Was enige pous gevange gehou tydens sy diens aan die Katolieke Kerk?

Was enige pous gevange gehou tydens sy diens aan die Katolieke Kerk?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Op 11 Februarie 2013 het die Vatikaan aangekondig dat pous Benedictus XVI op 28 Februarie sou bedank weens swakheid van hoë ouderdom. Vroeër in die geskiedenis het min pouse op dieselfde manier bedank, waarskynlik die belangrikste Gregory XII, wat in 1415 bedank het om die tyd van die Westerse skeuring te beëindig.

Maar min van die pouse het dit amptelik gemaak dat hulle outomaties bedank as hulle in die tronk sit. Voorbeelde hiervan is Pius VII in die tyd van Napoleonoorloë en later Pius XII tydens die Tweede Wêreldoorlog.

My vraag is of iemand van die pouse in die tyd van hul diens as hoof van die Katolieke Kerk in die tronk was deur iemand?

Ek tel nie Celestine V, wat deur Boniface VIII in die gevangenis beland het nie, soos dit gebeur het twee jaar nadat hy self bedank het as pous.


Die Franse sit beide Pius VI en Pius VII in die tronk.

U behoort baie treffers te vind tydens die 'pornokrasie' tussen 867-1049 nC. Leo V is deur 'n teenpous gevange geneem. John X is op die hoogtepunt van die pornokrasie opgesluit, net soos arme Benedictus VI. Johannes IV was nog 'n ongelukkige wat deur 'n teenpous gevange gehou is.

Dan is daar 'n berugte Formosus wat, soos 'n mens kan dink, in sy kis opgesluit is totdat hy opgegrawe is, tereggestel is, skuldig bevind is, in 'n rivier gegooi is, herstel het, herbegrawe is, weer opgegrawe, weer verhoor, skuldig bevind, onthoof en so aan.


Pous Liberius is in die middel van die 4de eeu 'n tyd lank na Thracië verban.

Gedurende die vroeë middeleeue was dit nie ongewoon dat die Bisantynse keiser mense gestuur het om die pous in Rome te arresteer (of te vermoor) toe hy te onafhanklik begin optree het vir die keiser se smaak nie. 'N Uitstekende voorbeeld is pous Martin I, wat in opdrag van keiser Constans II gearresteer en na die Krim verban is. Die geskil was oor 'n duidelike detail van die aard van die drie -eenheid, maar die kernkwessie het eintlik gegaan oor wie die uiteindelike gesag oor die kerk, pous of keiser het.

Met verloop van tyd het dit vir die Byzantyne al hoe moeiliker geword, en uiteindelik het die pouse na westerse owerhede (begin met die Katolieke Franken) begin soek na tydelike beskerming eerder as na die Bisantyne.

Gedurende 'n groot deel van die laat middeleeue het die pousdom amper 'n politieke speelgoed geword vir Noord -Italiaanse heersers. Dit het ook 'n redelike deel van die gebied in Sentraal -Italië beheer, en het dus 'n redelike tyd daaraan bestee om dinge te doen wat ons vandag as onvanpaste pligte vir die predikant van Christus sou beskou, soos om veldtogte te voer en oorlog te voer teen sy Italiaanse bure. Sommige van die pouse gedurende hierdie tydperk was beslis minder-as-heilige manne, selfs volgens die standaarde van die dag.

My persoonlike gunsteling uit hierdie tydperk was (Anti) Pous Johannes XXIII. Hy is verhoor, en soos Gibbon dit stel: "Die meer skandalige aanklagte is onderdruk; die predikant van Christus is slegs beskuldig van seerowery, verkragting, sodomie, moord en bloedskande." Uiteindelik is hy in Duitsland gevange geneem, vrygelaat en (ongelooflik) 'n kardinaal gemaak.

Tog was dit gewoonlik nodig om gearresteer te word, 'n geskil met 'n koning, soos tussen pous Boniface VIII en Phillip IV van Frankryk. Die pous het Phillip en 'n plaaslike Italiaanse familiehoof uitgesluit, sodat hulle die pous laat arresteer het en probeer het om hom te laat abdikeer. Hy het geweier, so hy is net erg geslaan en het gesterf. Daar is blykbaar 'n geskil oor die werklike oorsaak van sy dood, maar dit het skaars 'n maand na sy vrylating plaasgevind.


Eintlik het ek net uitgevind oor so 'n situasie. In 1303 besluit Philip IV van Frankryk, wat in 'n lang konflik met pous Boniface VIII was, om die pous te beoordeel vir sy godslastering (as 'n politieke gevolg van die pouslike bul Unam Sanctam). Hy het Guillaume de Nogaret met 1600 soldate na Rome gestuur. Boniface VIII het probeer ontsnap, maar is gevind in die gesinswoning van (sy) Gaetani -gesin. Na gevangenisstraf het Boniface VIII sy verstand verloor en gesterf aan 'n aanval van waansin, later dieselfde jaar. Toe sy liggaam twee jaar later uitgegrawe is, is dit mettertyd onaangeraak gevind. Dit het Philip IV gelei om die volgende pous, Clemens V, te beveel om die lyk op die brandstapel te verbrand.


Sjcatholicblog

Sedert hy Pous geword het, het Pous Francis die ampte van die Vatikaan verneder en 'n opvallende voorbeeld gemaak van wat 'n goeie Christen en 'n goeie Katoliek moet wees. Sy groot oomblik was miskien, terwyl hy aan boord was van 'n vlug terug uit Brasilië, en hy het gesê: "Wie moet ek oordeel?" Toe hy gevra is hoe hy voel oor die moontlikheid van gay priesters. Hy het 'n rewolusie in die kerk gemaak en gehelp om dit in die 21ste eeu te lei.

