van die byeenkoms was 13 mans handelaars: Blount, Broom, Clymer, Dayton, Fitzsimons, Shields, Gilman, Gorham, Langdon, Robert Morris, Pierce, Sherman en Wilson.
  • Besem en Min was kleinboere.
  • Franklin, McHenry en Mifflin het bedank uit aktiewe ekonomiese pogings.
  • Franklin en Williamson was wetenskaplikes, benewens hul ander aktiwiteite.
  • McClurg, McHenry, Rush en Williamson was dokters.
  • Johnson en Witherspoon was kollege -presidente.

Finansies Redigeer

Die historikus Caroline Robbins het in 1977 die status van die Ondertekenaars van die Onafhanklikheidsverklaring ondersoek en tot die gevolgtrekking gekom:

Daar was inderdaad welvaartsverskille, verdien of geërf: sommige ondertekenaars was ryk, ander het genoeg gehad om die kongres by te woon. . Die meerderheid revolusionêre kom uit matige welgestelde of gemiddelde inkomstegroepe. Dubbel soveel lojaliste het tot die rykste groep behoort. Maar sommige ondertekenaars was min, armes. . Die ondertekenaars is nie net vir rykdom of rang verkies nie, maar as gevolg van die bewyse wat hulle reeds bewys het van bereidwilligheid tot staatsdiens. [29]

'N Paar van hulle was ryk of beskik oor finansiële hulpbronne wat wissel van goed tot uitstekend, maar daar is ander stigters wat minder as ryk was. In die geheel was hulle minder ryk as die lojaliste. [27]

  • Sewe was groot landspekulante: Blount, Dayton, Fitzsimmons, Gorham, Robert Morris, Washington en Wilson.
  • Elf op groot skaal in effekte bespiegel: Bedford, Blair, Clymer, Dayton, Fitzsimons, Franklin, King, Langdon, Robert Morris, Charles Cotesworth Pinckney en Sherman.
  • Baie verdien inkomste uit plantasies of groot plase wat hulle besit of bestuur het, wat staatgemaak het op die arbeid van slawe mans en vroue, veral in die suidelike kolonies: Bassett, Blair, Blount, Davie, [30] Johnson, Butler, Carroll, Jefferson, Jenifer , Madison, Mason, Charles Pinckney, Charles Cotesworth Pinckney, Rutledge, Spaight en Washington.
  • Agt van die mans het 'n aansienlike deel van hul inkomste uit die openbare amp ontvang: Baldwin, Blair, Brearly, Gilman, Livingston, Madison en Rutledge.

Vorige politieke ervaring Redigeer

Verskeie van die stigters het uitgebreide nasionale, staats-, plaaslike en buitelandse politieke ondervinding gehad voor die aanneming van die Grondwet in 1787. Sommige was diplomate. Verskeie was lede van die kontinentale kongres of verkies tot president van die liggaam.

    begin sy politieke loopbaan as stadsraadslid en daarna vredesregter in Philadelphia. Hy is daarna verkies tot die Pennsylvania -vergadering en is deur hulle na Londen gestuur as 'n koloniale agent wat gehelp het om sy diplomatieke vaardighede te verbeter. , Adams, Jay en Franklin het almal aansienlike politieke ervaring opgedoen as ministers van lande in Europa. en John Jay het die grondwette van hul onderskeie state, Massachusetts en New York, opgestel en dit suksesvol deurgevoer na aanneming.
  • Jay, Thomas Mifflin en Nathaniel Gorham was president van die kontinentale kongres. was lid van die New York Provincial Congress. , Franklin, Langdon en Rutledge was goewerneurs of presidente van hul state. was 'n lid van die Pennsylvania -vergadering en president van Pennsylvania's Committee of Safety. Hy was ook lid van die Komitee vir Geheime Korrespondensie. het in die Huis van Verteenwoordigers in Connecticut gedien. was lid van die Massachusetts Provincial Congress. dien in die senaat van Maryland. Die eerste blootstelling aan politiek was as lid van Virginia's House of Burgesses. Sy toetrede tot die politieke arena was as kommissaris van die stad Charlestown, Maryland. was 'n lid van die Philadelphia Committee of Safety en die Continental Congress. Sy tyd as lid van die Kontinentale Kongres in 1776 was sy inleiding tot koloniale politiek.

Byna al die 55 afgevaardigdes van die Konstitusionele Konvensie het ondervinding in koloniale en staatsregering, en die meerderheid het provinsiale en plaaslike ampte beklee. [31] Diegene wat nie 'n nasionale kongreservaring gehad het nie, was Bassett, Blair, Brearly, Broom, Davie, Dayton, Alexander Martin, Luther Martin, Mason, McClurg, Paterson, Charles Pinckney, Strong en Yates.

Godsdiens Redigeer

Franklin T. Lambert (2003) het die godsdienstige verbintenisse en oortuigings van sommige van die stigters ondersoek. Van die 55 afgevaardigdes van die Konstitusionele Konvensie van 1787 was 28 Anglikane (dws die Kerk van Engeland of Episkopaal, nadat die Amerikaanse Revolusionêre Oorlog gewen is), 21 ander Protestante, en twee was Rooms -Katoliek (D. Carroll en Fitzsimons). [32] Onder die Protestantse afgevaardigdes van die Grondwetlike Konvensie was agt Presbiteriane, sewe was Congregationaliste, twee was Lutherane, twee was Nederduits Gereformeerdes en twee was Metodiste. [32]

'N Paar prominente stigters was anti-geestelikes, veral Jefferson. [33] [34]

Historikus Gregg L. Frazer voer aan dat die voorste stigters (John Adams, Jefferson, Franklin, Wilson, Morris, Madison, Hamilton en Washington) nie Christene of Deïste was nie, maar eerder ondersteuners van 'n hibriede "teïstiese rasionalisme". [35]

Baie stigters het doelbewus openbare bespreking van hul geloof vermy. Historikus David L. Holmes gebruik bewyse uit briewe, regeringsdokumente en tweedehandse verslae om hul godsdienstige oortuigings te identifiseer. [36]

Eienaarskap van slawe en posisie oor slawerny Wysig

Die stigters was nie verenig oor slawerny nie. Baie van hulle was daarteen gekant en het herhaaldelik probeer om slawerny in baie van die kolonies te beëindig, maar het voorspel dat die kwessie die land sou verskeur en beperkte mag het om dit te hanteer. In haar studie van Thomas Jefferson bespreek die geskiedkundige Annette Gordon-Reed hierdie onderwerp: "Ander van die stigters het slawe gehou, maar geen ander stigter het die handves vir vryheid opgestel nie". [37] Benewens Jefferson, was George Washington en vele ander van die stigters ook slawe -eienaars, maar sommige was ook in stryd met die instelling, aangesien Washington dit as immoreel en polities verdelend geleidelik 'n versigtige voorstander van afskaffing geword het en sy slawe bevry het sy testament. John Jay het saam met Alexander Hamilton die suksesvolle stryd gelei om die slawehandel in New York te verbied. [38] Omgekeerd was baie stigters soos Samuel Adams en John Adams hul hele lewe lank teen slawerny. Benjamin Rush het in 1773 'n pamflet geskryf waarin die slawehandel sowel as die instelling van slawerny gekritiseer is. In die pamflet het Rush op wetenskaplike basis aangevoer dat Afrikaners van nature nie intellektueel of moreel minderwaardig was nie, en dat enige skynbare bewys van die teendeel slegs die 'verdraaide uitdrukking' van slawerny is, wat 'so vreemd is aan die menslike verstand, dat die morele vermoëns, sowel as die van die verstand, word verneder en daardeur onbeskof gemaak. " Die Kontinentale Vereniging van 1774 bevat 'n klousule wat enige Patriot -betrokkenheid by slawehandel verbied. [39] [40] [41] [42]

Franklin, hoewel hy 'n belangrike stigter van die Pennsylvania Abolition Society was, het [43] oorspronklik slawe besit wat hy later ontneem het. Terwyl hy in die Rhode Island-vergadering diens gedoen het, het Stephen Hopkins een van die vroegste anti-slawernywette in die kolonies ingestel; in 1769 het Jefferson as jong lid van die House of Burgesses in die openbare lewe begin, en sy loopbaan as sosiale hervormer begin deur 'n poging om wetgewing te bekom wat die vrylating van slawe moontlik maak, en John Jay sou sonder sukses probeer om slawerny so vroeg as 1777 in die staat New York af te skaf. [44] Hy het nietemin in 1785 die New York Manumission Society gestig, waarvoor Hamilton 'n offisier geword het. Hulle en ander lede van die Genootskap het die African Free School in New York gestig om die kinders van gratis swartes en slawe op te voed. Toe Jay in 1798 goewerneur van New York was, het hy gehelp om 'n afskaffingswet te beëindig en die wet te onderteken wat vanaf 1827 ten volle beëindig is. Hy het sy eie slawe in 1798 bevry. Alexander Hamilton was gekant teen slawerny, aangesien sy lewenservaringe hom baie bekend gemaak het met slawerny en die uitwerking daarvan op slawe en op slawehouers, [45] hoewel hy wel vir slawe -transaksies vir sy vrou se familie, die Schuylers, onderhandel het. [46] John Adams, Samuel Adams en Thomas Paine het nooit slawe besit nie. [47]

Slawe en slawerny word slegs indirek in die Grondwet van 1787 genoem. Artikel 1, afdeling 2, klousule 3 skryf byvoorbeeld voor dat "drie-vyfdes van alle ander persone" in berekening gebring moet word vir die verdeling van setels in die Huis van Verteenwoordigers en direkte belasting. Boonop word daar in artikel 4, afdeling 2, klousule 3, na slawe verwys as "persone in diens of arbeid". [43] [48] Die stigters het egter baie moeite gedoen om slawerny te bekamp. Baie Noordelike state het wetgewing aangeneem om slawerny tydens en na die Amerikaanse rewolusie te beëindig of aansienlik te verminder. [48] ​​In 1782 aanvaar Virginia 'n wet op vrystelling wat slawe -eienaars in staat stel om hul slawe deur testament of daad te bevry. [49] As gevolg hiervan is duisende slawe in Virginia ontneem. [49] Thomas Jefferson stel in 1784 voor om slawerny in al die Westelike Gebiede te verbied, wat die Kongres nie met een stem kon slaag nie. [48] ​​Gedeeltelik na aanleiding van Jefferson se plan, het die Kongres slawerny in die Noordwestelike Ordonnansie van 1787 verbied, vir lande noord van die Ohio -rivier. [48]

Die internasionale slawehandel is teen 1800 verbied in alle state behalwe Suid-Carolina. Uiteindelik het president Jefferson in 1807 'n federale afdwingingsverbod op die internasionale slawehandel in die VSA en sy gebiede versoek en onderteken. Dit het 'n federale misdaad geword om 'n slaaf in te voer of uit te voer. [48] ​​Die huishoudelike slawehandel was egter toegelaat, vir uitbreiding of verspreiding van slawerny in die Louisiana -gebied. [48]

Bywoning van byeenkomste Redigeer

In die winter en lente van 1786–1787 het twaalf van die dertien state altesaam 74 afgevaardigdes gekies om die Konstitusionele Konvensie in Philadelphia by te woon. Negentien afgevaardigdes het verkies om nie die verkiesing te aanvaar of die debatte by te woon nie. Onder hulle was Patrick Henry van Virginia, wat op vrae oor sy weiering om by te woon, vinnig antwoord: "Ek ruik 'n rot." Hy was van mening dat die regeringsraamwerk wat die organiseerders van die byeenkoms wou bou, die regte van die burgers sou vertrap. [50] Die gebrek aan verteenwoordiging van Rhode Island tydens die byeenkoms was ook te wyte aan die leier se vermoedens oor die motiverings van die byeenkomsgangers. Aangesien die kolonie deur Roger Williams gestig is as 'n toevlugsoord vir Baptiste, verklaar Rhode Island se afwesigheid by die byeenkoms deels die afwesigheid van Baptiste -aansluiting by diegene wat wel bygewoon het. Van die 55 wat op 'n stadium wel bygewoon het, het nie meer as 38 afgevaardigdes tegelyk opgedaag nie. [51]

Eggenote en kinders Redigeer

Slegs vier (Baldwin, Gilman, Jenifer en Alexander Martin) was lewenslange bachelors. Baie van die stigtersvroue, soos Eliza Schuyler Hamilton, Martha Washington, Abigail Adams, Sarah Livingston Jay, Dolley Madison, Mary White Morris en Catherine Alexander Duer, was sterk vroue wat hul eie belangrike bydraes tot die stryd om vryheid gelewer het. [52]

Sherman was die vader van die grootste gesin: 15 kinders by twee vroue. Minstens nege (Bassett, Brearly, Johnson, Mason, Paterson, Charles Cotesworth Pinckney, Sherman, Wilson en Wythe) het meer as een keer getrou. George Washington, wat bekend geword het as "The Father of His Country", [53] het geen biologiese kinders gehad nie, alhoewel hy en sy vrou twee kinders uit haar eerste huwelik en twee kleinkinders grootgemaak het.

Onder die staatsdokumente wat tussen 1774 en 1789 deur die Kontinentale Kongres afgekondig is, is vier van die grootste belang: die Kontinentale Vereniging, die Onafhanklikheidsverklaring, die Statute van die Konfederasie en die Grondwet van die Verenigde State. Altesaam 145 mans het ten minste een van die vier dokumente onderteken. In elke geval is ongeveer 50% van die ondertekende name uniek vir die dokument. Slegs 'n paar mense (6) het drie van die vier geteken, en slegs Roger Sherman van Connecticut het almal onderteken. [54] Die volgende persone het een of meer van hierdie vormingsdokumente van die Verenigde State onderteken:

