Romeinse offeraltaar - bad

Romeinse offeraltaar - bad


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Romeinse baddens

Romeinse baddens was deel van die daaglikse lewe in antieke Rome. Bath in Somerset, bevat een van die beste voorbeelde van 'n Romeinse badkompleks in Europa. Daar is twee goeie voorbeelde in Pompeii.

Water in Romeinse huise is deur loodpype voorsien. Hierdie pype is egter belas volgens hul grootte, so baie huise het net 'n basiese voorraad gehad en kon nie hoop om teen 'n badkompleks te wedywer nie. Om persoonlike higiëne het mense na die plaaslike bad gegaan. Die plaaslike badkompleks was egter ook 'n versamelplek en het 'n baie nuttige gemeenskaps- en sosiale funksie gedien. Hier kon mense ontspan, skoon bly en tred hou met die nuutste nuus.

Om te bad was nie 'n eenvoudige taak nie. Daar was nie net 'n bad in 'n groot kompleks soos die by Bath nie. 'N Besoeker kan 'n koue bad (die frigidarium), 'n warm bad (die tepidarium) en 'n warm bad (die caldarium). 'N Besoeker sou 'n deel van sy tyd in elkeen deurbring voordat hy vertrek. 'N Groot kompleks bevat ook 'n oefenterrein (die palaestra), 'n swembad en 'n gimnasium. Een van die openbare baddens in Pompeii bevat twee tepidariums en caldariums, 'n plonspoel en 'n groot oefenterrein.

Die bou van 'n badkompleks het uitstekende ingenieursvaardighede vereis. Die bad het 'n manier nodig gehad om water op te warm. Dit is gedoen deur 'n oond te gebruik, en die skokstelsel het die hitte in die kompleks vervoer.

Oorblyfsels van 'n hypocaust

Water moes voortdurend voorsien word. In Rome is dit gedoen met behulp van 640 kilometer akwadukte - 'n uitstekende ingenieurswese. Die baddens self kan groot wees. 'N Kompleks wat deur die keiser Diocletianus gebou is, was so groot soos 'n voetbalveld. Diegene wat dit gebou het, wou 'n verklaring aflê - sodat baie baddens mosaïek en massiewe marmerkolomme bevat. Die groter baddens bevat standbeelde vir die gode en professionele persone was byderhand om die spanning uit die bad te verwyder. Massiers sou besoekers masseer en dan geurige olyfolie in hul vel vryf.

Dit was baie goedkoop om 'n Romeinse bad te gebruik. 'N Besoeker sou, nadat hy sy toegangsgeld betaal het, kaal uitgetrek en sy klere aan 'n bediende oorhandig. Daarna kon hy oefen om te sweet voordat hy die tepidarium binnegaan, wat hom sou voorberei op die caldarium wat min of meer soos 'n moderne sauna was. Die idee, net soos met 'n sauna, was dat die sweet van die liggaam ontslae raak. Hierna vryf 'n slaaf olyfolie in die vel van die besoeker en skrap dit dan met 'n stok. Die meer luukse ondernemings het professionele masseurs om dit te doen. Hierna sou die besoeker terugkeer na die tepidarium en dan na die frigidarium om af te koel. Uiteindelik kon hy die hoofbad gebruik om te swem of om in die algemeen te kuier. Om te bad was baie belangrik vir die ou Romeine, aangesien dit baie funksies vervul het.

'Ons het vinnig uitgetrek, in die warm bad gegaan, en nadat ons gesweet het, het ons oorgedra na die koue bad. Daar vind ons weer Trimalchio. Sy vel glinster oral met geparfumeerde olie. Hy word afgevryf, nie met gewone linne nie, maar met doeke van die suiwerste en sagste wol. Hy was toe toegedraai in 'n brandende skarlakenrok, in 'n rommel gehys en afgeslinger. " Petronius.

Almal was egter nie baie bly oor hulle nie:

'Ek woon in 'n openbare badhuis. Dink net aan elke soort irriterende geraas! Die stewige meneer doen sy oefening met loodgewigte as hy hard werk (of voorgee) ek kan hom hoor knor as hy uitasem, ek kan hom hoor hyg in hoë toon. Of ek sien 'n lui kêrel, tevrede met 'n goedkoop afval, en hoor hoe die handslag teen sy skouers slaan. Die klank wissel, afhangende van of die massager met 'n plat of hol hand slaan. By dit alles kan u die arrestasie van die af en toe sakrekenaar byvoeg, daar is ook die racket gemaak deur die man wat daarvan hou om sy eie stem in die bad te hoor of die kerel wat met baie geraas en spatsels duik. " Seneca in 50 nC

Terwyl die Romeine weswaarts in Engeland vorder, terwyl hulle die Fosseweg bou, loop hulle die rivier die Avon oor. Hier naby het hulle 'n warmwaterbron gevind. Dit het elke dag meer as 'n miljoen liter warm water na die oppervlak gebring teen 'n temperatuur van ongeveer 48 grade Celsius. Hulle het 'n reservoir gebou om die watervloei, baddens en 'n tempel te beheer. 'N Stad, Bath, het vinnig rondom hierdie kompleks gegroei. Baie Romeine beskou die bronne as heilig en gooi waardevolle items in die bronne om die gode tevrede te stel. 'N Altaar is ook by Bath gebou sodat priesters diere aan die gode kon offer. Die waters by Bath het 'n reputasie gekry dat dit alle siektes kon genees. As gevolg hiervan kan hulle van regoor die Romeinse Ryk na Bath reis om die waters daar te besoek.


God luister: haastige beloftes wat u nie moes gemaak het nie

In die Homeriese legende moes Iphigeneia opgeoffer word deur haar pa Agamemnon om Artemis te paai sodat sy die Grieke kon toelaat om die Trojaanse oorlog te voer. 'N Voorbeeld van 'n maagdelike offer word ook in die Bybel genoem - die offer van Jefta se dogter in Rigters 11, waarin Jefta beloof om aan God te offer wat ook al of wie hom kom voor die deur begroet wanneer hy terugkom huis toe as hy seëvier. In die boek Rigters 11:31 waarin Jefta sê, “alles wat by die deur van my huis uitkom om my tegemoet te kom as ek met triomf van die Ammoniete terugkeer, sal die Here toekom, en ek sal dit as brandoffer offer.” Ongelukkig, as Jefta uit die geveg terugkeer, is dit sy maagdelike dogter wat by sy deur uitkom om hom te groet.

In die 18de eeu het die Franse filosoof Voltaire kennis geneem van die ooreenkomste tussen Jefta en die Griekse mitologiese generaal, Idomeneus, wat die gode gevra het om 'n storm te kalmeer deur te belowe dat hy die eerste lewende ding wat hy by sy terugkeer sou opoffer, sou opoffer. Die eerste lewende ding was sy jong seun.

Volgens Plinius die Ouere, is die menslike offer in antieke Rome in 97 vC deur 'n senatoriese besluit afgeskaf, hoewel die praktyk teen hierdie tyd al so skaars geword het dat die besluit meestal 'n simboliese handeling was.

Die Vedies Purushamedha ("menslike offer") was in sy vroegste verslae reeds 'n suiwer simboliese daad. Daarna volg 'n tydperk van verleentheid oor geweld in sulke rituele, aangesien hierdie tydperk ooreenstem met die opkoms van Boeddhisme en Jainisme, wat beide klem lê op ahimsa ("Nie-geweld"). Hierdie tydperk stem ook ooreen met die samestelling van die Chandogya Upanishad (ongeveer 8 - 6 v.G.J.) wat nie -geweld as 'n deug noem.