Toe die pouslike konklav in Maart 2013 begin, was pous Francis, toe bekend as Jorge Mario Bergoglio, die biskop van Argentinië, besig om voor te berei om af te tree. Daar word gerugte dat hy in 2005 die naaswenner van pous Benedictus sou wees, maar aan die begin van die konklaaf was daar nie veel meer as 'n blik nie. Die fokus was op ander kardinale wat jonger was en meer sigbaar was in die wêreldwye kerkpolitiek. Daar word gesien dat Bergoglio agter sit, en een wat eerlikwaar sy tyd laat verbygaan het.

Pous Franciskus is verkies op die tweede dag van die konklaaf en het sy naam gekies na die heilige van die dertiende eeu wat 'n lewe van ryk en koninklike besittings prysgegee het om saam met die armes te woon. In sy eerste seën vir die skare wat op daardie koue, reënerige nag by Saint Peter byeengekom het, het hy iets onverwags en ongekend gedoen. Hy spreek die skare toe in 'n bekende, in plaas van formele toon. Vorige pouse het altyd in 'n formele aangespreek as 'n teken van waardigheid, maar Francis het anders gedoen en die skare gevra om vir hom te bid: Dit was die begin van 'n opkomende patroon.

'N Paar weke later was hy die voete van gevangenes in 'n jeuggevangenis in Rome, na 'n Katolieke kerktradisie dat Jesus die dissipels se voete gewas het, pous Franciskus, het weer die tradisie verbreek om die voete van 'n Moslem in die gevangenis te was. Op 'n vlug terug van Rio de Janeiro huis toe na Wêreldjeugdag, gebruik hy die nou algemene frase, "Wie is ek vir die regter?"#8221 toe hy oor gay priesters praat. Pous Francis fokus meer op die armes en op die genade van God, meer as op ander belangrike kerkleerstellings, wat weereens anders is as ander vorige pouse. Selfs Barack Obama het gesê hoe impakvol die pous was. Hy het gehelp om 'n versperring tussen Kuba en die Verenigde State te breek.

Ds Thomas Rosica van Kanada, 'n woordvoerder van die Vatikaan, het kort na sy verkiesing oor die pous gesê: "Hy kook vir homself en is baie trots daarop om dit vir ons te vertel, en dat hy die bus na die werk geneem het" eerder as om in 'n motor te ry , Het vader Rosica gesê.

By sy verkiesing het kardinale gesê dat hulle op soek is na ''n pous wat die probleme van die kerk tans verstaan' en wat sterk genoeg is om dit aan te pak. Kardinaal Miloslav Vlk, emeritus -aartsbiskop van Praag, het gesê die probleme sluit in die hervorming van die Romeinse Curia, die hantering van die seksuele misbruikkrisis en die skoonmaak van die Vatikaanbank.

"Hy moet hierdie probleme kan oplos," het kardinaal Vlk gesê toe hy hierdie week naby die Vatikaan gestap het.

En hy het hierdie kwessies genader en aangespreek. Pous Francis het 'n nuwe presedent geskep met sy verrassende en nuuswaardige optrede


Opdatering: Die kerk sal geen moeite spaar om misbruik te beëindig nie, vertel pous vir Curia

VATIKAANSE STAD (CNS) — Erkenning oor die erns van die geestelike krisis in seksuele mishandeling, het pous Francis aan lede van die Roman Curia gesê dat die sterkte van die kerk nie afhang van die volmaaktheid van die lidmate nie, maar van die bereidheid om die tekortkominge daarvan te erken en maak hulle reg.

& quot Laat dit duidelik wees dat die kerk voor hierdie gruwels geen moeite sal doen om alles te doen wat nodig is om aan elkeen wat sulke misdade gepleeg het, voor te kom nie, & quot het die pous op 21 Desember gesê tydens sy jaarlikse voor-Kersfees vergadering met amptenare van die Curia.

En toe hy direk met geestelikes praat wat kinders mishandel het, het pous Francis gesê: & quot; Bekeer jou en gee jouself oor aan menslike geregtigheid en berei jou voor op goddelike geregtigheid. & Quot

Alhoewel dit "onbetwisbaar" is dat in die verlede baie bewerings van mishandeling nie met die nodige en kwesbaarheid en spoedigheid hanteer is nie, "het die pous gesê," dit mag nooit weer gebeur nie. "

"Die kerk," het hy gesê, "sal nooit probeer om stil te raak of nie 'n saak ernstig op te neem nie."

Pous Francis ’ 35 minute se toespraak aan die Curia het 'n oorsig van die & quotjoys and plagings & quot van die kerk in die afgelope jaar ingesluit en 'n meditasie oor die boodskap wat Kersfees aan die kerk en sy lidmate verkondig.

"Kersfees gee ons die sekerheid dat God se lig sal bly skyn, ondanks ons menslike ellende," het hy gesê. Dit gee ons die sekerheid dat die kerk des te mooier, gesuiwerder en stralender uit hierdie verdrukkinge sal kom.

Die pous se lys van 'vreugdes' in 2018 bevat die Bisschopsinode oor jongmense, die voortdurende hervorming van die Romeinse Curia en die vele heiligmaking en saligverklarings wat hy gevier het. Hy het spesifiek melding gemaak van die saligverklaring in Desember van 19 martelare in Algerië, insluitend die monnike van Tibhirine.

Hy het gesê dat die vreugdes ook 'n groot aantal getroues insluit wat elke jaar die doop ontvang of terugkeer na die aktiewe kerklike lewe, ouers wat die geloof aan hul kinders oordra, jongmense wat die priesterdom of die godsdienstige lewe betree en die groot aantal toegewyde mans en vroue, biskoppe en priesters, wat daagliks hul roeping in getrouheid, stilte, heiligheid en selfverloëning uitleef. & quot

Die 'kwessies' van die kerk sluit die verdrukkinge van die wêreld in, het pous Francis gesê en noem spesifiek toenemende sentiment, oorlog, godsdiensvervolging en hongersnood teen immigrante.

Maar die grootste deel van sy toespraak was gewy aan die misbruikskrisis en die plig om dit duidelik en beslissend aan te spreek.