Naam Provinsie/staat #
DS
CA (1774) DI (1776) AC (1777) USC (1787)
Andrew Adams Connecticut 1 Ja
John Adams Massachusetts 2 Ja Ja
Samuel Adams Massachusetts 3 Ja Ja Ja
Thomas Adams Virginia 1 Ja
John Alsop New York 1 Ja
Abraham Baldwin Georgië 1 Ja
John Banister Virginia 1 Ja
Josiah Bartlett New Hampshire 2 Ja Ja
Richard Bassett Delaware 1 Ja
Gunning Bedford Jr. Delaware 1 Ja
Edward Biddle Pennsylvania 1 Ja
John Blair Virginia 1 Ja
Richard Bland Virginia 1 Ja
William Blount Noord-Carolina 1 Ja
Simon Boerum New York 1 Ja
Carter Braxton Virginia 1 Ja
David Brearley New Jersey 1 Ja
Jacob Besem Delaware 1 Ja
Pierce Butler Suid Carolina 1 Ja
Charles Carroll van Carrollton Maryland 1 Ja
Daniel Carroll Maryland 2 Ja Ja
Richard Caswell Noord-Carolina 1 Ja
Samuel Chase Maryland 2 Ja Ja
Abraham Clark New Jersey 1 Ja
William Clingan Pennsylvania 1 Ja
George Clymer Pennsylvania 2 Ja Ja
John Collins Rhode eiland 1 Ja
Stephen Crane New Jersey 1 Ja
Thomas Cushing Massachusetts 1 Ja
Francis Dana Massachusetts 1 Ja
Jonathan Dayton New Jersey 1 Ja
Silas Deane Connecticut 1 Ja
John De Hart New Jersey 1 Ja
John Dickinson Delaware 3 [a] Ja Ja
Pennsylvania Ja
William Henry Drayton Suid Carolina 1 Ja
James Duane New York 2 Ja Ja
William Duer New York 1 Ja
Eliphalet Dyer Connecticut 1 Ja
William Ellery Rhode eiland 2 Ja Ja
William Min Georgië 1 Ja
Thomas Fitzsimons Pennsylvania 1 Ja
William Floyd New York 2 Ja Ja
Nathaniel Folsom New Hampshire 1 Ja
Benjamin Franklin Pennsylvania 2 Ja Ja
Christopher Gadsden Suid Carolina 1 Ja
Joseph Galloway Pennsylvania 1 Ja
Elbridge Gerry Massachusetts 2 Ja Ja
Nicholas Gilman New Hampshire 1 Ja
Nathaniel Gorham Massachusetts 1 Ja
Knoppie Gwinnett Georgië 1 Ja
Lyman Hall Georgië 1 Ja
Alexander Hamilton New York 1 Ja
John Hancock Massachusetts 2 Ja Ja
John Hanson Maryland 1 Ja
Cornelius Harnett Noord-Carolina 1 Ja
Benjamin Harrison Virginia 2 Ja Ja
John Hart New Jersey 2 Ja
John Harvie Virginia 1 Ja
Patrick Henry Virginia 1 Ja
Joseph Hewes Noord-Carolina 2 Ja Ja
Thomas Heyward Jr. Suid Carolina 2 Ja Ja
Samuel Holten Massachusetts 1 Ja
William Hooper Noord-Carolina 2 Ja Ja
Stephen Hopkins Rhode eiland 2 Ja Ja
Francis Hopkinson New Jersey 1 Ja
Titus Hosmer Connecticut 1 Ja
Charles Humphreys Pennsylvania 1 Ja
Samuel Huntington Connecticut 2 Ja Ja
Richard Hutson Suid Carolina 1 Ja
Jared Ingersoll Pennsylvania 1 Ja
William Jackson Suid Carolina 1 Ja
John Jay New York 1 Ja
Thomas Jefferson Virginia 1 Ja
Daniel van St Thomas Jenifer Maryland 1 Ja
Thomas Johnson Maryland 1 Ja
William Samuel Johnson Connecticut 1 Ja
Rufus King Massachusetts 1 Ja
James Kinsey New Jersey 1 Ja
John Langdon New Hampshire 1 Ja
Edward Langworthy Georgië 1 Ja
Henry Laurens Suid Carolina 1 Ja
Francis Lightfoot Lee Virginia 2 Ja Ja
Richard Henry Lee Virginia 3 Ja Ja Ja
Francis Lewis New York 2 Ja Ja
Philip Livingston New York 2 Ja Ja
William Livingston New Jersey 2 Ja Ja
James Lovell Massachusetts 1 Ja
Isaac Low New York 1 Ja
Thomas Lynch Suid Carolina 1 Ja
Thomas Lynch Jr. Suid Carolina 1 Ja
James Madison Virginia 1 Ja
Henry Marchant Rhode eiland 1 Ja
John Mathews Suid Carolina 1 Ja
James McHenry Maryland 1 Ja
Thomas McKean Delaware 3 Ja Ja Ja
Arthur Middleton Suid Carolina 1 Ja
Henry Middleton Suid Carolina 1 Ja
Thomas Mifflin Pennsylvania 2 Ja Ja
Gouverneur Morris New York 2 [b] Ja
Pennsylvania Ja
Lewis Morris New York 1 Ja
Robert Morris Pennsylvania 3 Ja Ja Ja
John Morton Pennsylvania 2 Ja Ja
Thomas Nelson Jr. Virginia 1 Ja
William Paca Maryland 2 Ja Ja
Robert Treat Paine Massachusetts 2 Ja Ja
William Paterson New Jersey 1 Ja
Edmund Pendleton Virginia 1 Ja
John Penn Noord-Carolina 2 Ja Ja
Charles Pinckney Suid Carolina 1 Ja
Charles Cotesworth Pinckney Suid Carolina 1 Ja
Peyton Randolph Virginia 1 Ja
George Read Delaware 3 Ja Ja Ja
Joseph Reed Pennsylvania 1 Ja
Daniel Roberdeau Pennsylvania 1 Ja
Caesar Rodney Delaware 2 Ja Ja
George Ross Pennsylvania 2 Ja Ja
Benjamin Rush Pennsylvania 1 Ja
Edward Rutledge Suid Carolina 2 Ja Ja
John Rutledge Suid Carolina 2 Ja Ja
Nathaniel Scudder New Jersey 1 Ja
Roger Sherman Connecticut 4 Ja Ja Ja Ja
James Smith Pennsylvania 1 Ja
Jonathan Bayard Smith Pennsylvania 1 Ja
Richard Smith New Jersey 1 Ja
Richard Dobbs Spaight Noord-Carolina 1 Ja
Richard Stockton New Jersey 1 Ja
Thomas Stone Maryland 1 Ja
John Sullivan New Hampshire 1 Ja
George Taylor Pennsylvania 1 Ja
Edward Telfair Georgië 1 Ja
Matthew Thornton New Hampshire 1 Ja
Matthew Tilghman Maryland 1 Ja
Nicholas Van Dyke Delaware 1 Ja
George Walton Georgië 1 Ja
John Walton Georgië 1 Ja
Samuel Ward Rhode eiland 1 Ja
George Washington Virginia 2 Ja Ja
John Wentworth Jr. New Hampshire 1 Ja
William Whipple New Hampshire 1 Ja
John Williams Noord-Carolina 1 Ja
William Williams Connecticut 1 Ja
Hugh Williamson Noord-Carolina 1 Ja
James Wilson Pennsylvania 2 Ja Ja
Henry Wisner New York 1 Ja
John Witherspoon New Jersey 2 Ja Ja
Oliver Wolcott Connecticut 2 Ja Ja
George Wythe Virginia 1 Ja

  1. ^ Dickinson het drie van die dokumente onderteken, twee as afgevaardigde van Delaware en een as afgevaardigde van Pennsylvania.
  2. ^ Morris het twee van die dokumente onderteken, een as afgevaardigde uit New York en een as afgevaardigde uit Pennsylvania.

Na-grondwetlike lewe Redigeer

Die daaropvolgende gebeurtenisse in die lewens van die stigters na die aanneming van die Grondwet word gekenmerk deur sukses of mislukking, wat die vermoëns van hierdie mans sowel as die wanhoop van die lot weerspieël. [55] Washington, Adams, Jefferson, Madison en Monroe het in die hoogste Amerikaanse amp van president gedien. Jay sou as die eerste hoofregter van die Verenigde State aangestel word en later in twee termyne as goewerneur van New York verkies word. Alexander Hamilton word in 1789 aangestel as die eerste sekretaris van die tesourie, en later inspekteur -generaal van die weermag onder president John Adams in 1798.

Sewe (Fitzsimons, Gorham, Luther Martin, Mifflin, Robert Morris, Pierce en Wilson) het ernstige finansiële omkerings gely wat hulle in of naby bankrotskap gelaat het. Robert Morris het drie van die laaste jare van sy lewe in die tronk deurgebring ná slegte grondooreenkomste. [52] Twee, Blount en Dayton, was betrokke by moontlik verraadlike aktiwiteite. Maar soos hulle voor die byeenkoms gedoen het, het die meeste van die groep steeds openbare diens gelewer, veral aan die nuwe regering wat hulle gehelp het om te stig.

Jeug en lang lewe Redigeer

Baie van die stigters was jonger as 40 jaar ten tyde van die ondertekening van die Onafhanklikheidsverklaring in 1776: Aaron Burr was 20, Alexander Hamilton was 21, Gouverneur Morris was 24. Die oudste was Benjamin Franklin (70) en Samuel Whittemore , 81. [56]

'N Paar stigterslede het tot in die negentigerjare geleef, waaronder: Paine Wingate, wat op 98 -jarige ouderdom oorlede is Charles Carroll van Carrollton, wat op 95 -jarige ouderdom Charles Thomson oorlede is, wat op 94 -jarige ouderdom William Samuel Johnson, 92 -jarige en John Adams oorlede is op 90. Onder diegene wat in hul tagtigs geleef het, was Benjamin Franklin, Samuel Whittmore, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison, John Armstrong Jr., Hugh Williamson en George Wythe. Ongeveer 16 sterf in hul sewentigs, en 21 in hul sestigs. Drie (Alexander Hamilton, Richard Dobbs Spaight en Button Gwinnett) is in tweegevegte dood. Twee, John Adams en Thomas Jefferson, sterf op dieselfde dag, 4 Julie 1826. [57]

Die laaste oorblywende stigters, ook poëties die 'Laaste van die Romeine' genoem, het tot in die negentiende eeu geleef. [58] Die laaste oorlewende ondertekenaar van die Onafhanklikheidsverklaring was Charles Carroll van Carrollton, wat in 1832 oorlede is. [59] Die laaste oorlewende lid van die Kontinentale Kongres was John Armstrong Jr., wat in 1843 oorlede is. Hy behaal hierdie onderskeiding in 1838 na die dood van die enigste ander oorlewende afgevaardigde, Paine Wingate. [60]

Die volgende mans en vroue het ook die nuwe nasie bevorder deur hul optrede.


Die derde golf: humanistiese sielkunde

Hierdie golf is bekend vir sy twee belangrikste denkrigtings-eksistensialistiese sielkunde (Soren Kierkegaard, Jean-Paul Sartre) en humanistiese sielkunde (Abraham Maslow en Carl Rogers).

Volgens Sartre is elke mens verantwoordelik vir die uitwerking van sy identiteit en die betekenis van sy lewe deur die interaksie tussen homself en sy omgewing. Niemand anders kan dit vir hom doen nie, allermins 'n nie-bestaande God. Om hierdie rede is betekenis iets werklik uniek vir elke persoon-apart en onafhanklik (Jean-Paul Sartre, 1946).

'N Mens kan nie twis met hierdie gedagtegang nie, veral nie die verantwoordelikheid van die individu vir sy eie lot nie, maar die onderliggende ateïsme demp.

Wat van mense wat nie hul identiteit en die betekenis van hul lewe op hul eie kan vind nie?

Onbeheerbare angs sou onvermydelik wees, veral in die afwesigheid van geloof in 'n bonatuurlike wese, 'n idee wat deur eksistensialisme verwerp word. Hierdie angs word in psigoterapie erken as 'eksistensiële angs' en was baie terapeuties vir baie vooraanstaande sielkundiges, veral Victor Frankl, die oorsprong van logo-terapie.

Daar is 'n groot meningsverskil oor die vraag "Wat is die betekenis van die lewe?" en dit is duidelik dat elke individu dit self moet uitwerk, met sy eie unieke ervaring en omgewing.

Hier is 'n baie deurdagte aanhaling van Kierkegaard, waarskynlik die vroegste eksponent van eksistensialisme:

'Wat ek regtig nodig het, is om duidelik te word oor wat ek moet doen, nie wat ek moet weet nie, behalwe vir sover kennis elke handeling moet voorafgaan. Wat belangrik is, is om 'n doel te vind, om te sien wat dit werklik is wat God wil hê dat ek die belangrikste moet doen, is om 'n waarheid te vind wat vir my die waarheid is, om die idee te vind waarvoor ek bereid is om te lewe en te sterf. (…) Ek ontken beslis nie dat ek steeds 'n noodsaaklike kennis aanvaar nie en dat mense daardeur beïnvloed kan word, maar dan moet dit in my lewend word, en dit is wat ek nou erken as die belangrikste van alles "

Die humanistiese beweging het gegaan oor die toevoeging van 'n holistiese dimensie aan die sielkunde. Humanistiese sielkundiges het geglo dat ons gedrag bepaal word deur ons persepsie van die wêreld om ons en die betekenisse daarvan, dat ons nie bloot die produk van ons omgewing of biochemie is nie, en dat ons intern beïnvloed en gemotiveerd is om ons menslike potensiaal te verwesenlik.

Humanistiese sielkunde beklemtoon die inherente menslike dryfkrag na selfaktualisering, die proses om u eie vermoëns en kreatiwiteit te verwesenlik en uit te druk. Hierdie benadering het in die middel van die 20ste eeu prominent geword in reaksie op die beperkings van die siekte-model om die menslike begeerte na aktualisering en 'n betekenisvolle lewe te vervul (Benjafield, John G., 2010).

Die 5 basiese beginsels of postulate van humanistiese sielkunde is:

  • Mense, as mens, vervang die som van hul dele. Hulle kan nie tot komponente gereduseer word nie
  • Mense bestaan ​​in 'n unieke menslike konteks, sowel as in 'n kosmiese ekologie
  • Mense is bewus en bewus daarvan dat hulle daarvan bewus is - dit wil sê hulle is bewus. Menslike bewussyn bevat altyd 'n bewustheid van jouself in die konteks van ander mense
  • Mense het die vermoë om keuses te maak en het dus verantwoordelikheid
  • Mense is opsetlik - hulle mik na doelwitte, is bewus daarvan dat dit toekomstige gebeure veroorsaak en soek betekenis, waarde en kreatiwiteit. & Gt

Dit is moeilik om die belangrike grondslag wat die humanistiese benadering vir positiewe sielkunde gebied het, te mis.


Niemand weet waar die oorblyfsels van Thomas Paine is nie

U herken miskien nie eers Thomas Paine se naam nie, maar u het waarskynlik van sy pamflet gehoor, Gesonde verstand, wat baie Amerikaanse koloniste geïnspireer het om in opstand te kom teen die Britse bewind. Hoewel hy nooit een van die stigtingsdokumente van die land onderteken het nie, het sy invloed volgens die Library of Congress deurgeloop by almal wat dit gedoen het.

Maar later in die lewe val Paine in die guns. Terwyl die meeste van die stigters Christen -deïste was, het Paine hom laat in die lewe tot ateïsme gewend en uiteindelik verskeie stukke geskryf waarin veral georganiseerde godsdiens en die Christendom verwerp word, 'n siening wat destyds baie ongewild was. As sodanig, toe hy in 1809 sterf, was hy 'n arm man, en slegs ses mense het sy begrafnis bygewoon.

Alhoewel dit hartseer genoeg is, het iets nog vreemder gebeur nadat hy gesterf het. 'N Dekade later het sy vreemdeling William Cobbett sy oorskot laat opgrawe om hom behoorlik te begrawe in Engeland. Toe hy na Engeland terugkeer om geld in te samel vir 'n graf vir Paine, is hy geïgnoreer. Paine se oorskot het ná sy eie dood in Cobbett se familie gebly, maar is deur sy seun verkoop om bankrotskap te vermy. Deur die eeue daarna is die bene verkoop en verhandel, afgetakel en rondbeweeg. Terwyl daar vandag 'n paar verspreide stukke Paine bestaan, is die meerderheid daarvan lankal verlore.


Die stigters oor Jesus, die Christendom en die Bybel

(Hierdie lys is geensins volledig nie, baie ander stigters kan ingesluit word,
en selfs met diegene wat hieronder verskyn, kon bykomende aanhalings gebruik gewees het.)

TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEIDSREGTER DIPLOMAT EEN VAN TWEE TEKENERS
VAN DIE REGSREKENING TWEEDE PRESIDENT VAN DIE VERENIGDE STATE

Die algemene beginsels waarop die vaders onafhanklikheid verkry het, was die algemene beginsels van die Christendom. Ek sal belowe dat ek toe geglo het, en nou glo, dat die algemene beginsels van die Christendom net so ewig en onveranderlik is as die bestaan ​​en eienskappe van God. 1

Sonder godsdiens sou hierdie wêreld nie gepas wees om in beleefde geselskap genoem te word nie: ek bedoel die hel. 2

Die Christelike godsdiens is bo alles die godsdienste wat ooit in die ou of moderne tyd bestaan ​​het of bestaan ​​het, die godsdiens van wysheid, deug, billikheid en menslikheid. 3

Gestel 'n nasie in 'n verre streek moet die Bybel as hul enigste wetboek neem, en elke lid moet sy gedrag reguleer volgens die voorskrifte wat daar uitgestal word. . . . Wat 'n Eutopia - wat 'n paradys sou hierdie streek wees! 4

Ek het alle godsdienste ondersoek, en die gevolg is dat die Bybel die beste boek ter wêreld is. 5

SESDE PRESIDENT VAN DIE VERENIGDE STATE DIPLOMAT SEKRETARIS VAN STAAT V.S. SENATOR
U. S. VERTEENWOORDIGER “OU MAN ELOQUENT” “HELL-OF ABOLITION” My hoop op 'n toekomstige lewe is alles gegrond op die Evangelie van Christus en ek kan nie twyfel nie (ontwyk of beswaar maak daarteen). . . . die hele standpunt van sy gedrag waardeur Hy soms positief beweer het en by ander sy dissipels [laat toe] om te beweer dat Hy God is. 6

Die hoop van 'n Christen is onafskeidbaar van sy geloof. Wie glo in die Goddelike inspirasie van die Heilige Skrif, moet hoop dat die godsdiens van Jesus oor die hele aarde sal seëvier. Sedert die begin van die wêreld was die vooruitsigte van die mensdom vir die hoop nie meer bemoedigend as wat dit tans lyk nie. En mag die gepaardgaande verspreiding van die Bybel voortgaan en voorspoedig wees totdat die Here “Sy heilige arm in die oë van al die nasies gebring het, en al die eindes van die aarde die saligheid van onse God sal sien” [Jesaja 52:10 ]. 7

In die ketting van menslike gebeurtenisse word die verjaardag van die volk onlosmaaklik verbind met die verjaardag van die Verlosser. Die Onafhanklikheidsverklaring het die hoeksteen van die menslike regering gelê op die eerste voorskrifte van die Christendom. 8

Samuel Adams TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID "VADER VAN DIE AMERIKAANSE REVOLUSIE" RATIFISEERDER VAN DIE VSA GESTELINGSGOEWERAAR VAN MASSACHUSETTS I. . . [vertrou] op die verdienste van Jesus Christus om vergifnis van al my sondes. 9

Die naam van die Here (sê die Skrif) is 'n sterk toring waarheen die regverdiges vlug en veilig is [Spreuke 18:10]. Laat ons sy guns verseker en Hy sal ons deur die reis van hierdie lewe lei en ons uiteindelik na 'n beter neem. 10

Ek dink ons ​​kan ons nie beter uitdruk as om nederig die Allerhoogste Heerser van die wêreld te smeek nie. . . sodat die verwarring wat onder die nasies is en was, oorheers kan word deur die heilige en gelukkige tydperk te bevorder en vinnig in te bring wanneer die koninkryke van ons Here en Verlosser, Jesus Christus, oral gevestig kan word en die mense gewillig voor die septer van Hy wat die Vredevors is. 11

Hy het ook 'n beroep op die staat Massachusetts gedoen om dit te bid. . .