Die Japannese Yasiitomi-ki, 'n dagboek van die vyftiende eeu nC, bevat 'n ou tradisie wat genoem word Hitobashira ("menslike pilaar") waarin meisies lewendig by die basis of naby sommige konstruksies begrawe is om die geboue te beskerm teen rampe of vyandelike aanvalle. Die vraag waarom daar hoegenaamd 'n maagd nodig is, is natuurlik redelik moeilik om te beantwoord, aangesien ons slegs spore van hierdie praktyk agterlaat. Die inligting wat ons het, kan ons egter help om die rede daarvoor te verstaan.


Antieke Romeinse godsdiens

In Rome was daar geen skeiding van kerk en staat nie. Die tweede koning van Rome, Numa Pompilius, het die belangrikste godsdienstige instellings in Rome geskep en al die godsdienstige seremonies self gereël. Die priesterskap word gewoonlik beklee deur lede van die hoër klas wat regeringsfunksies beklee. Dit sou wees soos die president of 'n hooggeplaaste regeringsamptenaar wat vandag die pos van pous beklee of iets soortgelyks! Julius Caesar was byvoorbeeld Pontifex Maximus wat die hoogste posisie in die antieke Romeinse godsdiens was. Tydens die Ryk was daar openbare geloftes aan die keiser self.

Die Romeinse godsdiens was ook meestal gebaseer op die respek van rituele en tradisies eerder as op geloof. Dit het gegaan oor die respek vir die manier van die voorvaders mos maiorum en gee aan die gode deur gebed, rituele en opoffering. Deur 'n offer aan die gode te gee, het 'n Romein verwag om die guns van die gode terug te kry. Dit was die beginsel van die doen ut des. Gebed was ook baie belangrik. 'N Offer kon nie sonder gebed gedoen word nie. Daar was presiese woorde wat gelees moes word en verskillende gebede, afhangende van die godheid wat opgeroep is. Selfs privaat gebede tuis moes woord vir woord opgesê word. Rituele moes ook baie akkuraat uitgevaardig word. As 'n fout gemaak word, moet die ritueel of die hele fees weer begin word.

Tempels is op heilige plekke gebou of dit is gebou om 'n gebeurtenis of 'n oorwinning te herdenk (en om 'n spesifieke god te bedank vir die oorwinning). Hulle het 'n hoofkamer (a cella) met 'n beeld of 'n standbeeld van die god aan wie die tempel gewy is. Daar was 'n klein altaar vir wierook of versoening (die giet van vloeistowwe soos olyfolie). Daar kan kunswerke of skatte (goud) wees wat in oorloë geplunder is en toegewy is aan die spesifieke god. Daar was ook 'n groter altaar aan die buitekant wat gebruik is om diere te offer.

Godsdiens was deel van die daaglikse lewe vir die gemiddelde Romeinse burger. Elke huis het 'n heiligdom waarvoor die gesin sou bid of offerandes of geskenke sou bring. Daar was ook heiligdomme in die buurt waar mense sou gaan bid en daar was heilige plekke in die stad en op die platteland. Die Romeinse kalender het baie godsdienstige vakansiedae gehad: daar was ongeveer 40 godsdienstige feeste per jaar, en die feeste het soms baie dae geduur! Een so 'n fees was die Compitalia ter ere van die Lares Compitales wat huishoudelike gode van die kruispad was (kompitum in Latyn beteken 'n kruispad). Elke huishouding plaas 'n standbeeld van die godin Mania voor hul deur, hulle hang mensfigure gemaak van wol by hul deur (om die godin en die Lares) en hulle sou offers bring op plekke waar twee paaie bymekaar kom. Hulle offerande bestaan ​​dikwels uit heuningkoeke.

The Vestal Virgins - Jean Raoux (1727)

Daar was baie soorte priesters. Die augurs het augury beoefen, wat beteken dat hulle die wil van die gode gelees het. Hulle sou byvoorbeeld bestudeer hoe voëls vlieg (of hulle in groepe vlieg of geskei het), watter geluide hulle maak en die wil van die gode interpreteer. Die voorspellings sou gereelde Romeine of openbare amptenare beïnvloed, selfs oor aangeleenthede oor oorlog en handel. Die pous (pontifex) was lid van die beroemdste kolleges van priesters wat die College of Pontiffs genoem word.

Vroue het ook aan afsonderlike godsdienstige aktiwiteite deelgeneem en sommige rituele kon slegs deur vroue uitgevoer word. The Vestal Virgins was 'n priesterskap wat bestaan ​​het uit ses vroue wat eeue lank bestaan ​​het. Hierdie vroue was toegewy aan die godin Vesta, die goedheid van die vuurherd van die Romeinse staat en sy lewensvlam. 'N Vestal het 'n hoë openbare status, voorregte en 'n belangrike politieke invloed. Anders as manlike priesters, hoef Vestals nie te trou of kinders te hê nie en moes hulle lewenslank maagd bly. 'N Vestaal wat haar maagdelikheid verloor het, sou haar heilige status verloor en. lewend begrawe sou word.

Aangesien dit oor die respek van soveel tradisies gegaan het, het die lede van die hoër klas godsdiens as 'n bron van sosiale orde beskou. Die Romeinse godsdiens was ook wat die Romeine verenig het en hulle hul Romeinse identiteit gegee het.


Romeinse tempel

Die tempel van die godin Sulis Minerva was die fokuspunt van aanbidding in Aquae Sulis en die binnehof was die heilige ruimte daar rondom.

Die Tempel

Die Temple at Bath is in 'n klassieke styl gebou en is ongewoon in Brittanje, aangesien slegs een ander werklik klassieke tempel - die tempel van Claudius in Colchester - bekend is. Dit dateer uit die latere eerste eeu nC. Die Bath -tempel het meer as twee meter bo die omliggende binnehof op 'n podium gestaan. Dit is benader deur 'n trappie met vier groot, gegronde Korintiese kolomme wat 'n fries ondersteun en versierde voorkant hierbo. Agter die kolomme was 'n groot deur na die kelder waar die kultusbeeld van die godin gehou is. Hierdie kamer sou vaag verlig gewees het sonder vensters, met die enigste lig wat deur die deur kom en van die tempelvuur wat voor die kultusbeeld gestaan ​​het.

In die latere 2de eeu is die tempel verander deur die toevoeging van klein sykapelle en die bou van 'n ambulante daar rondom. Hierdie veranderinge het saamgeval met die omhulsel van die Heilige Lente in 'n nuwe gebou en kan 'n verandering in rituele praktyk hier weerspieël.

Die tempel het tot laat in die 4de eeu nC 'n fokuspunt vir aanbidding gebly. Namate die Christendom krag gekry het, is die ou heidense godsdiens gemarginaliseer en in 391 nC het die keiser Theodosius beveel dat heidense tempels in die hele ryk gesluit moet word. Die tempel het verval en uiteindelik in duie gestort. Sommige van die gesnyde klippe uit die Pediment is hergebruik as plaveiselplate in die binnehof en hul kans om te oorleef het ons gehelp om 'n prentjie te bou van een van die merkwaardigste godsdienstige geboue van Rome.

Die tempelhof

Dit was 'n plek van aanbidding en offerande waar seremonies plaasgevind het rondom die groot altaar wat 'n rituele fokus voor die tempel gevorm het. Die binnehof was in 'n ommuurde muur. In die een hoek het die Heilige Lente 'n voorraad warm water gegooi wat meer as genoeg was om die groot badkompleks in die suide te bedien. 'N Ander gebou, bekend as die Four Seasons, vanweë die versiering van die fasade, is aan die noordekant van die binnehof gebou. Die ruimte was deurspek met altare wat deur aanbidders naby die tempel geplaas is.


