Garrison And His Liberator (183l) Deur Goldwin Smith - Geskiedenis

Garrison And His Liberator (183l) Deur Goldwin Smith - Geskiedenis



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Emansipasie onmiddellik, onvoorwaardelik en sonder vergoeding - dit was die platform waarop Garrison nou standpunt ingeneem het, en dit was die leerstellings wat die Bevryder, sodra dit redelik aan die gang was, begin verkondig het. Die eerste artikel het gevolg op die geloof in die volstrekte onregmatigheid en sondigheid van slawerny, wat die noodsaaklike basis van die morele en godsdienstige beweging was, en in die insig wat Garrison die enigste en sekerste versekering van oorwinning gehad het. As die mens geen eiendom in die mens kon hê nie, kon hy nie meer as 'n dag lank eiendom besit nie. Die slaaf was dadelik geregtig op sy vryheid; hy was geregtig om homself vry te maak as hy kon deur vlug of deur opstand. As die slawe wat in die vaartuig van mnr. Todd verskeep is, op die bemanning opkom, in die ruim val of selfs diegene wat verset het, doodmaak en die vaartuig in 'n vrye deel vervoer, sou hulle reg in die oë gedoen het, behalwe die slawe -eienaar en sy vriende. Om dieselfde rede was dit logies om te protesteer teen enige voorwaarde wat nie in die belang van die slaaf gestel is nie. Maar in die belang van die slaaf kan daar voorwaardes gestel word om 'n oorgang wat geen redelike mens sou glo vry van gevaar te wees nie, glad te maak en te beveilig. Die beleid van voorlopige vakleerlingskap is daarvoor aangeneem deur die Britse parlement, maar sonder praktiese sukses, beslis sonder morele onreg.

Maar deur te weier om vergoeding aan die slawe-eienaar te sanksioneer, sou Garrison beslis verdwaal het. Wat in die oog van moraliteit al dan nie eiendom is, moet moraliteit besluit. Wat in 'n bepaalde gemeenskap eiendom is of nie, word bepaal deur die wet van die gemeenskap. Die wet van die Amerikaanse gemeenskap het die besit van eiendom in slawe goedgekeur, en die slaaf was nie gebonde aan die wet wat die gemeenskap self was nie. Mans is aangespoor om hul geld in slawe te belê onder die waarborg van die openbare geloof, en emansipasie sonder vergoeding, wat die republiek betref, sou 'n oortreding van geloof en roof wees. Die slawe -eienaar het nie meer gesondig deur slawe aan te hou as wat die staat gesondig het deur sy besit te straf nie, en as 'n offer aan die openbare moraliteit gebring moes word, het billikheid geëis dat almal dit moes doen.

Die Britse wetgewer, wat uiterste ekstremistiese voorstelle oorheers het, het volgens hierdie beginsel opgetree; en dit het reg gedoen. Wat die gewete van die individuele slawe -eienaar aan hom sou voorskryf, was 'n ander saak. Om te verklaar dat daar geen vergoeding moet wees nie, en sodoende 'n magtige groep eienaars met bedelary te bedreig, sou gewees het om die konflik ononderbroke te maak. Na die burgeroorlog is daar met smart onthou dat die prys van die slawe ongeveer seshonderd miljoene sou gewees het, wat 'n goedkoop verlossing sou gewees het van 'n stryd wat agtduisend miljoene dollars gekos het, behalwe die bloed en verwoesting. As die Bevryder 'n belangrike rol gespeel het in die voorkoming van so 'n skikking, sou 'n donker skaduwee van verantwoordelikheid op sy bladsye rus.

