Chinese Amerikaners is eens verbied om in die hof te getuig. 'N Moord het dit verander

Chinese Amerikaners is eens verbied om in die hof te getuig. 'N Moord het dit verander



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Yee Shun was nuut in Las Vegas, in die gebied New Mexico, en hy was nie van plan om lank te bly nie. Alhoewel hy 'n werk by 'n plaaslike hotel gekry het, het hy besluit om verder te gaan na Albuquerque, 'n grensstad wat nog belowender en besiger is as 1882 in Las Vegas. Maar eers was hy van plan om 'n vriend by 'n wassery in China te soek.

Hierdie besluit was noodlottig - op meer as een manier. Dit het die weg gebaan vir die moord op een man en die selfmoord van 'n ander. Dit het ook iets onverwags tot gevolg gehad: 'n regsaak wat 'n jarelange praktyk omverwerp het om te weier om Chinese mense in die Amerikaanse hof te laat getuienis, omvergewerp het.

Toe Yee uit China na die Verenigde State immigreer, het Chinese mense min burgerregte gehad. Mans uit China immigreer sedert die 1840's, getrek deur die land se groot geleenthede vir arbeiders. Aangesien spoorwegondernemings meegeding het om so vinnig as moontlik te groei, het hulle 'n poel goedkoop arbeid nodig gehad wat bereid was om gevaarlike en dikwels terugslae werk aan te pak, en Chinese immigrante pas die rekening. Tot 15 000 Chinese mans het spoorwegwerkers geword en daarna na mynbou, boerdery, naaldwerk, wasgoed en ander velde vertak.

Alhoewel Chinese immigrante noodsaaklik was vir uitbreiding na die weste, is hulle nie verwelkom deur baie wit Amerikaners wat bedreig voel deur enklawe van onbekende werkers wat 'n ander taal praat, 'n ander godsdiens beoefen en beduidende bydraes gelewer het vir sowel arbeid as besigheid in die ontluikende Weste . Teen die 1880's het die anti-Chinese sentiment sy hoogtepunt bereik met die Chinese uitsluitingswette, 'n reeks wette wat immigrasie uit China beperk en die burgerregte van gebore mense in die VSA beperk het.

Die Chinese uitsluitingswet van 1882 het immigrasie vir tien jaar opgeskort, vereis dat Chinese mense te alle tye dokumentasie moet dra en Chinese mense geweier om genaturaliseerde burgers te word. 'Die koms van Chinese arbeiders na hierdie land bedreig die goeie orde van sekere plekke op hul gebied', lui die wet.

Chinese mense het 'n ander burgerlike reg ontbreek: die reg om in baie state en gebiede in die hof te getuig. Wette en hofsake wat hulle ontken dat die reg so ver teruggegaan het as Chinese immigrasie in die Verenigde State, en in state waar daar nie sulke wette was nie, is Chinese mense wat wou getuig, dikwels as leuenaars afgemaak voordat hulle selfs standpunt ingeneem het.

In 1854 het 'n wit man, George W. Hall, wat skuldig bevind is aan moord op grond van die getuienis van Chinese getuies, sy skuldigbevinding deur die hooggeregshof in Kalifornië omgekeer. Sy prokureurs het aangevoer dat die getuies van die Chinese getuies ongeldig moet wees op grond van ander wette wat inheemse Amerikaners en gemengde rasse verbied het om in die hof te getuig.

In die besluit om Hall se skuldigbevinding om te keer, het die hof die Chinese mense "minderwaardig" genoem en gewaarsku dat as mense uit China gebore sou word om in die hof te getuig, hulle binnekort aanspraak op die stemreg sou hê. Ondanks wette en praktyke wat Chinese getuienis in die hof uitgesluit het, kan wit getuies straffeloos teen die Chinese in die hof getuig.

Yee het eerstehands verneem van die taboe oor Chinese getuienis nadat hy in Las Vegas aangekom het. By die wasgoed waar hy sy vriend gaan ontmoet het, was daar 'n onderonsie en Jim Lee, 'n ander Chinese man, is doodgeskiet. Yee, wat toe 20 jaar oud was, is van die moord beskuldig.

Tydens die verhoor is Jo Chinaman, die eienaar van die wassery, geroep om te getuig. Toe hy voor die regter staan, is hy gevra of hy 'n Christen is en of hy die eed van die hof verstaan. Jo Chinaman het gesê dat hy nie 'n Christen was nie en nie die eed verstaan ​​nie, maar dat hy die waarheid sou vertel. Toe getuig hy dat Yee Jim Lee vermoor het.

Yee se verdediging beweer dat Yee ongewapen was en dat die moord te wyte was aan 'n grief tussen die stad se tang, of Chinese bendes. Maar op grond van die getuienis van verskeie getuies, waarvan slegs een die vinger na Yee gewys het, het die jurie Yee skuldig bevind aan tweedegraadse moord. Hy is lewenslange tronkstraf opgelê.

Die advokaat van Yee was van mening dat die getuienis van Jo Chinaman ongeldig was, aangesien die aflegging van die Christelike eed wat van getuies vereis word, daarop gerig was om 'n Christen te wees. Maar aangesien die advokaat van Yee nie sy eie getuies geroep het nie en hulle voor die jurie oor Chinese godsdienstige oortuigings en ede uitgevra het, het die appèlhof beslis dat die getuienis van Jo Chinaman en die skuldigbevinding van Yee moet bestaan. 'N Wanhoop Yee het homself kort daarna in die tronk doodgemaak.

“Voor Sjoe, die wetlike reg van Chinese om in die hof te getuig, was onduidelik, ”skryf historikus John R. Wunder. 'Die struikelblok was die eed.' Die appèlhof se aanvaarding van Jo Chinaman se getuienis in die hof het 'n presedent geskep wat die deur oopgemaak het vir Chinese mense om te getuig.

Maar, skryf Wunder, die nuwe presedent was tweesnydend. Dit het beteken dat die godsdienste van Chinese mense voor die jurie openlik ondervra kan word-behandeling wat geen nie-Chinese getuie moes ondergaan om hul burgerregte uit te oefen. 'N Prokureur se ondersoek na die godsdienstige en morele opvattings van 'n Chinese getuie kan die jurie besoedel en die getuienis onwaar of verdag laat lyk voordat dit eers begin het.

Stadig, deels te danke aan die regspresedent wat deur Yee se saak geskep is, het Chinese mense as getuies in die hof begin verskyn. Sy saak is gebruik om die Japannese Amerikaners se reg om te getuig in 1909 te verseker, en state het stadig openlike wette teen Chinese getuienis laat vaar.

Alhoewel dit 'n nuwe regsgrondslag gebreek het, het Lee Shun se saak nie diskriminasie teen Chinese mense in die Verenigde State gestuit nie. Tien jaar nadat die Chinese uitsluitingswet aanvaar is, is dit verleng. Dit sou eers in 1943 herroep word, en die Chinese immigrasie was tot die laat 1960's sterk beperk. Alhoewel Chinese mense uiteindelik in die hof kon getuig, het prokureurs dikwels gesê dat Chinese mans onbevoeg is en nie vertrou kan word nie.

Die vermeende onbetroubaarheid van Chinese mense het rassestereotipes versterk en wette ingevoer wat mense van Chinese afkoms permanente vreemdelinge gemaak het in 'n land waartoe hulle bygedra het. Het Yee Shun werklik Jim Lee geskiet? In 'n regstelsel wat mense van Chinese afkoms as onbetroubare vreemdelinge beskou het, was die kans min dat die hof 'n Chinese verweerder - of 'n verweerder wie se saak op Chinese getuienis berus - 'n regverdige verhoor sou gee.

Maar hoewel die saak van Yee Shun weinig daartoe gelei het om 'n vloed van anti-Chinese sentiment in die land waarin hy soveel geleenthede gesien het, te stuit, was dit 'n klein stap in 'n voortdurende stryd om burgerregte.

In 2018 het amptenare in Albuquerque, New Mexico, 'n beeld van twee verdiepings goedgekeur wat die saak herdenk. "Chinese Amerikaners is pioniers in burgerregte, en hierdie saak toon dat ons nie slagoffers was nie," het Cheryll Leo-Gwin, 'n Chinese Amerikaanse kunstenaar wat die gedenkteken ontwerp het, vertel Hiperallergies. 'Ons het teruggeveg. Ons het nie moed opgegee nie. ”


LibertyVoter.Org

In die drama van haar seun se lewe is Mary Ball Washington as 'n skurk en 'n heilige gegooi - of heeltemal uitgeskryf. In werklikheid was sy 'n onafhanklike vrou in 'n tyd toe min ander was.

Hier is 'n paar van die maniere waarop Mary Ball Washington, George Washington se ma, deur historici beskryf is: Crude. Gulsig. Ongeletterd. Selfgesentreerd. Sloweens. 'N Lojalis. 'N Besonders genadelose slawe-eienaar. 'N Belemmering vir haar seun se sukses.

Alternatiewelik word sy beskryf as 'n heilige, 'n volmaakte Christenmoeder wat 'n volmaakte seun grootgemaak het.

In werklikheid is nie een van hierdie dinge waar nie. 'Sy was die voorwerp van betekenislose lof en meer dikwels van antagonisme van skrywers wat gedroom het van 'n ander moeder vir hul held George', skryf historikus Martha Saxton in Die weduwee Washington, 'n nuwe biografie van ons eerste president se diep misverstaande moeder.

President George Washington en sy ma.

Mary Ball Washington was nie 'n skurk of 'n heilige nie - maar eerder 'n buitengewoon sterk en veerkragtige vrou, 'n alleenstaande moeder wat vyf kinders grootgemaak het en by hulle eienskappe van sterkte en doel ingebring het. Sy was onafhanklik op die manier wat min ander vroue destyds besluit het om nie weer te trou na haar man, Augustinus se dood nie, en weier om haar eiendom prys te gee.

Volgens baie rekeninge was Mary 'n stoere moeder. Nadat sy weduwee was, het sy nie die geld gehad om George na Engeland skool toe te stuur nie, soos dit destyds algemeen was by welgestelde Virginia-gesinne. In plaas daarvan het sy hom en sy broers en susters ingeroep om die plaas te help bestuur. Sy beklemtoon gehoorsaamheid by haar kinders. "Sy het George ernstig behandel as 'n man en ernstig as 'n godsdienstige wese," skryf Saxton.

Vorige historici het dit eens as swak moederskap geïnterpreteer, wat daartoe bygedra het dat Mary ongelukkig in die geskiedenis was. Trouens, dit was destyds algemeen dat moeders streng, selfs afgeleë, was. "Die liefdevolle moeder, die moeder wat sielkundig en emosioneel heeltemal beskikbaar is en niks anders as onvoorwaardelike liefde vir haar kinders het nie, het aan die einde van die 19de eeu ontstaan," sê Saxton. 'Dit was nie die soort moeder Maria nie.'

Mary Ball is gebore omstreeks 1708 of 1709, in Lancaster County, Virginia. Haar pa is dood toe sy 3 was, en haar ma het weer getrou en nog kinders gehad. Nadat haar stiefpa net 'n paar jaar later oorlede is, het Mary in 'n matriargale huishouding grootgeword. Sy het gekyk hoe haar ma openlik gesag en onafhanklikheid uitoefen - iets wat sy later sou navolg en meer sal lees


Ons het ten minste gevind 10 Webwerwe Hieronder verskyn wanneer u soek met chineseexclusionact.com op soekenjin

Oor - Die Chinese uitsluitingswet

  • THE CHINESE EXCLUSION ACT is 'n bekroonde PBS-dokumentêr deur filmmakers Ric Burns en Li-Shin Yu van Steeplechase Films
  • Hierdie film werp 'n lig op die belangrike verbande tussen die Chinese uitsluitingswet en die geskiedenis van Amerikaanse burgerlike vryhede, immigrasie en kultuur.

Sjinese lêers uit die Chinese uitsluitingwet 'n Voorbeeld van lêers

  • Rose Chin, vorm 430 foto, ”1927, dossiere van Chinese uitsluitingwet, RG 85, nasionale argief-Seattle, Rose Chin-dossier, Seattle Box 22, #30-3706
  • In haar aansoek getuig Rose Chin Kee dat sy op 15 April 1911 gebore is aan mnr
  • Chin Kee van Washingtonstraat 219 in Seattle.

Welkom by die Chinese uitsluitingswet -dossierblog

  • Blog oor Chinese uitsluitingwet -dossiere deur Trish Hackett Nicola
  • Die fokus is die lêers by die ...

Chinese uitsluitingswet neem rekords by die nasionale argief by

Argiewe.gov DA: 16 PA: 43 MOZ -ranglys: 62

  • Oor die Chinese uitsluitingswet Chinese uitsluitingswetdossiere Verwante mikrofilmpublikasies - Soek aanlyn oor die Chinese uitsluitingswet Die Chinese uitsluitingswet van 1882 was 'n federale wet wat die immigrasie van Chinese arbeiders vir 10 jaar verbied het.
  • Die wet is met nog tien jaar verleng deur die Geary Act van 1892
  • In 1902 is die wet weer uitgebrei.

Chinese uitsluitingswet definisie, geskiedenis en feite

Britannica.com DA: 18 PA: 28 MOZ -ranglys: 50

  • Chinese uitsluitingswet (1882), U.S.
  • Federale wet wat die eerste en enigste groot federale wetgewing was wat immigrasie uitdruklik vir 'n spesifieke nasionaliteit opgeskort het
  • Die verloop van die wet het 'n nuwe era begin waarin die Verenigde State verander het van 'n land wat byna alle immigrante verwelkom het in 'n poortwagter.

Die Chinese uitsluitingswet verduidelik: US History Review

Youtube.com DA: 15 PA: 6 MOZ -ranglys: 26

  • Ontdek die skraal van die Chinese uitsluitingswet, wat in 1882 aangeneem is, en 'n uitstekende voorbeeld van nativisme en vreemdelingehaat
  • Kyk gerus na die HipHughes Video ar

Chinese uitsluitingswet: primêre dokumente in Amerikaans

Loc.gov DA: 11 PA: 37 MOZ -ranglys: 54

  • Die Chinese uitsluitingswet (PDF, 428KB) van 1882 is op 6 Mei 1882 onderteken
  • Amptelik getiteld 'n Handeling om sekere verdragsbepalings met betrekking tot Chinese uit te voer, en die Chinese uitsluitingswet verbied die immigrasie van Chinese arbeiders vir tien jaar.

Kyk na American Experience: The Chinese Exclusion Act

Amazon.com DA: 14 PA: 50 MOZ -ranglys: 71

  • Ek stem saam dat die Chinese uitsluitingswet 'n verontwaardiging was, maar dit kan beswaarlik uitgesonder word, anders as in 'n eng, wettiese sin
  • Die toon van hierdie program mis die werklike punt van die Amerikaanse ervaring: ons voortgesette beleid en praktyke van uitsluiting

Die Chinese uitsluitingswet (2017)

Imdb.com DA: 12 PA: 17 MOZ -ranglys: 37

  • The Chinese Exclusion Act: Regie deur Ric Burns, Li-Shin Yu
  • Met Joel de la Fuente, Fenton Li, Russell Wong
  • Die oorsprong, geskiedenis en impak van die wet van 1882, wat dit onwettig gemaak het vir Chinese werkers om na Amerika te kom en dat Chinese burgers wat reeds hier was, die VSA word

Kyk na die Chinese uitsluitingswet Amerikaanse ervaring

Pbs.org DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 70

Die Chinese uitsluitingswet is 'n mede-produksie van rolprentfilms en die sentrum vir Asiatiese Amerikaanse media Pbs, In samewerking met die New York Historical Society.

Amerikaanse ervaring Die seisoen vir Chinese uitsluitingwet

Pbs.org DA: 11 PA: 40 MOZ -ranglys: 61

  • Die Chinese uitsluitingswet van 1882 het meer as 60 jaar van krag gebly
  • PBS Voorskoue: die Chinese uitsluitingswet Kyk na die voorkoms van die Chinese uitsluitingswet binne 29 Mei om

Die Chinese uitsluitingswet - CAAM Home

Caamedia.org DA: 12 PA: 27 MOZ -ranglys: 50

  • "THE CHINESE EXCLUSION ACT" is 'n produksie van Steeplechase Films en The Center for Asian American Media, in samewerking met The New-York Historical Society
  • Die Chinese uitsluitingswet is deels moontlik gemaak deur 'n groot toelaag van die National Endowment for the Humanities: Exploring the human endogment.

Definisie van Chinese uitsluitingswet

Thoughtco.com DA: 17 PA: 30 MOZ -ranglys: 59

  • Die Chinese uitsluitingswet was die eerste VS
  • Wet om die immigrasie van 'n spesifieke etniese groep te beperk
  • Onderteken deur president Chester A
  • Arthur in 1882, was dit 'n reaksie op 'n inheemse terugslag teen Chinese immigrasie in die Amerikaanse Weskus
  • Dit is aanvaar ná 'n veldtog teen Chinese werkers, wat gewelddadige aanrandings insluit.

Amazon.com: DVD van die Chinese uitsluitingswet: nvt, Ric Burns

Amazon.com DA: 14 PA: 40 MOZ -ranglys: 67

  • Die Chinese uitsluitingswet was die eerste immigrasiewet in die Verenigde State wat 'n spesifieke rassegroep was
  • Die wet is sestig jaar lank in die Verenigde State toegepas en massamoord teen 'n minderheidsgroep aangemoedig
  • Die Chinese uitsluitingswet word nou in die VSA as 'n skandelike gebrek beskou
  • Dit is 'n oortuigende dokumentêr.

Navorsingsgidse: Chinese uitsluitingswet: Onderwerpe in

Gidse.loc.gov DA: 14 PA: 50 MOZ -ranglys: 78

  • Gedurende die laat 1800's het die Chinese uitsluitingswet Chinese arbeiders verhinder om na die VSA te immigreer
  • Hierdie gids bied toegang tot materiaal wat verband hou met die "Chinese uitsluitingswet" in die digitale versameling historiese koerante van Chronicling America.

Chinese uitsluitingswet - 'n Kreatiewe gids vir Asiatiese persone

  • Die Chinese uitsluitingswet was 'n Amerikaanse federale wet wat deur die kongres aanvaar is en onderteken is deur president Chester A
  • Arthur in 1882, en is die heel eerste belangrike wet wat immigrasie na die Verenigde State beperk
  • By die ondertekening van die wet vereis die Chinese uitsluitingswet dat mense van Chinese oorsprong moet dra

Chinese uitsluitingswet Densho Encyclopedia

  • Die Chinese uitsluitingswet het 'n rimpeleffek op die Amerikaanse geskiedenis gehad
  • Dit is gevolg deur die Geary Act van 1892 wat die bepalings van die Wet op Uitsluiting vir nog tien jaar verleng het
  • In 1902 is die verbod op die immigrasie van Chinese arbeiders permanent gemaak
  • Boonop het die Kongres probeer om die vermoë van Chinese te beperk

'Dit is die nuwe Chinese uitsluitingswet': hoe 'n Trump beveel

News.yahoo.com DA: 14 PA: 49 MOZ -ranglys: 80

  • "Dit is die nuwe Chinese uitsluitingswet," sê Stewart Kwoh, stigter van Asian Americans Advancing Justice - Los Angeles, met verwysing na die wet van 1882 wat Chinese immigrasie na die Verenigde State belet het
  • Die Trump -proklamasie dui op die jongste stryd teen Chinese studente en geleerdes.