Die weelde van Romeinse badhuise

Nadat ek gister die wonderlike skildery van die altaar met die muur van Actaeon in die House of Sallust deur die Deense kunstenaar Josef Theodor Hansen gevind het, het ek gehoop dat Hansen, net soos Luigi Bazzani, moontlik 'n hele reeks werk uit Pompeii geskilder het. Ek het dus op die internet gesoek om te sien of ek meer kan vind. Alhoewel ek nog net 'n paar gekry het, was een van hierdie skouspelagtige skilderye van die tepidarium by die Forum Baths in Pompeii. Hansen spesialiseer in argitektoniese skilderkuns en sy aandag aan detail het sy skilderye amper fotografies gemaak. Ek het ook opgemerk dat dit nie op Wikimedia Commons was nie, so ek het dit opgelaai sodat ander dit vir onderrig en navorsing kon gebruik.

Republikeinse badhuise het dikwels afsonderlike badgeriewe vir vroue en mans, maar teen die 1ste eeu was daar gemengde bad, waarna gereeld in Martial en Juvenal, sowel as in Plinius en Quintilian verwys word. Maar vir Romeinse moraliste soos Cato die Ouere was badhuise 'n simbool van dekadensie. Hy het Scipio Africanus in die openbaar aangeval vir sy gebruik van die badhuise.

Die Forum -badhuis in Pompeii is, net soos ander groot Romeinse badgeriewe, versier met marmervloere en gestukkende mure en gewelfde plafonne wat tonele uit mitologie of atletiek uitbeeld. Die Romeine het ook baddens in hul kolonies gebou en gebruik gemaak van die natuurlike warmwaterbronne in Europa om baddens te bou in Aix en Vichy in Frankryk, Bath en Buxton in Engeland, Aachen en Wiesbaden in Duitsland, Baden in Oostenryk en Aquincum in Hongarye, onder ander plekke.


DEEL II. BAD.

1. Algemene skets van Roman Bath. 2. Mure, hekke, strate. 3. Interne geboue. 4. Tempel van Sul en ander oorblyfsels gevind in 1790 en 1867. 5. Bade. 6. Privaat huise. 7. Begraafplase. 8. Inskripsies. 9. Ongeskrewe voorwerpe in klip. 10. Munte. 11. Ander klein voorwerpe.

1. ALGEMENE SKETS VAN ROMANSE BAD

Bath lê in die diep vallei van die Avon, tussen die hoë hoogtes van Lansdown in die noorde en Combe en Hampton downs in die suide. Die rivier, wat eers teen die hange van Lansdown vloei, dan suidwaarts draai om die suidelike heuwels te omhul en uiteindelik terugwaarts na die noorde draai, omring tussen die noordelike oewer en Lansdown 'n klein uitgestrekte laagliggende en gelyk grond. Daardie deel van hierdie uitgestrektheid wat die naaste aan die rivier is, kan nog steeds oorstroom word en moes in die vroeë tye moeras gewees het, maar die res daarvan is droë grond wat die mens kan bewoon. Hier het die Romano-Britse nedersetting gestaan. Ook hier die middeleeuse stad, en daarom het die stad in die afgelope tweehonderd jaar verby die onderkant van die vallei gegroei en teen die heuwels geklim.

Die rede vir die besetting van die webwerf is eenvoudig. In die gelyke ruimte binne die riviervou styg minerale bronne, warm, medisinale, volop (vn. 1) en hul waters, wat geskik is om te drink en te bad, krag oor jig en rumatiek en ernstige velsiektes. Die antieke wêreld het nog meer aan hierdie vloeke gely as die moderne wêreld, en het gretig gesoek na genesingsbronne. Die bad is ver van die sentrum van bevolking en aktiwiteit tydens die Romeinse ryk, en die waters het mense daarheen aangetrek, en die beskutte ligging, die milde klimaat en die weelderige lug het sy besienswaardighede bygedra. Ander elemente blyk relatief min bygedra het tot die vervaardiging daarvan. Die webwerf het geen militêre krag nie. Die rivier is nie bevaarbaar nie. Selfs die diep vallei waarin Bath lê, het minder topografiese belang as wat ons kan dink. Dit verdeel inderdaad die heuwels van die suide van Gloucestershire en van die noorde van Somerset, onderskeidelik die onderskeidings van Cotswold en Mendip. Maar dit vorm nie 'n natuurlike pas van een belangrike stad of distrik na 'n ander nie, en alhoewel dit tussen Bath en Bristol gebruik is deur die Romeinse pad en die moderne spoorweg, is die rede hiervoor dat Romeine en spoorweë rede gehad het om die warmwaterbronne te bereik. Die natuurlike roete van Londen en die ooste na Bristol loop deur Marlborough en Chippenham en Marshfield, noord van Bath, soos ons dit in die sestiende eeu sien loop. Bath het nie, soos talle dorpe, langs 'n pad grootgeword nie. In die seisoene van sy voorspoed, in die Romeinse tydperk en in die afgelope tweehonderd jaar, het die paaie daarheen gekom.

Die Romano-Britse nedersetting wat dus langs die waters gestyg het, erken sy oorsprong in sy naam. Dit word genoem "Υδατα Θερμα, die warmwaterbronne, deur die geograaf Ptolemaeus, en Aquae Sulis in die reisplan. (vn. 2) Die identifisering van hierdie name met Bath is die eerste keer gemaak in die beginjare van die sestiende eeu en is sedertdien algemeen aanvaar dat dit inderdaad bo redelike twyfel bestaan. Die kontekste van Ptolemeus en die reisplan toon dit Ugrδατα Θερμα en Aquae Sulis moes op 'n Romeinse pad by of iewers naby die moderne bad geleë gewees het. By Bath het ons warmwaterbronne en oorvloedige Romeinse oorblyfsels en 'n kruising van Romeinse paaie, en hierdie kenmerke kom op geen ander plek in die suide van Brittanje ooreen nie. Die warmwaterbronne by Bath is inderdaad die enigste warmwaterbronne in ons hele eiland. Boonop, en nêrens anders nie, het ons toewyding aan 'n godin Sul of Sulis Minerva.Ons kan die tradisionele uitsig veilig aanvaar en Aquae Sulis by Bath plaas. (vn. 3)

Die betekenis van die tweede helfte van die naam, Sulis, kan kwalik betwyfel word. Soos die inskripsies toon, was Sul of Sulis die presiderende godheid van die bronne. Geen verwysing na haar kom elders voor nie (vn. 4) en sy is duidelik 'n plaaslike godin. Ons kan haar vergelyk met Bormo, wat die Aquae Bormonis in Sentraal -Gallië gelei het, en ons kan in beide 'n illustrasie van die opmerking van ouderling Plinius vind dat 'genesingsbronne die aantal gode onder verskillende name verhoog en die groei van stede aanmoedig. ' Vermoedelik was Sul of Sulis 'n Keltiese god en Keltiese filoloë is geneig om haar te verbind met die son, wat vroeg in die Keltiese vrou was, net soos in die Duitse tale. (Romeine 5) Die Romeine het haar gelykgestel aan Minerva, maar dit bewys op sigself weinig, behalwe dat sy 'n vroulike en nie 'n manlike god was nie. (vn. 6) Of die naam van haar naam Sulis of Sul was, is onseker: op die volgende bladsye het ek Sul as die korter en mees gebruiklike vorm gebruik. (vn. 7)

Fig. 7. Bad, algemene plan

Dit is nie net die naam wat die plek aan die waters te danke het nie. Aquae Sulis is een van die halfdosyn plekke in Romeinse Brittanje waarop herkenbare verwysings in antieke literatuur gemaak word. Londinium, Camulodūnum, Eburācum, Rutupiae word genoem die baddens van Aquae Sulis word genoem, maar nie by die naam nie. In die derde eeu van ons era het ene Caius Julius Solinus 'n verslag opgestel van die nuuskierighede van die wêreld (Collectanea rerum memorabilium), en onder hulle sluit hy die badwater in.