  • die vreedsame en heerlike heerskappy van ons Goddelike Verlosser mag deur die hele gesin van die mensdom bekend en geniet word. 12
  • ons mag met een hart en stem nederig sy genadige en vrye vergifnis deur Jesus Christus smeek en sy Goddelike hulp smeek. . . [en] bowenal dat die godsdiens van Jesus Christus in sy ware gees wyd en syd versprei totdat die hele aarde met Sy heerlikheid vervul sal word. 13
  • met ware berou van hart om hulle sondes voor God te bely en om vergifnis te smeek deur die verdienste en bemiddeling van Jesus Christus, ons Verlosser. 14

MILITARYRE Beampte SIGNER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID
REGTER GOVERNEUR VAN NUWE HAMPSHIRE 'N beroep op die mense van New Hampshire. . .
om hul ernstige oortredings voor God te bely en om sy vergifnis en vergifnis te smeek deur die verdienste en bemiddeling van Jesus Christus. . . As die kennis van die Evangelie van Jesus Christus aan alle nasies bekend gemaak kan word, kan die suiwer en onbesmette godsdiens universeel heers en die aarde vervul word met die heerlikheid van die Here. 15

Gunning Bedford MILITARYRE Beampte LID VAN DIE KONTINENTALE KONGRES
TEKENER VAN DIE GRONDWETE MIDDELREGTER Aan die drie -enige God - die Vader, die Seun en die Heilige Gees - word alle eer en heerskappy toegeskryf, vir ewig - Amen. 16

Elias Boudinot PRESIDENT VAN KONGRES TEKEN DIE Vredesverdrag om die Amerikaanse revolusie te beëindig EERSTE PROKUREUR TOEGEGEVEN AAN DIE VSA HOOGGEREGSKAMER VAN DIE REGSREKENAAR DIREKTEUR VAN DIE MINT Laat ons ingaan op hierdie belangrike saak onder die idee dat ons Christene is op wie die oë is van die wêreld is nou omgedraai ... [L] et ons roep en smeek Hom, om Christus ontwil, om in ons rade voor te sit. . . . Ons kan slegs staatmaak op die kragtige invloed van die Gees van God, aan wie se goddelike hulp en bystand dit ons as 'n Christelike volk is wat die meeste opreg bid. Daarom versoek ek dat 'n bedienaar van die Evangelie versoek word om elke oggend hierdie kongres by te woon. . . om die vergadering met gebed te open. 17

'N Brief aan sy dogter:

U is van kleins af onderrig in die kennis van u verlore toestand van nature - die absolute noodsaaklikheid van 'n hartsverandering en 'n volledige vernuwing van die siel na die beeld van Jesus Christus - van redding slegs deur Sy verdienstelike geregtigheid - en die onontbeerlike noodsaaklikheid van persoonlike heiligheid waarsonder niemand die Here sal sien nie [Hebreërs 12:14]. U weet dat die mees volmaakte en volmaakte leerstellige kennis van geen nut is sonder dat dit die hart opereer en die hart opreg beïnvloed, die praktyk verander en die wil totaal beïnvloed - en dit sonder dat die almagtige krag van die Gees van God u verstand verlig deur u wil te onderwerp en u voortdurend tot Homself te trek, kan u niks doen nie. . . . En mag die God van u ouers (vir baie geslagte in die verlede) die onderrig aan u siel verseël en u na Homself lei deur die bloed van sy te veragterde Seun, wat die wêreld egter nog steeds deur die bloed tot God teruggee en nie toereken nie hulle hulle sondes. Aan Hom kom die eer toe tot in ewigheid! 18

Byna 'n halwe eeu lank het ek die onskatbare skat [die Bybel] angstig en krities bestudeer, en ek neem dit nog skaars aan dat ek nie iets nuuts vind nie - dat ek nie 'n waardevolle toevoeging tot my kennis ontvang nie of dat ek dit nie sien nie leersame feit wat nog nooit tevore waargeneem is nie. Kortom, as u my sou vra om die waardevolste boek ter wêreld aan te beveel, moet ek die Bybel as die mees leersame vir sowel die wyse as die onwetende beskou. Sou ek my vra vir een wat die mees rasionele en aangename vermaak vir die ondersoekende gees bied, moet ek herhaal: dit is die Bybel, en as u die ondersoek hernu vir die beste filosofie of die interessantste geskiedenis, moet ek u steeds aanmoedig om te kyk in jou Bybel. Ek sou dit kortliks die Alpha en Omega van kennis maak. 19

Jacob Besem WETGEWERSTEKENAAR VAN DIE GRONDWET 'N Brief aan sy seun, James, aan die Princeton Universiteit:

Ek vlei myself, jy sal wees wat ek wil, maar moenie soveel vleiiger wees as om jou aansoek te verslap nie - moenie vergeet om 'n Christen te wees nie. Ek het baie op hierdie kop vir jou gesê, en ek hoop dat 'n onuitwisbare indruk gemaak kan word. 20

Charles Carroll TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID GEKIES AS GEDEELTEERDE AAN DIE KONSTITUSIONELE KONVENSIE FRAMER VAN DIE REGSREKENING U. S. SENATOR Op genade van my Verlosser vertrou ek op redding en op Sy verdienste, nie op die werke wat ek gedoen het uit gehoorsaamheid aan Sy voorskrifte nie. 21

Dankbaar vir die Almagtige God vir die seëninge wat Hy deur Jesus Christus, onse Here, aan my geliefde land gegee het in haar emansipasie en aan myself om my onder omstandighede van barmhartigheid toe te laat tot die ouderdom van 89 jaar en om te oorleef vyftigste jaar van onafhanklikheid, aangeneem deur die kongres op 4 Julie 1776, waarop ek oorspronklik ingeteken het op die 2de dag van Augustus van dieselfde jaar en waarvan ek nou die laaste oorlewende ondertekenaar is. 22

Ek, Charles Carroll. . . . gee en bemaak my siel aan God wat dit gegee het, my liggaam aan die aarde, in die hoop dat ek deur en deur die verdienste, lyding en bemiddeling van my enigste Verlosser en Jesus Christus toegelaat kan word tot die Koninkryk wat deur God voorberei is vir diegene wat liefde, vrees en dien Hom waarlik. 23

Kongres, 1854 Die groot, lewensbelangrike en konserwatiewe element in ons stelsel is die geloof van ons mense in die suiwer leerstellings en die goddelike waarhede van die Evangelie van Jesus Christus. 24

Congress, U.S. House Judiciary Committee, 1854 As die mense tydens die Revolusie 'n vermoede gehad het van 'n poging om teen die Christendom te veg, sou die Revolusie in sy wieg gewurg gewees het … In hierdie tydperk kan daar geen plaasvervanger vir die Christendom wees nie. van die republiek en hulle het verwag dat dit die godsdiens van hul nageslag sou bly. 25

John Dickinson TEKENER VAN DIE GRONDGOEDERING GOVERNEUR VAN PENNSYLVANIA GOVERNEUR VAN DELAWARE ALGEMEEN IN DIE AMERIKAANSE REVOLUSIE Dank aan my Skepper vir my bestaan ​​en posisie onder Sy werke, vir my geboorte in 'n land verlig deur die Evangelie en genieting van vryheid en vir al sy ander goedhede, tot Hom bedank ek myself, met nederigheid vertrouend in sy goedheid en in sy genade deur Jesus Christus vir die gebeure van die ewigheid. 26

[Regerings] kon nie die noodsaaklike regte gee vir geluk nie ... Ons eis dit uit 'n hoër bron: van die Koning van die konings en die Heer van die hele aarde. 27

Gabriel Duvall Soldaatregter gekies as afgevaardigde tot die konstitusionele konvensie
BEHEERDER VAN DIE VSA SKATTING U. S. HOOGGEREGSGEREG Ek gee my siel in die hande van die Almagtige wat dit gegee het, in nederige hoop op Sy barmhartigheid deur ons Verlosser, Jesus Christus. 28

Benjamin Franklin TEKENER VAN DIE VERKLARING DIPLOMAT DRUKWETENSKAPPER
TEKENER VAN DIE GRONDWET GOVERNEUR VAN PENNSYLVANIA Wat Jesus van Nasaret betref, my opinie van wie u veral begeer, dink ek die stelsel van sedes en sy godsdiens soos Hy dit aan ons oorgelaat het, die beste wat die wêreld ooit gesien het of waarskynlik sal sien. 29

Die liggaam van Benjamin Franklin, drukker, lê hier, kos vir wurms, soos die omslag van 'n ou boek. Tog sal die werk self nie verlore gaan nie, want dit sal, soos hy geglo het, weer verskyn in 'n nuwe en mooier uitgawe, reggestel en gewysig deur die outeur. 30 (FRANKLIN SE EULOGIE WAT HY SELF GESKRYF het)

Elbridge Gerry TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID
LID VAN DIE GRONDWET VAN DIE KONSTITUSIONELE KONVENSIE VAN DIE REGSREKENING,
GOVERNEUR VAN MASSACHUSETTS, VICE PRESIDENT VAN DIE VERENIGDE STATE Hy het 'n beroep op die staat Massachusetts gedoen om dit te bid. . .

  • met een hart en stem kan ons ons neerbuig op die troon van hemelse genade en ons opregte en onbedekte dank aan ons Groot Weldoener bewys vir Sy oneindige goedheid en barmhartigheid teenoor ons vanaf ons geboorte tot op die oomblik dat ons ons deur die Evangelie bo alles verlig het van Jesus Christus, wat ons die gelukkige vooruitsig van 'n geseënde onsterflikheid voorgee. 31
  • En vir ons ongeëwenaarde ondankbaarheid teenoor die aanbiddelike wese wat ons in 'n land sit wat bestraal word deur die gejuig van die evangelie van Jesus Christus. . . laat ons neerbuig voor die beledigde Godheid, opreg en boetvaardig ons menigvuldige sondes bely en ons onwaardigheid vir die geringste van sy goddelike guns, smeek vurig sy vergifnis deur die verdienste van ons bemiddelaar. 32
  • En diep onder die indruk van 'n toneel van ons ongeëwenaarde ondankbaarheid, laat ons nadink oor die seëninge wat uit die onbeperkte graf en guns van beledigde Godheid gekom het, dat ons steeds die eerste seën van die hemel mag geniet: die Evangelie van Jesus Christus. 33

Alexander Hamilton REVOLUTIONARYRE ALGEMENE TEKENER VAN DIE GRONDWET
SKRYWER VAN DIE FEDERALISTIESE VRAESTELLE SEKRETARIS VAN DIE SKATT Na sy tweestryd met Aaron Burr, in die laaste vier en twintig uur terwyl die lewe nog in hom was, het Hamilton twee predikante, ds J. M. Mason en eerwaarde Benjamin Moore, versoek om saam met hom te bid en die nagmaal aan hom te bedien. Elkeen van die twee ministers het gerapporteer wat gebeur het. Eerwaarde Mason vertel:

[Generaal Hamilton het gesê] "Ek het veld toe gegaan, vasbeslote om nie sy lewe te neem nie." Hy herhaal sy ontkenning van alle voorneme om meneer Burr seer te maak as hy dink aan wat verby is en sy nederige hoop op vergifnis van sy God. Ek het na die onderwerp van Goddelike deernis die vryheid van vergifnis by die Verlosser Jesus teruggekeer om sondaars te vergaan. "Die genade, my liewe generaal, wat redding bring, is ryk, ryk" - "Ja," onderbreek hy, "dit is ryk genade." 'En op die genade', vervolg ek, 'het 'n sondaar die grootste aanmoediging om sy vertroue te berus, omdat dit op die sekerste grondslag aan hom die Skrif bewys dat ons verlossing het deur die bloed van Jesus, die vergifnis van sondes volgens die rykdom van sy genade. ” Hier laat die generaal my hand los, wat hy vasgehou het vanaf die oomblik dat ek langs sy bed gaan sit, sy hande saamgeklem het en met die oë opwaarts na die hemel gesê het, met die klem: 'Ek vertrou op die genade van die Almagtige, deur die verdienste van die Here Jesus Christus. ” 34

Ds Benjamin Moore het berig:

[Ek] onmiddellik nadat hy uit [die veld] gebring is. . . 'n boodskap is gestuur wat my inlig oor die hartseer gebeurtenis, vergesel van 'n versoek van generaal Hamilton dat ek na hom sou kom om die Nagmaal te bedien. Ek het gegaan. . . . Ek het met hom in gesprek gegaan oor die ontvangs van die Nagmaal en vir hom gesê dat ek my navrae nie meer in die taal meer ekspressief kon stel as wat die deelnemers aan die heilige verordening wou word nie. is deur ons [eie] Kerk gebruik. - [Ek het gevra], “Bekeer u u opregte sondes van die verlede? Het u 'n lewendige geloof in God se barmhartigheid deur Christus, met 'n dankbare herinnering aan die dood van Christus? En is u bereid om in liefde en liefde met alle mense te lewe? ” Hy lig sy hande op en sê: 'Met die grootste opregtheid van my hart kan ek die vrae bevestigend beantwoord - ek het geen slegte wil teen kolonel Burr nie. Ek het hom ontmoet met 'n vaste besluit om hom geen kwaad aan te doen nie - ek vergewe alles wat gebeur het. " . . . Die Nagmaal is toe bedien, wat hy met groot oorgawe ontvang het, en daarna het sy hart volkome in rus gebly. Ek sien hom vanoggend weer, toe hy met sy laaste wankelende woorde 'n sterk vertroue in die genade van God betuig het deur die voorbidding van die Verlosser. Ek het by hom gebly tot 2 uur vanmiddag, toe die dood die aaklige toneel gesluit het - hy het sonder 'n gesukkel en amper sonder 'n kreun verval. Deur na te dink oor hierdie weemoedige gebeurtenis, laat die nederige gelowige ooit aangemoedig word om daardie kosbare geloof wat die enigste bron van ware troos in die laaste uiterste van die natuur is, vas te hou. [En l] et die ongelowiges word oortuig om sy opposisie teen die Evangelie te laat vaar wat die sterk, nuuskierige en omvattende verstand van 'n Hamilton omhels het. 35

Een ander gevolg van Hamilton se ontydige dood was dat dit die stigting van 'n godsdienstige samelewing wat Hamilton voorgestel het, permanent gestaak het. Hamilton het voorgestel dat dit die Christian Constitutional Society genoem word en het twee doelwitte vir die stigting daarvan gelys: eerstens, die ondersteuning van die Christelike godsdiens en tweedens, die steun van die Grondwet van die Verenigde State. Hierdie organisasie het talle klubs in elke staat gehad wat gereeld sou vergader en sou kies om diegene wat die doelwitte van die Christelike Konstitusionele Genootskap weerspieël, te verkies. 36

John Hancock TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID PRESIDENT VAN KONGRES
REVOLUTIONARYRE ALGEMENE GOVERNEUR VAN MASSACHUSETTS Verstandig oor die belangrikheid van Christelike vroomheid en deugde vir die orde en geluk van 'n staat, kan ek nie anders as om elke maat vir u ondersteuning en aanmoediging opreg te prys nie. 37

Hy het 'n beroep op die hele staat gedoen om te bid "dat universele geluk in die wêreld gevestig kan word [en] dat almal voor die septer van onse Here Jesus Christus kan buig en dat die hele aarde vervul sal word met sy heerlikheid." 38

Hy het ook 'n beroep op die staat Massachusetts gedoen om te bid. . .