Die Chinese uitsluitingswet se nasionale argief

Argief.gov DA: 16 PA: 43 MOZ -ranglys: 77

  • Die Chinese uitsluitingswet van 1882 was die eerste belangrike wet wat immigrasie na die Verenigde State beperk
  • Dokumente en rekords van individuele saakdossiere en verblyfbewyse wat in die Nasionale Argief gehuisves word, gee 'n uiteensetting van die individuele verhale wat uit hierdie en daaropvolgende wetgewing voortspruit
  • Die interaktiewe boek wat op iPad, iPhone en Mac beskikbaar is, weef saam

Versameling: Chinese uitsluitingsdokumente

  • In 1943 is die Chinese uitsluitingswet ingetrek ingevolge die Magnuson -wet, maar eers in 2012 is 'n formele verskoning en spyt van berou deur die Amerikaanse kongres aangebied omdat dit die Chinese uitsluitingswet, die Scott -wet en die Geary -wet goedgekeur het
  • In 2019, 150 jaar na die voltooiing van die transkontinentale spoorlyn, was Chinese spoorwegwerkers

Chinese uitsluitingswet Wex Amerikaanse wet LII / Legal

Law.cornell.edu DA: 19 PA: 26 MOZ -ranglys: 65

  • Die Chinese uitsluitingswet, onderteken op 6 Mei 1882 deur president Chester A
  • Arthur, het Chinese immigrasie effektief tien jaar lank beëindig en Chinese verbied om Amerikaanse burgers te word
  • Alle Chinese persone- behalwe reisigers, handelaars, onderwysers, studente en diegene wat in die Verenigde State gebore is- is verbied

Die Chinese uitsluitingswet kronieke

  • Die wet het later misleidend as die Chinese uitsluitingswet bekend gestaan
  • In hoërskole en kolleges word geleer dat die daad bloot 'n ander voorbeeld van Amerikaanse rassisme was
  • Die werklike verhaal is meer ingewikkeld en vereis (onder meer) begrip van die ekonomiese impak van Chinese arbeiders op die lone van Amerikaanse werkers in

Die Chinese uitsluitingswet van 1882

  • Die Chinese uitsluitingswet van 1882
  • In Mei 1882 het die Kongres, wat reageer op druk van vakbonde, die Chinese uitsluitingswet aanvaar
  • Hierdie verdrag met die Chinese regering het Chinese emigrante verbied om Amerika binne te gaan en het 'n beroep gedoen op die deportasie van almal wat na 1880 aangekom het
  • Chinese immigrante het in groot getalle in Amerika begin aankom

Chinese Amerikaners is eens verbied om in die hof te getuig

History.com DA: 15 PA: 49 MOZ -ranglys: 87

  • Tien jaar nadat die Chinese uitsluitingswet aanvaar is, is dit verleng
  • Dit sou eers in 1943 herroep word, en die Chinese immigrasie was tot die laat 1960's sterk beperk

Die Chinese uitsluitingswet, verduidelik

Die Chinese uitsluitingswet, wat in 1882 deur die wet onderteken is, was 'n federale wet van die Verenigde State wat die immigrasie van Chinese arbeiders verbied het.

Die Chinese uitsluitingswet (film)

Die Chinese uitsluitingswet is 'n dokumentêre rolprent uit 2017 oor die Amerikaanse uitsluitingswet van 1882. Geproduseer deur PBS as 'n 'spesiale aanbieding' vir die dokumentêre program American Experience, ondersoek dit hoe die wet se verbod op 61 jaar op Chinese immigrante na die Verenigde State 'n uitwerking op Chinese gemeenskappe wat reeds in die land woon.

Hoe die Chinese uitsluitingswet nog steeds 'n uitwerking op die VSA het

Rewire.org DA: 14 PA: 23 MOZ -ranglys: 63

  • Die Chinese uitsluitingswet het 'n tydperk begin wat bekend staan ​​as 'die wegry'. 'Mobs het in meer as 150 verskillende geleenthede langs die Weskus Chinese inwoners aangeval en dikwels vermoor
  • As gevolg hiervan het Chinese en Chinese Amerikaners die VSA verlaat
  • Teen 1920 het slegs 61 000 Chinese Amerikaners in die kontinentale Verenigde State gebly.

Lesplan vir Chinese immigrasie en uitsluiting.pdf

Docs.google.com DA: 15 PA: 23 MOZ -ranglys: 65

  • 1882 Chinese uitsluitingswet: verbied Chinese immigrasie (in een jaar daal Chinese immigrasie van 40 000 na 23)
  • 1885 Rock Springs Wyoming Anti-Chinese geweld

Amerikaanse ervaring Die seisoen vir Chinese uitsluitingwet

Video.kqed.org DA: 14 PA: 40 MOZ -ranglys: 82

  • Die Chinese uitsluitingswet van 1882 het meer as 60 jaar van krag gebly
  • Voorskoue van PBS: die Chinese uitsluitingswet
  • 'N Buitengewone wet In 1882 het president Chester A
  • Arthur het die Chinese uitsluitingswet onderteken

Hoe het die Chinese uitsluitingswet die samelewing beïnvloed?

Study.com DA: 9 PA: 50 MOZ -ranglys: 88

  • Die Chinese uitsluitingswet: Die Chinese uitsluitingswet was 'n wet wat veral betrekking het op immigrasiebeleid in die Verenigde State
  • Hierdie wet verbied spesifiek etniese Chinese arbeiders

Aftermath · The Chinese Exclusion Act · The Making of the

  • Die Magnuson -wet, ook bekend as die Chinese herroepingswet op uitsluiting van 1943
  • Kort na die inwerkingtreding van die Chinese uitsluitingswet het die Verenigde State 'n ekonomiese depressie beleef
  • As Chinese immigrante die skuld sou kry vir lae lone en moeilike ekonomiese toestande, sou 'n mens dink dat die verwydering daarvan 'n ekonomiese herlewing sou veroorsaak.

Chinese uitsluitingswet (1882) Geskiedenis 1000: Amerikaans

  • Die Chinese uitsluitingswet verskyn vir my as Amerikaners wat hul eie gesigte slaan
  • Die Verenigde State is die land wat menseregte voorstaan
  • Op 9 Julie 1868, voordat die Chinese uitsluitingswet aangeneem is, het American die veertiende wysiging ingestel, wat lui: 'Geen staat mag enige persoon lewens, vryheid of eiendom beroof sonder

Versamelings :: National History Day: Chinese Exclusion Act

Hierdie hulpbronne - insluitend digitale uitstallings, foto's, dokumente en lesplanne - help om die Chinese uitsluitingswet (1882) te ondersoek, 'n Amerikaanse federale wet wat immigrasie van alle Chinese arbeiders beperk en die eerste wet wat geïmplementeer is om 'n spesifieke etniese ...


Zumba maak golwe in Afghanistan, waar dans eens verbied is

KABUL (Reuters) - In 'n afgesonderde gimnasium in die Afgaanse hoofstad swaai en spring jong vroue betyds met musiek in 'n Zumba -dansfiksheidsklas, 'n nuwe aankoms in 'n land waar dans onder die reël van die Taliban verbied was. Die Suid -Amerikaanse dansfiksheidsgier het twee maande gelede in Kaboel geland en het entoesiastiese volgelinge gelok. Alhoewel dit oefening vir die liggaam is, ontspan dit ook die gees, "sê die 18-jarige Muzhgan Ahmadi. Dus, wanneer iemand wil ontspan, moet hy of sy Zumba doen. & quot; Ontspanning is belangrik vir Afghanen wat die 15de oorlogsjaar beleef met 'n herlewende Taliban, wie se bomme weekliks of selfs daagliks ontplof. Toe die Taliban aan die einde van die negentigerjare regeer oor Afghanistan, verbied hulle musiek, televisie, sport en dans onder hul streng interpretasie van Islam. Dit het verander na die inval deur die VSA wat hul bewind in 2001 beëindig het, en Afghanistan is nou die tuiste van talle televisiestasies, skoonheidsalonne, sportstadions en trouhuise. Tog bly die Afghaanse samelewing konserwatief, met vroue wat hoofbedekkings dra of selfs die alomvattende burka buite. Binne, by die Zumba -klas in Kaboel, dra die jong dansers kopdoeke met los sweetpakke terwyl hulle die bewegings uit 'n instruksievideo oefen. Alhoewel die dreigement van aanvalle selde by die inwoners af is, sê Zumba -entoesiaste dat die dans 'n welkome ontsnapping bied. "Toe ek (eerste) by hierdie gimnasium kom, was ek bang dat iemand sou inkom," het Ahmadi gesê. Maar ek het al die probleme en vrese geïgnoreer en wil met hierdie sport bly staan. "(Geskryf deur Kay Johnson Editing deur Robert Birsel)

Ten volle ingeënt teen COVID-19? Hier is vyf dinge wat gesondheidsamptenare sê dat u kan doen

Dit is heeltemal onaanvaarbaar: Kanadese, premier Trudeau ' is diep teleurgesteld oor minister Carolyn Bennett se seer, rassistiese sms

Drukkies, braai en klein etes: advies oor wat volledig ingeënt kan doen, vrygestel

Scaramucci vertel 'n bankierverhoor oor die oorgang van Trump

Die beampte geskors weens 'n onvanpaste verhouding het as Sajjan se assistent bedank

Deskundige verduidelik oor die ' -hittekoepel ' wat bo BC, Alberta en gebiede sweef

'N Groot deel van British Columbia, die noorde van Alberta en dele van Yukon en die noordwestelike gebiede beleef 'n koepelkoepel wat na verwagting die rekord van hoë temperature in die komende dae sal verpletter. Temperature tot in die 40's Celsius word verwag in baie dele van B.C. Baie gemeenskappe in die noordelike helfte van Alberta kon vroeg volgende week ook temperature naby die 40 C -merk sien. Omgewing Kanada meteoroloog Bobby Sekhon verduidelik die verskynsel en wat om te verwag in British Columbia.

Chauvin se ma noem haar seun eerbaar en onbaatsugtig

Die ma van die voormalige polisiebeampte in Minneapolis wat Vrydag in die dood van George Floyd gevonnis is, het aan die regter gesê dat haar seun 'n 'stil, bedagsame, eerbare en onbaatsugtige man' is wat nie 'n lang vonnis moet kry nie. Carolyn Pawlenty het die verklaring in die hof afgelê voordat haar seun, Derek Chauvin, sy vonnis op 'n tweede graad moord aangehoor het. Sy het Floyd nie by die naam genoem nie. "Derek het die gebeure van daardie dag oor en oor in sy kop gespeel," het Pawlenty gesê. 'Ek het die tol gesien wat dit eis

Waarom hou u nie van hierdie advertensie nie?

AdvertensiePlaas 'n sak op u motorspieël as u op reis is

Briljante motorreinigingshacks Plaaslike handelaars wens u het nie geweet nie

Nog twee Katolieke kerke brand in die suide van die binnelandse sake in BC, sê hoof

CAWSTON, B.C. - Die hoof van 'n inheemse nasie in die suidelike binneland van British Columbia sê dat nog twee Katolieke kerke in die streek vroeg vanoggend in brande gebrand het. Die laer Similkameen -orkeshoof, Keith Crow, sê hy het omstreeks 04:00 gebel en gevind dat die kerk in Chopaka naby die Amerikaanse grens tot op die grond afgebrand het. Hy sê hy het ook 'n oproep gekry dat die Upper Similkameen -kerk naby Hedley kort tevore afgebrand het. Twee ander Katolieke kerke op Eerste Nasie lande ar

Minstens vier Kanadese kan geraak word deur die ineenstorting van die gebou in Miami: Global Affairs

OTTAWA - Global Affairs Canada sê dat dit voorlopige verslae ontvang het van ten minste vier Kanadese burgers wat moontlik geraak kan word deur die ineenstorting van 'n kondominiumtoring aan die kus in Miami. Die departement sê die Kanadese konsulêre amptenare in Miami is in kontak met die plaaslike owerhede om bykomende inligting in te win, en hulle is ook in kontak met die gesinne wat geraak word. Dit sê dat geen ander inligting bekendgemaak kan word nie weens die privaatheidswet. Byna 160 mense is sonder verantwoording en ten minste vier a

Aquino, die Filippynse voormalige leier wat China uitgedaag het, word begrawe

MANILA, Filippyne (AP) - Die voormalige Filippynse president, Benigno Aquino III, is tydens die pandemie Saterdag begrawe in streng staatsrituele, terwyl baie hom onthou het omdat hy met China opgestaan ​​het oor territoriale geskille, 'n vredesooreenkoms met Moslem -guerrillas gesluit het en die demokrasie in Suidoos -Asië verdedig het nasie waar sy ouers gehelp het om 'n diktator omver te werp. Aquino is Donderdag op 61-jarige ouderdom dood aan niersiekte as gevolg van diabetes na 'n lang openbare afwesigheid, nadat sy enkele termyn van ses jaar geëindig het

Waarom hou u nie van hierdie advertensie nie?

AdvertensieMa se terugbetaling - sy het 'n buurman se eiendom gekoop

Na soveel drama en baie polisiebesoeke het sy die oorhand gekry. Wie sou kon dink dat 'n klein stukkie papier so sterk is?

V.C. rapporteer 72 nuwe COVID-19-gevalle, aangesien pop-up-klinieke binnekom weens hitte

VICTORIA - Gesondheidsamptenare in British Columbia doen 'n beroep op inwoners om voor te berei op hoë temperature as hulle die naweek inentingsklinieke bywoon. Die provinsiale gesondheidsbeampte, dr. Bonnie Henry, en die minister van gesondheid, Adrian Dix, sê in 'n gesamentlike verklaring dat baie opspring-inentingsplekke binnekant na koeler plekke verhuis het ter voorbereiding op die hitte wat hierdie naweek verwag word. V.C. het Vrydag 72 nuwe gevalle van COVID-19 aangemeld, vir 'n totaal van 147,418 sedert die pandemie begin het. Die provinsie is ook rep

Yukon se top dokter vra 'n sosiale brand en 'n staking van COVID-19

WHITEHORSE-Die topdokter van Yukon doen 'n beroep op 'n sosiale brand en in 'n poging om die gebied wat die COVID-19-gevalle toeneem, te vertraag. Die mediese hoof, dr. Brendan Hanley, sê in 'n verklaring dat dit tyd is om stadiger te gaan met sosiale byeenkomste, ongeag die inentingstatus. Die gebied het Vrydag 22 nuwe gevalle aangemeld, wat die totale aantal aktiewe op 111 te staan ​​bring, waarvan die meerderheid in Whitehorse is. Hy sê die mees onlangse verspreiding van COVID-19 het plaasgevind deur groot, ongeorganiseerde sosiale byeenkomste.

Die dodetal in die ineenstorting van Florida styg tot 4 159 wat steeds vermis word

SURFSIDE, Fla. (AP) - Met bykans 160 mense wat nie aangemeld was nie en ten minste vier dood nadat 'n woonsteltoring aan die see ineengestort het in 'n smeulende hoop verdraaide metaal en beton, het reddingswerkers swaar toerusting en hul eie hande gebruik om deur die wrak te kam. Vrydag in 'n toenemend desperate soektog na oorlewendes. Terwyl talle brandbestryders in Surfside, net noord van Miami, geswoeg het om iemand wat nog lewe in die oorblyfsels van die Champlain Towers-suide van 12 verdiepings op te spoor en te bereik, het die hoop gerus

Tropiese storm Enrique versterk aan die kus van die Stille Oseaan van Mexiko

MEXICO CITY (AP) - Tropiese storm Enrique het Vrydag uit die suide van Mexiko ontstaan ​​en voorspellers het gesê dat dit waarskynlik die eerste orkaan van die oostelike Stille Oseaan -seisoen sal word terwyl dit na die noordweste parallel met die kus gaan. Die Amerikaanse National Hurricane Center het gesê dat Enrique se maksimum volgehoue ​​wind tot 100 km / h versterk het en teen laat Vrydag of Saterdag tot orkaan kan toeneem. Die storm was ongeveer 325 kilometer suid van die hawe Manzanillo deur eveni gesentreer

Ghislaine Maxwell verloor die bod om deposito's uit die verhoor te verbied

NEW YORK (AP) - Twee afsettings van Ghislaine Maxwell in 2016 in 'n siviele saak waarin sy herhaaldelik ondervra is oor die seksuele aktiwiteite van Jeffrey Epstein, kan vanjaar tydens haar strafverhoor gebruik word oor die besware van haar prokureurs, het 'n regter Vrydag beslis . Die Amerikaanse distriksregter Alison J. Nathan in Manhattan verwerp die versoek dat sy aanklaers moet verhinder om die onderhoude van Maxwell te gebruik tydens haar verhoor oor sekshandel in November. Prokureurs van die Britse socialite wat aangekla is van die verkryging van te

Helikopter wat die president van Colombia vervoer het, het almal veilig aangeval

BUCARAMANGA, Colombia (AP) - Die Colombiaanse president Iván Duque het Vrydag gesê dat 'n helikopter wat hom en verskeie senior amptenare dra, in die suidelike Catatumbo -gebied wat aan Venezuela grens, in 'n seldsame geval van 'n direkte aanval op 'n presidensiële vliegtuig onder skoot gekom het. Duque het gesê dat almal aan boord van die helikopter veilig was, waaronder homself, minister van verdediging, Diego Molano, minister van binnelandse sake, Daniel Palacios en die goewerneur van die staat Norte de Santander, Silvano Serrano. Hulle het pas 'n geleentheid bygewoon

Owerhede raai oor die motief vir die Duitse mesaanval

WUERZBURG, Duitsland (AP) - Die verdagte in 'n mesaanval in die suide van Duitsland wat drie vroue dood gelaat het, is Saterdag in hegtenis geneem op aanklag van moord, terwyl die owerhede verbaas was oor 'n moontlike motief, sy geestesgesondheid ondersoek en probeer vasstel of hy radikaliseer is. Die aanval het Vrydagmiddag laat begin toe die verdagte by 'n winkel in Wuerzburg ingestap het, na die departement van huishoudelike goedere gegaan het en 'n verkoopster gevra het waar die messe is, Gerhar, polisiehoof van die streek.

PHAC gee leiding oor wat Kanadese kan en nie kan doen nie, aangesien meer mense ten volle geïmmuniseer word

Die Public Health Agency of Canada het opgedateerde riglyne bekend gemaak vir Kanadese wat ten volle ingeënt is teen COVID-19. Erica Vella berig.