Hy gee geen naam nie, maar sy woorde pas nie by enige ander plek in Brittanje nie, en sedert die twaalfde eeu word Bath gebruik om Bath aan te dui. (vn. 8)

Circuitus Brittaniae quadragies octies septuaginta quinque milia sunt. In quo spatio magna et multa flumina, fontes calidi opiparo exculti apparatu ad usus mortalium: quibus fontibus praesul est Minervae numen in cuius aede perpetui ignes nunquam canescunt in favillas, sed ubi ignis tabuit, vertit in globos saxeos (ed. Mommsen, 18 . 102). (vn. 9)

In Brittanje is warmwaterbronne wat luuks ingerig is vir menslike gebruik: oor hierdie bronne sit Minerva, en in haar tempel word die ewige vuur nooit as nie, maar as die vlam vervaag, verander dit in rotsagtige balle.

Vanwaar Solinus hierdie besonderhede verkry het, is nie bekend nie. Hy het dit moontlik met soortgelyke items geleen by 'n verlore tweede-eeuse skrywer, maar die punt is nie maklik om uit te vind nie. Dit lyk asof die besonderhede self korrek genoeg is. Die luukse toerusting van die baddens en die tempel van Minerva sal ons hieronder ontmoet: die rotsagtige balle is miskien, soos verskeie skrywers vermoed het, flesse van die Somersetshire -steenkool wat op die oppervlak baie naby Bath opkom.

Hoe vroeg die warmwaterbronne mense na die plek gelok het, kan ons nie vasstel nie. Middeleeuse skrywers het hul ontdekking aan 'n Britse prins Bladud, agt eeue voor die Christelike era, toegewys. Dit is natuurlik 'n aangename romanse. Tog beliggaam dit die natuurlike idee dat die genesende waters baie vroeg bekend moes geword het. Die bestaan ​​van die inheemse god, Sul of Sulis, dui verder daarop dat hulle bekend was voor die koms van die Romeine. Positiewe bewyse is egter gebrekkig. Die onreëlmatige uiteensetting van die gebied wat in die algemeen aan die Romano-Britse stad toegewys is, is deur Sir RC Hoare en deur ander wat hom gevolg het, aangedui as 'n teken van Keltiese oorsprong, terwyl die gebrek aan Keltiese voorwerpe wat in Bath aangeteken is, ander waarnemers getref het. 'n afweer van Keltiese oorsprong. Maar geen krag word werklik geheg aan beide argumente nie. Die uiteensetting wat aan Aquae Sulis toegeken is, is baie soos die omtrek van baie Romeinse dorpe in Italië en die provinsies, en daar bestaan ​​geen rede om hierdie uiteensetting Kelties of inheems te noem nie. Aan die ander kant blyk dit dat voor-Romeinse voorwerpe selde voorkom op plekke wat tydens die Romano-Britse tydperk ernstig beset was, en tog kan sommige van hierdie plekke, soos Silchester, kwalik voorgestel word dat hulle geen Keltiese bestaan ​​voor die Romeinse tyd gehad het nie Verowering. (vn. 10)

Minder twyfel omring gelukkig die Romeinse besetting. Die getuienis van munte, wat hieronder in afdeling 10 uiteengesit word, dui daarop dat die plek aan die begin van die Romano-Britse tydperk bewoon was, miskien in die bewind van Claudius, byna seker in die bewind van Nero (n.C. 54–68). Inskripsies, hoewel dit nog nie so vroeg was nie, vertel baie dieselfde verhaal. Een grafsteen (nr. 27) sou heel moontlik onder Claudius of Nero opgerig gewees het, en 'n ander (nr. 25) kan met selfvertroue verwys word na die jare v.G.J. 71–85 twee ander (nr. 28, 29) dra tekens van die eerste eeu, en 'n fragment van 'n ander soort (nr. 10) behoort blykbaar aan a.d. 76. Ook 'n stuk beeldhouwerk, 'n groot vroulike kop (fig. 52), word getoon deur die eienaardige voorkoms van die hare uit die laaste kwart van die eerste eeu. Die algemene geskiedenis van die verowering wys op dieselfde manier. Ons moet verwag, a priori, dat 'n terrein in die suide van Brittanje en op die pad na Suid-Wallis vroeg sou beset word, en inskripsies vertel ons dat die hoofmyne van Mendip, 15 myl suid-wes van Bath, onder Romeinse beheer gewerk is a.v. 49, binne ses jaar na die eerste landing van die Claudianarmy (p. 338). Twee stukke literêre bewyse kan ook hier aangevoer word. Die oudste Plinius, skryf oor a.d. 77, en kortliks die beskrywing van Brittanje, sê niks van Bath of die waters daarvan nie, terwyl Tacitus in sy biografie van Agricola (hfst. 21) impliseer dat die ingang van die Romeinse beskawing op groot skaal na Brittanje begin het omstreeks die jaar. 80. Ons kan redelik tot die gevolgtrekking kom dat die Romeinse of Romano-Britse lewe van Aquae Sulis onder Claudius of Nero begin het en teen die einde van die eerste eeu 'n aansienlike ontwikkeling bereik het.

Die rigting van die ontwikkeling kan met vertroue gestel word. Ontdekkings van ingeskrewe en gebeeldhouwde klippe, fondamente en geboue, potskerwe en munte, hoe onvolmaak dit ook al opgeteken is, is talryk en samehangend genoeg om negatiewe en positiewe gevolgtrekkings te regverdig. Die plek was aanvanklik nie 'n militêre pos nie. As 'n garnisoen daar geplant is, hetsy in die beginjare van die verowering of daarna, het dit geen spoor van homself nagelaat nie. Daar is nog nooit oorblyfsels van militêre geboue ontdek nie (vn. 11) en die nege grafstene en altare van soldate, wat hieronder beskryf sal word, dui op ongeldiges wat die waters besoek, eerder as dat troepe dit bewaak. (vn. 12) Dit was ook nie 'n wonderlike gemeente nie. Ons vind daarin geen aanduiding van stadsraad of stadsamptenare nie, of strukturele oorblyfsels wat dui op forum of basiliek, soos in Silchester of Wroxeter of Cirencester. (vn. 13) Die gebied wat deur geboue beset word - hoogstens 23 hektaar - lyk inderdaad heeltemal onvoldoende vir die aktiewe en uitgebreide stadslewe. As ons die eienskappe van die aangetekende oorskot ondersoek, kom 'n ander prentjie na vore (fig. 7). Dit is 'n prentjie van 'n klein plekkie, waarskynlik omhulsel aan 'n muur en sloot, en skaars met voorstede. Binne die mure is 'n reeks baddens, wat suid van die huidige Pump Room en Abbey Churchyard lê, 100 meter van oos na wes en 60 meter van noord na suid. Naby die westekant was 'n tempel van die voorsittende god, Sul of Sulis, en miskien ander strukture, en verder weswaarts weer meer warmwaterbronne waar die Kruisbad nou staan. Die oorblyfsels van hierdie geboue is volop en treffend, dit getuig van aansienlike en pragtige geboue en bevestig die lof van Solinus. Maar hulle staan ​​alleen. Dit is die enigste groot Romeinse geboue waarvan ons weet dat dit in Aquae Sulis bestaan ​​het. Die res van die gebied het slegs mure en vloere van woonhuise opgelewer, en dit oorskry nie die huisvesting wat deur badbesoekers, die amptenare van die baddens en die tempel benodig word nie, en deur sommige inwoners wat deur die waters of die sonnige beskutte vallei. Dat daar sulke inwoners was, word gesuggereer deur een van die inskripsies, wat blykbaar 'n soort van noem kollegium, 'n klub of gilde, hoewel dit blykbaar 'n taamlik onderbroke lewe gehad het (nr. 2). Aquae Sulis, in kort, was hoofsaaklik 'n waterplek en niks meer nie. Dit was 'n klein voorbeeld van die tipe waartoe Harrogate of Wiesbaden of Homburg behoort, ons sou dit inderdaad kon vergelyk met die moderne Bath self, as die ontwikkelinge van die afgelope twee eeue nie die inwonende bevolking meer as alle skyn van die Romano laat toeneem het nie -Britse vestiging. Sulke plekke was nie minder algemeen in die antieke as in die moderne wêreld nie, hoewel dit moeilik is om akkurate parallelle aan te haal, aangesien akkurate statistieke selde beskikbaar is. (vn. 14)