  • sodat alle nasies kan buig voor die septer van onse Here en Verlosser, Jesus Christus, en dat die hele aarde met sy heerlikheid vervul kan word. 39
  • sodat die geestelike koninkryk van ons Here en Verlosser, Jesus Christus, voortdurend kan toeneem totdat die hele aarde met Sy heerlikheid vervul sal word. 40
  • om hulle sondes te bely en om vergifnis van God te smeek deur die verdienste van die Verlosser van die Wêreld. 41
  • om die goedaardige godsdiens van ons Here en Verlosser Jesus Christus onder al die bewoners van die aarde te laat ken, verstaan ​​en beoefen. 42
  • om hulle sondes voor God te bely en Sy vergifnis te smeek deur die verdienste en bemiddeling van Jesus Christus, ons Here en Verlosser. 43
  • dat Hy uiteindelik alle gebeure sou oorheers tot die bevordering van die koninkryk van die Verlosser en die vestiging van universele vrede en goeie wil onder mense. 44
  • sodat die koninkryk van onse Here en Verlosser, Jesus Christus, in vrede en geregtigheid onder al die nasies van die aarde gevestig kan word. 45
  • dat ons met ware hartseer ons sondes kan bely, besluit om dit te laat vaar en die goddelike vergifnis te smeek deur die verdienste en bemiddeling van Jesus Christus, ons Verlosser. . . . En laastens om al die oproer in die wêreld oor te dra tot die verspreiding van die ware godsdiens van ons Here Jesus Christus in sy suiwerheid en krag onder al die mense op aarde. 46

John Hart REGTER WETGEWER SIGNER VAN DIE VERKLARING [Daarom] word aan die Almagtige God gegee, met die wete dat dit bestem is dat alle mense eenmaal moet sterf en daarna die oordeel [Hebreërs 9:27]. . . hoofsaaklik, ek gee en beveel my siel aan in die hande van die Almagtige God wat dit en my liggaam aan die aarde gegee het om op 'n ordentlike en Christelike manier begrawe te word. . . om dieselfde weer te ontvang by die algemene opstanding deur die magtige krag van God. 47

Patrick Henry REVOLUTIONARYRE ALGEMENE WETGEWER “DIE STEM VAN VRYHEID”
RATIFIER VAN DIE VSA GRONDWET GOVERNEUR VAN VIRGINIA Christenwees ... is 'n karakter wat ek prys bo alles wat hierdie wêreld kan of kan spog. 48

Die Bybel ... is 'n boek wat meer werd is as al die ander boeke wat ooit gedruk is. 49

Geregtigheid alleen kan [Amerika] as 'n nasie verhef. Wie jy ook al is, onthou dit en beoefen in jou sfeer self deugde en moedig dit aan by ander. 50

Die groot pilare van alle regering en van die sosiale lewe [is] deug, sedelikheid en godsdiens. Dit is die wapenrusting, my vriend, en dit alleen, wat ons onoorwinlik maak. 51

Dit is al die erfenis wat ek aan my dierbare gesin kan gee. Die godsdiens van Christus kan hulle een gee wat hulle inderdaad ryk sal maak. 52

Samuel Huntington TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID PRESIDENT VAN KONGRES
REGTER GOVERNOR OF CONNECTICUT Dit word in die openbaar 'n volk om die oorheersende hand van Goddelike Voorsienigheid en hul afhanklikheid van die Opperwese as hul Skepper en Barmhartige Bewaarder te erken. . . en met nederigheid en opregte berou om die vergifnis te smeek dat ons vergifnis kan verkry deur die verdienste en bemiddeling van ons Here en Verlosser Jesus Christus. 53

James Iredell RATIFIER VAN DIE VSA STADSGENEUR GENERAAL VAN NOORD CAROLINA
VS HOOGGEREGGEREGTIGHEID AANGESTEL DEUR PRESIDENT GEORGE WASHINGTON Van my kant af is ek vry en gereed genoeg om te verklaar dat ek dink dat die Christelike godsdiens 'n Goddelike instelling is en ek bid tot God dat ek nooit die voorskrifte van sy godsdiens mag vergeet of die voorkoms sal ondergaan nie. van 'n inkonsekwentheid in my beginsels en praktyk. 54

John Jay PRESIDENT VAN KONGRES DIPLOMAT SKRYWER VAN DIE FEDERALISTIESE VRAESTELLE
OORSPRONKLIKE HOOFGEREGTIGHEID VAN DIE U. S. REGERING VAN NEW YORK NEDERIGE barmhartige Vader! om hierdie onvolmaakte versoeke sover moontlik te verleen, om hierdie onvoldoende danksegginge te aanvaar en om die sonde wat daarin gemeng is, te vergewe ter wille van Jesus Christus, ons geseënde Heer en Verlosser aan Wie, saam met U en die geseënde Gees, ooit een God, word alle eer en eer verleen, nou en tot in ewigheid. 55

Aan Hom wat die outeur en gewer van alles goed is, bedank ek opregte en nederige dank vir sy veelvuldige en onverdiende seëninge, en veral vir ons verlossing en redding deur sy geliefde Seun. . . . Geseënd is sy heilige naam. 56

Barmhartigheid en genade en guns het wel gekom deur Jesus Christus, en ook die waarheid wat die beloftes en voorspellings aangaande Hom geverifieer het en wat die verskillende foute blootgelê en reggestel het wat die hoogste wese, sy eienskappe, wette en bedelings betref. 57

Deur die Bybel aan mense oor te dra. . . ons doen hulle beslis 'n baie interessante daad van vriendelikheid. Ons stel hulle daardeur in staat om te leer dat die mens oorspronklik geskep en in 'n toestand van geluk geplaas is, maar omdat hy ongehoorsaam geword het, was hy onderworpe aan die agteruitgang en euwels wat hy en sy nageslag sedertdien beleef het. Die Bybel sal hulle ook meedeel dat ons genadige Skepper vir ons 'n Verlosser voorsien het waarin al die nasies van die aarde geseën moet word - dat hierdie Verlosser versoening gedoen het "vir die sondes van die hele wêreld" en daardeur die goddelike geregtigheid versoen het met die goddelike barmhartigheid, het 'n weg oopgemaak vir ons verlossing en redding en dat hierdie onskatbare voordele die vrye gawe en genade van God is, nie uit ons verdienstelike of in ons vermoë om te verdien nie. Die Bybel sal hulle ook [aanmoedig] met baie duidelike en troosvolle versekering van die goddelike barmhartigheid aan ons gevalle ras, en met herhaalde uitnodigings om die aanbiedinge van vergifnis en versoening te aanvaar. . . . Hulle wat hulle in sy diens aanmeld, het dus die grootste aanmoediging om die gelde wat aan hul onderskeie stasies toegewys is, te vervul, dat diegene van Sy volgelinge wat aan sy verowerings [deelneem] ook sal deelneem aan die trans heerlike heerlikhede en seëninge van Sy triomf. 58

Ek beveel 'n algemene en openbare terugkeer van lof en danksegging aan aan Hom uit wie se goedheid hierdie seëninge voortspruit. Die doeltreffendste manier om die voortbestaan ​​van ons burgerlike en godsdienstige vryhede te verseker, is om altyd met eerbied en dankbaarheid die bron te onthou waaruit hulle voortspruit. 59

Die Bybel is die beste van alle boeke, want dit is die woord van God en leer ons hoe om gelukkig te wees in hierdie wêreld en in die volgende. Hou dus aan om dit te lees en om u lewe volgens die voorskrifte daarvan te reguleer. 60

[Die bewyse van die waarheid van die Christendom hoef slegs deeglik ondersoek te word om oortuiging in openhartige gedagtes te produseer, en diegene wat die taak onderneem, sal voordele inhou. 61

Voorsienigheid het aan ons mense die keuse van hul heersers gegee, en dit is die plig sowel as die voorreg en belang van ons Christenvolk om Christene te kies en te verkies bo hul heersers. 62

Thomas Jefferson TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID DIPLOMAT GOEWERAAR VAN VIRGINIA STEENSEKRETARIS DERDE PRESIDENT VAN DIE VERENIGDE STATE Die leerstellings van Jesus is eenvoudig en is geneig tot die geluk van die mens. 63

Omdat die sedelikheid noodsaaklik is vir die welstand van die samelewing, het Hy [God] gesorg dat sy voorskrifte so onuitwisbaar in ons harte ingeprent word dat dit nie deur die subtiliteite van ons brein vernietig sal word nie.Ons stem almal saam in die verpligting van die morele beginsels van Jesus, en nêrens sal dit in groter suiwerheid as in sy diskoerse gelewer word nie. 64

Ek is 'n Christen in die enigste sin waarin Hy wil hê dat iemand moet wees: opreg geheg aan sy leerstellings bo alle ander. 65

Ek is 'n ware Christen - dit wil sê 'n dissipel van die leerstellings van Jesus Christus. 66

William Samuel Johnson REGTER LID VAN DIE KONTINENTALE KONGRES TEKENER VAN DIE GRONDWET
FRAMER VAN DIE WETGEWING VAN REGTE PRESIDENT VAN COLUMBIA COLLEGE U. S. SENATOR [I]. . . ek probeer. . . om slegs as Christen my eie plig na te kom. . . . laat ons sorg dat ons Christenskap op die proef gestel word. . . moenie wankel nie, en dat ons liefde vir dinge regtig goed nie koud word nie. 67

In 'n toespraak aan gegradueerdes:

Jy hierdie dag. . . . het, ten gunste van die Voorsienigheid en die aandag van vriende, 'n openbare opvoeding ontvang, met die doel om u te kwalifiseer, hoe beter om u Skepper en u land te dien. U het hierdie publiek hierdie dag uitgenooi om te sien hoe u vorder. . . . So neem jy die karakter aan van geleerdes, van mans en van burgers. . . . Gaan dan. . . en oefen dit met ywer, trou en ywer. . . . U eerste groot pligte, u is verstandig, is die wat u aan die hemel verskuldig is, aan u Skepper en Verlosser. Laat hierdie dinge altyd in u gedagtes teenwoordig wees en geïllustreer word in u lewens en gedrag. Druk diep in u gedagtes die beginsels van vroomheid teenoor God en eerbied en vrees vir Sy heilige naam. Die vrees vir God is die begin van wysheid en die [praktyk] daarvan is ewige [geluk]. . . . Besin diep en gereeld oor [u] verhoudings [met God]. Onthou dat dit in God is dat u leef en beweeg en dat u bestaan ​​- dat Hy in die taal van Dawid oor u bed en u pad is en al u weë uitspook - dat daar geen gedagte in u hart is nie, nie 'n woord op jou tonge nie, maar kyk! Hy ken hulle geheel en al en dat Hy jou eendag tot 'n streng verantwoording sal roep vir al jou gedrag in hierdie sterflike lewe. Onthou ook dat u die verloste van die Here is, dat u gekoop is met 'n prys, selfs die onskatbare prys van die kosbare bloed van die Seun van God. Aanbid Jehovah dus as u God en u Regter. Wees lief, vrees en dien Hom as jou Skepper, Verlosser en Heiligmaker. Maak kennis met Hom in sy woord en heilige verordeninge. . . . [G] het vasbeslote om die wêreld vasbeslote te wees om nie deur sy nietighede te besiel of besmet te word deur sy ondeugde nie, maar om met geduld en volharding, met fermheid en [vrolikheid] die glorieryke loopbaan van godsdiens, eer en deugde te hardloop. . . . Laastens,. . . in die elegante en uitdrukkingsvolle taal is eerlik, alles wat regverdig is, alles wat rein is, alles wat mooi is, alles wat goed is, as daar 'n deug is, en as daar lof is, dink daaroor na " - en doen dit, en die God van vrede sal met julle wees, aan wie se genadigste beskerming ek jou nou prys, en nederig die Almagtige Goedheid smeek dat Hy jou voog en jou gids, jou beskermer en die rots van jou verdediging, jou Verlosser en jou God. 68

James Kent REGTER PROFESSOR "VADER VAN AMERIKAANSE JURISPRUDENCE" My kinders, ek wil met u praat. Gedurende my vroeë en middeljarige lewe was ek miskien nogal skepties oor sommige van die waarhede van die Christendom. Nie dat ek nie die grootste respek vir godsdiens gehad het nie en altyd my Bybel gelees het, maar die versoeningsleer was iets wat ek nooit kon verstaan ​​nie, en ek was geneig om dit as onmoontlik te beskou om te ontvang deur die manier waarop God dit geleer het. Ek glo ek was nogal geneig tot Unitarisme, maar my sienings het die laaste jare verander. Ek glo in die leerstellings van die gebedsboeke soos ek dit verstaan, en hoop om gered te word deur die verdienste van Jesus Christus. . . . My bedoeling om dit vir jou te sê, is dat as daar iets met my gebeur, jy dalk weet, en miskien sal dit jou troos om te onthou, dat my gedagtes op hierdie punt duidelik is: ek vertrou my verlossing op die Here Jesus Christus. 69

Francis Scott Key U. S. PROKUREUR VIR DIE DISTRIK VAN COLUMBIA
SKRYWER VAN DIE “STAR SPANGLED BANNER” [M] ay ek hoor altyd dat u die leiding volg van die geseënde Gees wat u in die hele waarheid sal lei, leunend op die almagtige arm wat u uitgestrek het om u te verlos, slegs op die alleen die Verlosser, en gaan op u pad na Hom bly. 70

James Madison ’ TEKENER VAN DIE KONSTITUSIE SKRYWER VAN DIE FEDERALISTIESE VRAESTELLE FRAMER VAN DIE
REGSREKENING SEKRETARIS VAN STAAT VIERDE PRESIDENT VAN DIE VERENIGDE STATE Daar moet 'n wakende oog oor onsself gehou word, sodat ons, terwyl ons hier ideale monumente van bekendheid en geluk bou, nalaat om ons name in die Annals of Heaven te laat inskryf. 71

Ek het soms gedink dat daar nie 'n sterker getuienis kan wees ten gunste van godsdiens of teen tydelike genot nie, selfs nie die mees rasionele en manlike nie, as vir mans wat die eerbaarste en winsgewendste departemente beklee en in reputasie en rykdom in die openbaar toeneem. om hulle onbevredigend te verklaar deur vurige advokate te word in die saak van Christus, en ek wens dat u op hierdie manier u getuienis kan gee. 72

James Manning LID VAN DIE KONTINENTALE KONGRES PRESIDENT VAN BRUIN UNIVERSITEIT

Ek is bly dat die godsdiens van Jesus in u dele heers. Ek kan u dieselfde aangename nuus uit hierdie kwartaal vertel. Gister het ek teruggekeer van Piscataway in Oos -Jersey, waar 'n jaarlikse Baptistevergadering gehou is (ek dink die grootste wat ek nog ooit gesien het), maar nog baie meer merkwaardig vir die goddelike invloede wat God met genoeë verleen het. Vyftien is gedurende die drie dae 'n aantal gedoop, wat beweer dat hulle 'n verandering van hart het. Christene is merkwaardig versnel en menigtes verskyn. 73

Henry Marchant LID VAN DIE KONTINENTELE KONGRES PROKUREUR -GENERAAL VAN RHODE ISLAND RATIFIER VAN DIE V.S.GESTELDE MIDDELREGTER AANGESTEL DEUR PRESIDENT GEORGE WASHINGTON

En mag God gee dat Sy genade u hart werklik kan beïnvloed met gepaste indrukke van Sy goedheid. Onthou dat God u gemaak het, dat God u lewendig hou en u van alle kwaad bewaar en u alle magte en die vermoë gee waarmee u van Hom en van Jesus Christus, u Verlosser en Verlosser, kan lees en alles kan doen noodsaaklike lewensonderneming. En terwyl u om u kyk en die groot voorregte en voordele sien wat u het bo wat ander kinders het (om te leer lees en skryf, om die betekenis van die groot waarhede van die Bybel geleer te word), moet u onthou om nie trots te wees op hierdie verslag, maar om God te seën en dankbaar te wees en probeer om op jou beurt ander te help met die kennis wat jy kan opdoen. 74 (vir sy dogter)

George Mason DELEGEER BY DIE GRONDWETSKONVENSIE “VADER VAN DIE REGSREKENING” Ek gee en bemaak my siel aan die almagtige God wat dit aan my gegee het, in die hoop dat ek deur die verdienstelike dood en passie van ons Verlosser en Verlosser Jesus Christus ontbinding en vergifnis sal ontvang vir al my sondes. 75

My siel, ek bedank in die hande van my Almagtige Skepper, wie se tere genade oor sy werke is. . nederig hoop van Sy onbeperkte barmhartigheid en welwillendheid, deur die verdienste van my geseënde Verlosser, 'n vergifnis van my sondes. 76

James McHenry REVOLUTIONARYRE Beampte SIGNER VAN DIE GRONDWET RATIFISEERDER VAN DIE VSA GRONDWET
SEKRETARIS VAN OORLOG ONDER PRESIDENTE GEORGE WASHINGTON EN JOHN ADAMS [P] ublic nut pleit die meeste met geweld vir die algemene verspreiding van die Heilige Skrif. Sonder die Bybel vergroot ons tevergeefs strafwette en vestig ons verskansings rondom ons instellings. 77