Eerste Nasie -agentskap om pleegsorg te verskaf

Die doel van die First Nations -groepe om weer die beheer oor die sorg vir inheemse kinders in nood te neem, het 'n groot stap vorentoe in Suidwes -Ontario geneem. Mnaasged Kinder- en Gesinsdienste, gebaseer uit Muncey en van Londen na Windsor, het 'n alternatiewe sorglisensie van die Ministerie van Kinder- en Jeugdienste verkry, sodat hulle pleegsorgdienste kan lewer. Die aankondiging, wat op inheemse volksdag gemaak is, is deel van 'n meerjarige plan van die kinderwelstandsagentskap om

Graffiti op die Saskatoon Katolieke katedraal nadat ongemerkte grafte gevind is

SASKATOON - Die voorkant van 'n Saskatoon -katedraal is Donderdag gemerk met graffiti na die ontdekking van honderde ongemerkte grafte op 'n voormalige residensiële skoolterrein in Saskatchewan. Rooi handafdrukke en die woorde "ons was kinders" is op die deure van die St. Paul Co-Cathedral in die stad geverf. Biskop Mark Hagemoen van die Rooms -Katolieke bisdom Saskatoon sê hy is in kennis gestel dat 'n betoging Donderdagmiddag buite die katedraal plaasgevind het. & quot Baie van hierdie nuus is katk

Marthaville -man verdubbel die alkohollimiet in die sloot

Matthew Almeida sê hy het 'n 'groot fout' gemaak toe hy sy motor vroeër vanjaar van die pad af gestuur het. 'Ek stem heelhartig met u saam', sê regter Deborah Austin tydens sy vonnisoplegging verlede week. Almeida (34) het kort na 18:00 op 31 Januarie wes op die London Line naby Brigdenweg gereis. Sarnia Fire het op die toneel gekom en gevind dat die motor op sy sy rus terwyl Almeida vasgekeer was. Hulle kon

Vetoedrekening oor seksuele opvoeding in Arizona op pad terug na goewerneur

PHOENIX (AP)-Die Republikeinse beheerde wetgewer het Vrydag 'n omstrede wetsontwerp op seksuele opvoeding gestuur wat voorheen deur die goewerneur van Arizona, 'n veto van veto, na sy lessenaar teruggestuur is nadat dit gestroop is van taal waarteen hy beswaar het, wat sou verhinder het dat jong kinders onderrig word hoe om seksuele mishandeling te vermy of aan te meld. Die hersiene wetgewing belemmer steeds seksopvoeding voor die 5de klas en vereis groot ouerkennisgewings, tesame met die huidige reël dat ouers inskakel

Floyd -familie -advokaat vra vir federale skuldigbevinding vir Chauvin

MINNEAPOLIS (AP) - 'n Prokureur van die familie van George Floyd het 'n federale skuldigbevinding gevra vir die voormalige Minneapolis -polisiebeampte, Derek Chauvin, en gesê dat hy hoop dat dit tot 'n langer vonnis kan lei. Chauvin is in April skuldig bevind aan moord en is Vrydag in die staatshof tot 22 1/2 jaar gevangenisstraf gevonnis. Na sy vonnisoplegging het sommige van Floyd se familielede gesê dat die vonnis nie lank genoeg was nie en dat hulle meer wou sien. Gesinsadvokaat Ben Crump het gewys op hangende federale aanklagte teen Chauvin t

Omgewing Kanada reik hittewaarskuwings uit vir die suide van Alberta

Omgewing Kanada het Vrydag 'n hittewaarskuwing uitgereik vir Calgary en dele van die suide van Alberta, met die agentskap wat sê dat die hittegolf na verwagting 'n langdurige, gevaarlike en potensieel historiese toestand sal wees. Daar word min tot geen uitstel van oornag verwag nie, aangesien die laagtepunte tussen die oornag tussen 15 en 20 grade C sal bly.

British Columbia onder waarskuwing vir uiterste hitte, wat kommer veroorsaak oor gewasse en veldbrande

Britse Columbiërs word onder uiterste hittewaarskuwing onderworpe, en die temperatuur sal na verwagting dae lank so bly. Dit kan ook 'n skadelike uitwerking op gewasse hê, en kan die hele somer erger toestande vir veldbrande veroorsaak.


Ons het ten minste gevind 10 Webwerwe Hieronder verskyn wanneer u soek met waarom is Chinese immigrasie verbied? op soekenjin

Waarom het die Verenigde State die Chinese uitsluitingswette goedgekeur?

  • Die gevolglike Angell -verdrag het die Verenigde State toegelaat om te beperk, maar nie heeltemal te verbied nie, Chinese immigrasie
  • In 1882 het die kongres die Chinees Uitsluitingswet, wat volgens die bepalings van die Angell -verdrag die immigrasie van Chinees arbeiders (geskoolde of ongeskoolde) vir 'n tydperk van 10 jaar
  • Die wet vereis ook alles Chinees

Waarom is Chinese immigrante in die Verenigde State sleg behandel?

Enotes.com DA: 14 PA: 50 MOZ -ranglys: 65

  • Om hierdie redes, Chinees sleg en verder behandel is Chinese immigrasie was verbied in 1882
  • Goedgekeur deur die redaksiespan van eNotes

Waarom het die Verenigde State die Chinese uitsluitingswet ingetrek?

  • Voorgestelde uitskakeling van Verbied teen Chinese immigrasie na die Verenigde State
  • Meer omstrede as herroeping was die voorstel om 'n stap verder te gaan en die Chinees op 'n kwotabasis vir toekomstige toetrede tot die Verenigde State
  • Deur uiteindelik die formules wat in die 1924 geskep is, toe te pas Immigrasie Wet, die totale jaarlikse kwota vir Chinese immigrante aan

Vakbonde en die Chinese uitsluitingswet

Fee.org DA: 7 PA: 50 MOZ -ranglys: 60

  • Arthur onderteken die Chinees Wet op uitsluiting in die wet, implementering van a verbied op Chinese immigrasie na die Verenigde State wat uiteindelik meer as 60 jaar geduur het tot die 1943 Magnuson Act
  • Hierdie belangrike gebeurtenis in die geskiedenis van menslike migrasie vertel ons baie oor die politiek en ekonomie van anti-immigrasie sentiment in die algemeen.

Chinese uitsluitingswet definisie, geskiedenis en feite

Britannica.com DA: 18 PA: 28 MOZ -ranglys: 50

  • Die basiese uitsluitingswet verbied Chinese arbeiders - gedefinieer as "geskoolde sowel as ongeskoolde arbeiders en Chinese wat in mynbou werk" - om die land binne te kom
  • Latere wysigings aan die wet het Chinese arbeiders wat die Verenigde State verlaat het, verhinder om terug te keer.

Voor die Chinese uitsluitingswet was hierdie anti-immigrantwet

History.com DA: 15 PA: 40 MOZ -ranglys: 60

  • Die Chinese uitsluitingswet van 1882 word dikwels beskou as die eerste groot wet wat immigrasie in die Verenigde State beperk
  • Maar daar is 'n vroeëre wet wat gebruik is om Chinese vroue effektief te voorkom

Impak op Chinese immigrante Amerikaanse ervaring

Pbs.org DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 67

  • Die Chinees Uitsluitingswet was bedoel vir 10 jaar, maar die verbied het meer as 60 jaar geduur en dit moeilik gemaak Chinese immigrante reeds hier van vind

Die vergete geskiedenis van Chinese immigrante hierin

  • Die verhaal van Chinese-Mexikaanse immigrasie het begin met die strewe na landbouwerk: In 1889 het die Chinese en Mexikaanse regerings het 'n verdrag onderteken om landbouarbeiders in Mexiko te laat woon en werk, 'n massiewe pelgrimstog wat ongetwyfeld deur die VSA aangemoedig word
  • Chinese uitsluitingswet van 1882, wat Chinese werkers belet het om die VSA binne te gaan

Die Amerikaanse verbod op Chinese immigrante het tot die grootste in Mexiko gelei

Huffpost.com DA: 16 PA: 50 MOZ -ranglys: 74

  • Tydens die Amerikaanse verbod van die 1920's, Chinese entrepreneurs het die ondergrondse kamers na praatjies, casino's en onwettige bordele, wat Amerikaners suid van die grens gebring het vir 'n toegeeflike ontsnapping
  • Chinees-Mexikane het voortgegaan om die ...

Waarom het Amerikaners die Chinese uitsluitingswet van 1882 geslaag?

Phdessay.com DA: 12 PA: 50 MOZ -ranglys: 71

  • Dokument A: Anti-Chinees Speel, 1879, The Chinees Must Go, verklaar dat a Chinees die mens dink wit mans is dwaas omdat hulle gesinne het en minder geld vir hulself het
  • Hierdie dokument noem dit nie Chinees vroue was verbied van immigrasie na die U
  • In 1870, dan howe voorkom Chinees werkers om een ​​keer gesinne in Amerika te hê

Chinese immigrasiegeskiedenis speurders PBS

Pbs.org DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 71

  • Vyandigheid het toegeneem teenoor die Chinese Amerikaanse werkers
  • Teen 1882 het dinge so erg geraak dat die Kongres die Chinees Uitsluitingswet, feitlik verbied almal Chinese immigrasie

'N Ander keer in die geskiedenis dat die VSA reisverbod ingestel het

Pri.org DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 72

Die wet het 'n nasionale kwotasisteem geskep waarmee slegs 'n klein aantal mense uit Oos- en Suid -Europa kon immigreer, verbied die meeste immigrasie uit Asië, en nuwe geskep

Chinese immigrasie en die Chinese in die Verenigde State

Argief.gov DA: 16 PA: 33 MOZ -ranglys: 61

  • Inleiding Van 1882 tot 1943 het die regering van die Verenigde State ernstig ingekort immigrasie van China na die Verenigde State
  • Hierdie federale beleid is die gevolg van kommer oor die groot aantal Chinees wat na die Verenigde State gekom het in reaksie op die behoefte aan goedkoop arbeid, veral vir die bou van die transkontinentale spoorweg.

Waarom die Amerikaanse verbod op Japannese immigrante in die 1920's saak maak

Huffpost.com DA: 16 PA: 38 MOZ -ranglys: 67

  • Verbied op Japannees Immigrante Maak vandag saak
  • TOKYO - President Obama het die Amerikaanse credo "dat alle mense gelyk geskape is" in sy Des
  • 9 toespraak oor rasseverhoudinge ter herdenking van die 150ste herdenking van die 13de wysiging
  • Sy toespraak het die erns wat slegs hy, die eerste Afro -Amerikaanse president, kon lewer.

Probleme wat Chinese immigrante in die laat 1800's gehad het

  • Teen die 1880's is beperkende wette soos die Page Law as onvoldoende beskou, en baie Amerikaners wou Chinese immigrasie heeltemal verbied
  • Die Burlingame-Seward-verdrag van 1868 tussen die Verenigde State en China verbied die Verenigde State egter om Chinese immigrante te verbied.

Vancouver is getransformeer deur Chinese immigrante: NPR

Npr.org DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 76

  • Kort na die voltooiing daarvan het Kanada begin afkraak Chinese immigrante, en verbied die meeste van hulle in die vroeë 1920's
  • 'N Halfeeu later verander die beleid en begin Kanada

Toe 'n verbod op die Chinese voorgestel is en Frederick

  • Sluit aan by die Immigrante'Burgeroorlog op Facebook
  • Amerikaners se vrees vir nie-blanke, nie-Christelike immigrante begin in 1848 met die aankoms van die eerste skip vol Chinees in San Francisco Bay
  • Die Chinees gekom om die klere van goudmynwerkers te was, voorrade na mynkampe te vervoer en sweet te verskaf, maar sommige Amerikaners het gedink dat hulle deel was van 'n indringermag wat deur die "Celestial" gestuur is

Hoe die Chinese uitsluitingswet nog steeds 'n uitwerking op die VSA het

Rewire.org DA: 14 PA: 23 MOZ -ranglys: 54

  • Dit is vandag die geskiedenis: In 1882 het die Kongres sekere immigrante verbied om die VSA binne te gaan
  • As gevolg van hul ras en nasionale oorsprong
  • Daar was geen poging om die wet op te stel nie
  • Dit is eenvoudig die Chinese uitsluitingswet genoem, 'n titel wat so reguit was dat dit beskryf kan word as 'quotbold' as die woord nie so 'n positiewe betekenis het nie.

Chinese immigrasiewet Die Kanadese ensiklopedie

  • Die Chinese immigrasie Wet van 1923, ook bekend as die Chinees Uitsluitingswet, verbied die toetrede van feitlik almal Chinese immigrante vir 24 jaar
  • Alhoewel migrasie na Kanada uit die meeste lande op een of ander manier beheer of beperk is, is dit slegs Chinees mense is heeltemal uitgesonder om op grond van ras in te gaan.

Chinese immigrasie na Amerika: geskiedenis vir kinders

  • Chinese immigrasie na Amerika is feitlik verbied deur die Chinese uitsluitingswet
  • Verdere vyandigheid teenoor immigrante uit China is aangevuur deur die Boxer Rebellion (herfs 1899 - 7 September 1901) wat daarop gemik was om buitelandse interlopers uit China te verdryf.

Edward Bing Kan: Die eerste Chinese-Amerikaanse genaturaliseerde

Uscis.gov DA: 13 PA: 50 MOZ -ranglys: 83

  • [xvii] Die Wet van 17 Desember 1943 beëindig die verbied oor naturalisasie vir Chinese immigrante
  • Burgerskapwet het steeds geag dat individue uit ander Asiatiese lande rasloos nie in aanmerking kom vir naturalisasie nie
  • Die Immigrasie en nasionaliteitswet van 1952 (INA) (66 Stat
  • 163) verwyder alle rassehindernisse vir naturalisasie

Die VSA verbied Chinese immigrante in 1882

Youtube.com DA: 15 PA: 6 MOZ -ranglys: 42

  • Op 6 Mei 1882 het die Chinees Uitsluitingswet het die gang van die VSA verander
  • immigrasie beleid vir 'n eeu lank
  • Hierdie week in die geskiedenis fokus ons op 'n min bekende immigra

Het Trump alle reise uit China verbied aan die begin van die

Snopes.com DA: 14 PA: 44 MOZ -ranglys: 80

  • President Donald Trump se sogenaamde verbied op reis uit China was 'n belangrike gesprekspunt wat hy gereeld genoem het as bewys van sy vinnige reaksie op die COVID-19-pandemie

Chinese immigrasie en die transkontinentale spoorweg

  • Chinese skoolkinders was ook onderhewig aan segregasie
  • In 1882 het die federale regering die Chinese uitsluitingswet goedgekeur, wat nuwe Chinese werkers verbied het om die Verenigde State binne te gaan en Chinese immigrante wat reeds in die VSA was, te verhinder.
  • Hierdie wet het tot 1943 geld.

Die werklike geheim van Asiatiese Amerikaanse sukses was nie

  • In 1882 het die kongres die Chinees Uitsluitingswet, wat die deur toegemaak het vir die instroming van laagopgeleide persone Chinees arbeid
  • Teen 1924, byna almal immigrasie uit Asiatiese nasies was verbied.

Toe die VSA Chinese immigrante in hierdie Mexikaanse stad verbied

Wearemitu.com DA: 13 PA: 50 MOZ -ranglys: 88

  • Afgemerk op die Chinees Wet op uitsluiting in 1882, Chinese immigrante was verbied om die VSA binne te gaan
  • Danksy die oorweldigende anti-Chinees sentiment in die VSA
  • Sy grense gesluit om Chinese immigrante
  • Sommige Chinese immigrante kon na die VSA migreer

Lank voor die angs oor Moslems, was Amerikaners bang vir die

Pri.org DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 87

  • Lank voor die angs oor Moslems, was Amerikaners bang vir die 'geel gevaar' Chinese immigrasie
  • Donald Trump se voorstel om verbied 'n Hele klas mense wat die Verenigde State binnekom, is dit nie

Die geskiedenis van Opium in die Verenigde State

  • Chinees werkers het eers in die 1870's 'n bedreiging vir blanke werkers geword toe daar 'n tekort aan werk was
  • Wit Amerikaners het dit beskou Chinees mans as ras -minderwaardig en het gevoel dat hulle werk van hulle afneem
  • Die Chinees Uitsluitingswet van 1882 Chinese immigrasie verbied vir 10 jaar, en dit is nog 10 jaar verleng deur die

Die Chinese immigrasiewet, Pier 21, 1885

Pier21.ca DA: 9 PA: 50 MOZ -ranglys: 87

  • Na aanleiding van die aanbevelings wat in 1885 in die Royal Commission on Chinese Immigration gepubliseer is, het die federale regering 'n wetsontwerp goedgekeur om Chinese immigrasie na Kanada te beperk.
  • Die Chinese immigrasiewet het 'n heffing van $ 50 opgelê op elke Chinese persoon wat toegang tot Kanada soek, 'n aansienlike verhoging van die belasting van $ 10 wat die kommissie aanbeveel.

Chinese Kanadese Die Canadian Encyclopedia

  • Kort daarna, Chinese immigrasie toegeneem, en op 1 Julie 1923 (by baie bekend Chinees Kanadese as "vernederingsdag"), die Chinese immigrasie Die wet is vervang deur dieselfde wetgewing wat feitlik opgeskort is Chinese immigrasie
  • Die nuwe wet verbied die meeste Chinese immigrante om Kanada binne te gaan
  • Die enigste uitsonderings sou wees

Chinese immigrasiewet, Pier 21, 1923

Pier21.ca DA: 9 PA: 50 MOZ -ranglys: 89

  • Die Chinese immigrasie Die wet van 1923 is deur die regering van premier William Lyon Mackenzie King aangeneem in reaksie op die voortgesette eise om meer verbode regulasies te beperk Chinese immigrasie
  • Daar word algemeen na verwys as die "Chinees Wet op uitsluiting, 'het die wetgewing feitlik almal beperk Chinese immigrasie na Kanada deur die

Feite onderdruk die rede vir Trump se jongste reisverbod

Thehill.com DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 92

  • Feite ondermyn die rede vir Trump se jongste reis verbied
  • 31, het die Trump-administrasie sy landspesifieke reis uitgebrei verbied deur te keer immigrante van Eritrea, Kirgistan, Myanmar

'N Chinese uitsluitingsgeval en Trump se reisverbod

Theatlantic.com DA: 19 PA: 50 MOZ -ranglys: 18

  • A Chinees-uitsluitingsgeval uit die 1880's het 'n presedent geskep wat die regsgeveg oor Trump se reis teister verbied
  • Ek kon nie uitvind wanneer of waar Chae Chan Ping dood is nie

Wetgewende teistering Chinese immigrasie en

Loc.gov DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 94

  • Groente -smous, Chinatown, San Francisco While Chinese immigrante in die VSA
  • As hulle die bedreiging van gewapende aanvallers moes hanteer, is hulle ook geteister deur strawwe wette en regulasies, baie is slegs op hulle gerig
  • Die belastingwet op die buitelandse mynwerkers vereis dat alle werkers wat nie inheems is nie, die buitensporige tarief van twintig dollar per maand moet betaal vir die reg om te myn

Geskiedenis van Kanada se vroeë Chinese immigrante

Bac-lac.gc.ca DA: 17 PA: 50 MOZ -ranglys: 16

Die geskiedenisgedeelte is geskryf deur Paul Yee, die skrywer van baie geskiedenis- en fiksiewerke Chinees in Kanada. Vind uit hoekom hulle het na Kanada gekom en hoe hulle bygedra het tot die ontwikkelende ekonomie van Kanada, die gemeenskapsbande wat hulle gevorm het, en hoe immigrasie beleid en houdings het hul lewens in Kanada beperk.