Wie die baddens gebou het en die fonteine ​​besit het, weet ons nie. Maar van die besoekers leer ons iets uit die inskripsies. Baie van hulle was legioene in Brittanje. Drie van hulle kom uit die Sixth Legion in York, drie uit die Twentieth in Chester, een uit die Second Adiutrix, waarskynlik ook in Chester, en een uit die Second Augusta in Caerleon. Ons het ook een hulpmiddel van 'n ala in Suid -Wallis, en oorblyfsels wat daarop dui dat ander militêre grafstene verlore gegaan het. Ander besoekers is Romano-Britse burgerlikes, soos 'n stadsraadslid (decurio) van die kolonie by Glevum (Gloucester) en 'n klipkapper of beeldhouer van Cirencester. Ander kom weer uit Noord -Gallië, uit distrikte wat nou verteenwoordig word deur Trier, Metz en Chartres. Dat hierdie voordele by die waters bevoordeel is, is natuurlik 'n aanname, maar dit is 'n aanname wat dit in die algemeen onredelik sou wees om nie te maak nie, en dit hoef nie te verhinder dat ons ons afvra of die besoekers in sommige gevalle in ander boodskappe gekom het nie . Byvoorbeeld, twee klipmesselaars (nr. 17, 21) het moontlik by die bou van die baddens gewerk of die uitstekende badsteen gesoek.

Sommige van die besoekers kan gedateer word. 'N Paar van die soldate het seker of waarskynlik in die eerste eeu gekom (nr. 25, 27 volgende). Ander, soos die soldate van die Sesde Legioen en die Tweede Augusta en die verval van Glevum, het in die tweede of later eeue gekom. Maar oor die algemeen beskik ons ​​oor geen chronologiese basis vir 'n geskiedenis van Romano-British Bath nie. Ons ontmoet hier dieselfde gebrek aan bewyse, of, moontlik, dieselfde afwesigheid van ernstige veranderinge wat ons op die meeste plekke in Brittanje en in die hele Romeinse ryk teëkom. Die plek het vroeg ontwikkel. Bade en tempel is ongetwyfeld in die eerste eeu opgerig en later verander en uitgebrei. (vn. 15) Besoekers was gereeld in die latere deel van die eerste en in die tweede eeu en waarskynlik ook later. Een inskripsie verwys moontlik na die groei van die Christendom in die vierde eeu (nr. 22). Muntstukke dui daarop dat die terrein ten minste bewoon is tot v.G.J. 400. In meer besonderhede laat ons getuienis ons nie toe om te gaan nie. Ons kan byvoorbeeld nie in die huidige toestand van ons kennis probeer om die argitektoniese fragmente wat uit baddens of tempel of ander strukture oorleef het, te dateer nie.

Ons weet meer, vreemd genoeg, van die post-Romeinse tydperk. Daar bestaan ​​duidelike bewyse om 'n groot gaping tussen Romano-British Aquae Sulis en English Bath te bewys. Miskien het 'Aquae' oorleef in die ou Engelse naam van die stad, Acemannesceaster (vn. 16), moontlik 'Sulis', oorleef nog steeds in die naam van Little Solsbury, die heuwel bo Batheaston, hoewel geen afleiding skynbaar seker is nie. Maar die bewoning van die terrein het opgehou. Dit is óf laat vaar, soos Silchester, by die naderende van die indringende Engels, óf dit is deur hulle omvergewerp. As ons die bewyse van 'n Engelse gedig wat uit die agtste eeu dateer, kan aanvaar, sal ons dit die laaste lot toewys. (vn. 17) Die stad - sê die onbekende skrywer - het 'n hewige weerstand binnegestorm, die geboue neergewerp en die inwoners gedood: 'die dood het alles vernietig'. Die Engelse het dit in elk geval nie dadelik beset nie. Geologiese bewyse bewys dat dit jare na die einde van sy Romano-Britse lewe lank verlore geraak het. (vn. 18) Veral die baddens het verdwyn. Hulle is onder die natuurlike oppervlak gebou om 'n groter invloei te geniet, en het vinnig ingesil. Hulle mure en dakke val in. Die warmwaterbronne, wat steeds na bo gedwing het, het nuwe poele op 'n hoër vlak gevorm en waterplante het die puin gegroei, en vleie het in die wildernis kom nesmaak. Die datums en besonderhede van die verandering is natuurlik onbekend. Maar die Engelse het die omgewing van Bath ongeveer 577 verower en die verwoesting moes toe begin het, as dit nie voorheen begin het nie. Op 'n onsekere datum in die sewende of agtste eeu is daar 'n klein klooster geplant, en miskien het die behoeftes van die bouers dit versnel om die Romeinse geboue omver te werp. (vn. 19) In die agtste eeu was die ruïnes sigbaar, maar heeltemal verlate, dit is vir ons beskryf in enkelvoudige skoonheid in die Engelse gedig hierbo. Later, miskien in die tiende eeu, was die oostelike deel van die baddens so diep in die aarde weggesteek dat mense bo hulle begrawe is. (Vn. 20) Wat ook al die metselwerk bo die oppervlak uitgestyg het, is ongetwyfeld deur Saksiese en Normandiese bouers geplunder, en hoewel William van Malmesbury in die twaalfde eeu die terrein as Romeins kon herken, is sy taal vaag, en in sy tyd was die taal sigbare ruïnes blykbaar min te wees. (vn. 21) Aquae Sulis het kortliks in die vergetelheid gegaan. Selfs sy baddens is vergeet. Geen deel daarvan het in die middeleeuse gebruik gebly nie, geen deel is gebruik as 'n besliste grondslag vir 'n latere gebou nie, en daar is nog nooit 'n Middeleeuse werk daarin opgespoor nie. (midd. 22) Die Middeleeuse Abdijhuis en die baddens wat uitgegroei het tot die King's en Queen's en Cross Baths stem nie ooreen met die Romeinse strukture nie en is blykbaar opgerig sonder dat hulle daarvan geweet het. (Ln. 23) Toe Leland Bath ongeveer 1533 besoek en Camden ongeveer 1600, en Horsley 'n eeu later, was die enigste sigbare oorblyfsels inskripsies en beeldhouwerke, gedeeltelik ten minste graf, wat in die stadsmure ingevoeg is. (vn. 24) Maar die hele tyd, diep begrawe in sagte slik en modder, het die vloere en fondamente en onderste mure van die bad en 'n paar gedeeltes van die tempel ongeskonde gebly. Die herontdekking van hierdie oorskot begin in die agtiende en duur deur die negentiende eeu. Dit is nog nie voltooi nie.