Bybels is 'n sterk beskerming. Waar hulle oorvloedig is, kan mans nie goddelose weg volg nie en terselfdertyd 'n rustige gewete geniet. 78

Thomas McKean TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID PRESIDENT VAN KONGRES
RATIFIER VAN DIE VSA STADSVOORSTELLINGSREGTER VAN DIE HOOGGEREGSHOF VAN PENNSYLVANIA
GOVERNOR OF PENNSYLVANIA GOVERNOR OF DELAWARE In die geval Respublica v. John Roberts, 79 John Roberts is ter dood veroordeel nadat 'n jurie hom skuldig bevind het aan verraad. Hoofregter McKean het toe vir hom gesê:

U sal waarskynlik net 'n kort tydjie hê om te lewe. Voordat u die ewigheid binnegaan, wil u u die tyd wat u in hierdie wêreld toegelaat word, verbeter: u moet ernstig nadink oor u gedrag in die verlede om u te bekeer van u bose dade om onophoudelik te wees in gebede tot groot en genadige God om u menigvuldige oortredings en sondes te vergewe om u te leer om te vertrou op die verdienste en passie van 'n dierbare Verlosser, en daardeur die streke van hartseer te vermy - daardie trae skakerings waar vrede en rus nooit kan woon nie, waar selfs die hoop nie kan ingaan nie. Dit pas u aan om [gemeenskap], advies en gebede van vrome en goeie manne in te win om [volhardend] op die Troon van Genade te wees en die weg te leer wat na geluk lei. Mag u, oor hierdie dinge besin en die wil van die groot Vader van lig en lewe nastreef, in die geselskap en samelewing van engele en aartsengele ontvang word, en die geeste van regverdige mense wat volmaak is, en mag u gekwalifiseerd wees om aan te gaan die vreugdes van die hemel - vreugdes onuitspreeklik en vol heerlikheid! 80

Gouverneur Morris REVOLUSIONARYRE Beampte LID VAN DIE KONTINENTALE KONGRES
TEKENER VAN DIE GRONDWET "PENMAN VAN DIE GRONDWET" DIPLOMAT U. S. SENATOR Daar moet godsdiens wees. As daardie ligament geskeur word, is die samelewing uiteenlopend en die lede daarvan vergaan ... [Die belangrikste van alles is die vernietiging van elke staat wat die voorskrifte van godsdiens verwerp. 81

Jou goeie sedes in die weermag verskaf my opregte plesier, aangesien dit lankal my vaste mening was dat deug en godsdiens die groot bronne van menslike geluk is. Meer spesifiek is dit in u beroep noodsaaklik om op die God van die gevegte staat te maak vir sy voogdyskap en beskerming in die vreeslike uur van beproewing. Maar van al hierdie dinge sal jy en ek hoop op die genadige Here. 82

Jedidiah Morse GESKIEDENIS VAN DIE AMERIKAANSE REVOLUSIE OPVOEDER "VADER VAN AMERIKAANSE GEOGRAFIE"
AANGESTEL DEUR DIE STaatsSEKRETARIS OP DOKUMENT TOESTAND VAN INDIANE SAKE Aan die vriendelike invloed van die Christendom is ons die mate van burgerlike vryheid en politieke en sosiale geluk wat die mensdom nou geniet, te danke. Alle pogings wat aangewend word om die fondamente van ons Heilige Godsdiens te vernietig, is uiteindelik ook besig om ons politieke vryheid en geluk te ondermyn. Net soos die werklike gevolge van die Christendom in enige land verminder word ... in dieselfde verhouding sal die mense van die nasie van die seëninge van ware vryheid terugval ... Elke keer as die pilare van die Christendom omvergewerp word, sal ons huidige republikeinse regeringsvorme - en almal die seëninge wat daaruit vloei - moet daarmee saamval. 83

John Morton WETGEWER REGTER SIGNER VAN DIE VERKLARING Met 'n ontsaglike eerbied vir die Groot Almagtige God, die Skepper van die hele mensdom, siek en swak van liggaam, maar van gesonde verstand en geheue, dank die Almagtige God daarvoor. 84

James Otis LEIER VAN DIE SEUNS VAN LIBERTY PROKUREUR & JURIST
MENTOR VAN JOHN HANCOCK EN SAMUEL ADAMS Het [die regering] 'n stewige grondslag? Enige hoeksteen? … Ek dink dit het 'n ewige grondslag in die onveranderlike wil van God ... Die som van my argument is dat die burgerlike regering van God is. 85

Robert Treat Paine MILITARYRE KAPLAINN TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID
PROKUREUR -ALGEMEEN VAN MASSACHUSETTS -REGTER Ek wil die hoogste naam van God seën en loof omdat ek my geboorte aangestel het in 'n land van Evangeliese Lig, waar die heerlike tyding van 'n Verlosser en van vergifnis en redding deur Hom voortdurend in my ore geklink het. 86

Ek is gedwing om my aanbidding van die Opperwese, die Outeur van my bestaan, uit te spreek in volle geloof in sy Voorsienige goedheid en sy vergewensgesinde barmhartigheid wat aan die wêreld geopenbaar is deur Jesus Christus, deur wie ek hoop dat ek nooit in 'n toekomstige toestand salig is nie. 87

Ek glo dat die Bybel die geskrewe woord van God is en die hele reël van geloof en maniere daarin bevat. 88

William Paterson PROKUREUR -GENERAAL VAN NIEUWE JERSEY -TEKENER VAN DIE GRONDWERK U. S. SENATOR
GOVERNOR VAN NEW JERSEY U. S. HOGE HOFGEREG As die regverdige heers, is die mense bly as die goddelose heers, kreun die mense. [spreek Spreuke 29: 2 aan om 'n groot jurie te onderrig]. 89

Timothy Pickering REVOLUTIONARYRE ALGEMENE REGTER RATIFIER VAN DIE VSA -GRONDWET
POSTMASTER ALGEMEEN ONDER PRESIDENT GEORGE WASHINGTON
SEKRETARIS VAN OORLOG ONDER PRESIDENTE GEORGE WASHINGTON EN JOHN ADAMS
STAATSSEKRETARIS ONDER PRESIDENT JOHN ADAMS Verskoon, ons smeek U, al ons misdrywe van weglating en opdrag en gee toe dat ons in al ons gedagtes, woorde en dade kan ooreenstem met u bekende wil wat manifesteer in ons gewete en in die openbarings van Jesus Christus, ons Verlosser. 90

[Ons treur nie as diegene wat geen ... opstanding tot 'n onsterflike lewe het nie. Hier openbaar die gelowiges in die Christendom hul voortreflike voordele, want lewe en onsterflikheid is deur die evangelie van Jesus Christus aan die lig gebring [II Timoteus 1:10]. Voor die openbaring was selfs die wysste en beste van die mensdom by twyfel betrokke en hulle het gehoop, eerder as om te glo, dat die siel onsterflik was. 91

Charles Cotesworth Pinckney REVOLUTIONARYRE ALGEMENE WETGEWERSTEKENAAR VAN DIE GRONDWETSDIPLOMAAT Aan die ewige en enigste ware God kom alle eer en eer, nou en tot in ewigheid. Amen! 92

John Randolph van Roanoke KONGRESSMAN ONDER PRESIDENTE JOHN ADAMS, THOMAS JEFFERSON, JAMES MADISON,
JAMES MONROE, JOHN QUINCY ADAMS, ANDREW JACKSON ONS SENATOR DIPLOMAT Ek het myself, wat met sonde verlang, op genade van God gewerp deur Jesus Christus, sy geseënde Seun, en ons (ja, my vriend, ons) kosbare Verlosser en ek het die versekering sterk dat ek nou niks aan u rang verskuldig is dat die skuld betaal is nie en nou is ek lief vir God - en met rede. Ek het hom eens gehaat - en ook met rede, want ek het Christus nie geken nie. Die enigste rede waarom ek God moet liefhê, is sy goedheid en barmhartigheid aan my deur Christus. 93

Ek is eindelik versoen met my God en het die versekering van Sy vergifnis deur geloof in Christus, waarteen die poorte van die hel nie kan seëvier nie. Vrees is verdryf deur volmaakte liefde. 94

[Ek] het na die Here Jesus Christus gekyk, en ek hoop dat ek vergifnis gekry het. 95 [Ek] klou steeds vas aan die kruis van my Verlosser en besluit vas met God se hulp om 'n minderwaardige lewe te lei vir iemand wat homself die nederige volgeling van Jesus Christus noem. 96

Benjamin Rush TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID GENERAAL VAN DIE KONTINENTELE ARMY RATIFIER VAN DIE VSA -GRONDWET "VADER VAN AMERIKAANSE GENEESKUNDE"
SKATTER VAN DIE VERSLAG VAN DIE VSA "VADER VAN OPENBARE SKOLE ONDER DIE GRONDWET" Die Evangelie van Jesus Christus skryf die wysste reëls vir regverdige gedrag in elke lewensituasie voor. Gelukkig is hulle wat in staat is om hulle in alle situasies te gehoorsaam! . . . My enigste hoop op verlossing is in die oneindige, transendente liefde van God wat deur die dood van sy Seun aan die kruis aan die wêreld geopenbaar is. Niks behalwe Sy bloed sal my sondes afwas nie [Handelinge 22:16]. Ek vertrou uitsluitlik daarop. Kom, Here Jesus! Kom vinnig! [Openbaring 22:20] 97

Ek glo nie dat die Grondwet die nageslag van inspirasie was nie, maar ek is net so tevrede dat dit net soveel die werk van 'n Goddelike Voorsienigheid is as enige van die wonderwerke wat in die Ou en Nuwe Testament opgeteken is. 98

Deur afstand te doen van die Bybel swaai filosowe uit hul ligplekke na alle morele onderwerpe ... Dit is die enigste korrekte kaart van die menslike hart wat ooit gepubliseer is. 99

[T] die grootste ontdekkings in die wetenskap is gemaak deur Christelike filosowe en. . . daar is die meeste kennis in die lande waar daar die meeste Christendom is. 100 [Die enigste manier om ons republikeinse regeringsvorme te vestig en te bestendig is die universele opvoeding van ons jeug in die beginsels van die Christendom deur middel van die Bybel. 101

Die groot vyand van die redding van die mens het myns insiens nooit 'n meer effektiewe manier uitgevind om die Christendom van die wêreld af te beperk as om die mensdom te oortuig dat dit onbehoorlik was om die Bybel op skole te lees nie. 102

[C] Christenskap is die enigste ware en volmaakte godsdiens en ... in verhouding soos die mensdom sy beginsels aanneem en sy voorskrifte gehoorsaam, sal hulle wys en gelukkig wees. 103

Die Bybel bevat meer kennis wat nodig is vir die mens in sy huidige toestand as enige ander boek ter wêreld. 104

As die Bybel nie in skole gelees word nie, word dit selde in die daaropvolgende lewensperiode gelees ... Die Bybel ... moet in ons skole gelees word bo alle ander boeke, omdat dit die grootste deel van die soort kennis bevat wat bereken om private en openbare geluk te produseer. 105

Roger Sherman TEKENER VAN DIE VERKLARING TEKENER VAN DIE GRONDSTUK “MEESTER BOUWER VAN DIE GRONDWET” REGTER FRAMER VAN DIE WETSKRIFTE ONS SENATOR Ek glo dat daar slegs een lewende en ware God bestaan ​​in drie persone, die Vader, die Seun en die Heilige Gees, dieselfde in wese, gelyk in krag en heerlikheid. Dat die Skrif van die Ou en Nuwe Testament 'n openbaring van God is en 'n volledige reël om ons te wys hoe ons Hom kan verheerlik en geniet. . . . Dat Hy die mens aanvanklik volkome heilig gemaak het dat die eerste mens gesondig het, en omdat hy die hoof van sy nageslag was, het hulle almal sondaars geword as gevolg van sy eerste oortreding, is heeltemal onbedagsaam vir wat goed is en geneig is tot kwaad, en vanweë die sonde is dit vir alle ellende van hierdie lewe, vir die dood en vir die pyne van die hel vir ewig aanspreeklik. Ek glo dat God. . . het sy eie Seun gestuur om mens te word, in die kamer en in die plek van sondaars te sterf en sodoende 'n fondament te lê vir die aanbod van vergifnis en redding aan die hele mensdom, sodat almal gered kan word wat bereid is om die evangelie -aanbod te aanvaar. . . . Ek glo dat 'n sigbare kerk 'n gemeente is van diegene wat 'n geloofwaardige belydenis van hul geloof in Christus maak en gehoorsaamheid aan Hom, verbind met die band van die verbond. . . . Ek glo dat die sakramente van die Nuwe Testament die doop en die nagmaal is.. . . Ek glo dat die siele van gelowiges by hul dood volkome heilig gemaak word en onmiddellik tot eer gebring word: dat aan die einde van hierdie wêreld 'n opstanding van die dode sal wees en 'n finale oordeel van die hele mensdom wanneer die regverdiges sal wees in die openbaar vrygespreek deur Christus die Regter en toegegee tot ewige lewe en heerlikheid, en die goddelose tot ewige straf veroordeeld word. 106

God beveel alle mense oral om hulle te bekeer. Hy beveel hulle ook om in die Here Jesus Christus te glo, en het ons verseker dat almal wat hulle bekeer en glo, gered sal word ... [G] od ... het absoluut belowe om hulle te skenk aan almal wat bereid is om hulle op die voorwaardes te aanvaar. van die Evangelie - dit wil sê op 'n manier van vrye genade deur die versoening. “Vra en julle sal ontvang [Johannes 16:24]. Wie wil, laat hom kom en die waters van die lewe vryelik wegneem [Openbaring 22:17]. Wie na My toe kom, sal Ek nooit verdryf nie ”[Johannes 6:37]. 107

Dit is die plig van almal om te erken dat die goddelike wet wat vereis dat ons God moet liefhê met ons hele hart en ons naaste soos onsself, uit pyn van ewige verdoemenis, heilig, regverdig en goed is. . . . Die geopenbaarde wet van God is die reël van ons plig. 108

Ware Christene word verseker dat geen versoeking (of beproewing) met hulle sal gebeur nie, maar wat hulle in staat sal wees om te verdra en dat die genade van Christus vir hulle voldoende sal wees. 109

'Die volume wat hy meer geraadpleeg het as die ander, was die Bybel. Dit was sy gewoonte om aan die begin van elke kongresgeleentheid 'n afskrif van die Skrif te koop, daagliks te lees en dit by sy terugkeer aan een van sy kinders voor te lê. " 110

Richard Stockton REGTERTEKNER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID [A] my kinders sal gereeld die instrument lees, en hulle sal waarskynlik veral beïndruk wees met die laaste woorde van hul vader. die groot en leidende leerstellings van die Christelike godsdiens, soos die wese van God die universele afwyking en verdorwenheid van die menslike natuur, die Godheid van die persoon en die volledigheid van die verlossing wat die salige Verlosser gekoop het, die noodsaaklikheid van die werking van die Goddelike Gees van Goddelik geloof vergesel van 'n gewone deugsame lewe en die universaliteit van die Goddelike Voorsienigheid: maar ook in die ingewande van 'n vader se geneentheid om [my kinders] aan te spoor en aan te kondig dat die vrees van God die begin van wysheid is, dat die weg van Die lewe wat in die Christelike stelsel opgehou word, word bereken vir die grootste geluk wat in hierdie sterflike toestand geniet kan word, [en] dat alle geleenthede van ondeugd en onsedelikheid skadelik is hetsy onmiddellik of gevolglik - selfs in hierdie lewe. 111

Thomas Stone TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID
GESELEKEER AS 'N GEDEELTEERDE IN DIE GRONDWETSKONVENSIE Vermy alle woelige, los en goddelose geselskap wat hulle sal beskadig en jou in 'n ondeugde laat lei en jou in die steek laat. Soek die geselskap van nugtere, deugsame en goeie mense ... wat [u] tot vaste geluk sal lei. 112

Joseph Story U. S. KONGRESSMAN "VADER VAN AMERIKAANSE JURISPRUDENCE"
U. S. HOOGGEREGSGEREGTIGHEID AANGESTEL DEUR PRESIDENT JAMES MADISON Een van die wonderlike pryse van ons munisipale regspraak is dat die Christendom deel uitmaak van die gemenereg. Daar was nog nooit 'n tydperk waarin die Algemene Wet die Christendom nie as die grondslag daarvan erken het nie. 113

Ek glo waarlik dat die Christendom nodig is om 'n burgerlike samelewing te ondersteun en ooit sy instellings sal onderhou en sy voorskrifte as die suiwer en natuurlike bronne van privaat en sosiaal geluk sal erken. 114

Caleb Strong DELEGEER BY DIE GRONDWETSKONVENSIE OM DIE VSA -GRONDWETE TE RAAM
RATIFIER VAN DIE GRONDWET V.S. SENATOR GOVERNOR OF MASSACHUSETTS Hy het 'n beroep op die staat Massachusetts gedoen om dit te bid. . .
alle nasies mag die genade en waarheid wat deur Jesus Christus gekom het, ken en gehoorsaam wees. 115

Zephaniah Swift U. S. CONGRESSMAN DIPLOMAT REGTEUR SKRYWER VAN DIE EERSTE REGSTEKS VAN AMERIKA (1795) Jesus Christus het op die duidelikste wyse die pligte opgedra wat produktief is van die hoogste morele geluk en in ooreenstemming is met al die onskuldige genot, waartoe ons gedwing word deur die voorskrifte van die natuur. Godsdiens, as dit redelik beskou word in sy werklike eenvoud en onbeskadigde toestand, is die bron van eindelose wegraping en vreugde. 116

Charles Thomson SEKRETARIS VAN DIE KONTINENTALE KONGRES
ONTWERPER VAN DIE GROOT SEEL VAN DIE VERENIGDE STATE SAAM MET JOHN HANCOCK,
THOMSON WAS EEN VAN SLEGS TWEE STIGTERS OM DIE OORSPRONKLIKE ONTWERP TE TEKEN
DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID DEUR KONGRES GOEDGEKEUR Ek is 'n Christen. Ek glo slegs in die Skrif, en in Jesus Christus, my Verlosser. 117

Jonathan Trumbull REGTER WETGEWER GOVERNEUR VAN CONNECTICUT
VERTROU VAN GEORGE WASHINGTON EN DEUR HOM “BROTHER JONATHAN” GENOEM Die voorbeelde van heilige mense leer ons dat ons Hom moet vas met vas en gebed, met berouvolle belydenis van ons sondes, en hoop op Sy barmhartigheid deur Jesus Christus die Grote Verlosser. 118

In die eerste plek bemaak ek my siel aan God die Skepper en die gewer daarvan, en my liggaam aan die aarde om begrawe te word in 'n ordentlike Christelike begrafnis, in die vaste oortuiging dat ek dieselfde sal ontvang by die algemene opstanding deur die krag van die Almagtige God, en hoop op ewige lewe en geluk deur die verdienste van my liewe Verlosser Jesus Christus. 119

Hy het 'n beroep op die staat Connecticut gedoen om dit te bid. . .