Die 1920-anti-Japannese kruistog en kongresverhore

  • Toenemende industrialisasie en infrastruktuur rondom die eeuwisseling het 'n groot vraag na goedkoop arbeid in die Verenigde State geskep
  • Aanvanklik Chinese immigrante lae koste arbeid verskaf
  • In 1882 word die Chinees Uitsluitingswet het die vloei van immigrante, en dus die belangrikste bron van arbeid aan die weskus.

Wat u moet weet oor die jongste verbod van president Trump

  • Die nuwe immigrasie verbod is die derde verbied op wettig immigrante wat Trump onderteken het
  • Hy onderteken die eerste reis verbied- ook bekend as die Moslem Verbied- op sy sesde dag in die amp
  • Die howe het die eerste twee weergawes daarvan geblokkeer verbied
  • Die derde poging is deur die Hooggeregshof bekragtig
  • Die reis verbied bly in plek en is in Januarie 2020 uitgebrei.

Waarom verbied oud-president Trump immigrasie van Moslems

Quora.com DA: 13 PA: 50 MOZ -ranglys: 100

  • Trump het nie verbiedimmigrasie uit Moslem -lande “Hy het net verbied sommige lande, en dit was nie vir alle gevalle nie! Mense met outentieke dokumente, soos studente, kan na Amerika reis
  • My vriend (PhD -student) wat met Australië uit Australië gedeporteer is

China gebruik toenemend 'uitgangsverbod' om Amerikaners te verbied

Usatoday.com DA: 16 PA: 50 MOZ -ranglys: 12

  • Die ministerie van buitelandse sake het Amerikaners gewaarsku oor die toenemende gebruik van uitgangsverbod in China - lui 'n verklaring in Januarie
  • 3 reisadvies dat Chinees owerhede het soms uitgangsverbod gebruik om Amerikaners te behou

Waarom Moslems die nuwe Chinese (opinie) CNN is

Cnn.com DA: 11 PA: 50 MOZ -ranglys: 100

Diegene Chinese immigrante wat wel tydens die uitsluiting probeer het om die VSA binne te gaan, word gereeld op die Angel Island aangehou immigrasie stasie in San Francisco Bay vir dae, weke, selfs maande.


Verwoes dit: Waarom is Brexit somber nuus vir die wêreldekonomie?

NIGEL FARAGE, die leier van die Britse Onafhanklikheidsparty, het aan verheugde ondersteuners gesê dat 23 Junie moet afneem as Brittanje se onafhanklikheidsdag. Die reaksie op finansiële markte op Brittanje se stem om die Europese Unie te verlaat, was nogal minder eufories. Tydens die Asiatiese handelsdag het die pond met meer as 10% tot $ 1,32 teenoor die dollar gedaal, 'n laagtepunt van 30 jaar. Dit val baie harder teen die jen, 'n gereelde bolgat vir die angstiges. Beleggers het begin toesak na die veiligheid van Amerikaanse tesourie. Toe die markte in Europa oopgaan, volg die belangrikste aandele -indekse die leiding wat oornag in Asië gestel is en het met ongeveer 10%gedaal.

Beleggers haat onsekerheid en die uitslag van die referendum lei tot 'n oorvloed daarvan. Maar die daling in die aandelemarkte in Asië is grootliks ook 'n vroeë oordeel oor die impak op die wêreldekonomie. Natuurlik oorreageer markte dikwels. Brittanje beslaan slegs 3,9% van die wêreld se opbrengs, dit is nie groot genoeg om die wêreldwye ekonomiese weer te verseker soos Amerika of China dit kan doen nie. Die Amerikaanse ekonomie was ook laat, en daar is ernstige kommer oor China se vermoë om uit die skaduwee van sy bergskuld te ontsnap. Die ekonomie van Brittanje is groot in Europa, waar dit 'n betroubare verbruiker is in 'n kontinent wat andersins baie besparend is. En enige ontwrigting van die Europese groei is nou veral onwelkom.

Die Bank of England het vanoggend gesê: 'Ons is goed voorbereid hierop.' Dit kan sy hoofrentekoers van sy huidige vlak van 0,5%verlaag. Dit kan selfs sy kwantitatiewe verruimingsprogram herleef deur effekte te koop met pasgemaakte elektroniese geld. 'N Resessie in Brittanje lyk egter waarskynlik. Korporatiewe beleggings sal seergemaak word deur onsekerheid oor toekomstige toegang tot sowel die interne mark as na ander plekke waar Brittanje 'n terugslag het in handelsooreenkomste wat deur die EU onderhandel is. In onrustige tye stel besighede hul besteding uit.

Dieselfde geld vir verbruikers. Die meerderheid wat gestem het om die EU te verlaat, dink miskien dat voorspellings van resessie in geval van 'n Brexit -stemming 'n taktiek was om kiesers bang te maak. As dit so is, is dit onwaarskynlik dat hulle hul besteding oornag sal bekamp. Maar namate die somber gevolge vir die ekonomie duideliker word, sal besteding aan items met groot kaartjies waarskynlik daal. Die ineenstortende pond sal inflasie laat toeneem en die reële inkomste krimp. Sommige werksgeleenthede sal verdwyn. Ure en loongroei sal daal. En Brittanje is groot genoeg dat 'n resessie daar 'n betekenisvolle uitwerking op die Europese ekonomie kan hê. As 'n duimreël, ongeag die afname in die BBP -groei in Brittanje, sal die Europese ekonomie 'n daling van ongeveer die helfte meer hê.

Brexit sal die wêreldekonomie op ander maniere benadeel. 'N Groot kommer is die mate waarin 'n terugtrekking van finansiële risiko die bestaande foutlyne in die wêreldekonomie, veral in China en Suid -Europa, sal versteur. Italië het in Oktober 'n eie referendum (oor grondwetlike verandering). Matteo Renzi, die hervormingsgesinde premier van Italië, sê hy sal bedank as die uitslag hom teëstaan. Die Brexit -stem help skaars sy kanse. 'N Verruiming van die effekteverspreiding in Suid-Europa lyk waarskynlik in die aanloop tot die peiling. Die Europese Sentrale Bank kan ingryp om die simptome van angs te onderdruk deur effekte te koop, maar dit kan nie veel meer doen om die onderliggende probleem van swak groei te genees nie.

Dit is moeiliker om 'n streep van Brexit na China te trek. 'N Swakker Europese ekonomie sal die Chinese uitvoer beslis benadeel. Miskien is 'n groter risiko 'n hernuwing van dollarsterkte, aangesien die geldeenhede van Europa verswak, wat weer 'n hernude afwaartse druk op die yuan kan plaas.

Selfs as sommige beleggers 'n kort horison het, weerspieël dalende aandelemarkte kommer oor die langtermyn. As Brittanje, wat al lank 'n voorstander van vryhandel was, kan stem om 'n streekshandelsooreenkoms te herroep, hoeveel vertroue kan besighede wêreldwyd in ander internasionale ekonomiese ooreenkomste hê? 'N EU wat afgebreek is van die deregulerende invloed van Brittanje, is 'n bron van kommer vir die liberale wêreldorde. Nasionalistiese, populistiese en proteksionistiese magte in ander lande sal grootliks deur Brexit aangemoedig word. Die WHO het onlangs 'n waarskuwing gegee dat proteksionistiese handelsmaatreëls in die G20 teen die vinnigste tempo sedert 2008 vermeerder. Dit maak 'n bietjie meer kans op die migrasie van werkers, wat vir ondernemings duur sal wees. En as Europa 'n deel van sy ellende deur swakker geldeenhede na Asië en Amerika uitvoer, kan dit ook die druk op beperkings op kapitaalvloei verhoog.

Baie hang af van die soort handelsooreenkoms wat Brittanje met die EU kan onderhandel en hoe vinnig. As Brittanje 'n vinnige ooreenkoms kry sonder om die toegang tot die interne mark te verminder, sal die moeiliker scenario's vir die wêreldekonomie moontlik nie werk nie. Maar dit lyk nie of markte daarop reken nie.


VERWANTE ARTIKELS

'Ek het net kennis geneem dat die Capri, Panorama, Nacional, die helfte van Parque Central en moontlik ander hotelle aangesê is om alle gaste van 19 tot 23 Maart na Varadero te stuur,' skryf hy in 'n e-pos.

Kuba beleef reeds 'n toerisme -oplewing en Maart is tradisioneel die besigste maand. Die Obama -besoek het ekstra druk op hotelle geplaas wat reeds vir die grootste deel van die hoogseisoen reeds bespreek is.

Varadero, 'n uur se ry oos van Havana, is die gewildste toeristebestemming van Kuba, met wit sandstrande, glinsterende waters en tientalle luukse hotelle.

Maar die strand is buite perke vir Amerikaners, aangesien Amerikaanse beperkings toerisme in Kuba uitdruklik verbied. Amerikaners is beperk tot 12 vooraf gemagtigde kategorieë reis, soos opvoedkundige en kulturele uitruilings.

Dit beteken dat die meeste Amerikaanse besoekers in Havana konsentreer, met baie kulturele plekke en aktiwiteite, 'n rotsagtige strand en skaars hotelkamers.

Varadero (foto) is een van die gewildste bestemmings in Kuba, maar Amerikaanse burgers kan nie wettiglik slegs na toerisme na die eiland reis nie. Hulle reis moet in een van die 12 vooraf goedgekeurde kategorieë pas

President Barack Obama, op die foto wat die hand van die Kubaanse president Raul Castro in September verlede jaar by die Verenigde Nasies handskud

'Die Kubaanse regering vee Havana -hotelle uit en stuur besoekende Amerikaanse groepe vir 'n langnaweek na Varadero Beach,' sê Collin Laverty, president van Cuban Educational Travel, wat gemagtigde Amerikaanse reisgroepe organiseer.

'Toerisme is 'n paar dae moeilik om te vermy, aangesien Amerikaanse besoekers omring word deur wit sand, turkoois water en alles wat u kan eet en bars en buffette drink,' het hy bygevoeg. "Maar ons sal probeer."

Kubaanse reisagentskappe was nie onmiddellik beskikbaar vir kommentaar nie.

Na die Amerikaanse-Kubaanse detente wat Obama en die Kubaanse president Raul Castro in Desember 2014 aangekondig het, het Amerikaanse besoeke aan Kuba in 2015 met 77 persent gestyg tot 161 000 besoekers. Kuba verwag 'n soortgelyke toename vanjaar.

Obama, 'n demokraat, het reisbeperkings na die eens verbode land sowel as ander handelshindernisse losgemaak.

Maar slegs die kongres, wat tans deur die Republikeine beheer word, kan die Amerikaanse embargo en die verbod op toerisme sedert die vroeë 1960's in werking stel.

Groot hotelle in Havana, soos die Panorama (op die foto), word skoongemaak om plek te maak vir Obama en sy gevolg. Die president sal op 21 en 22 Maart 'n historiese reis na die eiland onderneem


30. Die evangelisering van Efese (Handelinge 19: 8-41)

Die verhaal van die evangelisering van Efese begin nie in hoofstuk 19 of selfs in hoofstuk 18 van die boek Handelinge nie. Dit het begin met die bediening van Johannes die Doper, wie se lering 'n aantal bekeerlinge en#8221 mans en vroue opgelewer het wat na die Messias gesoek het, belowe deur die Ou Testamentiese profete, wat Sy voorloper was. Apollos (Hand. 18: 24-28) en die 󈫼 dissipels ” (Hand. 19: 1-7) was een van die wat geglo het in die Verlosser wat kom, en wat met ander van hulle (Ou-Testamentiese) geloof moes gepraat het .

Paulus het op sy tweede sendingreis (sogenaamd) na Asië gekom, maar die Heilige Gees het hulle verbied om die evangelie te verkondig (Handelinge 16: 6). Paulus het uiteindelik na Efese gekom, maar hy was van plan om Sirië te bereik (Handelinge 18: 18-21), en daarom het hy slegs 'n kort tyd daar deurgebring. Hy het Priscilla en Aquila egter agtergelaat (18:19), en hulle moes 'n belangrike rol gespeel het in die grondploeg ter voorbereiding op die lang verblyf van Paul, soos in ons teks opgeteken is. Dit is hier in ons teks wat ons sal lees,

… almal wat in Asië gewoon het, het die woord van die Here gehoor, sowel Jode as Grieke ” (Handelinge 19:10).

Dit was God se tyd vir die evangelisasie van Asië, en dit lyk asof alles van die stad Efese begin het.

As die Efesiese kerk die beginpunt was vir die evangelisering van Asië, is dit ook om verskeie ander redes belangrik. Laat ek verskeie redes noem vir die belangrikheid van hierdie kerk.

(1) Dit was hier in Efese dat Paulus teen die wilde diere geveg het (1 Kor. 15:32). Aangesien die konteks van Paulus se woorde handel oor die dood en die opstanding uit die dood, wil dit voorkom asof daar 'n werklike gevaar bestaan. Hy sal later vir die Efesiese ouderlinge van sy probleme in die stad vertel:

Julle weet self: vorm die eerste dag waarop ek in Asië voet geloop het, hoe ek die hele tyd by julle was en die Here gedien het met alle nederigheid en met trane en beproewinge wat deur die Jode se planne oor my gekom het. (Handelinge 20: 18b-19).

(2) Paulus het 1 Korintiërs uit Efese geskryf (vgl. 1 Kor. 16: 8). (3) Die brief aan die Efesiërs is aan die gemeente in Efese geskryf (vgl. Efesiërs 1: 1). (4) Die gemeente in Efese was een van die sewe kerke van Asië ” (Openbaring 1: 4), waaraan spesifieke vermaningswoorde van die Here gegee is (Openbaring 1:11 2: 1-7). (5) Timoteus (1 Timoteus 1: 3) is deur Paulus daarheen gestuur, en dus het 1 Timoteus betrekking op die lewe en gedrag van die kerk daar in Efese.

Hoofstuk 19 is nie die definitiewe hoofstuk van Handelinge oor die beskrywing van die bediening van Paulus in Efese nie. Hierdie hoofstuk fokus op drie belangrike gebeurtenisse: (1) die ontmoeting van die 󈫼 dissipels ” en hulle geloof tot Jesus as die Messias, die ontvangs van die doop as bewys van hul geloof en die doop deur die Gees as bewys van God se ontvangs van hulle in Sy kerk (verse 1-7). (2) Die bediening van Paulus in die sinagoge en daarna die skool van Tyrannus (verse 8-20). (3) Die opstand in Efese, as gevolg van die opposisie van Demetrius (verse 23-41). Baie inligting oor die bediening van Paulus in Efese sal in hoofstuk 20 verstrek word, wanneer Paulus die Efesiese ouderlinge roep en hulle sy afskeidende woorde van onderrig en vermaning gee, gegrond op die feit dat hy hulle nie weer sal sien nie.

Die struktuur van Handelinge 19

  • Die “Tweef dissipels ” 󈟣: 1-7
  • Die Joodse evangelis en die Joodse uitdrywers 󈟣: 8-20
  • Paul se planne 󈟣: 21-22
  • Die opstand in Efese 󈟣: 23-41

Die bedrieglike dade van Demetrius — (v 23-29)

Die pogings tot adresse van Paul en Alexander — (v. 30-34)

Die teregwysing en seën van die stadsklerk — (vv 35-41)

Van die sinagoge na die skool (19:8-10)

8 En hy het die sinagoge binnegegaan en drie maande lank met vrymoedigheid gepraat en hulle geredeneer en oortuig oor die koninkryk van God. 9 Maar toe sommige verhard en ongehoorsaam geword het, en voor die menigte van die Weg kwaad gespreek het, het hy hulle teruggetrek en die dissipels weggeneem en daagliks 433 in die skool van Tyrannus geredeneer. 434 10 En dit het twee jaar lank plaasgevind, 435 sodat almal wat in Asië gewoon het, die woord van die Here gehoor het, sowel Jode as Grieke. 436

Na sy ontmoeting met die 12 dissipels by sy aankoms in Efese (19: 1-7), het Paulus begin om in die sinagoge in Efese te bedien. Sy onderwerp was “die koninkryk van God ” (vers 8). Ek sou dink dat Paulus begin het met die Ou -Testamentiese profesieë rakende die koninkryk, en oor 'n tydperk gewys het hoe Jesus van Nasaret dit vervul het, en dan die aspekte van die koninkryk wat deur Jesus geopenbaar is, of aan die apostels deur die Heilige Gees.

Wat my beïndruk oor die onderrig van Paul in die sinagoge, is hoe lank hy daar geleer het voordat dit nodig was om na 'n ander plek te verhuis. Dit impliseer sterk dat Paulus sy saak oor 'n tydperk vasgestel het, in teenstelling met die feit dat hy dieselfde saak herhaaldelik gestel het. Dit stem ooreen met die benadering van Paul elders. Byvoorbeeld, in Berea het Paulus op die sabbat in die sinagoge klas gegee, en die mense het die hele week tyd gehad om die Skrif te ondersoek en daaroor na te dink. Dit is presies die teenoorgestelde benadering as dié van breinspoeling. Breinspoeling poog om die kritieke fasiliteite van die gehoor te verswak en dit fisies en geestelik te verslyt totdat hulle nie meer omgee om krities te dink nie.

Daar is 'n aantal kultusse wat hierdie metode gebruik. 'N Paar jaar gelede was daar 'n sekere “ onderwyser ” wat sommige Christene kon oorreed om te glo wat hulle voorheen ten sterkste verwerp het. Hy kon 'n paar oortuig deur middel van 'n seminaar, wat die gehoor gebombardeer het met eindelose idees en aannames, wat nie bewys is nie, maar wat hulle later sou verstaan. Sommige was oortuig, nie omdat hulle die waarheid uit die Skrif getoon het nie, en in die kalmte van hul eie studie en meditasie dit aanvaar het, maar as gevolg van 'n soort oorbelasting van die kring, wat hulle laat ophou dink het. Paulus se onderrig was die teenoorgestelde. Hy het in kleiner dosisse geleer, en daar was tyd tussenin om daaroor na te dink. Sodat as mans of vroue sy leer glo, dit was omdat dit in ooreenstemming was met die leer van die Skrif en die Gees van God getuig het van die waarheid daarvan.