Pous Francis het die presidente van die wêreld se biskoppe en konferensies, die hoofde van die Oos-Katolieke kerke en leiers van godsdienstige ordes na 'n vergadering in die Vatikaan geroep om die skandaal te bespreek.

Die vergadering, het hy aan die Curia -amptenare gesê, sal die kerk se besluit herbevestig om sonder om 'n pad van suiwering te volg, en met die hulp van kundiges die beste ondersoek om kinders te beskerm, om hierdie tragedies te vermy, genesing en herstel te bring aan die slagoffers en om die opleiding wat in seminare aangebied word, te verbeter. & quot

'n Poging sal aangewend word om foute uit die verlede te maak om hierdie plaag uit die weg te ruim, nie net uit die liggaam van die kerk nie, maar ook uit die van die samelewing.

Baie Katolieke het die media daarvan beskuldig dat hulle die misbruikskandaal bedek het op 'n manier wat die verkeerde indruk wek dat hierdie euwel die Katolieke Kerk alleen raak, 'het die pous gesê. Maar hy het bygevoeg: "Ek wil self hartlik dankie sê aan die mediapersoneel wat eerlik en objektief was en probeer het om hierdie roofdiere te ontmasker en om hul slagoffers se stem te laat hoor."

& quot hy het gesê.

Sonder om name te noem, verwys pous Franciscus ook in sy toespraak na diegene wat die kerk verraai deur goeie bedoelings te verberg om hul broers en susters in die rug te steek en onkruid, verdeeldheid en verwarring te saai. Hulle vind altyd verskonings, insluitend intellektuele en geestelike verskonings, om ongestoord te vorder op die pad na verderf. & Quot

In hierdie toespraak het pous Francis gesê dat geestelikes mekaar se reputasie beledig en niks nuuts is in die geskiedenis van die kerk nie. Sint Augustinus, as hy van die goeie saad en die onkruid praat, sê: Glo u miskien, broeders, dat onkruid nie eers op die biskoppe se trone kan opskiet nie? Dink u miskien dat dit slegs laer af en nie hoër op gevind word nie? ’ & quot

Diegene wat toevertrou is aan die rolle van leierskap en verantwoordelikheid in die kerk, moet waaksaam wees, het hy gesê.

In werklikheid hang die sterkte van enige instelling nie af daarvan dat dit bestaan ​​uit mans en vroue wat perfek is nie en iets onmoontliks! —, maar op sy bereidheid om voortdurend gesuiwer te word, op sy vermoë om nederig sy foute te erken en dit reg te stel en op sy vermoë om op te staan ​​nadat dit geval het. & Quot

Kersfees, het hy aan die amptenare gesê, en gee ons die sekerheid dat die ernstige euwels wat deur sommige gepleeg word, nooit al die goeie wat die kerk in die wêreld verrig, sal kan vertroebel nie. & Quot

"Kersfees," het hy gesê, "gee die sekerheid dat die ware krag van die kerk en ons daaglikse pogings, so dikwels verborge, rus in die Heilige Gees, wat haar in elke eeu lei en beskerm, en selfs sondes omskep in geleenthede tot vergifnis, mislukkings in geleenthede vir vernuwing, en die bose tot 'n geleentheid tot reiniging en triomf. & quot


Pous was die voete van 12 gevangenes tydens die Heilige Donderdagmis

VATIKAANSE STAD (CNS) — In 'n gebaar van diens aan gemarginaliseerde mense het pous Francis die voete gewas van 12 gevangenes, waaronder drie vroue en 'n man wat van Islam tot Katolisisme oorgaan.

Alhoewel die pous in die tyd van Jesus deur die slawe die voete gewas het van die gaste, het Jesus hierdie rol gesê, het die pous tydens die Heilige Donderdagmis van die Here 13 April in 'n gevangenis 45 myl gesê uit Rome.

Hy het in hierdie wêreld gekom om ons te dien, om ons te dien. Hy het gekom om homself 'n slaaf vir ons te maak, sy lewe vir ons te gee en ons tot die einde toe lief te hê, ” het hy gesê.

Pous Francis het per motor na 'n gevangenis in Paliano gegaan, waar 70 mans en vroue huisves wat as getuie van die staat getuig het teen medewerkers of medepligtiges.

Om die veiligheid en veiligheid van die gevangenes te beskerm, is slegs 'n lewendige klankopname van die pous se boodskap deur die Vatikaanradio verskaf, asook geselekteerde foto's wat deur die Vatikaan vrygestel is.

Die Vatikaan het op 13 April gesê dat onder die 12 gevangenes wat aan die voetwasseremonie deelgeneem het, twee lewenslange gevangenisstraf opgelê word en dat alle ander hul vonnisse tussen 2019 en 2073 moet voltooi. ”

In sy kort preek, wat hy buite die boord gelewer het, het die pous gesê dat mense by sy aankoms hom begroet het en gesê: 'Hier kom die pous, die hoof van die kerk.' ”

“Jesus is die hoof van die kerk. Die pous is bloot die beeld van Jesus, en ek wil dieselfde doen as hy. In hierdie seremonie was die dominee die voete van die gelowiges. (Die rol) keer om: Die een wat die grootste lyk, moet die werk van 'n slaaf doen, en hy het gesê.

Hierdie gebaar, het hy voortgegaan, is bedoel om liefde onder ons te saai en dat gelowiges, selfs diegene wat in die gevangenis is, Christus op dieselfde manier kan navolg.

Ek vra dat as u 'n hulp of diens vir u metgesel hier in die gevangenis kan verrig, dit doen. Dit is liefde, dit is soos om die voete te was. Dit beteken om die dienaar van die ander te wees, ” het die pous gesê.