God sou genadiglik sy Gees op ons uitstort en die geseënde Evangelie in sy hand effektief maak tot 'n deeglike hervorming en algemene herlewing van die heilige en vreedsame godsdiens van Jesus Christus. 120

George Washington REGTER LID VAN DIE KONTINENTALE KONGRES
HOOFBEVELDER VAN DIE KONTINENTIËLE LEERMAG
PRESIDENT VAN DIE GRONDWETSKONVENS
EERSTE PRESIDENT VAN DIE VERENIGDE STATE "VADER VAN SY LAND" Dit is goed om u kunste en lewenswyses, en veral die godsdiens van Jesus Christus, te leer. Dit sal u 'n groter en gelukkiger mense maak as wat u is. 121

Terwyl ons die pligte van goeie burgers en soldate ywerig uitvoer, behoort ons beslis nie onoplettend te wees vir die hoër pligte van godsdiens nie. Vir die vooraanstaande karakter van Patriot behoort dit ons hoogste eer te wees om die meer gesiene karakter van Christen toe te voeg. 122

Die seën en beskerming van die hemel is te alle tye nodig, maar veral in tye van openbare nood en gevaar. Die generaal hoop en vertrou dat elke offisier en man sal poog om te lewe en op te tree soos 'n Christelike soldaat, wat die duurste regte en vryhede van sy land verdedig. 123

Ek bid dit nou tot my opregte gebed dat God ... met genade ons almal sal toelaat om geregtigheid te doen, barmhartigheid lief te hê en onsself te verneder met die liefde, nederigheid en rustige gemoedstoestand wat die kenmerke van die Goddelike was Skrywer van ons geseënde godsdiens. 124

Daniel Webster Amerikaanse senator sekretaris van staat "verdediger van die konstitusie" [die] Christelike godsdiens - die algemene beginsels daarvan - moet ooit onder ons as die fondament van die burgerlike samelewing beskou word. 125

Wat ook al mense van goeie Christene maak, maak van hulle goeie burgers. 126

[T] o die gratis en universele lees van die Bybel ... mans [is] baie verskuldig vir die regte sienings van burgerlike vryheid. 127

Die Bybel is 'n boek ... wat die mens sy eie individuele verantwoordelikheid, sy eie waardigheid en sy gelykheid met sy medemens leer. 128

Noah Webster REVOLUSIONELE SOLDIERREGTER WETGEWERSOPVOEDER “SKOOLMASTER NA AMERIKA” [Die] godsdiens wat burgerlike vryheid ingebring het, is die godsdiens van Christus en Sy apostels ... Dit is egte Christendom en ons is hieraan ons vrye regeringsgrondstellings verskuldig. 129

Die morele beginsels en voorskrifte in die Skrif behoort die basis te vorm van al ons burgerlike grondwette en wette. 130

Al die ... euwels waaraan mense ly as ondeugd, misdaad, ambisie, onreg, onderdrukking, slawerny en oorlog, gaan voort uit die veragting of verwaarlosing van die voorskrifte in die Bybel. 131

[Ons] burgers moet vroeg besef dat die Bybel, veral die Nuwe Testament, of die Christelike godsdiens die ware bron van korrekte republikeinse beginsels is. 132 Die Christelike godsdiens is die belangrikste en een van die eerste dinge waarin alle kinders onder 'n vrye regering onderrig moet word. Geen waarheid is duideliker as dat die Christelike godsdiens die basis moet wees van enige regering wat bedoel is om die regte en voorregte van 'n vry volk te verseker nie. 133

Die Bybel is die belangrikste morele oorsaak van alles wat goed is en die beste regter van alles wat sleg is in die menslike samelewing - die beste boek vir die regulering van die tydelike bekommernisse van mense. 134

[Die] Christelike godsdiens ... is die basis, of liewer die bron, van alle ware vryheid in die regering… . 135

John Witherspoon TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID RATIFIER VAN DIE VOLGENDE GRONDSPRESIDENT VAN PRINCETON [C] hristus Jesus - die belofte van ouds aan die vaders, die hoop van Israel [Handelinge 28:20], die lig van die wêreld [Johannes 8:12 ], en die einde van die wet vir geregtigheid vir elkeen wat glo [Romeine 10: 4] - is die enigste Verlosser van sondaars, in teenstelling met alle valse godsdienste en elke oninstituutuele ritueel soos Hy self sê (Johannes 14: 6): "Ek is die weg en die waarheid en die lewe; niemand kom na die Vader behalwe deur My nie." 136 [N] o die mens, wat ook al sy karakter of sy hoop is, sal tot rus kom, tensy hy met God versoen word deur Jesus Christus. 137 [T] hier is geen redding in 'n ander as in Jesus Christus van Nasaret nie. 138

Ek sal nou my toespraak afsluit deur hierdie Heiland te verkondig aan almal wat na my luister en u op die ernstigste manier aan te smeek om in Jesus Christus te glo, want "daar is geen redding in die ander nie" [Handelinge 4:12]. 139

Dit is baie duidelik dat beide die profete in die Ou Testament en die apostels in die Nuwe baie moeite het om ons 'n blik op die heerlikheid en waardigheid van die persoon van Christus te gee. Met watter wonderlike titels is Hy versier! Watter glorieryke eienskappe word hom toegeskryf! ... Al hierdie dinge sameswering om ons te leer dat Hy waarlik God is - God oor alles, vir ewig geseënd! 140

As jy nie met Jesus versoen is deur Jesus Christus nie - as jy nie beklee is met die vlekkelose kleed van Sy geregtigheid nie - moet jy vir ewig vergaan. 141 [H] e is die beste vriend van die Amerikaanse vryheid, wat die opregste en aktiefste is in die bevordering van ware en onbesmette godsdiens, en wat hom met die grootste fermheid voorhou om godslastering en immoraliteit van elke aard te verdra. Wie ook al 'n toegewyde vyand van God is, ek moet hom nie 'n vyand in sy land noem nie. 142

Oliver Wolcott TEKENER VAN DIE VERKLARING VAN ONAFHANKLIKHEID MILITARYRE ALGEMEEN
GOVERNEUR VAN CONNECTICUT

Deur verskillende lewenstonele het God my ondersteun. Mag Hy ooit my onwankelbare vriend wees, mag Sy liefde my siel koester, mag my hart met dankbaarheid sy goedheid erken en mag my begeertes tot Hom en tot sy gedagtenis wees .... Mag ons dan ons oë rig op die helder voorwerpe hierbo, en mag God ons krag gee om die opwaartse pad te volg. Mag die Goddelike Verlosser ons lei na die saligheidstoel wat Hy self vir sy vriende voorberei het by die nadering waarvan elke verdriet uit die menslike hart sal verdwyn en eindelose tonele van heerlikheid op die verrukte oog oopgaan. Daar sal ons liefde vir God en mekaar sterker word, en ons plesier word nooit gedemp deur die vrees vir toekomstige skeiding nie. Hoe onverskillig sal dit dan vir ons wees of ons geluk verkry het deur die netelige of die aangename lewenspaadjies te bereik - of ons tot ons rus gekom het deur die benyde en geurlose pad van grootheid of volgehoue ​​ontbering en onverdiende smaad op ons reis. God se Voorsienigheid en ondersteuning deur die gevaarlike verwarrende labirinte van die menslike lewe sal ons verbasing en liefde vir ewig opgewonde maak. Mag 'n geluk toegestaan ​​word aan diegene wat ek innigste liefhet, wat sal voortduur en toeneem deur 'n eindelose bestaan. U sorge en laste moet baie groot wees, maar vertrou dat God wat u en my tot dusver ondersteun het, nie sal sorg vir diegene wat op Hom vertrou nie ... Dit is die duidelikste dat hierdie land onder is die beskerming van die Almagtige, en dat ons nie gered sal word deur ons wysheid of deur ons krag nie, maar deur die Here van die Gasheer wat wonderbaar is in raad en almagtig in al sy werk. 143

1. Thomas Jefferson, Die geskrifte van Thomas Jefferson (Washington DC: The Thomas Jefferson Memorial Association, 1904), Vol. XIII, bl. 292-294. In 'n brief van John Adams aan Thomas Jefferson op 28 Junie 1813.

2. John Adams, Die werke van John Adams, tweede president van die Verenigde State, Charles Francis Adams, redakteur (Boston: Little, Brown and Company, 1856), Vol. X, bl. 254, aan Thomas Jefferson op 19 April 1817.

3. John Adams, Werk, Vol. III, bl. 421, dagboekinskrywing vir 26 Julie 1796.

4. John Adams, Werk, Vol. II, pp. 6-7, dagboekinskrywing vir 22 Februarie 1756.

5. John Adams, Werk, Vol. X, bl. 85, aan Thomas Jefferson op 25 Desember 1813.

6. John Adams en John Quincy Adams, Die geselekteerde geskrifte van John en John Quincy Adams, Adrienne Koch en William Peden, redakteurs (New York: Alfred A. Knopf, 1946), p. 292, John Quincy Adams aan John Adams, 3 Januarie 1817.

7. Die lewe van John Quincy Adams, W. H. Seward, redakteur (Auburn, NY: Derby, Miller & amp Company, 1849), p. 248.

8. John Quincy Adams, 'N Redenasie gelewer voor die inwoners van die stad Newburyport op hul versoek op die een-en-sestigste herdenking van die onafhanklikheidsverklaring, 4 Julie 1837 (Newburyport: Charles Whipple, 1837), pp. 5-6.

9. Uit die laaste testament en testament van Samuel Adams, getuig op 29 Desember 1790, sien ook Samuel Adams, Life & amp Public Services van Samuel Adams, William V. Wells, redakteur (Boston: Little, Brown & amp Co, 1865), Vol. III, bl. 379, Last Will and Testament of Samuel Adams.

10. Briewe van afgevaardigdes aan die kongres: 16 Augustus 1776-31 Desember 1776, Paul H. Smith, redakteur (Washington DC: Library of Congress, 1979), Vol. 5, pp. 669-670, Samuel Adams aan Elizabeth Adams op 26 Desember 1776.

11. Uit 'n Fast Day -afkondiging uitgereik deur goewerneur Samuel Adams, Massachusetts, 20 Maart 1797, in ons besit, sien ook Samuel Adams, Die geskrifte van Samuel Adams, Harry Alonzo Cushing, redakteur (New York: G. P. Putnam's Sons, 1908), Vol. IV, bl. 407, uit sy proklamasie van 20 Maart 1797.

12. Samuel Adams, 'N Aankondiging vir 'n dag van openbare vas, vernedering en gebed, gegee as die goewerneur van die Statebond van Massachusetts, vanaf 'n oorspronklike breë kant in ons besit, sien ook Samuel Adams, Die geskrifte van Samuel Adams, Harry Alonzo Cushing, redakteur (New York: G. P. Putnam's Sons, 1908), Vol. IV, bl. 385, 14 Oktober 1795.

13. Samuel Adams, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 10 Maart 1793.

14. Samuel Adams, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 15 Maart 1796.

15. Josiah Bartlett, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 17 Maart 1792.

16. Gunning Bedford, Begrafnisrede by die dood van generaal George Washington (Wilmington: James Wilson, 1800), bl. 18, Evans #36922.

17. Elias Boudinot, Die lewe, openbare dienste, adresse en briewe van Elias Boudinot, J. J. Boudinot, redakteur (Boston: Houghton, Mifflin & amp., 1896), Vol. I, pp. 19, 21, toespraak in die Eerste Provinsiale Kongres van New Jersey.

18. Elias Boudinot, Die tydperk van Openbaring (Philadelphia: Asbury Dickins, 1801), pp. Xii-xiv, uit die vooropmerking aan sy dogter, Susan, op 30 Oktober 1782 sien ook Briewe van die afgevaardigdes na die kongres: 1774-1789, Paul H. Smith, redakteur (Washington, D. C .: Library of Congress, 1992), Vol. XIX, bl. 325, uit 'n brief van Elias Boudinot aan sy dogter, Susan Boudinot, op 30 Oktober 1782 kyk ook, Elias Boudinot, The Life Public Services, adresse en briewe van Elias Boudinot (Boston en New York: Houghton, Mifflin en Company, 1896), Vol. Ek, p. 260-262.

19. Elias Boudinot, Die era van openbaring, of die tydperk van die rede wat getoon word as 'n tydperk van ontrouheid (Philadelphia: Asbury Dickins, 1801), p. xv, uit sy "Toewyding: brief aan sy dogter Susan Bradford."

20. Jacob Broom aan sy seun, James, op 24 Februarie 1794, geskryf uit Wilmington, Delaware, uit 'n oorspronklike brief in ons besit.

21. Uit 'n handtekeningbrief in ons besit deur Charles Carroll aan Charles W. Wharton, Esq., 27 September 1825.

22. Lewis A. Leonard, Die lewe van Charles Carroll van Carrollton (New York: Moffit, Yard & amp, Co, 1918), pp. 256-257.

23. Kate Mason Rowland, Die lewe van Charles Carroll van Carrollton (New York: G.P. Putnam's Sons, 1890), Vol. II, pp. 373-374, testament van Charles Carroll, 1 Desember 1718 (later vervang deur 'n daaropvolgende testament wat hierdie frase nie bevat nie, hoewel hy hierdie sentiment by verskeie daaropvolgende geleenthede heruitgedruk het, insluitend herhaaldelik in die laaste jare van sy lewe) .

24. Journal of the House of the Representatives van die Verenigde State van Amerika (Washington, DC: Cornelius Wendell, 1855), 34ste Cong., 1st Sess., P. 354, 23 Januarie 1856 kyk ook: Lorenzo D. Johnson, Kapelane van die algemene regering met besware teen hul indiensneming in ag geneem (New York: Sheldon, Blakeman & amp., 1856), p. 35, aangehaal uit die House Journal, Woensdag 23 Januarie 1856 en BF Morris, Die Christelike lewe en karakter van die burgerlike instellings van die Verenigde State (Philadelphia: George W. Childs, 1864), p. 328.

25. Verslae van komitees van die Huis van Verteenwoordigers wat tydens die eerste sitting van die drie-en-dertigste kongres gemaak is (Washington: A. O. P. Nicholson, 1854), pp. 6-9.

26.Uit die Last Will & amp Testament van John Dickinson, getuig op 25 Maart 1808.