Maar dit is onwaarskynlik dat die skikking ooit sou kon plaasvind. Nie net die kommersiële belang van die slawe-eienaar nie, maar sy politieke ambisie en sy sosiale trots was verbonde aan die instelling. As hy bereid was om met sy gewasse katoen en tabak te skei, sou hy nie bereid gewees het om met sy aristokrasie te skei nie. Dit sou ook nie maklik gewees het toe die staat sy geld betaal het om die werklike vervulling van die winskopie af te dwing nie. Selfs nou, toe die Suide verneder is deur 'n nederlaag, is dit nie maklik om haar te laat gehoorsaam aan die wet nie. Niks anders as die vervanging van slawerny deur slawerny sou waarskynlik die gevolg gewees het nie. So 'n plan sou egter skaars vir 'n regering soos die van die Amerikaanse republiek haalbaar gewees het. Die verlossing van die slawe in die Wes -Indiese Eilande is deur die keiserlike regering en die parlement bedink en in werking getree, op grond van afhanklikes met outokratiese mag. 'N Tsaar het die emansipasie van die diensknegte in Rusland bedink en in werking getree, maar 'n mate van hierdie soort kon kwalik bedink gewees het, nog minder kon dit in werking getree het te midde van die skommelinge van die volksreg en die afleiding van die politieke party. Dit is waarskynlik dat die konflik werklik onherstelbaar was en gedoem is om te eindig in skeiding of burgeroorlog.

Die groet van die Liberator het gesê dat die redakteur daarvan bedoel was om sonder beperking uit te spreek. "Ek sal so hard soos die waarheid wees en so kompromisloos as geregtigheid. Oor hierdie onderwerp wil ek nie matig dink of praat of skryf nie. Nee! Nee! Vertel 'n man wie se huis brand, om matig alarm te maak; vertel hom om sy vrou matig uit die hande van die ravisher te red; vertel die moeder om haar baba geleidelik uit die vuur te haal waarin dit geval het - maar spoor my aan om nie matigheid te gebruik in 'n saak soos die huidige nie. Ek is ernstig - ek sal nie twyfel nie - ek sal nie verskoon nie - ek sal nie 'n enkele sentimeter terugtrek nie - en ek sal gehoor word! "

Hierdie belofte is ruim gehou. Sommige van Garrison se beste vriende, en van die beste vriende van sy saak, het gekla oor die erns van sy taal, en hulle klagte kan nie as ongegrond tersyde gestel word nie. Rekening beskuldigings is 'n fout, selfs as die misdadiger Satanies is. Ongemete en onoordeelkundige taal kan nooit geregverdig word nie. Washington het 'n bose soort eiendom en 'n onvolmaakte sedelikheid daarmee geërf; maar niemand kon hom 'n mensesteller genoem het nie; en daar was nog steeds eienaars van slawe aan wie die naam so min behoort. Aanhalings van die omstrede opsoek van Luther en Milton sal ons niks baat nie; die ouderdom van Luther en Mi! ton was in daardie opsig onbeskaafd. 'N Jeug wat te doen het met 'n onderwerp waaroor sy gevoelens opgewonde is, sal beslis nie gemeet word nie.

Dit was egter vir die gewete van die nasie dat Garrison 'n beroep doen; en 'n beroep op die gewete is onvermydelik ernstig. Niks sal die appèl regverdig nie, behalwe dit wat die erns vereis. Die stem van die gewete self in ons is erg. In antwoord op die geestelikes wat van hom gekrimp het, of protesteer om van hom te krimp, weens die geweld van sy taal, het Garrison moontlik nie net op gedeeltes in die Hebreeuse profete gewys nie, maar op gedeeltes in die diskoerse van Christus. Hy het hulle moontlik elke Sondag op die kansel herinner aan die taal waarin hulle hulself was, en mense gewaarsku om van elke sonde behalwe slawerny af te wyk. Met geen geringe krag het hy gepleit dat hy ysberge van onverskilligheid om hom het, en dit sal baie vuur in homself verg om dit te laat smelt. Om die sonde te haat en aan die kaak te stel óf in die abstrakte óf as die van 'n klas of gemeenskap, is nie om die individuele sondaar te haat of aan die kaak te stel nie. Aan 'n individuele slawe-eienaar wat 'n ingesteldheid getoon het om na hom te luister, sou Garrison alle hoflikheid en vriendelikheid gewees het. Ons is seker dat hy enige slawe -eienaar wat berou gehad het, onmiddellik in sy hart sou vasgeklem het. Omdat hy sy eie figuur moes gebruik, met die basuin van God in sy hand geneem, besluit hy om 'n sterk slag te blaas. Hy kon nie glo dat daar 'n sonde sonder 'n sondaar was nie, en hy kon ook nie die sondaar van die sonde skei nie. Daar was baie toorn, maar geen gif by die man nie. As daar gif in hom was, sou dit sy voorkoms en die deportasie beledig het. Juffrou Martineau, nie 'n onkritiese waarnemer nie, was diep in die steek gelaat met die heilige uitdrukking en die soetheid van sy manier. Privaat en in sy familie was hy sagmoedig en liefdevol. Laat ons ook sê dat hy 'n edele voorbeeld gestel het aan omstrede redakteurs in sy regverdige behandeling van sy teenstanders. Hy het nie net altyd hul antwoorde ingevoeg nie, maar hy het ook hul kritiek uit ander tydskrifte in sy eie oorgeneem. Om te veg vir die vryheid van bespreking, was hy altyd getrou aan sy eie beginsel.