Toe hy herinner aan 'n ander Evangelielesing, waarin Jesus vir sy dissipels sê dat die grootste onder hulle in diens van ander moet wees, het pous Francis gesê dat Christus sy woorde in werking gestel het deur sy dissipel se voete te was en dit is wat Jesus met ons doen . ”

Om hierdie rede, laat ons tydens hierdie seremonie aan Jesus dink. Dit is nie 'n folkloriese seremonie nie. Dit is 'n gebaar om ons te herinner aan wat Jesus vir ons gegee het. Daarna het hy brood geneem en ons sy liggaam gegee, wyn geneem en sy bloed vir ons gegee. Dit is die liefde van God, ” het die pous gesê.

Vatican Radio berig dat verskeie ander gevangenes 'n aktiewe rol in die liturgie gespeel het, waaronder vier wat as altaarbedieners gedien het. Ander gevangenes het tuisgemaakte geskenke vir die pous voorberei, waaronder twee nageregkoeke, 'n handgemaakte houtkruis en vars groente wat in die tronktuin verbou is.

Die aandmis was die tweede van twee heilige Donderdag liturgieë vir pous Francis. Die eerste was 'n oggendkermis in die Sint -Pietersbasiliek.

Volg Arocho op Twitter: @arochoju.

Kopiereg © 2017 Katolieke Nuusdiens/VSA. Konferensie van Katolieke biskoppe. www.catholicnews.com. Alle regte voorbehou. Dit is verbode om die CNS -inhoud te herpubliseer of te versprei, insluitend met raamwerk of soortgelyke middele. U kan skakel na verhale op ons openbare webwerf. Hierdie kopie is slegs vir u persoonlike, nie-kommersiële gebruik. Kontak toestemming by [email  protected] om toestemming te vra vir herpublisering of herverspreiding van CNS -inhoud

GOEIE VRYDAGWANDEL BEGIN BY FONTEIN Square

Lutherse speelgrondsaak voor die hof se nulle oor godsdiensvryheid

Die skrywer

Katolieke Nuusdiens

Catholic News Service het 'n ryk geskiedenis van joernalistieke professionaliteit en is 'n leier in die wêreld van Katolieke en godsdienstige media. Met sy hoofkwartier in Washington, kantore in New York en Rome en korrespondente regoor die wêreld, bied CNS vandag die omvattendste dekking van die kerk.


Godsdiens is 'n 'noodsaaklike diens'

Ek het voorheen geskryf oor die noodsaaklikheid van die kerk om die verpligting om aan Sondamis deel te neem, te herstel as deel van die terugkeer na normaal na Amerika na COVID. Die proses begin stadig, maar daar is 'n ander kant van die proses: die kerk moet homself beskerm teen die keiser in 'n toekomstige pandemiese situasie.

Toe regerings - hoofsaaklik staats en plaaslik - die afgelope lente begin om openbare vergaderings te sluit, is die kerk ook verbied. Omdat die samelewing nie heeltemal toegesluit kon word nie, het amptenare al hoe meer gedetailleerde lyste begin uitreik van 'noodsaaklike dienste' wat moontlik kan funksioneer.

Kruidenierswinkels is vrygestel: "die mens leef nie van brood alleen nie", maar hy leef ook nie daarsonder nie. In 'n samelewing waarvan die stigters gedink het dat mense as mededingende 'belange' beskou word, hoe meer kompleks die ekonomie is en hoe langer die beperkings geld, hoe meer vind hierdie 'belange' maniere om die openbare beleid in hul guns te vorm.

Teen die einde van die somer van 2020 het sommige amptenare skynbaar geglo dat COVID so 'slim' geword het dat dit veral aansteeklik was in los verpakte geboue met loodglasvensters, maar baie minder kwaadwillig in drankwinkels (veral as dit deur die staat bestuur word) , casino's, aborsies, dagga "apteke" of groot bokswinkels.

Godsdienstige gelowiges erken die dubbele standaard en begin hul grondwetlike regte afdwing. Soos wyle vader Richard John Neuhaus voortdurend opgemerk het, is godsdiensvryheid die heel eerste reg wat in die heel eerste wysiging van ons grondwet opgesom word. Nie persvryheid, vergadering, spraak, immuniteit teen dubbele gevaar of waarborg vir behoorlike proses nie. Die eerste ding waaroor die eerste wysiging praat, is godsdiensvryheid.

Dit kan baie moderne Amerikaners verbaas, wat gepropageer is om te glo dat hul land gestig is om 'rassisme' te beklemtoon. 'N Objektiewe blik op die American Founding bevestig dat sommige kolonies gestig is as geldmaakskemas wat binnekort slawe (Virginia) ingevoer het. Maar dit erken ook dat baie kolonies gestig is om voorsiening te maak vir die gratis uitoefening van godsdiens (Massachusetts, Connecticut, Rhode Island, Pennsylvania, Maryland).

Daardie vroeë intrekkers het voorsiening gemaak vir die 'gratis uitoefening van godsdiens' (ten minste hulle s'n). Diegene wat godsdiensvryheid gesoek het, het dit nie as 'vryheid van geloof' beskou nie, dit wil sê, jy is geregtig om te glo wat jy ook al in jou kop wil hê, solank jy dit daar hou. Hulle het die publiek ondersteun oefen van godsdiens.

Ds. Neuhaus het 'n verwante punt oor die eerste wysiging gemaak. 'Geen vestiging' het 'n beperkte doel nie: dit was 'n middel om te bevorder almal godsdienste floreer op die openbare plein, maar dit belemmer voorregte vir enige godsdiens. Die Amerikaanse openbare plein sou gratis wees aan almal godsdienste, nie vry nie van enige godsdiens. Dit was hoe die Hooggeregshof die saak tot 1947 gesien het. Sedertdien het dit godsdiens as verdag begin behandel, eerder as om godsdiens te laat floreer, maar probeer om dit uit die openbare lewe en invloed te verdryf as 'n 'bedreiging' vir 'demokrasie' , ”Eis alle burgers asof hulle nie-godsdienstig is op die openbare plein.