27. John Dickinson, Die politieke geskrifte van John Dickinson (Wilmington: Bonsal en Niles, 1801), Vol. I, pp. 111-112.

28. Uit sy laaste testament, getuig op 21 September 1840.

29. Benjamin Franklin, Werke van Benjamin Franklin, John Bigelow, redakteur (New York: GP Putnam's Sons, 1904), p. 185, aan Ezra Stiles, 9 Maart 1790.

30. Benjamin Franklin, Werke van die laat dokter Benjamin Franklin (Dublin: P. Wogan, P. Byrne, J. More en W. Janes, 1793), p. 149.

31. Elbridge Gerry, Aankondiging vir 'n dag van danksegging en lofprysing, 24 Oktober 1810, uit 'n proklamasie in ons besit, EAI #20675.

32. Elbridge Gerry, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 13 Maart 1811, uit 'n proklamasie in ons besit, Shaw #23317.

33. Elbridge Gerry, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 6 Maart 1812, uit 'n proklamasie in ons besit, Shaw #26003.

34. John M. Mason, 'N Versameling feite en dokumente wat verband hou met die dood van generaal -majoor Alexander Hamilton (New York: Hopkins en Seymour, 1804), p. 53.

35. John M. Mason, 'N Versameling feite en dokumente wat verband hou met die dood van generaal -majoor Alexander Hamilton (New York: Hopkins en Seymour, 1804), pp. 48-50.

36. Alexander Hamilton, Die werke van Alexander Hamilton, John C. Hamilton, redakteur (New York: John F. Trow, 1851), Vol. VI, bl. 542, aan James A. Bayard, April, 1802 kyk ook, Alexander Hamilton, Die vraestelle van Alexander Hamilton, Harold C. Syrett, redakteur (New York: Columbia University Press, 1977), Vol. XXV, bl. 606, aan James A. Bayard, 16 April 1802.

37. Onafhanklike kroniek (Boston), 2 November 1780, laaste bladsy, sien ook Abram English Brown, John Hancock, sy boek (Boston: Lee en Shepard, 1898), p. 269.

38. John Hancock, 'N Aankondiging vir 'n dag van openbare danksegging 1791, gegee as goewerneur van die Statebond van Massachusetts, vanaf 'n oorspronklike breë kant in ons besit.

39. John Hancock, Aankondiging vir 'n dag van openbare danksegging, 28 Oktober 1784, uit 'n proklamasie in ons besit, Evans #18593.

40. John Hancock, Aankondiging vir 'n dag van openbare danksegging, 29 Oktober 1788, uit 'n proklamasie in ons besit, Evans #21237.

41. John Hancock, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 16 Maart 1789, uit 'n proklamasie in ons besit, Evans #21946.

42. John Hancock, Aankondiging vir 'n dag van danksegging en lofprysing, 16 September 1790, vanaf 'n oorspronklike breë kant in ons besit.

43. John Hancock, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 11 Februarie 1791, uit 'n proklamasie in ons besit, Evans #23549.

44. John Hancock, Aankondiging vir 'n dag van vas, gebed en vernedering, 24 Februarie 1792, uit 'n proklamasie in ons besit, Evans #24519.

45. John Hancock, Aankondiging vir 'n dag van openbare danksegging, 25 Oktober 1792, vanaf 'n oorspronklike breë kant in ons besit.

46. ​​John Hancock, Aankondiging vir dag van openbare vas, vernedering en gebed, 4 Maart 1793, van 'n breë kant in ons besit.

47. Uit sy laaste testament, getuig op 16 April 1779.

48. A. G. Arnold, Die lewe van Patrick Henry van Virginia (Auburn en Buffalo: Miller, Orton en Mulligan, 1854), p. 250.

49. William Wirt, Sketse van die lewe en karakter van Patrick Henry (Philadelphia: James Webster, 1818), bl. 402 sien ook George Morgan, Patrick Henry (Philadelphia & Londen: J. B. Lippincott Company, 1929), p. 403.

50. Patrick Henry, Patrick Henry: Lewe, korrespondensie en toesprake, William Wirt Henry, redakteur (New York: Charles Scribner's Sons, 1891), Vol. II, bl. 632, bylaag tot sy besluite teen die seëlwet, 29 Mei 1765.

51. Patrick Henry, Patrick Henry: Lewe, korrespondensie en toesprake, William Wirt Henry, redakteur (New York: Charles Scribner's Sons, 1891), Vol. II, bl. 592, aan Archibald Blair op 8 Januarie 1799.

52. Testament van Patrick Henry, getuig op 20 November 1798.

53. Samuel Huntington, 'N Aankondiging vir 'n dag van vas, gebed en vernedering, 9 Maart 1791, uit 'n proklamasie in ons besit, Evans #23284.

54. James Iredell, Die papiere van James Iredell, Don Higginbotham, redakteur (Raleigh: North Carolina Division of Archives and History, 1976), Vol. Ek, p. 11 uit sy opstel oor godsdiens uit 1768.

55. William Jay, Die lewe van John Jay (New York: J & amp; Harper, 1833), Vol. Ek bl. 518, aanhangsel V, uit 'n gebed wat in mnr. Jay se papiere en in sy handskrif gevind is.

56. William Jay, Die lewe van John Jay (New York: J. & amp; J. Harper, 1833), Vol. I, pp. 519-520, uit sy Last Will & amp Testament.

57. William Jay, Die lewe van John Jay (New York: J & amp; Harper, 1833), Vol. II, bl. 386, aan John Murray, 15 April 1818.

58. John Jay, The Correspondence and Public Papers van John Jay, 1794-1826, Henry P. Johnston, redakteur (New York: Burt Franklin, 1890), Vol. IV, pp. 494, 498, uit sy "Toespraak tydens die jaarlikse vergadering van die American Bible Society", 13 Mei 1824.

59. William Jay, Die lewe van John Jay (New York: J. & amp; J. Harper, 1833), Vol. I, pp. 457-458, op 29 Junie 1826 aan die Committee of the Corporation of the City of New York.

60. John Jay, John Jay: Die wen van die vrede. Ongepubliseerde referate 1780-1784, Richard B. Morris, redakteur (New York: Harper & amp; Row Publishers, 1980), Vol. II, bl. 709, aan Peter Augustus Jay op 8 April 1784.

61. William Jay, Die lewe van John Jay (New York: J. & amp; J. Harper, 1833), Vol. II, bl. 266, aan ds Uzal Ogden op 14 Februarie 1796.

62. William Jay, Die lewe van John Jay (New York: J. & amp; J. Harper, 1833), Vol. II, bl. 376, aan John Murray Jr. op 12 Oktober 1816.

63. Thomas Jefferson, Die geskrifte van Thomas Jefferson, Albert Bergh, redakteur (Washington, D. C .: Thomas Jefferson Memorial Assoc., 1904), Vol. XV, bl. 383, aan dr Benjamin Waterhouse op 26 Junie 1822.

64. Thomas Jefferson, Die geskrifte van Thomas Jefferson, Alberty Ellery Bergh, redakteur (Washington DC: The Thomas Jefferson Memorial Association, 1904), Vol. XII, bl. 315, aan James Fishback, 27 September 1809.

65. Thomas Jefferson, Memoir, Correspondence and Miscellanies from the Papers of Thomas Jefferson, Thomas Jefferson Randolph, redakteur (Boston: Gray & Bowen, 1830), Vol. III, bl. 506, aan Benjamin Rush, 21 April 1803.

66. Thomas Jefferson, Die geskrifte van Thomas Jefferson, Albert Ellery Bergh, redakteur (Washington, DC: The Thomas Jefferson Memorial Association, 1904), Vol. XIV, bl. 385, aan Charles Thomson op 9 Januarie 1816.

67. Edwards Beardsley, Die lewe en tye van William Samuel Johnson (Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1886), bl. 184.

68. E. Edwards Beardsley, Die lewe en tye van William Samuel Johnson (Boston: Houghton, Mifflin and Company, 1886), pp. 141-145.

69. William Kent, Memoirs and Letters of James Kent, (Boston: Little, Brown, en Company, 1898), pp. 276-277.

70. Hugh A. Garland, Die lewe van John Randolph van Roanoke (New York: D. Appleton & amp Company, 1853), Vol. II, bl. 104, van Francis Scott Key tot John Randolph.

71. James Madison, Briewe en ander geskrifte van James Madison (New York: R. Worthington, 1884), Vol. I, pp. 5-6, aan William Bradford op 9 November 1772.

72. James Madison, Die papiere van James Madison, William T. Hutchinson, redakteur (Illinois: University of Chicago Press, 1962), Vol. Ek, p. 96, aan William Bradford op 25 September 1773.

73. Briewe van afgevaardigdes aan die kongres: 7 November 1785-5 November 1786, Paul H. Smith, redakteur (Washington DC: Library of Congress, 1995), Vol. 23, bl. 337, James Manning aan Robert Carter op 7 Junie 1786.

74. Briewe van afgevaardigdes aan die kongres: 1 Mei 1777 – 18 September 1777, Paul H. Smith, redakteur (Washington DC: Library of Congress, 1981), Vol. 7, pp. 645-646, Henry Marchant aan Sarah Marchant op 9 September 1777.

75. Kate Mason Rowland, Die lewe van George Mason (New York: G. P. Putnam's Sons, 1892), Vol. Ek, p. 373, testament van kolonel George Mason, 29 Junie 1715 (hierdie testament is later vervang deur die testament hieronder.)

76. Testament van George Mason, getuig op 20 Maart 1773.

77. Bernard C. Steiner, Honderd en tien jaar werk van die Bybelgenootskap in Maryland, 1810-1920 (Maryland Bible Society, 1921), bl. 14.

78. Bernard C. Steiner, Honderd en tien jaar werk van die Bybelgenootskap in Maryland, 1810-1920 (Maryland Bible Society, 1921), bl. 14.

79. A. J. Dallas, Verslae van sake wat in die howe van Pennsylvania beslis en beoordeel is (Philadelphia: P. Byrne, 1806), p. 39, Respublica v. John Roberts, Pa Sup. Ct. 1778.

80. William B. Reed, Die lewe en korrespondensie van Joseph Reed (Philadelphia: Lindsay en Blakiston, 1847), Vol. II, pp. 36-37.

81. Versamelings van die New York Historical Society for the Year 1821 (New York: E. Bliss en E. White, 1821), bl. 32, 34, uit "An Inaugural Discourse Delivered Before the New York Historical Society by the Honorable Gouverneur Morris, (President,) 4 September 1816."

82. Briewe van afgevaardigdes aan die kongres: 1 Februarie 1778-31 Mei 1778, Paul H. Smith, redakteur (Washington DC: Library of Congress, 1982), Vol. 9, pp. 729-730, Gouverneur Morris aan generaal Anthony Wayne op 21 Mei 1778.

83. Jedidiah Morse, 'N Preek met die huidige gevare en gevolglike pligte van die burgers van die Verenigde State van Amerika, gelewer in Charlestown, 25 April 1799, The Day of the National Fast (MA: Gedruk deur Samuel Etheridge, 1799), p. 9.

84. Uit sy laaste testament, getuig van 28 Januarie 1777.

85. James Otis, Die regte van die Britse kolonies beweer en bewys (Londen: J. Williams en J. Almon, 1766), pp. 11, 98.

86. Robert Treat Paine, The Papers of Robert Treat Paine, Stephen T. Riley en Edward W. Hanson, redakteurs (Boston: Massachusetts Historical Society, 1992), Vol. Ek, p. 48, Robert Treat Paine se belydenis van geloof, 1749.

87. Uit die laaste testament en testament van Robert Treat Paine, getuig op 11 Mei 1814.

88. Robert Treat Paine, The Papers of Robert Treat Paine, Stephen T. Riley en Edward W. Hanson, redakteurs (Boston: Massachusetts Historical Society, 1992), Vol. Ek, p. 49, Robert Treat Paine se belydenis van geloof, 1749.

89. Oracle van die Verenigde State (Portsmouth, NH), 24 Mei 1800.

90. Charles W. Upham, Die lewe van Timothy Pickering (Boston: Little, Brown en Company, 1873), Vol. IV, bl. 390, uit sy gebed van 30 November 1828.

91. Mary Orne Pickering, Die lewe van John Pickering (Boston: 1887), bl. 79, brief van Thomas Pickering aan sy seun John Pickering, 12 Mei 1796.

92. Uit sy laaste testament, getuig op 8 Oktober 1807.

93. Versamelde briewe van John Randolph van Roanoke aan dr John Brockenbrough, Kenneth Shorey, redakteur (New Brunswick: Transaction Books, 1988), p. 17, aan John Brockenbrough, 25 Augustus 1818.

94. Hugh A. Garland, Die lewe van John Randolph van Roanoke (New York: D. Appleton & amp, Company, 1853), Vol. II, bl. 99, aan Francis Scott Key op 7 September 1818.

95. Hugh A. Garland, Die lewe van John Randolph van Roanoke (New York: D. Appleton & amp, Company, 1853), Vol. 1I, bl. 374.

96. Hugh A. Garland, Die lewe van John Randolph van Roanoke (New York: D. Appleton & amp, Company, 1853), Vol. II, bl. 106, aan Francis Scott Key, 3 Mei 1819.

97. Benjamin Rush, Die outobiografie van Benjamin Rush, George W. Corner, redakteur (Princeton: Princeton University Press, 1948), pp. 165-166.

98. Benjamin Rush, Briewe van Benjamin Rush, L. H. Butterfield, redakteur (Princeton, New Jersey: American Philosophical Society, 1951), Vol. Ek, p. 475, aan Elias Boudinot op 9 Julie 1788.

99. Benjamin Rush, Briewe van Benjamin Rush, L. H. Butterfield, redakteur (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1951), Vol. II, bl. 936, aan John Adams, 23 Januarie 1807.

100. Benjamin Rush, Opstelle, literêr, moreel en filosofies (Philadelphia: Thomas en William Bradford, 1806), bl. 84, Gedagtes oor vroulike opvoeding. ”

101. Benjamin Rush, Opstelle, literêr, moreel en filosofies (Philadelphia: Thomas & amp; Samuel F. Bradford, 1798), p. 112, "'n Verdediging van die gebruik van die Bybel as 'n skoolboek."

102. Benjamin Rush, Briewe van Benjamin Rush, L. H. Butterfield, redakteur (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1951), Vol. Ek, p. 521, aan Jeremy Belknap op 13 Julie 1789.

103. Benjamin Rush, Opstelle, literêr, moreel en filosofies (Philadelphia: Thomas & amp; Samuel F. Bradford, 1798), p. 93, "'n Verdediging van die gebruik van die Bybel as 'n skoolboek." Sien ook Rush, Letters, Vol. Ek, p. 578, aan Jeremy Belknap op 2 Maart 1791.

104. Benjamin Rush, Opstelle, literêr, moreel en filosofies (Philadelphia: Thomas & amp; Samuel F. Bradford, 1798), p. 93, "'n Verdediging van die gebruik van die Bybel as 'n skoolboek", sien ook Rush, Briewe, Vol. Ek, p. 578, aan Jeremy Belknap op 2 Maart 1791.

105. Benjamin Rush, Opstelle, literêr, moreel en filosofies (Philadelphia: Thomas & amp; Samuel F. Bradford, 1798), pp. 94, 100, "'n Verdediging van die gebruik van die Bybel as 'n skoolboek."

106. Lewis Henry Boutell, Die lewe van Roger Sherman (Chicago: A. C. McClurg and Company, 1896), pp. 271-273.

107. Korrespondensie tussen Roger Sherman en Samuel Hopkins (Worcester, MA: Charles Hamilton, 1889), p. 9, van Roger Sherman tot Samuel Hopkins, 28 Junie 1790.

108. Korrespondensie tussen Roger Sherman en Samuel Hopkins (Worcester, MA: Charles Hamilton, 1889), p. 10, van Roger Sherman tot Samuel Hopkins, 28 Junie 1790.

109. Korrespondensie tussen Roger Sherman en Samuel Hopkins (Worcester, MA: Charles Hamilton, 1889), p. 26, van Roger Sherman tot Samuel Hopkins, Oktober 1790.

110. Die wêreld (Washington DC koerant), 15 Augustus 1837, p. 1.

111. Testament van Richard Stockton, gedateer 20 Mei 1780.

112. John Sanderson, Biografie van die ondertekenaars van die onafhanklikheidsverklaring (Philadelphia: R. W. Pomeroy, 1824), Vol. IX, bl. 333, Thomas Stone aan sy seun, Oktober 1787.

113. Joseph Story, Lewe en briewe van Joseph Story, William W. Story, redakteur (Boston: Charles C. Little en James Brown, 1851), Vol. II, bl. 8.

114. Joseph Story, Lewe en briewe van Joseph Story, William W. Story, redakteur (Boston: Charles C. Little en James Brown, 1851), Vol. Ek, p. 92, 24 Maart 1801.