Gedurende die tydperk van drie maande wat Paulus in die sinagoge in Efese gepreek het, was sommige oortuig van die waarheid van die evangelie, terwyl ander meer en meer daarteen gekant was. Daar was 'n volgorde van hul toenemende opposisie, wat Lukas in vers 9 aandui. Hulle het geleidelik verhard geraak vir die onderrig van Paulus, en daarna het hulle daaraan gehoorsaam geword, en uiteindelik het hulle dit in die openbaar mondelings teëgestaan. Dit wil voorkom asof hulle die openbare bediening van Paul begin ontwrig het, net soos die spookers die toesprake van politieke kandidate ontwrig het. Dit het onmoontlik geword om sy onderrig voort te sit op 'n manier wat goeie onderrig vergemaklik. En so het Paulus sy werksbasis verander. Hy verhuis van die sinagoge na die skoolhuis, die skool van Tyrannus.

Baie min word gesê oor die onderrigbediening van Paulus in hierdie “ -skool. in Efese, sodat hy nie 'n las sou wees nie en dat hy in die materiële behoeftes van ander kon voorsien (Handelinge 20: 33-35). Ons word vertel dat Paulus se bediening in Efese deur die hele land weerklink het, sodat Lukas vir ons kan vertel dat almal wat in Asië gewoon het, die woord van die Here gehoor het (vers 10). Aangesien Paulus in Efese gebly het en dit nie lyk asof hy rondreis nie (20:18), wil dit voorkom asof baie van die prediking wat buite die stad plaasgevind het, deur ander gedoen is, waarvan sommige in Handelinge 20: 4 genoem kan word. Hoewel die Gees die prediking van die woord in Asië eenkeer verbied het (Handelinge 16: 6), is die woord nou in Asië verkondig. In die tyd van God is die woord van God verkondig.

Lukas bedoel nie dat ons tot die gevolgtrekking moet kom dat elke persoon in Asië die evangelie gehoor het nie, maar hy bedoel wel dat die hele gebied met die woord omring is. En so kon Paulus sê:

Daarom getuig ek vandag vir u dat ek onskuldig is aan die bloed van alle mense. Want ek het nie daarvan gedroom om die hele voorneme van God aan u bekend te maak nie (Handelinge 20: 26-27).

Wonderwerke en die bediening van Paulus (19:11-12)

11 En God verrig buitengewone wonderwerke deur die hande van Paulus, 12 sodat sakdoeke of voorskote 437 selfs uit sy liggaam na die siekes gedra is, en die siektes hulle verlaat en die bose geeste uitgaan.

Die evangelie is in Asië verkondig, en nie net dit nie, maar God het ook getuig van sy woord deur baie tekens en wonders en wonderwerke, terwyl hy deur die apostel Paulus gewerk het. Daar word gesê dat niemand anders sulke wonderwerke verrig het nie, maar Paulus het dit gedoen, selfs sonder opset. Ons word nie vertel van al die wonderwerke wat deur die hand van Paulus bewerkstellig is nie, maar ons word vertel dat sommige wonderwerke op 'n ander manier gebeur het. Sakdoeke of voorskote wat Paulus aangeraak het, is na die wat siek was of deur die duiwel besete was, geneem en dit is heelgemaak (vers 12). Dit lyk asof die “ -papiere ” wat geneem is, Paul se voorskote was. Kan jy jou voorstel hoe hy die oggend by sy tentmakery kom werk, opsoek na sy voorskoot en vir homself gesê het: Waar het ek daardie voorskoot neergesit? en toe die siekes met hierdie items in aanraking kom, is dit afgelewer. Soos gewoonlik is hierdie tekens en wonders verrig om die woorde wat Paulus spreek en die woorde van die Evangelie te bevestig en te beklemtoon. 438

Ek moet erken dat die soort wonderwerke wat Lukas hier noem, soos 'n karnaval -atmosfeer klink. Maar onthou dat ons nie meegedeel is dat dit die nadruk of doel van Paulus was nie. Hy het nie sy sakdoeke in die skare gegooi nie, soos sommige vandag sou doen. Op 'n ietwat bygelowige manier het die mense gegryp na enige artikel wat hy aangeraak het. Die feit dat mense genees is, word volgens my bloot verduidelik in terme van die genade van God. Hierdie mense, met hul heidense agtergrond, het net van hierdie manier van genesing geweet, en hulle het in 'n baie eenvoudige geloof opgetree, en God het in Sy genade hulle gegee wat hulle gesoek het deur geloof — afleiding. En so het die woord die goddelike stempel van egtheid en gesag gekry, en baie het tot geloof gekom.

The Exorcists “Exposed ” (19:13-20)

13 Maar ook sommige van die Joodse uitdrywers, 439 wat van plek tot plek gegaan het, het probeer om die naam van die Here Jesus oor die wat die bose geeste gehad het, te noem en te sê: “Ek besweer u deur Jesus wat Paulus verkondig. ” 14 En sewe seuns van een Sceva, 'n Joodse priester, was besig om dit te doen. 15 En die bose gees antwoord en sê vir hulle: “ Ek herken 440 Jesus, en ek weet van Paulus, maar wie is jy? ” 16 En die man in wie die bose gees was, het op hulle gespring en hulle 441 van hulle en hulle oorrompel, sodat hulle kaal en gewond uit daardie huis gevlug het. 17 En dit het aan almal bekend geword, sowel Jode as Grieke, wat in Efese gewoon het, en die vrees het op hulle almal geval en die naam van die Here Jesus word vergroot. 18 Baie van diegene wat geglo het, het aanhou kom en hulle praktyke bely en bekendgemaak. 442 19 En baie van die wat towery beoefen 443 het hul boeke bymekaar gebring en dit voor almal begin verbrand, en hulle het die prys daarvan bereken en dit vyftigduisend silwerstukke gevind. 20 Die woord van die Here het dus sterk en sterk geword.

Die hand van God was aan die werk deur Paulus, en daar was sommige wat dit wou verdien. As Paulus kon doen wat hy gedoen het deur die naam van Jesus, sou hulle ook kon dink. Daar was in Efese, net soos in Israel (sien Lukas 11:19), Joodse uitdrywers wat probeer het om demone uit te dryf deur die naam van een met groot mag. Dit was 'n soort geestelike vernieling, en die 8221 het die vermoë gehad dat die naam van die een duiwels kan uitdryf. Hierdie “ ministerie ” moes kwalik sonder vergoeding uitgevoer word, en dit blyk dus 'n besigheid te wees, nie heeltemal anders as die besigheid van Handelinge 16, die besigheid van waarsêery nie. Hierdie soort uitdrywing moes ten minste 'n deel van die tyd effektief geblyk het, maar dit sou hierdie keer nie werk nie.

Daar was 'n aantal eksorciste wat in Efese geoefen het, maar Lukas vestig ons aandag op veral een gesin en 'n Joodse hoofpriesterlike gesin (vers 14). Hierdie man, Sceva, het sewe seuns gehad wat uitdrywers was. Minstens twee van hulle was betrokke by die poging om 'n bepaalde man in Efese uit te dryf. Luke computer “hackers ”, wat pas die wagwoord van 'n reuse hoofraamrekenaarsisteem geleer het, het hierdie mans die krag van die naam van Jesus ontdek. Dit is die Jesus wat hulle as Jode geweier het om as Messias te aanvaar, maar hulle was nie huiwerig om sy naam te gebruik om demone uit te dryf nie. Hulle het nie die naam van Jesus gebruik soos Paulus nie, want hulle het Hom nie persoonlik geken of aan Hom behoort nie, net soos Paulus. So het hulle probeer om die man uit te dryf deur die naam van die Jesus wat Paulus verkondig het (vers 13).

Hierdie spesifieke demoon was nie beïndruk nie. Hy het inderdaad erken en oorgegee aan die krag van Jesus, en hy het ook die krag van Jesus in die werk in Paulus erken, maar hy het nie hierdie manne geken nie. Wou hierdie manne drop noem? Goed. Maar wat was hulle naam? Die demoon was nie bereid om bevele te kry deur enigiemand wat die naam van Jesus wou gebruik nie, soos Paulus gedoen het. Vir die demoon was hierdie poging soos om 'n gesteelde kredietkaart te probeer gebruik, en hy was nie op die punt om deur sulke kuikens bestel te word nie. En so het die demoon deur die gedemoniseerde man hierdie Joodse uitdrywers aangeval en die slegte geslaan en hulle naak en gewond uit die huis gestuur.

As hierdie Joodse uitdrywers die bediening van Paulus probeer kopieer, was dit uiteindelik 'n baie duidelike kontras daarmee. En in sy rebellie teen gesag, het hierdie demoon die saak van Christus gedien deur te getuig van die krag van die Evangelie in teenstelling met die nagemaakte bediening van die seuns van Sceva, en ander soos hulle. Ons is reeds meegedeel dat die evangelie van Efese na die hele Asië uitgegaan het, en nou wil dit voorkom asof hierdie insident een manier was waarop God die woord versprei het. Die nuus oor hierdie voorval het versprei na die buiteland, wat die krag van God op die werk deur Paulus teenoor die valse krag van die uitdrywers kontrasteer. Die hele Efese het gehoor van die blootstelling van die uitdrywers, en hulle het God gevrees, sodat Sy naam vergroot is. Hy sou nie deur mense gebruik word nie, asof hy aan die magiese reëls onderwerp was.

Wat 'n kontras kan 'n mens sien tussen Paulus en die seuns van Sceva en almal soos hulle. Paulus het met sy eie hande gewerk en mense vrylik bedien. Hierdie eksorciste het ongetwyfeld 'n aansienlike vergoeding van hul dienste gehef, wat voortspruit uit die ellende van diegene aan wie hulle bedien het. daarvan bewus te wees. Selfs dinge wat met Paulus in aanraking gekom het, was instrumente van bevryding en genesing. Aan die ander kant, so hard as wat hierdie uitdrywers gewerk het by die gebruik van die name van Jesus en Paulus, was hulle nie suksesvol nie.

Die impak van hierdie voorvalle op die wonderwerke wat deur Paulus gedoen is, en die mislukking van die seuns van Sceva was nog groter op diegene wat tot geloof in Jesus gekom het. Die reaksie van die heiliges op hierdie dinge word beskryf in verse 18 en 19. Sommige van hierdie gelowiges het moontlik tot geloof gekom as gevolg van hierdie twee voorvalle, maar dit lyk asof baie reeds gered is. Alhoewel hulle op Jesus as hul Verlosser begin vertrou het, het hulle nie die boosheid van hul magiese gebruike gesien nie, en hulle het dit nog nie as waardeloos en boos verloën nie. As gevolg van die skande van die seuns van Sceva het 'n groot oortuiging van sonde op die heiliges in Efese geval, wat veroorsaak het dat hulle afstand doen van hul magiese gebruike en die magiese boeke wat hulle besit, vernietig.

Voordat ons egter na hierdie reaksie kyk, moet ons seker maak dat ons die verband verstaan ​​tussen die krag van God deur Paulus, die magtelose nederlaag van die seuns van Sceva en die wydverspreide afwyking van magiese gebruike deur die heiliges in Efese. Nêrens in ons teks word die seuns van Sceva towenaars genoem nie, en hulle praktyk word ook nie as magies beskryf nie. Voorheen is ons meegedeel dat Elymas (ook Bar-Jesus genoem) Jood, 'n valse profeet en 'n towenaar was (Handelinge 13: 6). Simon, uit Handelinge hoofstuk 8, was ook 'n towenaar (8: 9, 11), hoewel hy nie as 'n Jood geïdentifiseer word nie. Hy was heel waarskynlik 'n Samaritaan, en dus 'n half-Jood.

Die Christene van Efese het tereg verstaan ​​dat die praktyk van die seuns van Sceva in wese magies was. Magie is die manipulasie van “gods ” of “ magte, ” sodat die towenaar kry wat hy wil. Dit was geen groot geestelike sprong om te sien dat die “magic ” van die seuns van Sceva soos die ander vorme van “magic ” was wat so algemeen in Efese was nie, en wat soveel deel uitmaak van die lewens van Christene . Toe die krag van God deur Paulus die oorhand gekry het en die magiese mag deur die seuns van Sceva misluk het, het die heiliges in Efese hul magiese gebruike as antichristelik, boos en waardeloos beskou.Hulle het hul magiese boeke in die openbaar versamel en in die oë van almal verbrand, as 'n openbare getuienis van hul berou en gehoorsaamheid. Hulle sou hierdie boeke nie verkoop of weggee nie omdat dit boos was. Sulke vullis sou net ander besmet, en daarom het hulle hul boeke verbrand, ondanks die feit dat hulle baie geld kon bring as hulle verkoop sou word.

Die stad Efese het nou regtig nie van die evangelie begin nie. Die evangelie word deur Paulus en ander verkondig. Die krag van God en die evangelie word bewys deur die tekens en wonders wat deur of deur Paulus verrig is. En die krag van die evangelie was nou duidelik in die lewens van die Christene, wat afstand gedoen het van hul bose dade en hul magiese gebruike permanent uitgestel het. Die heiliges het begin sout word, en#8221 en die verskil is opgemerk. En so was dit dat die woord van die Here kragtig gegroei het en die oorhand gekry het ” (19:20).

Paul se planne (19:21-22)

21 En nadat hierdie dinge afgehandel was, was Paulus van plan om in die gees 444 na Jerusalem te gaan nadat hy deur Masedonië en Agaje gegaan het, en gesê: "Nadat ek daar was, moet ek ook Rome 445 sien." twee van diegene wat hom bedien het, na Masedonië gestuur, Timoteus en Erastus, het hy self 'n rukkie in Asië gebly.

Die bediening van Paulus in Efese was baie suksesvol, maar hierdie verse dui aan dat Paulus reeds sy volgende bewegings en bedienings beplan het. Sy planne is dié wat in die gees bedoel was, en wat die vraag laat ontstaan ​​of dit slegs die planne van Paulus was, in sy gees bedoel was, of dat dit God se planne was, onder leiding van Sy Gees. Die antwoord is waarskynlik beide, en ook soos Paulus se woorde aan die Efesiese ouderlinge in Handelinge 20 duidelik aandui:

En nou, kyk, gebind van gees, is ek op pad na Jerusalem, sonder om te weet wat daar met my gaan gebeur, behalwe dat die Heilige Gees my in elke stad plegtig getuig en sê dat daar bande en verdrukkinge op my wag. (Handelinge 20: 22-23).

'N Kykie na die kaart sou aandui dat Masedonië en Achaia skaars op pad was na Paulus se pad na Jerusalem. In die saak was Jerusalem skaars op pad na Paulus na Rome. Paulus was in Efese, en daarom sou hy na Masedonië en Agaje na Jerusalem sou reis om na die noorde te gaan en dan terug te keer, verby Efese na Jerusalem. Rome sou dan vereis dat hy noordwes moes gaan. Daar was redes vir hierdie reisplan. Paulus was van plan om via Masedonië en Achaia na Jerusalem te gaan, sodat hy 'n versameling van hierdie kerke na die arm heiliges in Jerusalem kon neem. Die apostels in Jerusalem het Paulus aangespoor om die armes te onthou, en dit was iets wat hy meer as graag wou doen:

En erkenning aan die genade wat aan my gegee is, Jakobus en Cefas en Johannes, wat na bewering pilare was, het aan my en Barnabas die regterhand van gemeenskap gegee, sodat ons na die heidene kon gaan, en hulle na die besnedenes. Hulle het ons net gevra om die armes te onthou, ek was ook gretig om te doen (Galasiërs 2: 9-10).

En daarom was Paulus van plan om die armes in Jerusalem te bedien deur 'n versameling uit Masedonië en Agaje na die behoeftiges te neem. Toe Paulus vir Felix verweer het, het hy gesê:

Nou, na 'n paar jaar, het ek gekom om aalmoese vir my volk te bring en om offers te bring ” (Handelinge 24:17).

En soos hy aan die Romeine geskryf het,

25 Maar nou gaan ek na Jerusalem om die heiliges te dien. 26 Want Masedonië en Agajeë was bly om 'n bydrae te lewer vir die armes onder die heiliges in Jerusalem. 27 Ja, hulle was bly en hulle is hulle verskuldig. Want as die heidene in hulle geestelike dinge deelgeneem het, is hulle verskuldig om hulle ook in materiële dinge te bedien. 28 Daarom, as ek hiermee klaar is en my seël op hierdie vrug van hulle gedruk het, sal ek saam met u na Spanje gaan (Romeine 15: 25-28).

Paulus het Timoteus en Erastus vooruit gestuur om te begin voorbereidings tref vir die insameling. Daarna skryf Paulus aan die heiliges in Korinte en moedig hulle aan om 'n ruim bydrae te lewer vir die behoeftiges in Jerusalem:

1 En wat die insameling vir die heiliges betref, soos ek vir die gemeentes van Galasië gerig het, so ook julle. 2 Laat elkeen van julle op die eerste dag van elke week eenkant sit en, na gelang van sy voorspoed, spaar dat daar geen kollekte gemaak word as ek kom nie. 3 En as ek aankom, vir wie u ook al wil, sal ek hulle met briewe stuur om u geskenk na Jerusalem te bring. 5 Maar ek sal na julle kom nadat ek deur Masedonië gegaan het; 7 Want ek wil jou nie nou sien nie in die verbygaan want ek hoop om 'n tydjie by jou te bly, as die Here dit toelaat. 8 Maar ek sal tot Pinkster 9 in Efese bly vir 'n wye deur om effektief te wees het vir my oopgegaan, en daar is baie teëstanders. 10 As Timoteus kom, kyk dan dat hy by u is sonder om bang te wees, want hy doen die Here se werk, soos ek ook is. 11 Laat niemand hom daarom verag nie. Maar stuur hom in vrede, dat hy na my toe kan kom, want ek verwag hom saam met die broers. 12 Maar aangaande Apollos, ons broer, het ek hom baie aangemoedig om saam met die broers na u te kom, en dit was glad nie begeerte om nou te kom, maar hy sal kom wanneer hy die geleentheid kry (1 Korintiërs 16: 1-12, sien ook 2 Korintiërs 8: 1-15).

Hierdie verse is 'n uitstekende illustrasie van die leiding van God. Paulus het 'n plan in gedagte, wat volledig in ooreenstemming is met die Bybelse beginsel en die aanmoediging van die Jerusalemse apostels. Maar God gaan die plan verander, soos latere verwikkelinge in Handelinge sal onthul. En wat Paulus se besoek aan Rome betref, sal hy beslis daarheen gaan, maar op 'n manier wat baie anders is as wat hy sou verwag het. Hy sal daar kom deur middel van 'n oproer in Jerusalem, regsklagte teen hom en 'n beroep op Caesar. Hoe God se weë ons gedagtes en verwagtinge oortref. Paulus sal onder militêre bewaking in Rome aankom, en die stad sal nooit dieselfde wees nie. Luke gaan ons nou in kennis stel van die gebeure wat Paulus se vertrek uit Efese tot gevolg gehad het en uiteindelik sy aankoms in Rome. Net soos Jesus sy aangesig na Jerusalem gerig het ” (Lukas 9:51, 53), so het Paulus sy aangesig na Jerusalem en uiteindelik Rome gerig.