*

Ons kan die afgelope jaar in twee periodes verdeel: B.B. (Before Barrett) en A.B. (Na Barrett). Die BB-hof het eise vir vrye uitoefening beskou as net nog 'n 'belang' wat die staat teenoor ander moes 'balanseer'. Die A.B. Die hof beweeg waarskynlik in die rigting van wat die Grondwet veronderstel, dit wil sê dat godsdiens nie 'n 'privaat belang' is nie, maar 'n 'openbare reg' wat beskerm word teen inbreuke wat die strengste regverdiging vereis. (Sien hier, hier en hier.) Geen wonder dat diegene wat die afgelope sewentig jaar die mite vertolk het dat Amerikaanse vryheid op 'n gesekulariseerde visie van die samelewing gebou is, alarmklokke lui.

Terwyl ons uit hierdie pandemie kom, is dit noodsaaklik dat die Kerk sy regte ten opsigte van Caesar herbevestig. Katolieke moet duidelike wette eis wat godsdiensdienste as “noodsaaklike dienste” bevestig.

Die handskrif is lankal teen die muur. Agt jaar gelede het ek opgemerk hoe geestelikes uitgesluit is om die beseerdes by te woon en te sterf tydens die bomaanval in Boston, omdat hulle reeds as 'nie-noodsaaklik' vir die 'noodgeval' beskou is. Die daaropvolgende jare het godsdienstige oefening nog verder gemarginaliseer, en elite -opinie het godsdiens geprivatiseer en enige erkenning daarvan deur openbare owerhede as onbeduidend, verdag of selfs onwettig verklaar.

So, wat moet Katolieke doen?

1. Staats -Katolieke konferensies en die USCCB moet modelwetgewing opstel vir inleiding tot die Huis en Senaat, en elkeen van die 99 staatswetgewende kamers in Amerika, wat bepaal dat, ingevolge enige wette wat bestuurders noodbevoegdhede verleen om burgerlike beperkings op te lê, maar uitsonderings vir "noodsaaklike dienste", die noodsaaklike dienste moet toegang tot openbare godsdienstige aanbidding insluit (insluitend toegang deur geestelikes tot noodtonele).

2. Hulle moet saam met interreligieuse koalisies werk om op en af ​​stemme oor sulke wetgewing in 2021 te eis.

3. Wetgewers moet gedruk word om hul standpunt ten opsigte van sodanige wetgewing te stel en, waar moontlik, mede-borg daarvan te maak. Daar moet op bestuurders gedruk word om te sê of hulle dit ondersteun en dit sal onderteken.

4. New Jersey en Virginia het albei hierdie jaar staatsverkiesings. Albei het goewerneurs wat ywerig openbare aanbidding opgesluit het. New Jersey is die derde mees bevolkte Katolieke staat. Geen kandidaat vir 'n openbare amp moet toegelaat word om 'n standpunt in te neem nie. Beide state behoort goeie proeflopies te wees om hierdie probleem landwyd te dra.

Suid -Carolina gaan voort met sulke wetgewing. Ander state moet die voorbeeld volg. In die meeste state is die nooduitvoerende bevoegdhede afkomstig van statutêre basisse. Wetgewers moet godsdiensvryheid beskerm. As hulle dit nie doen nie, moet Katolieke, indien moontlik, inisiatief en referendum gebruik om die kwessie op die stembrief af te dwing.

Dit is tyd om duidelik te maak dat hierdie statutêre basisse godsdiens beskerm as 'n basiese burgerreg wat noodsaaklik is, veral in noodgevalle.

*Beeld: Vryheid van aanbidding deur Norman Rockwell, 1943 [Norman Rockwell Museum, Stockbridge, MA]. Dit was deel van Mr. Rockwell ’s “ Four Freedoms ” -reekse, geskep vir die Saterdagaand Pos en geïnspireer deur president Franklin D. Roosevelt se toespraak met dieselfde titel as die Staat van die Unie voor die kongres op 6 Januarie 1941.


VERWANTE ARTIKELS

Francis is grootliks afgesonder sedert hy einde Februarie met 'n verkoue gekom het. Die vrees vir die pous se gesondheid was eers op Aswoensdag, toe hy siek geword het van hoes, koors, kouekoors en seer keel

Daar is kommer oor die gebore Argentynse pous as hy die virus opdoen weens sy ouderdom en vorige gesondheidstoestande. Hy het 'n deel van sy long verloor en aan sciatica gely, 'n senuweetoestand wat pyn in sy heup veroorsaak

Meer video's

Richard Madeley het gespot nadat kykers hom met Alan Partridge vergelyk het

Mike Tindall maak oop oor pa se stryd met Parkinsons

Prins Charles en Camilla oorhandig Prince of Wales se Stakes -trofee

Prins Charles en Camilla geniet die tweede dag van Royal Ascot

Die paraglider van Greenpeace val wild buite beheer na die stadion

Die ma van die slagoffer kla Biles-Thomas aan nadat hy van moord vrygespreek is

Deurklokkamera neem oomblikke vas wat gelei het tot Myeni -opnames

BBC-joernalis Nick Watt word deur 'n lokval deur betogers teen toesluit

Die tranerige oomblik van 'n 92-jarige tweeling word herenig ná toesluit

Brit sloop sy Spaanse huis om in 'n bakkie op die grond te woon

Wit skip se wrak vir die eerste keer in die 12de eeu gesien

Op die oomblik dat die betoger van Greenpeace in die Euro 2020 -stadion valskerm spring

Francis is grootliks afgesonder sedert hy einde Februarie verkoue gekry het. Die vrees vir die pous se gesondheid was eers op Aswoensdag, toe hy siek geword het van hoes, koors, kouekoors en seer keel.

Hy het op 3 Maart negatief getoets vir koronavirus, en word vermoedelik aan verkoue gely. Die pous besoek ook die Vatikaanbiblioteek om boodskappe vir die 1,3 miljard katolieke ter wêreld op te neem.