115. Caleb Strong, goewerneur van Massachusetts, Aankondiging vir 'n dag van vas, gebed en vernedering, 13 Februarie 1813, uit 'n proklamasie in ons besit, Shaw #29090.

116. Zephaniah Swift, Die Korrespondent (Windham: John Byrne, 1793), p. 135.

117. Die outobiografie van Benjamin Rush His "Travels Through Life" saam met sy gewone boek vir 1789-1813, George W. Carter, redakteur (New Jersey: Princeton University Press, 1948), p. 294, 2 Oktober 1810.

118. Jonathan Trumbull, Aankondiging vir 'n dag van vas en gebed, 9 Maart 1774, uit 'n proklamasie in ons besit, Evans #13210.

119. Laaste testament van Jonathan Trumbull, sr., Getuig op 29 Januarie 1785.

120. Jonathan Trumbull, goewerneur van Connecticut, 'N Aankondiging vir 'n dag van openbare danksegging, 12 Oktober 1770, uit 'n proklamasie in ons besit.

121. George Washington, Die geskrifte van Washington, John C. Fitzpatrick, redakteur (Washington: Government Printing Office, 1932), Vol. XV, bl. 55, uit sy toespraak aan die Delaware Indian Chiefs op 12 Mei 1779.

122. George Washington, Die geskrifte van Washington, John C. Fitzpatrick, redakteur (Washington: Government Printing Office, 1932), Vol. XI, pp. 342-343, Algemene bevele van 2 Mei 1778.

123. George Washington, Die geskrifte van George Washington, John C. Fitzpatrick, redakteur (Washington: Government Printing Office, 1932), Vol. 5, bl. 245, 9 Julie 1776 Orde.

124. George Washington, Die laaste amptelike toespraak van sy eksellensie George Washington aan die wetgewer van die Verenigde State (Hartford: Hudson en Goodwin, 1783), p. 12 kyk ook Die nuwe jaarlikse register of algemene bewaarplek van geskiedenis, politiek en letterkunde, vir die jaar 1783 (Londen: G. Robinson, 1784), p. 150.

125. Daniel Webster, Webster se toespraak ter verdediging van die Christelike bediening en ten gunste van die godsdiensonderrig van die jongmense. Afgelewer in die Hooggeregshof van die Verenigde State, 10 Februarie 1844, in die saak van Stephen Girard se testament (Washington: Gedruk deur Gales en Seaton, 1844), p. 41.

126. Daniel Webster, Die werke van Daniel Webster (Boston: Little, Brown and Company, 1853), Vol. Ek, p. 44, 'n toespraak gelewer te Plymouth, op 22 Desember 1820.

127. Daniel Webster, Toespraak gelewer op Bunker Hill, 17 Junie 1843, met die voltooiing van die monument (Boston: T. R. Marvin, 1843), p. 31 sien ook W. P. Strickland, Geskiedenis van die American Bible Society van sy organisasie tot die huidige tyd (New York: Harper and Brothers, 1849), p.

128. Daniel Webster, Toespraak gelewer op Bunker Hill, 17 Junie 1843, met die voltooiing van die monument (Boston: T. R. Marvin, 1843), p. 31 sien ook W. P. Strickland, Geskiedenis van die American Bible Society van sy organisasie tot die huidige tyd (New York: Harper and Brothers, 1849), p.

129. Noah Webster, Geskiedenis van die Verenigde State (New Haven: Durrie en Peck, 1832), p. 300, § 578.

130. Noah Webster, Geskiedenis van die Verenigde State (New Haven: Durrie & amp Peck, 1832), p. 339, “Raad aan die jongmense”, ¶ 53.

131. Noah Webster, Geskiedenis van die Verenigde State (New Haven: Durrie & amp Peck, 1832), p. 339, “Raad aan die jongmense”, ¶ 53.

132. Noah Webster, Geskiedenis van die Verenigde State (New Haven: Durrie en Peck, 1832), p. 6.

133. Noah Webster, 'N Versameling referate oor politieke, literêre en morele onderwerpe (New York: Webster en Clark, 1843), p.291, uit sy “Reply to a Letter of David McClure on the Subject of the Proper Course of Study in the Girard College, Philadelphia. New Haven, 25 Oktober 1836. ”

134. Noah Webster, Die Heilige Bybel. . . Met wysigings van die taal (New Haven: Durrie & amp Peck, 1833), p. v.

135. K. Alan Snyder, Definiëring van Noah Webster: Verstand en sedes in die vroeë republiek (New York: University Press of America, 1990), p. 253, aan James Madison op 16 Oktober 1829.

136. John Witherspoon, Die werke van John Witherspoon (Edinburgh: J. Ogle, 1815), Vol. V, bl. 255, Preek 15, "Die absolute noodsaaklikheid van verlossing deur Christus", 2 Januarie 1758.

137. John Witherspoon, Die werke van John Witherspoon (Edinburgh: J. Ogle, 1815), Vol. V, bl. 245, Preek 15, "Die absolute noodsaaklikheid van verlossing deur Christus", 2 Januarie 1758.

138. John Witherspoon, Die werke van John Witherspoon (Edinburgh: J. Ogle, 1815), Vol. V, bl. 248, Preek 15, "Die absolute noodsaaklikheid van verlossing deur Christus", 2 Januarie 1758.

139. John Witherspoon, Die werke van John Witherspoon (Edinburgh: J. Ogle, 1815), Vol. V, bl. 276, Preek 15, “Die absolute noodsaaklikheid van verlossing deur Christus” op 2 Januarie 1758.

140. John Witherspoon, Die werke van John Witherspoon (Edinburgh: J. Ogle, 1815), Vol. V, bl. 267, Preek 15, "Die absolute noodsaaklikheid van verlossing deur Christus", 2 Januarie 1758.

141. John Witherspoon, Die werke van John Witherspoon (Edinburgh: J. Ogle, 1815), Vol. V, bl. 278, Preek 15, "Die absolute noodsaaklikheid van verlossing deur Christus", 2 Januarie 1758.

142. John Witherspoon, Die werke van eerwaarde John Witherspoon (Philadelphia: William W. Woodward, 1802), Vol. III, bl. 42.

143. Briewe van afgevaardigdes aan die kongres: 1 Januarie 1776-15 Mei 1776, Paul H. Smith, redakteur (Washington DC: Library of Congress, 1978), Vol. 3, pp. 502-503, Oliver Wolcott aan Laura Wolcott op 10 April 1776.


Die stigters

Toe die stigters 'n groot eksperiment begin om 'n regering vir 'n jong land te stig, het hulle waarskynlik nooit verwag hoe suksesvol hul eksperiment sou wees nie.

Sosiale studies, burgerlikes, Amerikaanse geskiedenis

Washington tydens die konstitusionele konvensie

Voordat hy die eerste president van die Verenigde State geword het, was George Washington die voorsitter van die konstitusionele konvensie, wat die grondwet van die land bepaal het. "Washington as staatsman by die konstitusionele konvensie" is geskilder deur Junius Brutus Stearn.

Foto deur Ian Dagnall/Alamy Stock Photo

In die 1760's en 1770's het die toenemende ontevredenheid met die Britse bewind veroorsaak dat die Amerikaanse koloniste hul opsies begin bespreek het. In 1774 het leiers van die verskillende kolonies in Philadelphia, Pennsylvania, byeengekom by wat sedertdien bekend gestaan ​​het as die Eerste Kontinentale Kongres. Kort nadat daar vyandelikhede tussen Britse troepe en Amerikaanse koloniste in Lexington en Concord in Massachusetts uitgebreek het, het hierdie mans mekaar weer ontmoet. Die Tweede Kontinentale Kongres verklaar onafhanklikheid van Brittanje en stel later die Konfederasie op, wat bepaal hoe die nuut onafhanklike state bestuur moet word. Baie van dieselfde manne is in 1787 na Philadelphia gestuur om die Statute van die Konfederasie te hersien. Tydens vroeë besprekings het die afgevaardigdes vasgestel dat die artikels meer as net hersienings nodig het en het hulle 'n nuwe grondwet begin skryf en die Grondwet wat tot vandag toe nog steeds in die Verenigde State heers, regeer. Hierdie manne was verantwoordelik vir die smee van 'n nuwe nasie. Gesamentlik word daar dikwels na hulle verwys as die stigters.

Wie was die stigters?

Geskiedkundiges het uiteenlopende menings oor presies wie op die lys van stigtervaders ingesluit moet word, of hoe groot hierdie lys moet wees. Sommige name George Washington, James Madison en John Adams en mdash is voor die hand liggend, maar ander kan meer bespreek word. Vyf en vyftig afgevaardigdes het die Konstitusionele Konvensie bygewoon, wat elkeen 'n belangrike rol gespeel het. Daar was ook mans en mdash Thomas Jefferson, veral die wat nie by die Grondwetlike Konvensie was nie, maar wat 'n kritiese rol gespeel het in die stigting van die land. Jefferson het nie net die oorspronklike konsep van die Onafhanklikheidsverklaring geskryf nie, maar ook advies gegee aan die Konstitusionele Konvensie van Parys, Frankryk, waar hy as minister van Frankryk gedien het.

Die stigters was relatief gesproke 'n diverse groep. Hulle was dokters en prokureurs, handelaars en boere. Elkeen het sy eie unieke kennis, ervarings en idees gebring. Die meeste afgevaardigdes van die Grondwetlike Konvensie het ondervinding in die politiek en/of die regering. Met die rewolusionêre oorlog agter die rug, kyk hulle na die toekoms. Hulle was dit eens dat hulle vryheid wil hê, maar hulle stem nie almal saam oor die beste manier van optrede vir die land, die gepaste rol van die regering of die optimale regeringstruktuur wat vryheid en orde in balans sal bring nie.

Rolle en verantwoordelikhede

Per definisie het die Founding Fathers 'n belangrike rol gespeel in die stigting van die land, maar sommige het veral 'n kritiese rol gespeel. Soos met enige groep, is hul krag dikwels verkry uit hul verskille. Sonder die vurige humeur van die Bostoniërs John Adams en Samuel Adams, het die kolonies moontlik besluit om die parlement te paai en terug te staan ​​van hul regte. In plaas daarvan het die oortuigende stemme van patriotte soos joernalis Thomas Paine en Patrick Henry geloof in hul saak gegee en bygedra tot 'n gevoel van patriotisme wat die kolonies oorval het. John Hancock, wat die beste onthou word vir sy groot lus -handtekening as die eerste ondertekenaar van die Onafhanklikheidsverklaring, was ook die president van die Kontinentale Kongres.

Die stigters het mekaar goed gedien tydens hierdie uitdagende en onstabiele tye. Tydens die Amerikaanse rewolusie het George Washington die kontinentale weermag tot 'n oorwinning gelei oor 'n veel groter en beter toegeruste Britse leër. As president van die Konstitusionele Konvensie was Washington 'n belangrike rol in die versekering dat alle menings gehoor word en om besprekings op koers te hou. Terwyl Washington voorsit, neem mede -Virginian James Madison groot aantekeninge oor die verrigtinge. Nie net enige stigterspater nie, maar Madison word dikwels die Vader van die Grondwet genoem.

Benjamin Franklin was op 81 -jarige ouderdom die oudste afgevaardigde van die Konstitusionele Konvensie. Hy is deur 'n swak gesondheid belemmer, maar mis net 'n paar sessies en mdasheven, toe hy so swak was, moes hy in die sessies gedra word. Teen daardie tyd het Franklin reeds 'n naam in die geskiedenisboeke verdien vir sy rol in die opstel van die Onafhanklikheidsverklaring en onderhandeling oor die Verdrag van Parys van 1783 om die Revolusionêre Oorlog te beëindig.

Die stigters het nie net die nuwe regering geskep nie, maar ook die sukses daarvan verseker. Na die Grondwetlike Konvensie het James Madison, Alexander Hamilton en John Jay 'n reeks van 85 artikels en opstelle onder die skuilnaam & ldquoPublius & rdquo geskryf om state aan te spoor om die historiese dokument te bekragtig. In wat later as die & ldquoFederalist Papers gepubliseer is, het hierdie drie stigtervaders noukeurig begin om die kenmerke van die regering te beskryf en die voordele daarvan te verduidelik. Om die kommer te hanteer dat 'n sterk nasionale regering die regte van die burgers kan aantas, het Madison ook 'n reeks wysigings geskryf waarin die regte van die mense uiteengesit is, wat in 1791 by die Grondwet gevoeg is as die Handves van Regte.

Die Groot Eksperiment

Die stigters het hul nuwe regering dikwels as 'n eksperiment beskou, maar dit was 'n eksperiment wat hulle graag wou slaag. Waar daar verskille ontstaan ​​het, het die Founding Fathers kompromieë ingehuur en meer as vier maande saamgewerk om 'n meer volmaakte unie te vorm, soos beskryf in die aanhef van die Grondwet.

Hulle eksperiment het gelei tot 'n konstitusionele republikeinse regeringsvorm wat interne en eksterne bedreigings, insluitend 'n bloedige burgeroorlog, weerstaan ​​het en die Verenigde State daartoe gelei het om die magtigste land ter wêreld te word. Uiteindelik is die erfenis van die Founding Fathers die belofte van vryheid en geregtigheid, nie net vir Amerikaners nie, maar ook vir alle mense wat bereid is om te belê in demokratiese selfregering.

Voordat George Washington die eerste president van die Verenigde State geword het, was George die voorsitter van die konstitusionele konvensie, wat die grondwet van die land bepaal het. "Washington as staatsman by die konstitusionele konvensie" is geskilder deur Junius Brutus Stearn.


Caleb Strong, Massachusetts

Strong is gebore aan Caleb en Phebe Strong op 9 Januarie 1745 in Northampton, MA. Hy ontvang sy universiteitsopleiding aan Harvard, waaruit hy in 1764 met die hoogste lof behaal het. Soos baie van die afgevaardigdes van die Konstitusionele Konvensie, het Strong gekies om regte te studeer en is in 1772 tot die balie toegelaat. Hy het 'n welvarende landspraktyk geniet.

Vanaf 1774 tot en met die duur van die rewolusie was Strong 'n lid van die veiligheidskomitee van Northampton. In 1776 is hy verkies tot die Massachusetts General Court en beklee hy ook die pos as landprokureur vir Hampshire County vir 24 jaar. Hy is in 1783 'n pos in die hooggeregshof van die staat aangebied, maar het dit geweier.

By die Konstitusionele Konvensie het Strong hom onder die afgevaardigdes gereken wat 'n sterk sentrale regering bevoordeel het. Hy het suksesvol aangevoer dat die Huis van Verteenwoordigers alle geldrekeninge moet opstel en het in die opstelkomitee gesit. Alhoewel hy 'n stelsel verkies wat dieselfde rang en wyse van verkiesing aan beide kongreshuise verleen, het hy ten gunste van gelyke verteenwoordiging in die senaat en proporsioneel in die huis gestem. Strong is huis toe geroep weens siekte in sy gesin en het dus die geleentheid misgeloop om die Grondwet te onderteken. Tydens die bekragtigingskonvensie in Massachusetts het hy egter 'n leidende rol onder die federaliste geneem en hom sterk beywer vir bekragtiging.

Massachusetts het Strong as een van sy eerste Amerikaanse senatore in 1789 gekies. Gedurende die vier jaar wat hy in daardie huis gedien het, het hy in talle komitees gesit en deelgeneem aan die opstel van die wet op die regbank. Caleb Strong het die administrasie van Washington heelhartig ondersteun. In 1793 het hy die regering aangemoedig om 'n sending na Engeland te stuur en het die gevolglike Jay's -verdrag gesteun toe dit hewige opposisie teëgekom het.

Caleb Strong, die federalistiese kandidaat, verslaan Elbridge Gerry om goewerneur van Massachusetts te word in 1800. Ondanks die toenemende sterkte van die Demokratiese party in die staat, wen Strong herverkiesing tot 1807. In 1812 herwin hy die goewerneurskap, nogmaals oor Gerry, en het sy pos behou totdat hy in 1816 afgetree het. Gedurende die oorlog van 1812 het Strong die druk van die minister van oorlog weerstaan ​​om 'n deel van die Massachusetts -burgermag in die federale diens te beveel. Strong het die oorlog gekant en die verslag van die Hartford -konvensie goedgekeur, 'n byeenkoms van New England -federaliste wat jammer is vir Jefferson se beleid.

Strong sterf op 7 November 1819, 2 jaar na die dood van sy vrou, Sarah. Hy is begrawe in die Bridge Street Cemetery in Northampton. Vier van sy nege kinders het hom oorleef.

Beeld: Nasionale argiewe, rekords van uitstallings, herdenking en herdenkingskommissies
(148-CP-156)


Kyk die video: : Smart simulation software for programming KUKA robots