2. MURE, Hekke, STREETS

In die vorige afdeling het ek probeer om op te som wat bekend is van Roman Bath. Ek gee verder om die oorblyfsels wat die bewyse van my opsomming vorm, in detail te beskryf - die mure, hekke en strate, die geboue binne die mure en veral die tempel, baddens en aangrensende strukture, die spore van woonhuise, begraafplase en ander oorblyfsels buite die mure die inskripsies, argitektoniese fragmente, munte en ander noemenswaardige voorwerpe. En eers die mure, hekke en strate.

Daar word algemeen aanvaar dat Aquae Sulis ommuur is en dat die middeleeuse mure, hekke en slote ongeveer die lyne van die Romeinse mure, hekke en slote weergee-sodat die Romeins-Britse gebied 'n ruwe vyfhoek van ongeveer 22½ hektaar sou wees. en sy omtrek ongeveer 1250 meter. Die aanname is natuurlik en kan baie reg wees. Maar dit is gepas om by te voeg dat die direkte bewyse ten gunste daarvan skaars is. Langs die noordekant, nou die Upper Borough Walls genoem, blyk die bewyse voldoende te wees. Gouverneur Pownall vertel dat die fondamente van die Romeinse muur, 15 voet dik, in Januarie 1795 onderliggend aan en heeltemal van die Middeleeuse muur ontdek is, teenoor die Mineral Water -hospitaal, waar nou die einde van Old Bondstraat is. Hy voeg by dat die Romeinse noordmuur voorheen gevind is op 'n punt verder wes, naby die Sawclose en die noordwestelike hoek van die Middeleeuse versterkings. Deur die kombinasie van wat hy self gesien het en wat hom meegedeel is, het hy die Romeinse muur beoordeel dat dit binnekant uit puin en harde sement bestaan ​​het, en aan elke kant met groot blokke van 'n harde gruissteen. Sommige van hierdie blokke, op 'n hoek van die muur, het elk twee ton geweeg. Daar was geen bindingsbane nie, maar die ongelyke dikte van die stene wat in die binnekant inloop, het as krampe opgetree. Soortgelyke vondste is kort daarna naby die Northgate en 'n bietjie wes daarvan gemaak. In Mei 1803 is die antieke muur hier gevind, bestaande uit enorme stukke asker, waaronder fragmente van Romeinse kolomme, wat deur die vinders as die oorblyfsels van 'n edele gebou, wat afgebreek is toe die Romeinse muur opgerig is, gevind is. Ons kan dus tot die gevolgtrekking kom dat die Romeinse noordwand ooreenstem met die middeleeuse noordwand, en dat dit op 'n gewone Romeinse manier gebou is met klip op die gesigte en puin en mortier binne -in. Dit lyk ook asof dit materiaal bevat het uit vroeëre Romeinse geboue, soos baie Romeinse stadsmure, veral die wat in die derde en vierde eeu opgerig is. 'N Opvallende kenmerk is die groot grootte wat aan die onderstene toegeken word. Ons rekeninge verwys moontlik slegs na blokke wat by hekke en torings gebruik word, wat van nature stewiger is as die gemiddelde, moontlik lyk die voorkant van die noordwand by Bath soos dié van die noordwand van Roman Chester. In laasgenoemde geval sal ons op elke plek dieselfde oorsaak aanneem - die teenwoordigheid van klank en maklik bewerkte klip in groot oorvloed.

Geen spore van Romeinse mure is elders gevind as langs die Middeleeuse noordmuur nie. Maar wat van een deel van die Middeleeuse mure geld, kan heel moontlik van almal geld, en aangesien een deel saamval met die Romeinse lyn, is dit onwaarskynlik dat die ander dele in die algemeen dieselfde kan doen. Die verspreiding van Romeinse oorblyfsels in Bath regverdig hierdie siening. Binne die kompas van die middeleeuse mure is hulle volop waar dit eindig, hulle eindig ook, en alhoewel baie buite gevind is, is dit natuurlik nie deurlopend met die interne oorblyfsels nie, en bestaan ​​dit inderdaad grotendeels uit graf relikwieë. Ernstige twyfel ontstaan ​​slegs met betrekking tot die oostelike muur. Die noordoostelike hoek van die middeleeuse stad het min Romeinse oorblyfsels opgelewer, en onder die min is daar 'n grafsteen wat in High Street (nr. 29) opgegrawe is en 'n paar verskillende oorblyfsels, in die algemeen graf genoem (p. 263), opgegrawe in Boatstall Lane agter die polisiestasie. Die grafsteen, wat vroeg is, is dalk ouer as die bou van die mure of is moontlik van buite ingebring om as boumateriaal gebruik te word, en die rekord van die vondste van Boatstall Lane is onvolmaak. Ons moet dus die vraag of die Romeinse en die Middeleeuse oostelike mure in posisie val, ongeskonde laat.

Dit sou vrugteloos wees om die datum van hierdie Romeinse mure te ondersoek. In die westelike provinsies van die ryk lyk dit asof die stadsmure hoofsaaklik opgerig is nadat a.d.250, toe die barbaarse invalle formidabel word en as (soos in 1803 gedink is) die Romeinse muur van Bath fragmente van ouer Romeinse strukture bevat, moet ons natuurlik 'n relatief laat oorsprong daaraan toeken. Totdat verdere bewyse na vore kom, is dit die beste om met hierdie waarskynlikheid tevrede te bly.

Vir die posisie van die hekke en strate het ons nog minder bewyse. Geen oorblyfsels van die Romeinse poorte het oorleef nie, en die beskrywings wat ons van die Middeleeuse hekke het - wat nou lank gesloop is - dui nie daarop dat Romeinse werk daarin oorleef het nie, soos dit waarskynlik in die Middeleeuse Eastgate van Chester gedoen het, en soos dit nog steeds bestaan. in die Newport in Lincoln. Ons kan ook nie 'n idee aflei uit die rigtings van die Romeinse paaie wat na Bath loop nie, want dit is nie presies bekend in die onmiddellike omgewing van die stad nie. Ons kan die Fossway nie nader vind as die Walcot -kerk in die noorde of as Holloway in die suide nie. Ons moet waarskynlik aanvaar. As die middeleeuse en Romeinse mure saamval, kan die poorte daarin ook saamval. As ons op straat gaan, misluk ons ​​selfs deur waarskynlikhede. Daar is geen sekere stuk Romeinse straat in Bath gevind nie - nie sypaadjie of gebou nie. Geen moderne straat het 'n werklike aanspraak om 'n Romeinse straat voor te stel nie. Die twee wat die meeste as Roman genoem word-Union Street en Stall Street-is beslis post-Romeins, want Romeinse baddens lê onder Stall Street, en Union Street is van 'n baie onlangse oorsprong. (vn. 26) Net so word bewys dat Bridewell Lane post-Romeins is deur die posisie van die sypaadjie wat onder die voormuur van die ou "Sedan Chair" herberg gevind is, tydens die uitbreiding van die mineraalwaterhospitaal in 1884. (vn. 27) Ons moet ons tans weerhou van pogings om die strate van Aquae Sulis in kaart te bring. Ons kan eerder probeer om 'n prentjie van die plek te vorm uit die oorblyfsels van sy geboue.