Daar is kommer oor die gebore Argentynse pous as hy die virus opdoen weens sy ouderdom en vorige gesondheidstoestande. Hy het 'n deel van sy long verloor en aan sciatica gely, 'n senuweetoestand wat pyn in sy heup veroorsaak.

Hierdie week het die Pous gelowiges en nie-gelowiges aangeraai om 'bejaardes en jongmense onder hul vlerk te neem, dat hulle die geskiedenis onder die vlerk neem, die agtergeblewenes onder hul vlerk neem' tydens die koronaviruskrisis.

Hy het voorheen aan 'n Italiaanse koerant gesê dat hy God gevra het om die voortslepende pandemie te stop, en mense aangesê om hul tyd in massakarantyn te gebruik om weer kontak te maak met hul gesinne.

Hy het met La Repubblica gesê dat hy God gevra het om die epidemie in Italië 'met sy hand' te stop.

Hy het voortgegaan: 'Ons moet die konkrete aard van klein dinge herontdek, klein gebare maak vir die mense om ons - familie, vriende. Dit is gebare van teerheid, van liefde, van deernis, wat desondanks beslissend en belangrik is - byvoorbeeld 'n warm gereg, 'n streel, 'n drukkie, 'n oproep. '

Carlo Maria Vigano luister na opmerkings tydens die Amerikaanse konferensie van Katolieke Biskoppe se jaarlikse herfsvergadering in Baltimore in 2015 toe hy Apostoliese Nuncio in die VSA was. Hy het pous Francis daarvan beskuldig dat hy die seksuele wangedrag van oud-kardinaal Theodore McCarrick bedek en hom gerehabiliteer het van sanksies wat pous Benedictus XVI opgelê het

Carlo Maria Vigano (regs) en kardinaal Raymond Leo Burke (links) tydens 'n 'National March for Life' teen aborsie en genadedood in Rome in 2018. Die optog is bygewoon deur gesinne, kinders en baie vrywilligers


'N Lang tou van heilige katkisante het die kerk bedien, sê pous

VATIKAANSE STAD (CNS) — Regdeur die geskiedenis en oor die hele wêreld is leke -kategete as heiliges vereer, en baie is gemartel omdat hulle geweier het om afstand te doen van hul geloof en hul roeping om die Christelike geloof aan ander te leer.

Pous Franciskus, wat die ministerie van kategeet amptelik ingestel het met 'n dokument wat op 11 Mei gepubliseer is, het die tallose leke en vroue wat direk deelgeneem het aan die verspreiding van die Evangelie deur kategese -instruksies geprys. ”

Manne en vroue met 'n diep geloof, outentieke getuies van heiligheid, ” het hy gesê, sommige van die kategete het kerke gestig en uiteindelik as martelare gesterf. ”

Die lang reeks seëninge, heiliges en martelare wat katkisante was, het die missie van die kerk aansienlik gevorder en verdien om erkenning te kry, want dit is 'n ryk bron, nie net vir kategese nie, maar ook vir die hele geskiedenis van Christelike spiritualiteit, &# 8221 Pous Francis skryf in die dokument, “Antiquum Ministerium ” (Antieke bediening).

Die kort dokument het geen melding gemaak van enige van die geklaakte of gekanoniseerde leke -kategete by die naam nie, maar baie van die Katolieke gemeenskappe wat hulle bedien het, eer hulle steeds en hou hul herinneringe lewendig.

'N Kategeet uit die Verenigde State kan binnekort in hul geledere gevoeg word. Die Amerikaanse biskoppe het in November hul formele steun verleen aan die heilige saak van Nicholas W. Black Elk, 'n kategeet uit die 19de eeu in Lakota wat honderde Lakota-mense aan die Katolieke geloof bekend gestel het.

Black Elk — Katoliek, man, vader en ouderling, hy was 'n vurige kategeet en 'n internasionaal bewonderde mistikus, en biskop Robert D. Gruss van Rapid City, Suid -Dakota, het sy mede -biskoppe gesê.

'N Reeds gekanoniseerde katkisant en martelaar met 'n meer afgeleë Amerikaanse verbinding is St. Pedro Calungsod, 'n tiener-Filippynse kategeet wat in 1668 Jesuïete-priesters na die Mariana-eilande vergesel het en in 1672 in Guam gemartel is.

Leke katkisante was ook onder die Koreaanse martelaars wat in 1984 heilig verklaar is en die Japannese martelaars in 1987.

Einde April vier die Katolieke Kerk in Guatemala die saligspreking van die 10 martelare van Quiché, drie priesters en sewe leke wat tussen 1980 en 1991 vermoor is. Ses van die sewe leke was katkisante, waaronder die 12-jarige Juan Barrera Méndez, wat gehelp het jonger kinders voor te berei vir hul eerste Nagmaal. Gevang deur soldate tydens 'n gebedsbyeenkoms wat hulle geglo het 'n vergadering van linkse guerilla's was, is die seun gemartel en daarna in 1980 geskiet.

In 2002 vier die Heilige Johannes Paulus II die saligspreking van die 16-jarige Daudi Okelo en die 12-jarige Jildo Irwa, katkisante wat in 1916 vrywillig was om na 'n buurstreek van Uganda te reis om die plaaslike mense die geloof te leer. Maar tydens 'n opstand teen die koloniale heerskappy is die seuns in beslag geneem en met die dood gedreig tensy hulle ophou onderrig gee. Toe hulle weier, is hulle met spiese doodgesteek.

Heilige prosesse is ook aan die gang vir katkisante wat in die 20ste eeu in El Salvador en in Mosambiek gemartel is.


Duitsland soek kerkhervorming, en veroorsaak kommer onder sommige Katolieke

Katolieke regoor die wêreld het hul oë op Duitsland, terwyl dit werk vir verandering deur middel van sy 'sinodale pad', wat debat voer oor mag, seksuele moraliteit, priesterlike lewe en die rol van vroue in die kerk.