Demetrius en die opstand in Efese (19:23-32)

23 En omtrent daardie tyd het daar geen geringe onrus ontstaan ​​oor die weg nie. 24 Want 'n sekere man met die naam Demetrius, 'n silwersmid, wat 'n silwer heiligdom van Artemis gemaak het, het niks met die vakmanne te doen gehad nie. welvaart hang af van hierdie onderneming. 26 “ En jy sien en hoor dat nie net in Efese nie, maar in feitlik die hele Asië, hierdie Paulus 'n aansienlike aantal mense oorreed en afgewys het en gesê dat gode wat met hande gemaak is, glad nie gode is nie. 27 “ En daar is nie net die gevaar dat hierdie handel van ons in oneer kom nie, maar ook dat die tempel van die groot godin Artemis 447 as waardeloos beskou word en dat sy wat die hele Asië en die wêreld aanbid selfs van haar onttroon moet word magnificence. ” 28 En toe hulle dit hoor en met woede vervul is, het hulle begin skreeu en gesê: 'Groot is Artemis van die Efesiërs!' een ooreenkoms in die teater, 448 wat saam met Gaius en Aristarchus, Paul se reisgenote uit Masedonië, sleep.

As daar 'n verband was tussen die wonderwerke wat uitgevoer is in samewerking met die bediening van Paulus, die blootstelling van die seuns van Sceva en die verloëning van magie deur die heiliges in Efese, glo ek dat daar ook 'n verband is met die oproer wat Demetrius geïnspireer het. Die naamverlies van die seuns van Sceva is 'n vorm van towerkuns, maar ook afgodediens. Afgode word deur mans gevorm, in die vorm wat mans hulle wil hê. Afgode verteenwoordig wat mans die meeste waardeer en wil hê. In wese verteenwoordig afgode wat mans kies om te aanbid. Afgode word so aanbid dat hulle vir mans sal produseer wat hulle wil. Daar is dus afgode vir alles wat mense begeer en materiële welvaart, mag, oorwinning in oorlog, veiligheid op see, reën, goeie oeste, ensovoorts. Afgodediens is die “ aanbidding ” van 'n sekere “god ” wat bedoel is om te lei tot dit wat die “god ” ontwerp is om te beheer en te voorsien. Afgodediens is maar een van vele vorme van towerkuns. En so, as die mense van Efese die nutteloosheid van magie begin sien het, het hulle ook die nutteloosheid van afgodery raakgesien. Dit was dus nie net die prediking van Paulus wat die besigheid van die afgodebedryf bedreig het nie; dit was die praktyk van die Christene en die impak daarvan op die hele stad wat hul besigheid bedreig.

Demetrius was die aansteller van die steuring. Hy was 'n silwersmid wat nie net silwer heiligdomme van Artemis gemaak het nie, maar ook baie sake aan die vakmanne gebring het. Toe Demetrius praat, luister hierdie vakmanne, want hul lewensbestaan ​​en voorspoed was tot 'n mate van hierdie man en van sy guns afhanklik. Demetrius het die vakmanne bymekaargeroep, in 'n soort vakbondvergadering (nie dat alle vakbonde of vakbondbyeenkomste boos is nie), om hul steun te soek om hul stad (en inderdaad die hele Asië) van Paulus en sy prediking te bevry. Let op die argument van Demetrius, soos uiteengesit deur Luke:

(1) Ons voorspoed hang af van die maak van afgode van Artemis (vers 25).

(2) Paulus se prediking is in stryd met die praktyk van afgodery en benadeel ons besigheid baie (vers 26). Paulus het gepreek dat daar net een God is, en dat Hy alleen die Skepper van alle dinge is. Afgode is maar net 'n skepping van mense, en is glad nie gode nie. Hierdie prediking word wyd aanvaar, en gevolglik het die afgodsverkope afgeneem, en hul wins ook.

(3) Ons handel kan nie net swaarkry nie, maar kan ook in oneer wees. In teenstelling met die aborsioniste, wat geld verdien uit die sonde en die smart van hul kliënte en uit die dood van die onskuldiges, wil hierdie afgodmakers nie op hulle neergesien word nie en dat hulle handel 'n kwaal moet word. reputasie. Hierdie vakmanne was eens 'n deel van die hoër klasse van die Efese -samelewing en lyk nou weinig anders as die Joodse uitdrywers. As magie uit die guns val en die boeke wat die kuns van towerkuns leer, verbrand word, wat sal mense dan van die afgodemakers dink?

(4) As Artemis aanhou om guns te verloor, word haar tempel waardeloos, en sal die rol van Efese as die voog van haar tempel waardeloos wees.

“Die manier ” — dui dit nie op 'n lewenstyl nie, en is dit nie 'n lewenstyl wat die besigheid van die woedende mans bedreig het nie? Dit is nie geld wat die moorddadigers in die aborsieklinieke motiveer nie, wat sorg vir die selfverlatenheid van diegene wat hul dienste wil hê? En hulle is so ontsteld as hulle bedreig word. Dit was 'n kwessie van trots. Die trots van hierdie vakmanne sou binnekort verlore gaan, want daar sou op hulle handel neergesien word. Die trots van Efese sou ook verlore gaan, want die godin Artemis en haar tempel sou hul glorie en glans verloor.

Dit was al wat hierdie vakmanne nodig gehad het om te hoor. Paulus bedreig hul lewensbestaan, hul handel en hul trots. Dit was werklik eiebelang wat hierdie manne tot aksie oorgebring het, net soos dit so gereeld die geval was, hetsy vir die werknemer of vir die werkgewer, hetsy vir die vakbond of vir die bestuur. Maar die gesang wat hulle aangeneem het, moes meer godsdienstig, heidensvroomder klink. En so skreeu hulle: “ Groot is Artemis van die Efesiërs! ” (vers 28). Dit was 'n kreet gewortel in woede en woede, nie in liefde of toewyding nie. Maar dit was 'n kreet wat die aandag getrek het en ander gemotiveer het om by te woon. Dit was die burgerlike ding om in Efese te doen.

Alhoewel daar groot verwarring was onder die massas wat aangesluit het, sonder dat hulle geweet het waarom hulle teen of teen was (verse 29, 32), was daar 'n deeglike orkestrasie agter die skerms. Dit was Paulus vir wie hulle regtig wou arresteer en uit die stad wou hardloop (of erger nog), maar hulle kon Gaius en Aristarchus net onderweg na die teater gryp (vers 29). Hierdie manne was metgeselle van Paulus, en daarom sou hulle ten minste voorlopig moes doen.

Pogings aangespreek deur Paul en Alexander (19:30-34)

30 En toe Paulus in die vergadering wou ingaan, wou die dissipels hom nie toelaat nie. 31 En ook 'n paar van die Asiarge 449 wat vriende van hom was, het hom herhaaldelik aangespoor om nie die teater in te gaan nie. 32 Toe skree sommige, een en ander, want die vergadering was in verwarring, en die meerderheid het nie geweet waarom hulle bymekaargekom het nie. 33 En sommige van die skare het tot die slotsom gekom dat dit Alexander was; 34 Maar toe hulle besef dat hy 'n Jood was, het daar 'n enkele geskreeu uit hulle almal gekom terwyl hulle ongeveer twee uur lank geskree het, “ Groot is Artemis van die Efesiërs! ”

Paulus was 'n tipiese prediker deurdat hy, wanneer hy 'n skare kon vind, gretig was om vir hulle te preek. Toe Paulus die nuus kry dat sy metgeselle in beslag geneem is en dat die versteuring werklik oor hom en sy prediking kom, wou Paulus die skare toespreek. Die dissipels het van beter geweet. Dit was 'n vyandige skare wat op hierdie tydstip tot alles in staat was. Daar was geen bevel nie en daar was dus geen versekering dat hy gehoor sou word of dat hy lank genoeg sou gelewe het om sy preek te lewer nie. Die dissipels sou Paulus nie toelaat om daarheen te gaan nie, en ook nie 'n paar van die “ Aasarge, ” wat vriende van Paulus was nie (vers 32). Hulle het herhaaldelik vir hom boodskappe gestuur om weg te bly, en nie om die teater binne te gaan nie. Vir 'n man wat die evangelie verkondig het, was Paulus goed geag deur ten minste sommige in die posisie van invloed en mag.

Luke bevat dan 'n ietwat verwarrende verhaal van 'n ander man wat die skare, wie se naam Alexander was, wou toespreek. Ons weet uit ons teks dat hierdie man 'n Jood was. Aangesien die Jode hom wou voorstel, is dit onwaarskynlik dat hierdie man 'n gelowige was, of dat hy Paulus wou verdedig. Dit is my mening dat hierdie Jood anti-afgode was. Dit was 'n punt van trots by die Jode. Dit was ongetwyfeld 'n punt van irritasie by die Efesiërs, want hulle hoef net te sien dat Alexander 'n Jood was om te weet dat hulle hom nie wou hoor nie en om hul afgodsaanbidding voor hom te pronk. Dit was soos 'n Suidelike Baptiste -prediker wat voor 'n groot skare by 'n brouersbyeenkoms gestaan ​​het. Ek glo dat die Jode gehoop het dat Alexander die skare in Efese kon oortuig dat hulle nie aan die kant van Paulus was nie, maar dat hulle gekant was teen afgode. Maar ondanks die feit dat Alexander die platform gekry het, het hy nie die kans gekry om te praat nie. Hy is uitgeroep, want hulle kon agterkom dat hy 'n Jood was, en as Jood kon hy niks goeds oor Artemis te sê hê nie.

Ek dink dat die verhaal van Luke oor die twee mans wat probeer het om die gepeupel aan te spreek, verband hou. Albei mans was Jode. Beide mans het afgode en afgodery verwerp, ten minste in beginsel. Paulus mag nie die teater binnegaan nie, maar Alexander was daar. Paul het nooit die platform bereik nie, maar Alexander het dit wel bereik. Maar ons weet dat die dissipels en die Asiarge dit reggekry het dat Paulus nie na die teater kon gaan nie, want die een man wat probeer het om te praat (langs die stadsklerk) was nie in staat nie, slegs op grond van sy ras. En ek glo dus dat Luke ons vertel dat as Paulus voor die skare gestaan ​​het, hulle nooit 'n enkele woord sou gehoor het nie. Om na die teater te gaan, sou nie die evangelie gehoor het nie, en dit kon Paul se lewe gekos het.

Die stadsklerk se teregwysing en gebede (19:35-41)

35 En nadat hy die menigte stilgemaak het, het die stadsklerk 450 gesê: 'Man van Efese, watter mens is daar tog, wat nie weet dat die stad van die Efesiërs bewaak is van die tempel van die groot Artemis en van die beeld wat uit die hemel geval het? Aangesien dit onmiskenbare feite is, behoort u kalm te bly en niks te doen nie. 37 “ Want u het hierdie manne hierheen gebring, wat nie rowers van tempels 451 of godslasteraars van ons godin is nie. 38 “ As Demetrius en die vakmanne wat by hom is, 'n klag teen 'n man het, is die howe egter in diens en kan prokonsulse teen mekaar aankla. 39 “ Maar as u iets verder wil, sal dit in die wettige vergadering beslis word. Want ons loop inderdaad die gevaar om beskuldig te word van 'n oproer in verband met vandag se aangeleentheid, aangesien daar geen werklike rede daarvoor is nie en in hierdie verband kan ons nie verantwoordelik wees vir hierdie wanordelike byeenkoms nie. ” 41 En nadat hy dit gesê het, verwerp hy die vergadering.

Alhoewel nie Alexander of Paul 'n gehoor van die skare kon kry nie, het die stadsklerk dit wel gedoen. Let op dat selfs hy nie onmiddellik gehoor gekry het nie. Dit lyk asof hierdie man baie wys was. Ek dink dat hy in sy wysheid besluit het om 'n rukkie te wag om die skare aan te spreek. Hy het hulle twee uur lank laat skree nadat Alexander voorgehou is, totdat die skare vermoeid moes wees. Terwyl hulle na hul asem snak, beweeg hy vorentoe en praat met die skare. Sy woorde sou doeltreffend blyk te wees, want as hy klaar was, sou hy hulle die verkeerde manier van optrede getoon het, en nadat hy hulle afgemaak het, sou hy die skare sonder verdere geweld huis toe stuur. Kom ons kyk na die argument van die klerk, veral in vergelyking met die argument van Alexander, soos hierbo uiteengesit. Let op hoe sy argument byna presies die teenoorgestelde is van dié van Alexander. Terwyl die argument van Alexander begin met winste en eiebelang, wat eindig met die aanbidding van Artemis, begin die argument van die klerk met die aanbidding van Artemis en eindig dit met ekonomiese kommer.

(1) Wie kan moontlik die aanbidding van Artemis in Efese ondermyn, want almal weet en glo dat sy uit die hemel geval het, en almal weet dat Efese die bewaker van haar tempel is. Die klerk gee elke vorm van aanbidding van Artemis. Dat sy 'n ware god is, blyk die uitgangspunt van sy hele argument te wees. Almal weet en glo dat Artemis die god van Efese is, en dat Efese die bewaker van haar tempel is. So waaroor is hierdie mense so ontsteld? Dink hulle regtig dat sommige buitelanders die Efesiërs se geloof kan ontstel deur enige leerstelling wat hulle kan gee? In wese sê die klerk vir die vakmanne en die skare om te ontspan en die geloof te behou ” (van Artemis).

(2) Die manne wat na vore gebring is, is mans met 'n goeie reputasie, wat hulle nie skuldig maak aan enige oortreding van die Efesiese wet rakende die aanbidding van Artemis nie. Terwyl hulle aangekla is van oortredings teen die godsdiens van Efese, het die stadsklerk van beter geweet. Hy was bewus van die teenwoordigheid en bediening van Paulus en ander, en hulle het geen wette oortree nie. Alhoewel hierdie mans nie in Artemis geglo het of haar aanbid het nie, het hulle haar tempel nie ontheilig of lasterlik van haar gepraat nie. Wat 'n getuienis van die versigtige lewenswyse van hierdie manne en van Paulus, wat geleer het teen afgodery, maar wat nie deelgeneem het aan die lastering van Artemis nie (soos die Jode Jesus gelaster het, sien 18: 6).

(3) As iemand die besigheid van die silwer vakmanne skade berokken het, was daar howe om hierdie aangeleenthede af te handel. Dit was ten beste 'n kangaroo -hof. Dit het regtig meer soos 'n lynch -skare gelyk. Daar was regsmiddels vir griewe. As Demetrius of een van sy kollegas met iemand 'n klag het, laat hulle die saak op die regte plek en op die regte manier opneem. Dit is waarvoor die howe bedoel is. Geen heerskappy heers in hierdie stad nie.

(4) As daar wette oortree word, is dit Demetrius en hierdie skare wat skuldig is, en hoe gouer almal huis toe gaan, hoe beter is dit vir alle betrokkenes. Rome sou nie gunstig op hierdie skare kyk nie. Dinge was buite beheer. Dit was 'n onwettige byeenkoms. Tensy hierdie skare gretig is om 'n Romeinse regiment te laat versprei, is dit beter om vinnig aan te gaan.

Met hierdie argument is die skare oortuig en huis toe gegaan. En met hierdie versteuring is Paulus oortuig om verder te gaan. Nadat Paulus die heiliges bymekaargeroep en aangemoedig het, het hy besluit om sy planne na te kom. En so eindig die groot Efesiese veldtog, ten minste wat Paulus se teenwoordigheid betref.

Afsluiting

'N Mens kan amper nie sien hoe die stadsklerk die ontslag van die skare vergader wat by die teater in Efese was nie, afgesien van die verhaal van Gallio se besluit in Handelinge 18. Terwyl ons Here se belofte aan Paulus was vir sy veiligheid daar in Korinte, blyk dit dat Rome vanaf Korinthe die beskermer word van Paulus en van die verkondiging van die evangelie, eerder as sy vervolger. Hier vind ons 'n rein heiden, 'n man wat skynbaar self Artemis aanbid het, wat 'n standpunt inneem wat nie net Paulus verdedig het nie, maar ook diegene wat saam met hom was, alhoewel hulle 'n evangelieboodskap verkondig het wat die bestaan ​​van sy God ontken het. & #8221 Hier, net soos in Korinte, was veiligheid en beskerming van Paulus nie die gevolg van sy eie verdediging nie, want nie in Korinte of in Efese het hy die geleentheid gehad om uit eie verdediging te spreek nie. In Korinthe word hy deur Gallio onderbreek, voordat hy hier in Korinte 'n woord van verdediging kon bied, mag Paulus nie eers die teater binnegaan om hom te verdedig nie. Maar God het vir Paulus en vir die verkondiging van die evangelie beskerming gebied deur heidense mans wat in politieke magte was. Die soewereiniteit van God is weereens duidelik.

Ek dink dat dit opmerklik is dat hierdie heidense politikus blykbaar bewus is van wat Paulus en die ander Christene gepreek het, maar ook dat hy vol vertroue was dat hulle geen wette oortree het nie. Die geloof van die Christene in die krag van God het hulle in staat gestel om binne die wette van die land te leef. As hulle verskil met die aanbidding van die Efesiërs, het hulle hul verskille duidelik gemaak op 'n manier wat binne die wet was. In Handelinge word die wette van die land slegs ongehoorsaam as dit regstreeks in stryd is met die wet van God (sien Handelinge 5:29).

Daar is 'n taamlik sterk beweging in ons eie dae om die wette van die land te gehoorsaam, in die naam van Christian “ Protest. sien “ bekendmaking. ” Dit was deur die prediking van die Woord van God en deur die goddelike demonstrasie van die krag van God dat die onderneming van Demetrius en ander bedreig word, nie deur woedende Christene nie, wat protesteer teen die tempel van Artemis en die aanbidding van afgode. Ek sê nie dat protes altyd verkeerd is nie, maar as protes die oortreding van die landswette behels, tree ons op op 'n manier wat geen presedent vind in die boek Handelinge nie, en ek is nie so seker dat ons sal vind nie dit ook elders. Om die patroon van Handelinge te volg, sou ek dink dat die prediking van die Woord van God lewens en waardes so sou verander dat aborsieklinieke byvoorbeeld sou vind dat al hoe minder vroue van hul dienste gebruik wil maak. Daar is ruimte vir 'n deeglike besinning oor hierdie saak. Is die “mere ” verkondiging van die evangelie nie genoeg nie? Die manier waarop Johannes die Doper, Jesus en sy apostels dit gepreek het, was genoeg. In elke geval is die evangelie in 'n kulturele konteks verkondig, wat die sondes en euwels van daardie kultuur blootgelê het en die gestorte bloed van Christus voorgestel het as voldoende versoening vir alle sonde.

Ek wil hierdie boodskap afsluit deur u aandag te vestig op magie in die Bybel. Magie is altyd dit wat in stryd is met geloof in God en wat deel uitmaak van heidense of afvallige godsdiens. Die stryd tussen God en valse godsdiens word dikwels aangebied in terme van die krag van God teenoor die mag van magie. By die uittog kan die eerste groot stryd tussen God en towenaars gesien word. Terwyl die Egiptiese towenaars nie die drome van die Farao kon uitlê nie, kon Josef deur die krag van God (Genesis 41: 8, 24). Toe die stryd tussen God en die gode van Egipte deur Moses begin het (Exodus 7:11, 22 8: 7, 18-19 9:11), is bewys dat die krag van God beter is as die mensgemaakte magie . Dit was selfs duidelik vir die towenaars (sien Eksodus 9:19). Later kon Daniël deur die krag van God doen wat die towenaars van Babilon nie kon doen nie (Daniël 1:20 2: 2, 10, 27 4: 7, 9 5:11).