3. INTERNE GEBOUE

Baie geboue is deur Aquae Sulis deur vorige skrywers toegewys—praetorium, fabrica armorum, forum, basiliek, verskeie tempels, baddens. Die meeste hiervan is natuurlik denkbeeldig; hulle bestaan ​​is nie bewysbaar of waarskynlik nie. Die praetorium wat die argitek Wood in die agtiende eeu gedink het onder die Mineral Water -hospitaal opspoor, en wat die Ordnance Survey sedertdien verewig het, is bloot 'n fiksie. Toe Wood dit voorstel, het hy duidelik geen idee gehad van wat nie praetorium was, en die oorblyfsels waarop hy sy idee gebaseer het, het geen ooreenkoms met a praetorium, maar eerder na 'n bad of 'n woonhuis. Die fabrica armorum wat dieselfde spekulatiewe skrywer in Spurriers 'Lane (nou Bridewell Lane) geplaas het, is 'n soortgelyke fiksie. 'N Inskripsie (nr. 26) noem 'n wapenfabriek soos dit êrens bestaan. Wood het tot die gevolgtrekking gekom dat dit in Bath was, en het die straat van die Middeleeuse spoormakers as 'n uitstekende plek daarvoor beskou, en 'n meer onlangse skrywer noem Bath 'die groot Woolwich Arsenal van de Romeinen'. Maar die fabrica armorum was nie in Bath nie, en die hele teorie is ongegrond. (vn. 28) Die forum en basiliek is in teorie meer waarskynlik. Maar geen inskripsies noem die munisipale lewe in Bath nie, en daar is nog geen strukturele oorblyfsels wat dui op 'n forum of basiliek gevind nie, hetsy op die Abbey Churchyard, waar die Forum gewoonlik geplaas word, of naby die Guildhall, waar meneer E. Green dit stel, of inderdaad oral in Bath. In hierdie gebrek aan bewyse is dit miskien onbeskof a priori dat Forum en Basilika nodig was in 'n besproeiingsarea van amper 23 hektaar. Met die slape en die baddens bereik ons ​​'n stewiger grond. Ons moet inderdaad die idee van tempels vir Apollo en Diana as ongegrond verwerp, en terwyl ons 'n tempel vir Minerva toelaat, sal ons geen bewyse vind dat dit op die terrein van die abdij of die nou verdwene kerk van St Mary Stall gestaan ​​het nie . (vn. 29) Maar as al hierdie fiksies verwerp is, bly daar 'n goeie reeks werklike geboue wat die aandag werd is. Ons kan hulle in drie dele groepeer. Eerstens, die fragmente van die tempel van Sul, en ander fragmente wat by hulle gevind is, wat al dan nie aan die tempel behoort, maar wat nie apart daarvan bespreek kan word nie, tweedens, die baddens, te dikwels verwaarloos, die oorblyfsels wat lyk behoort aan woonhuise.

4. DIE TEMPEL VAN SUL EN ANDER BLY IN 1790 EN 1867 GEVIND

Daar was beslis by Aquae Sulis 'n heiligdom of tempel gewy aan Sul Minerva. Die posisie van die godin as voorsitter van die godheid van die waters sou vereis dat ons die bestaan ​​van so 'n tempel sou aanvaar, selfs al het ons geen direkte bewyse daarvoor nie, en gelukkig is ons nie veronderstel om dit te aanvaar nie. Solinus vertel ons dat die tempel bestaan, en 'n grafsteen, wat hieronder beskryf sal word (nr. 30), noem 'n priester van die godin. Dit is dus redelik geregverdig om 'n paar merkwaardige oorblyfsels met hierdie tempel te verbind. Dit lyk asof hulle aan 'n tempel behoort wat hulle verbind is met Sul Minerva, en hulle neem 'n plek in waar die tempel moontlik gestaan ​​het, aangrensend aan die noordwestelike hoek van die baddens en naby die bronne waarvandaan die warm water uitloop. Hierdie oorskot is hoofsaaklik in die laaste dekade van die agtiende eeu gevind en 'n paar byvoegings is aangebring in en na 1867. Dit was ongetwyfeld onvolmaak toe dit gevind is dat dit beslis onvolmaak opgeteken is, en die interpretasie daarvan word bemoeilik deur die feit dat dit saam met hulle gevind is ander oorblyfsels wat moontlik aan ander tempels of strukture van 'n ander soort behoort het.

Die eerste ontdekkings is gemaak in September 1790. Omtrent daardie tyd is uitgebreide verbeterings aangebring deur die stadsraad in die middel van Bath, en onder andere is die pompkamer herbou en vergroot deur die toevoeging van wat nou die westelike gedeelte daarvan is, die voorkant na Stallstraat. Die oorblyfsels waarmee ons te doen het, is gevind tydens die opgrawings wat vir hierdie byvoeging benodig is. Daar is geen behoorlike rekord gehou van die ontdekkings nie. Die stadsargitek, Baldwin, het planne en besonderhede belowe. Maar hy het vinnig met sy stadsraad gestry; hy het waarskynlik die taak van beskrywing buite sy argeologiese bevoegdhede gevind, maar beslis niks gepubliseer nie. In 'n mate is die leemte gevul deur twee bekwame waarnemers wat die geleentheid wou besoek, goewerneur Pownall en sir Henry Englefield, 'n paar ander hedendaagse kennisgewings het oorleef, en die argitektoniese oorblyfsels is noukeurig bestudeer binne 'n paar jaar na hul ontdekking deur Carter en deur Lysons . Ons is egter onbewus van baie belangrike besonderhede. (vn. 30)

Die oorskot is gedeeltelik gevind in situ, gedeeltelik los in die grond. Eersgenoemde het bestaan ​​uit: (1) 'n deel van 'n muur met 'n aangehegte pilaster (2) 'n sypaadjie van groot vierkantige vrysteenblaaie, 12 voet onder die oppervlak - ook beskryf as ''n verharde weg met 'n kanaal om die water af te voer' en ( 3) 'n paar stappe. Van die sypaadjie blyk slegs die oostelike uiteinde oop te wees, die res daarvan sou na weswaarts onder Stallstraat strek, maar daar is te min oopgemaak om die gebou aan te dui waaraan dit moontlik behoort het. Die trappe was blykbaar aan die oostekant, en volgens Englefield het dit na die ooste gery, dit wil sê, dit moes 'n afdraande van die sypaadjie na 'n dieper vlak gelewer het. Ongelukkig is nie een van hierdie oorblyfsels gemeet nie, en hul posisies is ook nie beplan nie, en dit sal ledig wees om vermoedens daaroor te maak. (vlg. 31)

Rondom hierdie oorblyfsels in situ die grond was vol argitektoniese fragmente wat deurmekaar opgehoop was, en het waarskynlik gelê net waar dit geval het toe die gebou waartoe hulle oorspronklik behoort het deur 'n mens of tyd verwoes is. Daar word gesê dat vyftig of sestig stukke uitgehaal is - die helfte van die gekerfde timpaan van 'n tempel (fig. 9) dele ryk kroonlys wat geskik is vir die timpaan (fig. 12, 13) 'n fyn hoofstad uit die Korint, wat agter uitgehol is (fig. 12) dele van 'n uitgeholde halfkolom en voetstuk, wat tot die hoofstede van 'n kleiner timpaan kan behoort (fig. 20) talle stukke aangehegte pilasters en basreliëfs, wat die vier seisoene verteenwoordig, wat daarmee verbind was (fig. 14) 'n bas-reliëf van 'n man in burgerlike drag, in 'n nis, tweederdes lewensgroot, 'n groot hoeksteen met figure in reliëf van Hercules en 'n ander god (fig. 32) fragmente van ander minder verstaanbare reliëfs twee altare gewy aan Sul -dele van 'n lang inskripsie -opname (soos dit lyk) die herstel en verf van 'n tempel van Sul verskeie stukke duidelik gevormde kroonlyste en voetstukke, en dies meer. Die terrein was toe ook nie uitgeput nie. In 1895 is 'n gebeeldhouwde klip onder die pompkamer onttrek, wat op 'n stuk gevind het wat honderd jaar tevore gevind is (fig. 16). Meer kan nog steeds onontdek bly. Ook baie het ongetwyfeld onopgeteken omgekom.