Alhoewel sommige Katolieke skeuring vrees, het die hoof van die Duitse biskoppekonferensie gesê dat hy wil hê dat hervormings van die Sinodale Pad besluit moet word en geïmplementeer moet word in noue samewerking met die Vatikaan. Pous Francis het die Duitse katolieke aangesê om seker te maak dat hul sinodale pad deur die Heilige Gees gelei word, met geduld vir verandering.

Limburgse biskop Georg Bätzing, konferensiepresident, loop effens styf. Die teoloog was versigtig om te verseker dat dinge volgens die leer van die Vatikaan gedoen word, maar tydens die Derde Ekumeniese Konvensie in Frankfurt in Mei herhaal hy oproepe tot verandering. Hy het byvoorbeeld gesê dat hy hoop dat die Katolieke Kerk, met die sinodale pad, 'n begrip kan bereik oor die seën van paartjies van dieselfde geslag.

“If couples are living their partnership in faithfulness and reliability and in a Christian attitude, then I would also like to find a possibility to bless them,” Bätzing told the convention. Such a blessing would be a “symbolic act,” he added.

However, the German Catholic news agency KNA reported that he repeated his criticism of the organized initiative for church blessings given to homosexual couples all around Germany on and around May 10, because “it was … regarded as a provocation.”

The blessing services came in response to a paper issued by the Vatican Congregation for the Doctrine of the Faith, which said the church did not have the right to bless same-sex relationships. Bätzing said he learned about the congregation’s paper only 15 minutes before it was published. He said he told the Vatican that a change in church doctrine regarding homosexuals was urgently needed.

As to the issue of equal status for women in the church, he said it was unrealistic to hope that women could “soon” be ordained as priests. As pope, in 1994, St. John Paul reaffirmed that the church does not have the authority to confer priestly ordination on women and declared that this teaching is to be definitively held by all the faithful. But Bätzing, a theologian, said he saw that the theological arguments for barring women from certain offices “are no longer accepted.”

Thomas Sternberg, president of the Central Committee of German Catholics, also reiterated his calls for internal church reforms, KNA gerapporteer. He said the topics of power, the role of women and sexual morality were relevant for the universal church, as seen in similar reform debates going on in places like Ireland, Australia, Austria, France and Italy.

The 69-year-old, who announced in April that he would not seek reelection in November, said the entire church had a decades-long reform backlog, including on the issue of women in the priesthood. He reiterated his call for a Third Vatican Council to resolve issues and said its success would depend on how well controversial issues were debated beforehand in a synodal way throughout the entire church, KNA gerapporteer.

But some Catholics are concerned that the German Synodal Path is signaling to Catholics that church teaching and tradition are open to debate those concerns have been pronounced particularly on social media.

“I would like to resolutely oppose a polarizing, often polemical and hysterical style of debate such as is promoted by the not-so-social social media,” Sternberg told the Central Committee of German Catholics in mid-April.

The pandemic disrupted the schedule of the Synodal Path, which began in December 2019 and was scheduled to run for two years. The aim is to restore trust in the church lost in the clergy abuse scandal after the German bishops’ conference released a study that revealed an estimated 3,700 cases of sexual abuse reported in the German church from 1946 to 2014.

KNA reported Cologne Cardinal Rainer Maria Woelki has criticized the theological standard of some of the working papers prepared for the Synodal Path and said, “The whole world is looking at the church in Germany and at this Synodal Path right now, so we can’t just permit ourselves to embarrass ourselves theologically through ineptitude.”

He urged theologians in and outside the Synodal Path talks to become more involved in the debate. He also expressed hope that the process would succeed in “initiating a true reform, which is definitely needed in the church.”

This reform, he said, must “correct all manifestations and realities that have led away from the nature of the church.” The church must not be understood as a “purely sociological entity,” but rather as “the work of God.” The goal of any reform of the church must be to move toward Christ and his message, he said.

Many Catholics no longer know “who Christ is, what the church is, they no longer know what a sacrament is, what the sacramental structure of the church is,” the cardinal said.

He said it would be bad if “something like a German national church were to be created here.”

But Bätzing responded: “There are no tendencies to split us off as a national church.”


Pope has history of defending marriage, but being open to some civil unions

A same-sex couple is pictured in a file photo exchanging rings during a ceremony in Salt Lake City. In a new documentary, Pope Francis expressed openness to the idea of laws recognizing civil unions, including for gay couples, to protect their rights.(CNS photo/Jim Urquhar, Reuters)

By Cindy Wooden, Catholic News Service

VATICAN CITY — Pope Francis often has expressed openness to the idea of laws recognizing civil unions, including for gay couples, to protect their rights.

The pope’s comments in a brief passage in the documentary film, “Francesco,” are similar to the position he took while archbishop of Buenos Aires and echo remarks he has made in several interviews during his pontificate: “Marriage” is only between a man and a woman, but civil union laws could provide legal protection for couples in long-term, committed relationships.

Speaking in Spanish in the film, Pope Francis says, “Homosexual people have a right to be in a family. They are children of God and have a right to a family. Nobody should be thrown out or be made miserable over it. What we have to create is a civil union law. That way they are legally covered.”

The film premiered in Rome Oct. 21.

Pope Francis repeatedly has said publicly that parents should not and must not disown a child who is gay, and, on several occasions, he has spoken about the rights all people have to have a family.

In a 2019 interview on Mexican television, he was asked about his opposition to gay marriage in Argentina and his openness to LGBT people as pope.

“I have always defended doctrine,” he said. “It is a contradiction to speak of homosexual marriage.”

But he also told the interviewer, “Homosexual persons have a right to be in the family persons with a homosexual orientation have a right to be in the family and parents have the right to recognize a son or daughter as homosexual you cannot throw anyone out of the family, nor make life impossible for them.”

In “A Future of Faith: The Path of Change in Politics and Society,” a book-length series of conversations with the French sociologist Dominque Wolton, the two spoke about gay marriage and civil unions in the context of a discussion about tradition, modernity and truth.