Die hartseer is dat magie nie net die heidene kenmerk het nie. Dit kon ons maklik verstaan. Magie het begin deurdring na die oortuigings en gebruike van die Israeliete:

1 Toe kom die woord van die Here tot my en sê: 2 “ Mensekind, profeteer teen die profete van Israel wat profeteer, en sê vir diegene wat profeteer uit hulle eie inspirasie, ‘ Luister na die woord van die Here! 3 ‘So sê die Here God, “ Wee die dwase profete wat hul eie gees volg en niks gesien het nie. 4 “ O Israel, u profete was soos jakkalse tussen puinhope. 5 “Jy het nie in die bresse opgegaan nie, en jy het ook nie die muur rondom die huis van Israel gebou om op die dag van die Here in die geveg te staan ​​nie. 6 “ Hulle sien valsheid en leuenagtige waarsêery wat sê, ‘Die Here verklaar, ’ as die Here hulle nog nie gestuur het nie, hoop hulle op die vervulling van woord. 7 “ Het u nie 'n valse visioen gesien nie en 'n leuenagtige waarsêery gepraat toe u gesê het, ‘Die Here verklaar, ’ maar dit is nie ek wat gespreek het nie? ” ‘ “ 8 Daarom, so sê die Here God, omdat u leuens gespreek en leuens gesien het; kyk, daarom is ek teen u, spreek die Here God. 9 “So sal my hand wees teen die profete wat valse gesigte en leuenagtige waarsêery sien. Hulle sal geen plek in die raad van my volk hê nie, en hulle sal nie opgeskryf word in die register van die huis van Israel nie, en hulle sal nie die land Israel binnegaan nie, sodat julle kan weet dat Ek die Here God is. 10 “Dit is beslis omdat hulle My mense mislei het deur te sê: ‘Vrede! ’ as daar geen vrede is nie. En as iemand 'n muur bou, kyk, hy pleister dit oor met witgekalk 11 sê vir die wat dit met kalk afvee, dat dit sal val. 'N Oorstromende reën sal kom, en u, haelkorrels, sal val en 'n hewige wind sal uitbreek. 12 “ Kyk, as die muur geval het, sal u nie gevra word nie, ‘ Waar is die gips waarmee u gepleister het ? ’ ” 13 Daarom, so sê die Here God, sal ek 'n gewelddadige wind in My toorn laat uitbreek. Daar sal ook in My woede oorstromende reën en haelkorrels wees in toorn. 14Ek sal die muur waaroor u met kalk afgewerk het, afbreek en dit op die grond neersit, sodat die fondament ontbloot word en as dit val, sal u in dit verteer word. En jy sal weet dat Ek die Here is. 15 “ So sal Ek my toorn op die muur en op diegene wat dit met witgepleister het, spandeer, en Ek sal vir julle sê: ‘ Die muur is weg en sy pleisterwerk is weg, 16 die profete van Israel wat in Jerusalem profeteer en vir haar gesigte van vrede sien as daar geen vrede is nie, ‘ verklaar die Here God. 17 “ Nou, mensekind, rig u gesig op die dogters van u mense wat profeteer uit hul eie inspirasie. Profeteer teen hulle, 18 en sê, ‘So sê die Here HERE, “ Wee die vroue wat naai bande op alle polse, en maak sluiers vir die koppe van van elke statuur om lewens te jag! Sal u op die lewens van My mense jaag, maar die lewens bewaar? vir julleself? 19 “ En vir handvol gars en brode brode, het julle My vir My volk ontheilig om sommige wat nie sou sterwe nie, dood te maak en om ander lewend te hou wat nie sou lewe, deur te lieg vir My volk wat na leuens luister. ” ‘ “ 20 Daarom, so sê die Here God, “ Kyk, ek is teen u bande waarmee jy jag, leef daar as voëls, en Ek sal hulle van jou arms afskeur en ek sal hulle laat gaan, selfs die lewens wat jy as voëls jag. 21 “ Ek sal ook u sluiers afskeur en my volk uit u hande verlos, en hulle sal nie meer in u hande wees om gejag te word nie, en u sal weet dat Ek die Here is. 22 “ Omdat u die regverdige moedeloos gemaak het met leuens toe ek hom nie bedroef het nie, maar die goddelose aangemoedig het om nie van sy goddelose weg af te wyk nie Bewaar sy lewe. So sal u weet dat Ek die Here is (Esegiël 13: 1-23).

Daar is 'n wêreld van verskil tussen geloof en magie. Geloof berus in die karakter van God, sowel as in sy beloftes. Geloof erken ook die soewereiniteit van God en sy oneindige wysheid, wat die menslike verwagting of begrip te bowe gaan. Geloof dikteer dus nie aan God nie, maar vertrou op Hom en wag op Hom om op te tree, op sy eie tyd en manier. “ Wag op die Here ” is 'n leidende beginsel vir gelowiges. Met towerkuns vervaardig die mens “gods ” volgens die behoeftes en behoeftes van die mens. En diegene wat sulke “gods ” maak, stel dan die reëls vas waarvolgens hierdie “god ” veronderstel is om op te tree. Om te kry wat 'n mens wil hê, is 'n kwessie van formules en die vaardigheid van die manne wat die “god aanroep. ”

Twee belangrike bestanddele van ware godsdiens en magie is (1) aanbidding en (2) woorde. Laat my toe om te verduidelik wat ek bedoel. Aanbidding vestig of erken die waardes wat ten grondslag lê aan 'n godsdiens. Soos u waarskynlik al gereeld gehoor het, is aanbidding werklik 'n waardigheid. Die belangrikste verpligting van die Israeliete was om God te aanbid, lief te hê en te dien met hulle hele hart, siel, verstand en krag. Die eerste gebod het hierdie aanbidding eksklusief gemaak en slegs#8212 God. Afgodediens en magie maak iets anders van die grootste waarde en dus van aanbidding. As mans sukses, voorspoed, vrugbaarheid of militêre mag waardeer, skep hulle 'n “god ” of “goddess ” wat sulke dinge beheer. Mans aanbid dan die god van God om dit wat hulle so hoog ag, te kry.

Tweedens, ware godsdiens en magie is afhanklik van woorde. Let op dat u in magie die regte woorde moet hê om 'n sekere spel of resultaat te lewer. En so gebruik die seuns van Sceva die woorde “ die Jesus wat Paulus verkondig. ” Dit was hulle formule. Maar God word nie deur mense of deur formules beheer nie. Hy is soewerein. Die soewereine God het ons egter woorde gegee wat ons moet behou en waarvolgens ons moet lewe. Die “woorde ” is die Woord van God. Ons geloof moet gewortel wees in God se Woord (sien Hebreërs 11), nie in ons woorde nie. ” As mense op God vertrou, vertrou hulle op Sy Woord, maar as hulle vertroue in God afwesig is, begin hulle met ander woorde te vertrou. Hoe dikwels, in die geskiedenis van Israel, was dit die woorde van die valse profete wat die volk van God verseker het dat hulle ongehoorsaam was aan God en voorspoed sou hê, terwyl God slegs voorspoed beloof het vir diegene wat sy Woord gehoorsaam het (sien Deuteronomium hoofstukke 6-8 28).

In die konteks van die geskiedenis van Israel, kan ons sê dat magie sy weg in die lewe van God se mense gevind het toe hul geloof afgeneem het. Magie is 'n mensgemaakte plaasvervanger vir geloof, wanneer geloof nie meer bestaan ​​nie. Magie is vertroue in vals “gods ” en vertroue in vals “gods ” is magie.

In die boek Handelinge word towerkuns meestal met Judaïsme verbind. Simon, uit Handelinge 8, was ten minste 'n Samaritaan, 'n half-Jood. Bar-Jesus (Handelinge 13) was 'n Joodse valse profeet. Die seuns van Sceva was eweneens Jode uit die hoëpriesterlike familie. Judaïsme het so van geloof in God afgewyk dat hulle eerder tot toorkuns oorgegaan het. Hier was die bron van krag vir baie Jode. Dit was nie meer die Woord van God en die aanbidding van God nie, maar ook woorde en towery en die aanbidding van materiële dinge. Vir die Jode, wat letterlike afgode verlaat het, was hul “god ” dikwels geld, dit was geld wat byvoorbeeld gemaak kon word deur demone uit te dryf. Geen wonder dat ons Here geleer het dat mense God en geld nie kan dien nie (Matteus 6:24).

In Handelinge vind ons Judaïsme op sy beste en op sy ergste. In die Bereane (Handelinge 17: 10-15) en Apollos (18: 24-28) en die 󈫼 dissipels van Efese ” (Handelinge 19: 1-7) vind ons Judaïsme op sy beste. Sy geloof is in die komende Messias, en in die beloftes van die Woord van God wat in die Ou Testament gevind word. Mense soos hierdie mense hoef net die leë blanketjie ingevul te hê, en 8221 hoef net gewys te word dat Jesus van Nasaret die Messias was, ter vervulling van die Ou Testamentiese profesieë. Maar by die seuns van Sceva en baie ander Jode vind ons Judaïsme op sy ergste. Hulle het verander van vertroue in God en in Sy woord na magie, na mensgemaakte godsdiens, wat belowe het om aan hul behoeftes en behoeftes te voldoen.

In die Nuwe -Testamentiese briewe is die leer en praktyk wat Paulus of ander as vals veroordeel, dikwels van nature en van oorsprong. Efese sal die Joodse valse lering baie beïnvloed en ontstel. Dit is baie duidelik in die sendbriewe van Paulus aan Timoteus. Die fout wat Paulus weerlê, is die wat geleer word deur diegene wat leraars van die Wet wil wees (1 Timoteus 1: 3-11). Hierdie toekomstige onderwysers was besig met spekulasie (1: 4), hoewel hulle met groot vertroue gepraat het (1: 7). Hulle teologie was werklik gewortel in mites (1: 4), nie in die geopenbaarde Woord van God nie. Toe hierdie Jode van die waarheid van God afwyk, wend hulle hulle tot spekulasie, mite en vermoedens. As hulle van die krag van God afgewyk het, wend hulle hulle dikwels tot een of ander magie.

Die mense van Efese, en veral die heiliges, het erken dat die praktyk van die seuns van Sceva werklik towerkuns was, dat dit waardeloos was en dat dit boos was. En so het hulle geleer uit die slaan van die seuns van Sceva en het hulle afstand gedoen van die magie wat hulle vroeër beoefen het. As gevolg hiervan het die mense van Efese kennis geneem en die evangelie is in Efese en die hele Asië gevoer.

Ek vind dat 'n beginsel onderliggend is aan ons teks in Handelinge 19, wat so iets kan sê: In die mate waarin die kerk mag het, sal die ongelowige wêreld probeer om dit na te volg in die mate waarin die kerk nie krag het nie, dit sal soek om die wêreld en sy krag na te volg.

Die seuns van Sceva was Jode, Jode uit die hoëpriesterlike geslag, maar hulle het die geloof van hulle vaders verlaat, en daarom het hulle nie krag gehad nie. Die krag van God werk in Efese deur Paulus, en die seuns van Sceva het probeer om hierdie krag na te volg. Diegene wat nie krag het nie, soek dit elders.

My vraag vir ons vandag is die volgende: “ Probeer die wêreld die krag van God naboots wat in die kerk sigbaar is, of probeer die kerk vandag die krag wat in die wêreld is, naboots? ” Ek vrees dat die die antwoord is te duidelik. As die wêreld nie probeer om die krag van God in die kerk na te boots nie, dan moet die kerk sy krag verloor het. En as die kerk probeer om die krag wat in die wêreld is na te boots, het sy sekerlik sy krag verloor. Die kerk boots die wêreld baie meer na as wat die wêreld die kerk naboots. Ek vrees dat die kerk van die aanbidding van God en die Woord van God verander het na towery.

“Watter vorme van towery word vandag deur Christene beoefen? ” Daar is natuurlik die onwettige vorme van magie wat Christene privaat mag beoefen, wat volgens hulle verkeerd is. Christene kan byvoorbeeld by Tarot -kaarte, astrologie of ander okkultiese praktyke betrokke raak. Maar hierdie dinge is duidelik verbode. Ons erken dit as toorkuns, of ten minste as boosheid.

Waarna ek verwys, is die vorm van “magic ” wat moontlik vir die Christendom verbygaan. Ek praat van die praktyke wat die byvoeglike naamwoord “Christian ” voor hulle het, maar wat werklik towerkuns is. Ek sal nie baie gewild wees om dit te sê nie, maar hierdie vorme van magie het ook hul boeke, wat ook verbrand moet word en wat waarskynlik in Christelike boekwinkels gekoop is. Sommige daarvan is boeke oor “sukses ” in die een of ander vorm, sukses wat bereik kan word deur die regte formules te volg. Hierdie “ sukses ” kan in die vorm van “ beantwoord gebed, ” gebed wat die regte dinge sê, wat die regte woorde het.

Magie vind sy weg na Christelike denke en praktyk in die mate dat ons slegs van God afwyk as die voorwerp van ons aanbidding, en wanneer ons van Sy Woord afwyk as die basis vir ons geloof en praktyk. Ek was baie beïndruk oor die verhouding van God se Woord tot God se krag in die Bybel. Satan het Adam en Eva mag belowe, maar om dit te kry, moes hulle die woord van God verontagsaam en ongehoorsaam wees. Satan het Jesus die krag gebied as hy maar onafhanklik van God en sy woord sou optree (Matteus 4 Lukas 4). Let op dat wanneer hy op Satan reageer, Hy altyd die Woord van God gebruik het. Dit is omdat ons Here geweet het dat die krag van God nie van die Woord van God geskei kan word nie. Om dit anders te stel, ons het krag wanneer ons die Woord gehoorsaam, nie as ons dit verwerp nie. Jesus bestraf Sy Joodse teenstanders deur vir hulle te sê dat hulle nie die Skrif of die krag van God ken nie (Matteus 22:29).Let op hierdie tekste wat die krag van God direk verbind met die Woord van God:

Want die kruiswoord is vir die wat dwaasheid vergaan, maar vir ons wat gered word, is dit die krag van God (1 Korintiërs 1:18).

Want ek skaam my nie oor die evangelie nie, want dit is die krag van God tot redding vir elkeen wat glo, eers vir die Jood en ook vir die Griek. Want daarin geregtigheid van God word geopenbaar van geloof tot geloof soos dit geskrywe is, maar die regverdiges sal deur geloof lewe ” (Romeine 1: 16-17).

En Hy is die glans van Sy heerlikheid en die presiese voorstelling van Sy natuur, en handhaaf alle dinge deur die woord van Sy krag. Toe Hy die sondes gesuiwer het, het Hy gaan sit aan die regterhand van die Majesteit in die hoogte (Hebreërs 1: 3).

Want die woord van God is lewendig en aktief en skerper as enige tweesnydende swaard, en dring deur tot by die skeiding van siel en gees, van gewrigte en murg, en kan die gedagtes en bedoelings van die hart oordeel. En daar is geen skepsel wat vir Sy oë verborge is nie, maar alle dinge is oop en bloot voor die oë van Hom met wie ons moet doen (Hebreërs 4: 12-13).

Genade en vrede word vir u vermenigvuldig in die kennis van God en van Jesus, onse Here, siende dat sy goddelike krag ons alles ten opsigte van lewe en godsvrug verleen het, deur die ware kennis van Hom wat ons geroep het deur sy eie heerlikheid en uitnemendheid. Want hierdeur het Hy ons sy kosbare en wonderlike beloftes gegee, sodat julle daardeur deelagtig kan word goddelike natuur, nadat hy die korrupsie wat in die wêreld is deur wellus vrygespring het (2 Petrus 1: 2-4).

Christelike magie neem dikwels die gedagtes, metodes en middele van sekulêre, goddelose mense in, en probeer dit heilig maak met Christelike etikette. Hoe gereeld vind Freudiaanse sielkunde of 'n hersiene weergawe daarvan (byvoorbeeld transaksionele analise) dit as 'n Christelike sielkunde? Hoe gereeld die kerk sy geldinsamelingsmetode by die wêreld leen en daarna probeer om God die eer te gee. Hoe selde is die hand van God so duidelik dat selfs die ongelowiges besef dat dit God is wat aan die werk is.

Hoeveel van ons Christendom het magie as motief en metode? Ons wil hê dat God aan ons behoeftes moet voldoen, aan ons moet gee wat ons wil, en daarom wend ons ons tot formules wat ons verseker van Sy seëninge? Hoeveel van ons leerstellings is spekulatief, eerder as gesaghebbend? Hoeveel van ons kennis is gebaseer op sekulêre denke, eerder as op die Woord van God? Hoeveel van ons terme kan nie in die Bybel gevind word of deur die Skrif gedefinieer word nie? Hoeveel klem lê daar op die “right metode ” of formule? Hoeveel ruimte is daar nog oor vir God om ons begeertes of planne te oortref? Hoe gereeld word daar gepraat van “integrasie ”, in die sin van die integrasie van die Bybelwaarheid met die ander waarheid, ” onder die vaandel, “Alle waarheid is die waarheid van God ’?

Ek sê vir jou dat daar vandag baie magie beoefen word, maar anders as die Efesiese heiliges van Paulus se dag, het ons dit nog nie herken nie. Die bevryding van Paulus was nie deur toorkuns nie, maar deur die soewereine werking van God, nie soseer as gevolg van die pogings van Paulus (wat God verbied het nie), maar ten spyte daarvan, deur die instrumentaliteit van 'n heidense politikus, wie se naam nooit is nie genoemde stadsklerk van Efese. Mag die krag van God in en deur ons werk, sodat die magie van ongeloof 'n bedrog is, en dat ons dit verloën en verwerp, tot eer van God en tot bevordering van die evangelie.

433 “Redenering ” in Handelinge impliseer gewoonlik 'n soort apologetiese bediening, gerig aan ongelowiges. Sien Handelinge 17: 2, 17 18: 4, 19 19: 8-9 24:25

434 “ Volgens die Westerse teks het Paulus die gebou van 11:00 tot 16:00 gebruik. Wat ook al die teksbasis van hierdie lesing mag wees, dit verteenwoordig waarskynlik wat werklik gebeur het. Tyrannus (as hy die dosent was) het ongetwyfeld vroeg in die oggend sy lesings gelewer. Om 11 uur het openbare aktiwiteite in die stede Ionia (soos in baie ander dele van die Middellandse See) gestop, en Lake en Cadbury het ongetwyfeld reg om te sê dat meer mense om 13:00 sou slaap. as om 01:00 Maar Paulus, nadat hy die vroeë ure by sy tentmaak deurgebring het (vgl. 20:34, het die las en hitte van die dag gewy aan sy belangriker en meer uitputtende besigheid, en moes iets uit sy eie energie en ywer oorgedra het aan sy hoorders wat hom van die sinagoge na hierdie lesingsaal gevolg het, want hulle was bereid om hul eie siesta af te staan ​​om na Paul te luister. ” FF Bruce, The Book of Acts, Revised Edition (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988), p. 366, fn 22, met verwysing na Lake and Cadbury, Beginnings, I.4, p. 239

435 Die totale tyd wat Paulus in Efese deurgebring het, was volgens Paulus se woorde in Handelinge 20:31 drie jaar.

436 “ Veertig jaar daarna sal Plinius in sy beroemde brief aan Trajan uit Bithynia sê oor die Christendom: ‘ Want die besmetting van hierdie bygeloof het nie net deur stede versprei nie, maar ook deur dorpe en plattelandse plekke. ’ ” AT Robertson, III, bl. 315.