Wat wel seker is, is dat die Bevryder, ten spyte van die geringe sirkulasie, wat skaars genoeg was om dit lewendig te hou, gou vertel het. Die Suide is na sy middelpunt verskuif. Die hoofartikels sou waarskynlik nie veel alarm veroorsaak het nie, aangesien die slawe nie kon lees nie. Wat waarskynlik meer kommer sou veroorsaak, was die voorkant, wat duidelik genoeg met die slaaf se oog gepraat het. Dit verteenwoordig 'n veiling waarop 'slawe, perde en ander beeste' te koop aangebied word, en 'n sweepspaal waarop 'n slaaf geslaan word. Op die agtergrond was die Capitol in Washington, met 'n vlag met die opskrif "Liberty" wat oor die koepel sweef. Die leuse van Virginia, Sic semper tirannis en miskien uittreksels uit die republikeinse redenasies waarmee die Suide die Franse oorwinning oor Charles X.

By die sien van die Bevryder het die koninkryk van slawerny homself ontwrig. 'N Waaksaamheidsvereniging het die saak in die hande geneem. Eerste kanovuur en bloeddorstige hoofartikels; dan anonieme dreigemente; daarna pogings deur wetlike aanneming om die verspreiding van die bevryder in die suide te voorkom. Die Grand Jury van Noord -Carolina het 'n ware wetsontwerp teen Garrison gevind vir die verspreiding van 'n vraestel met oproerige neiging, waarvan die straf straf en die gevangenisstraf vir die eerste oortreding was, en die dood sonder voordeel van geestelikes vir die tweede. Die Algemene Vergadering van Georgië het 'n beloning van vyfduisend dollar aangebied aan iemand wat, volgens die wette van die staat, die redakteur van die bevryder sou arresteer, hom voor die saak sou bring en hom tot skuldigbevinding sou vervolg. Die Suide verwyt Boston deur toe te laat dat 'n battery op haar grond teen die skanse van die suidelike instellings geplant word.

Boston voel die verwyt en wys dat sy die brandende afdruk met graagte sal geniet en miskien sy redakteur sal aflewer; maar die wet was teen haar, en die massa mense, wat wankelend was in hul trou aan sedelikheid oor die kwessie van slawerny, was steeds lojaal aan die vryheid van mening. Toe 'n Suid -goewerneur 'n beroep op die burgemeester van Boston doen om stappe te doen, kon die burgemeester van Boston net sy kop skud en sy vriend in die suide verseker dat Garrison se koerant min waarde het. Die beloning wat deur die Algemene Vergadering van Georgië aangebied is, het baie soos 'n aansporing tot ontvoering gelyk. Justisie in die suide vereis dat daar gesê word dat niks van die aard ooit probeer is nie, en die hand van 'n suidelike regering was ook nie sigbaar in enige verontwaardiging teen Abolitioniste in die Noorde nie, sodat individuele Suid -Afrikaners daaraan sou deelneem, en die gees van die Suidelike vuurvreter was altyd daar.


Kyk die video: Who is William Lloyd Garrison?