“‘Marriage’ is a historical word,” the pope said, in the book gepubliseer in French in 2017. “Forever, throughout humanity and not only in the church, it’s been between a man and a woman. You can’t change it just like that. It’s the nature of things. That’s how they are. So, let’s call them ‘civil unions.'”

In a 2014 interview gepubliseer in the Italian newspaper Corriere della Sera, Pope Francis was asked about moves across Europe to legalize gay marriage or adopt civil union laws.

“Marriage is between a man and a woman,” he said. “Secular states want to validate civil unions to regulate different situations of cohabitation, driven by the need to regulate economic aspects between people, such as ensuring health care. These are cohabitation pacts of various kinds, of which I could not list the different forms.”

“It is necessary to see the different cases and evaluate them in their variety,” he said, implying that some forms of civil unions would be acceptable.

According to “The Great Reformer,” a biography of Pope Francis by Austen Ivereigh, then-Archbishop Jorge Mario Bergoglio went head-to-head with the government in 2010 when it began a drive to legalize gay marriage.

“He told a Catholic gay activist, a former theology professor named Marcelo Marquez, that he favored gay rights as well as legal recognition for civil unions,” Ivereigh wrote. “But he was utterly opposed to any attempt to redefine marriage in law.”

The future pope, the book continued, “had not raised strong objections to a 2002 civil unions law that applied only to Buenos Aires and that granted rights to any two people cohabitating for more than two years, independent of their gender or sexual orientation. He regarded it as a purely civic, legal arrangement that left marriage unaffected.”

In 2003, the Congregation for the Doctrine of the Faith had issued a document urging Catholics to oppose giving “legal recognition to unions between homosexual persons,” particularly when such recognition would equate the unions with marriage and would allow the couple to adopt children.


Share this story

By Fredrick Nzwili &bull Catholic News Service &bull Posted January 31, 2020

NAIROBI, Kenya (CNS) — The Catholic Church in Rwanda is set construct a new cathedral in the capital on the grounds of a former prison.

“The construction will be done by the church it has received the land (from the government),” said Father Jean Pierre Nsabimana, the rector of the Divine Mercy Sanctuary in Rwanda.

The new building will be short distance from St. Michel, the current Kigali Catholic cathedral. In the past, church officials have said St. Michel was small and old.

St. Michel Cathedral is near the statehouse and, recently, all other structures near the statehouse were removed, because government officials viewed the buildings as a security threat, sources told Catholic News Service.

Catholic bishops resisted tearing down the cathedral but, with the offer of the prison acreage, agreed to a deal, the sources added.

“The people are happy with the news of the cathedral on the prison premises. They have been hoping for a bigger church,” Father John Bosco Ntagungira of Regina Pacis parish in Kigali told CNS.

Father Christophe Ntagwabira, a Rwandan priest studying at the Catholic University of Eastern Africa in Nairobi, told CNS he believed the church would construct a monument to commemorate the old prison on the site.

Colonial authorities built Nyarugenge Prison on a 5.5-acre site in 1930, but in 2018 the last batch of inmates were moved to a new facility.

According to news reports, Kigali’s urban planning officials asked the church to produce a design by the end of February. The construction would be completed by the end of 2021.

Some priests said the latest developments are a sign of good relations between state and the Catholic Church in Rwanda. Relations had been strained since the 1994 genocide, during which more than 800,000 ethnic Tutsis and moderate Hutus were killed. Some Rwandan clergy — including Catholics — were accused of playing a key role during the killings.

In 2016, the country’s nine Catholic bishops apologized for the role played by individual clergy during the genocide.

The news of the cathedral comes at a time when Rwanda has moved to control the number of churches in the country.

Hundreds of churches were closed because of safety and health concerns in 2018. The closure had affected Catholic churches, especially those in rural areas, with Masses being suspended for some time.

In a time to build, CatholicPhilly.com connects people and communities

As society emerges from the loss and separation of the pandemic, CatholicPhilly.com works to strengthen the connections between people, families and communities every day by delivering the news people need to know about the Catholic Church, especially in the Philadelphia region, and the world in which we live.

By your donation in any amount, you join in our mission to inform, form in the Catholic faith and inspire the thousands of readers who visit every month.

  • A $100 gift allows us to present award-winning photos of Catholic life in our neighborhoods.
  • A $50 gift enables us to cover a news event in a local parish, school or Catholic institution.
  • A $20 gift lets us obtain solid faith formation resources that can deepen your spirituality and knowledge of the faith.
  • A small, automated monthly donation means you can support us continually and easily.

Won't you consider making a gift today?

Please join in the church's vital mission of communications by offering a gift in whatever amount that you can ― a single gift of $40, $50, $100, or more, or a monthly donation. Your gift will strengthen the fabric of our entire Catholic community.

Make your donation by credit card here:

Or make your donation by check:
CatholicPhilly.com
222 N. 17th Street
Philadelphia, PA 19103

PREVIOUS: Parties working to get U.S., Russia to discuss nuclear arms reduction

NEXT: Vows of religious women, men not sacrifices but freedom, pope says


Kyk die video: De Goede Week, hoogtepunt van het liturgisch jaar


Kommentaar:

  1. Attwell

    Ek aanvaar gewillig. The question is interesting, I too will take part in discussion. Ek weet dat ons saam tot 'n regte antwoord kan kom.

  2. Akinomi

    Tussen ons beveel ek aan om die antwoord op jou vraag op google.com te soek

  3. Kakinos

    Heeltemal reg! Ek dink dit is 'n goeie idee.

  4. Maitland

    wonderfully, it's entertaining information

  5. Tilford

    Bravo, watter woorde ..., briljante gedagte

  6. Vudozragore

    I apologize, this variant does not come my way. Who else can say what?

  7. Ladde

    daar was meer van hulle o_o



Skryf 'n boodskap