Hierdie werk het twee jaar lank voortgegaan. Terwyl Paulus in Efese gebly het, het 'n aantal van sy kollegas sendingaktiwiteite in naburige stede uitgevoer. Gedurende daardie jare blyk dit dat sy kollega Epafras die stede van die Lycusvallei, Kolosse, Laodicea en Hierapolis evangeliseer-stede wat Paulus klaarblyklik nie persoonlik besoek het nie (Kol. 1: 7-8 2: 1 4: 12-13 ). Miskien is al sewe die kerke van Asië wat in die Openbaring van Johannes behandel word, ook ongeveer hierdie tyd gestig. Die provinsie is intensief geëvangeliseer en bly vir eeue lank een van die toonaangewende sentrums van die Christendom. ” F. F. Bruce, The Book of Acts, Revised Edition (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988), p. 366.

437 “ Linne voorskote wat deur bediendes of ambagsmanne gebruik word (Martial XIV. 153). Paulus het handwerk in Efese gedoen (20:34) en so die voorskote gedra. ” A. T. Robertson, III, p. 317.

438 Die verskynsel van wonderwerke, tekens en wonders is byna altyd geopenbaar deur apostels (alhoewel sien Filippus in Handelinge 8: 6, 13) om die boodskapper en sy boodskap-die evangelie-te akkrediteer. Sien Handelinge 7:36 8: 6, 13 14: 3 15:12, 19 1 Korintiërs 1:22 14:22 2 Korintiërs 12:12 2 Tessalonisense 2: 9 Hebreërs 2: 4.

439 Sien Lukas 11: 14-26, veral vers 19.

“Die naaste parallel met die Efesiese uitdrywers ’ misbruik van die naam van Jesus verskyn in 'n magiese papirus wat aan die Bibliotheque Nationale in Parys behoort, wat die beskuldiging bevat: ‘Ek besweer jou deur Jesus, die God van die Hebreërs. & #8217 FF Bruce, The Book of Acts, Revised Edition (Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company, 1988), p. 368, fn 32, met verwysing na K. Preisendanz, Papyri Graecae Magicae, I (Leipzig, 1928), Pap. Byb. Nat. Suppl. gr. 574, reëls 3018-19.

440 “ Die eerste kennis is ginosko, die tweede epistamai. Bladkommentaar: ‘Dit is maklik, maar onveilig, om te sê dat ginosko = ‘ erkenning, ’ dit wil sê as erkenning van Sy krag, terwyl epistamai = ‘know ’ bloot kennis dra van 'n feit. ” Die variasie lyk vreemd, en die rede daarvoor is nie duidelik nie. Gloag vertaal dit: “Jesus ken ek, en met Paul is ek bekend. en Earle, bladsy 289, met verwysing na Bladsy, p. 206, fn 49.

441 Daar is 'n geringe probleem hier, want Lukas het ons vertel dat daar 7 seuns was, en tog sê hy hier dat “ beide ” (wat blykbaar 2 seuns impliseer) deur die demoniese man aangeval is. Dit lyk asof daar twee oplossings is. (1) Slegs twee van die sewe seuns was betrokke by hierdie man. (2) Die term “both ” sluit al sewe in. Hierdie tweede siening word gehuldig deur AT Robertson, wat skryf: "Daar bestaan ​​voorbeelde van Papri waar amphoteroi" alles "beteken of meer as 8217 of meer as ‘ twee ’. . . . Amphoteroi bevat dus al sewe. ‘ Beide ’ in ou Engels is vir meer as twee gebruik. ” A. T. Robertson, III, p. 318.

442 Van praktyk, dade, Lake en Cadbury sê: ‘ Die selfstandige naamwoord het ook die tegniese betekenis van ‘ magiese spel, ’ sodat die waarskynlike betekenis hier is dat die voormalige eksorciste nou die geheime formules bekendgemaak het wat hulle gebruik het . ’ ” Carter en Earle, bladsy 290, met verwysing na Lake en Cadbury, Beginnings IV, p. 242, fn. 52.

443 “ Perierga, magiese kunste, word elders in die Nuwe Testament slegs in 1 Timoteus 5:13 (‘busybodies ’) gebruik. Maar dit is ook 'n tegniese term vir towerkuns. ’ Boeke is Bybels, die Griekse woord vir papirus. Dit is perkament- of papirusrolle met magiese sjarme daarop. Deissmann gee talle voorbeelde hiervan. Moulton en Milligan beweer dat biblos altyd die betekenis van heiligheid en verering het. ’ Gloag merk op dat die term ‘Ephesian Letters ’ algemeen gebruik is vir magiese sjarme of amulette wat die Efese gedra het en wyd voorgeskryf is deur die towenaars van daardie dag. Hierdie toneel is dus veral geskik vir Efese. ” Carter en Earle, p. 290, fn. 55, met verwysing na Deissmann, Light from the Ancient East, pp. 250-260, 304-309 Moulton en Milligan fn 56 VGT p. 111 Gloag fn 57 Op. Cit., II, bl. 206.

444 Paulus sê in Handelinge 20:22: “ En nou, kyk, gebind van gees, is ek op pad na Jerusalem, sonder om te weet wat daar met my gaan gebeur, behalwe dat die Heilige Gees in elke stad plegtig vir my getuig, gesê dat daar bande en verdrukkinge op my wag. ” Dit is beslis 'n opmerking oor die verklaring van Luke in Handelinge 19:21.

445 Sien ook Handelinge 23:11 28:14, 16.

Dit was die manier waarop hy eintlik gegaan het, maar oorspronklik was hy van plan om na Achaia (Korinte) en daarna na Masedonië te gaan, soos hy in II Kor. 1:15 v., Maar hy het daardie doel nou verander, miskien as gevolg van die slegte nuus uit Korinte. Reeds toe hy I Korintiërs geskryf het, het hy voorgestel om eers na Masedonië te gaan (I Kor. 16: 5-7). Hy het selfs gehoop om die winter in Korinte deur te bring as die Here dit toelaat en tot in Pinkster in Efese te bly, nie een van die dinge wat hy gedoen het nie. ” AT Robertson, Word Pictures in the New Testament (Nashville: Broadman Press, 1930), III, pp. 320-321.

446 “ Die gildes, en die probleem wat hulle aan die nie-nakoming van die Christen voorgehou het, spook op die agtergrond van die Nuwe Testament. Hulle was samelewings, nie vakbonde nie, hoofsaaklik sosiale en menigte in die antieke samelewing. Daar bestaan ​​rekords van gildes van bankiers, dokters, argitekte, vervaardigers van wol- en linnegoed, kleurers, werkers in metaal, klip of klei, bouers, timmermanne, banketbakkers, kappers, balsemers en vervoerwerkers. ‘Geen ander ouderdom nie, skryf S. Dill, ‘ het 'n dieper hunkering gehad na 'n vorm van sosiale lewe, groter as die gesin, maar smaller as die staat. die behoefte van die mense in die algemeen aan sosiale omgang en selfuitdrukking. Aan die ander kant toon die rumoer in Efese dat die sosiale klub, onder gepaste leiding soos in Demetrius, as 'n skerp politieke wapen gebruik kan word. Vandaar die sensitiwiteit van die Romeinse administrasie oor die hele onderwerp en die streng wette oor onwettige assosiasie. ” Blaiklock, pp. 158-159.

447 “ Die kultus van Efese Artemis was vroeër as die Griekse nedersetting in Efese, die naam Artemis is nie-Grieks. Artemis is tradisioneel vereer as die beskermer van wilde wesens. Hierdie assosiasie met wilde wesens oorleef, in 'n veranderde vorm, in haar aanbidding op die Griekse vasteland, soos die koningin en jagster, kuis en regverdig van Ben Jonson se gedig Ephesian Artemis, aan die ander kant, verkry het sommige van die kenmerke van die groot moeder-godin vereer van kleins af in Klein-Asië. Haar tempel, wat 'n vroeëre tempel vervang het wat in 356 v.C. deur 'n brand verwoes is, word gereken as een van die sewe wonders van die antieke wêreld. Dit beslaan 'n oppervlakte van vier keer so groot as die van die Parthenon in Athene, dit is ondersteun deur 127 pilare, elk van hulle 60 meter hoog, en is versier deur Praxiteles en ander groot beeldhouers uit die oudheid. Dit het ongeveer anderhalf kilometer noordoos van die stad gestaan, wat Paulus geken het. Alle kennis van die plek daarvan was eeue lank vergete toe die fondamente daarvan op die laaste dag van 1869 ontdek is. Die groot altaar, wes van die hoofgebou, is in 1965 ontdek. ” Bruce, pp. 373-374.

Toe die opgewondenheid na die skare versprei, was die teater die natuurlike plek om 'n demonstrasie op te voer. Die teater van Efese, afgesny van die westelike helling van die berg Pion (moderne Panayirdag), kon bykans 25 000 mense huisves. Dit was die gereelde vergaderplek van die burgerlike vergadering, wat drie keer per maand by hierdie geleentheid gehou is, blyk dat die demonstrerende bevolking homself as 'n vergadering van die vergadering beskou het, maar 'n hoogs onreëlmatige vergadering. ” Bruce, p. 376.

449 “Lily Ross Taylor skryf: ‘The Asiarchs was die voorste manne van die provinsie Asië, gekies uit die rykste en mees aristokratiese inwoners van die provinsie. ’ Hulle het 'n amp lank beklee, en verskeie is elk aangestel jaar. ” Carter en Earle, p. 296.

450 “ Hierdie beampte is nie net 'n sekretaris van 'n ander offisier nie, net soos die kopieerders en studente van die wet onder die Jode, maar die invloedrykste persoon in Efese wat bevele opgestel het met behulp van die strategoi, het die stad beheer geld, was die mag in beheer van die vergadering en het direk met die prokonsul gekommunikeer. Inskripsies in Efese gee gereeld hierdie titel vir hul hoofoffisier, en die papirus het dit ook. Die presiese funksie het in verskillende stede gewissel. Sy naam verskyn op die muntstuk in Efese wat in sy ampsjaar uitgereik is. ” A. T. Robertson, III, p. 330.

Dit was die stadsklerk, die uitvoerende beampte van die burgerlike vergadering, wat deelgeneem het aan die opstel van die voorskrifte wat voorgelê moet word, en dit laat graveer het toe dit aangeneem is. Hy het ook as skakelbeampte opgetree tussen die burgerlike regering en die Romeinse provinsiale administrasie, wat sy hoofkwartier in Efese gehad het. Die Romeinse owerhede sou hom verantwoordelik hou vir die oproerige vergadering en sou die stad ernstige strawwe opgelê het. Daarom het hy sy bes gedoen om die vergadering te kalmeer, en toe hy uiteindelik daarin slaag, spreek hy hulle toe. ” Bruce, p. 378.

451 “ Maar Lake en Cadbury sê dat die term ‘ bedoel het dat “ ‘sacrilege ’ ” die ware misdaad was wat betrokke was by die beroof van 'n tempel. ’ So vertaal hulle die byvoeglike naamwoord ‘sacrilegious ’ vgl. RSV). Josephus haal die Egiptiese historikus Manetho aan waarin hy verklaar dat die Jode skuldig was aan heiligmaking en die beelde van die gode vernietig het. een laster die gode wat ander stede so ag, en mag nie steel wat aan vreemde tempels behoort nie, en ook nie die gawes wat aan enige god opgedra is, wegneem nie. teen die Jode gelykgemaak. ” Carter en Earle, p. 299.


Woensdag, 16 Februarie 2011

Stof van sneeu

Die manier waarop 'n kraai
Skud my neer
Die stof van sneeu
Van 'n hemlockboom

Het my hart gegee
'N Stemmingsverandering
En 'n deel gered
Van 'n dag wat ek verniel het.

Die sneeustorm

Aangekondig deur al die basuine van die lug,
Kom die sneeu aan en ry deur die veld,
Lyk nêrens om op te staan ​​nie: die wit lug
Verberg heuwels en bosse, die rivier en die hemel,
En sluier die plaashuis aan die einde van die tuin.
Die slee en reisiger stop, die koerier se voete
Vertraag, alle vriende sluit, die huismaats sit
Om die stralende kaggel, omhein
In 'n onstuimige privaatheid van storm.

Kom kyk na die noordwind se messelwerk.
Uit 'n onsigbare steengroef ooit
Die hewige kunsmatige ingerig met teëls
Buig sy wit bastions met geprojekteerde dak
Om elke windstok, of boom, of deur.
Spoed, die tallose hande, sy wilde werk
So fantasieus, so wreed, niks gee om nie
Vir getal of verhouding. Spottend,
Op hok of kennel hang hy Paryse kranse
'N Swaanagtige vorm belê die verborge doring
Vul die boer se baan van muur tot muur,
Maugre, die boer, sug en by die hek
'N Afneembare rewolwer oorval die werk.
En wanneer sy ure getel is, en die wêreld
Is alles sy eie, tree hy as 't ware af,
Blare, as die son verskyn, verstom Art
Om in stadige strukture na te boots, klip vir klip,
Gebou in 'n era, die nagwerk van die mal wind,
Die gejaagde argitektuur van die sneeu.

Winter herinneringe


Binne die kring van hierdie beswerende lewe
Daar kom oomblikke van 'n blou kleur in,
Onvoltooide regverdigheid, net soos die violet
Of anemoon, wanneer die lente hulle stoof
Deur een of ander kronkelende rivulet, wat maak
Die beste filosofie wat onwaar is
Maar om die mens te troos vir sy griewe.
Ek het onthou toe die winter aanbreek,
Hoog in my kamer in die ysige nagte,
In die stil lig van die vrolike maan,
Op elke takkie en spoor en tuit,
Die yskoue spiese het hul lengte toegeneem
Teen die pyle van die komende son,
Hoe in die glinsterende middag van die winter verby
Een of ander onopgetekende balk skuins oor
Die weivelde in die hoogland waar die Johnwort gegroei het
Of gehoor, te midde van die besinning van my gemoed,
Die by se lang gesmoorde brom, op die blou vlag
Dwaal te midde van die wei of besige rits,
Wat nou deur al sy loop stil en stom staan
Sy eie gedenkteken, - purling by sy toneelstuk
Langs die hange, en deur die weivelde daarna,
Tot sy jeugdige geluid uiteindelik stil was
In die vaste stroom van die laaglandstroom
Of gesien hoe die vore skyn, maar laat omdraai,
En waar die veldtog agterop volg,
Toe al die velde rondom gebind lê en hoes
Onder 'n dik sneeustuk.
Dus deur God se goedkoop ekonomie ryk gemaak
Om weer my wintertaak aan te pak.


Vrydag, 30 November, 2012

Oupa was 'n godheid (weer) bevestig

Ons benodig nog steeds yDNA van Stonehenge, alhoewel mtDNA uit die omgewing in die regte tyd ook die skakel sou bevestig.

In Egipte het ons die bewering dat King Tut se familie R1b was en dus direk verbind was met die grootste deel van die Britse bevolking. die gebou met die Tut -DNA afgebrand.


Onthou, onthou die vyfde November.

"Onthou, onthou die vyfde November," is iets wat kinders op hierdie dag in Brittanje gesing het as 'n aandenking van 'n karakter genaamd Guy Fawkes, wie se aanspraak op onsterflikheid was dat hy probeer het om die Houses of Parliament in Londen, Engeland, op te blaas in wat bekend geword het as die Gunpowder Plot.

Dit het alles in 1605 plaasgevind en was 'n mislukte poging om koning James I van Engeland en VI van Skotland te vermoor deur 'n groep provinsiale Engelse Rooms -Katolieke onder leiding van Robert Catesby.

Hulle was van plan om die House of Lords tydens die staatsopening van die parlement in Engeland op 5 November 1605 op te blaas, toe die koning seker sou wees. Die gebeurtenis sou dan 'n gewilde opstand in die Engelse Midlands veroorsaak, waartydens James se negejarige dogter, prinses Elizabeth, as die Rooms-Katolieke staatshoof aangestel sou word.

Catesby se medeplotters was John Wright, Thomas Wintour, Thomas Percy, Guy Fawkes, Robert Keyes, Thomas Bates, Robert Wintour, Christopher Wright, John Grant, Ambrose Rookwood, Sir Everard Digby en Francis Tresham.

Fawkes, wat onthou word terwyl die meeste ander vergeet is, was 'n man met militêre diens en is daarom gekies om in beheer van die plofstof te wees.

Die plot het misluk toe 'n anonieme brief aan William Parker, 4de Baron Monteagle, op 26 Oktober 1605 gestuur is en 'n latere soektog in die House of Lords om middernag op 4 November 1605, onthul Guy Fawkes wat 36 vate buskruit bewaak het.

Hy is gearresteer en op 'n goeie sameswering het sy kamerade uit Londen gevlug en hom alleen die gevolge daarvan onder die oë gesien. Een of twee het probeer om standpunt in te neem teen die agtervolgende balju van Worcester en sy manne op 'n plek genaamd Holbeche House, en in die daaropvolgende geveg was Catesby een van die wat doodgeskiet is.

By die verhoor van diegene wat oorleef het, wat op 27 Januarie 1606 gehou is, is agt samesweerders, waaronder Guy Fawkes, skuldig bevind en gevonnis om opgehang, getrek en in kwartiere gehang te word, 'n besonder wrede straf wat in daardie dae vir verraaiers gebruik is. (Dink aan die laaste tonele uit die Mel Gibson -film Braveheart, en u sal die grusame proses verstaan.)

Onmiddellik voor sy teregstelling op 31 Januarie het Guy Fawkes van die steier gespring waar hy gehang sou word, en sy nek gebreek en sodoende die pyn van die verminking wat gevolg het, vermy.

Die mislukking van die kruitplot is daarna jare lank herdenk deur spesiale preke en ander openbare geleenthede, soos die lui van kerkklokke. Dit het ontwikkel tot die huidige tradisie van 'Bonfire Night' wanneer beelde van Guy Fawkes tradisioneel op vreugdevure verbrand word, vergesel van vuurwerke. Baie sulke uitstallings word later vandag in Brittanje gehou.

Interessant genoeg is die 'anonieme' gesigmasker wat tans deur baie anti -regeringsgroepe gebruik word, gebaseer op die gesig van Guy Fawkes.