Sodra hierdie argitektoniese oorblyfsels in 1790 gevind is, is dit opgemerk dat dit 'n deel van 'n aansienlike tempel bevat, en moontlik ook van een of twee kleineres, en dat Pownall, Englefield en Lysons spoedig herstel het. Die twee eersgenoemde het nie verder gegaan as die gesnede timpaan, kroonlys en die hoofstad en die kolom van die Korint in die fasade van 'n tetrastyl -Korintiese tempel nie. Lysone bied 'n volledige herstel van hierdie tempel aan en voeg daarby die herstel van 'n ander kleiner tempel. Sy werk is bekwaam en aantreklik, en met betrekking tot die groter tempel is dit in baie opsigte suksesvol. Sy herstel van die vermeende kleiner tempel is minder waarskynlik, en in sommige belangrike besonderhede van beide geboue is hy byna seker verkeerd. Hy behandel ook die opskrif 'herstelwerk' onbevredigend en breek dit in twee stukke op so 'n manier dat een deel onvertaalbaar word.

Verdere ontdekkings, wat moontlik verband hou met dié van 1790, is in 1867–9 gemaak, onder en aan die westekant van Stallstraat, oorkant en noord van die pompkamer. Die geleentheid was die sloping van die White Hart Hotel en ander huise, en die oprigting op die perseel van die Pump Room Hotel. Ongelukkig is hierdie ontdekkings nie beter opgeteken as dié van 1790. Wyle mnr. JT Irvine, destyds in Bath, het talle besonderhede versamel, maar hy het geen behoorlike planne gelaat nie, en sy weergawes van wat hy gesien het, is moeilik om te volg en verweef met onverifieerbaar. en onwaarskynlike teorieë en aannames. Volgens hom was die belangrikste ontdekkings drie. Onder die noordelike vleuel van die hotel was ''n bed van klipstof en splinters', wat hy, na willekeur, as die steenhouer van die Normandiese messelaars wat St. Mary Stall gebou het, geneem het. Hier was ook 'n klein stukkie 'Romeinse straat'. Onder die middel van die hotel was mure, van 2 tot 3 voet dik, sommige loop noord en suid, sommige oos en wes, baie gebreek en onderbreek, wat hy geneem het om lae geboue rondom 'n oop hof aan te dui, soos sover dit aangeteken is, lyk hulle nie so nie (fig. 9). Onder en oos van die suidelike vleuel was 'n 'platform' van soliede messelwerk, die boonste 8½ voet onder straatvlak, met gate of tenks daarin gesink, een daarvan 4 voet diep. Mnr. Irvine het die 'platform' geïdentifiseer met die sypaadjie wat in 1790 gevind is - alhoewel die twee op verskillende vlakke is - en verduidelik die geheel as die platform van 'n tempel wat na die ooste kyk, met trappe voor die gate of tenks wat hy gedink het 'n put was. gesink in die Middeleeue of die moderne tyd. Al hierdie sienings is suiwer vermoedelik, en dit sou nou nutteloos wees om dit te kritiseer, maar vir ons huidige doel kan ons spyt wees dat ons geen akkurate besonderhede oor die posisie, grootte en karakter van die 'platform' het nie. Behalwe hierdie veronderstelde oorblyfsels in situ 'n Paar stukke is los gevind in die grond - 'n bietjie kroonlys, baie soos die kroonlys van 1790, wat in 1867 op die beweerde 'platform' gevind is, 'n bietjie anders as 'n baie opvallende kroonlys, gevind in 1869 onder die voorkant van Westgate Street van die nuwe hotel (fig. 22) baie baie groot boustene en 'n paar klein voorwerpe:-die handvatsel van 'n glasvat versier met 'n gesig Samian en ander potskerwe (?) glas 'n klein terrakotta-kop van Egiptiese tipe, en die soortgelyke. (vn 32)

'N Paar verdere ontdekkings is in 1895 gemaak, soos gesê, toe majoor Davis 'n deel van die grond onder die ou Pumproom ondersoek het. Daarna is 'n ingeskrewe fragment gevind wat pas by 'n stuk wat in 1790 ontdek is (fig. 16), en ook 'n paar gekerfde klippe (p. 243). Maar daar is geen definitiewe toevoegings tot ons kennis van die geboue nie.

Fig. 9. Strukturele oorblyfsels gevind 1867–9 op die terrein van die Pump Room Hotel. Uit planne van J. T. Irvine in die Edinburgh Museum (sien bl. 232). A, Romeinse werk wat Irvine geneem het om deel te wees van die tempelplatform. B, C, D, E, Area of ​​Temple Platform soos vermoed deur Irvine. Uit die plan sal dit duidelik wees dat A meer waarskynlik behoort aan die oorblyfsels wat wes daarvan geleë is, en die mure van die vermeende klooster moet daarmee verbind word.

Daar is nog geen vaste herstel van hierdie oorblyfsels aangebied nie en waarskynlik is dit nie moontlik nie. Selfs die aangename en vakkundige ontwerpe van Lysons is in detail oop vir ernstige besware en kan hoogstens slegs gedeeltelik korrek wees. Vir die doel van die huidige werk is dit die beste om geen formele rekonstruksie te probeer nie, maar om die verskillende argitektoniese elemente wat in ons oorblyfsels opgespoor kan word, betyds te beskryf. Aan die einde sal ons agterkom dat daar waarskynlikhede na vore kom, en hoewel ons nie die geboue kan herstel nie, kry ons 'n duideliker idee van Aquae Sulis. Ons kan ons oorskot onder drie koppe groepeer: (1) dié wat blykbaar aan die Tempel van Sul behoort, (2) dié wat dele vorm van 'n fasade versier met figure van die Vier Seisoene, wat met die Tempel of met die baddens, en (3) 'n paar losstaande stukke van groot belang.

(1) Die bes bewaarde en perfekste van hierdie argitektoniese elemente is 'n merkwaardige tempel-voorblad waarvan ons baie stukke besit en dit uniek is. Toe die tempel deur die tyd of deur die mens verwoes is, moes hierdie stukke op 'n sagte en moerasagtige oppervlak geval het, wat moontlik in die tyd van hulle verwoesting om die baddens kon bestaan ​​het. Gevolglik kan ons die voorkant met 'n mate van vertroue rekonstrueer en sodoende 'n seldsame en interessante kenmerk vir Roman Bath herstel. Byna 'n ander plek in die westelike provinsies van die ryk kan die oorblyfsels van 'n beeldhouwerk toon, en nie een kan 'n so treffende voorbeeld toon nie. By Bath oorleef ses uit die twaalf plate wat die timpaan vorm, vars en skoon, en onder hulle is die middelpunt. Die timpaan, soos ons dit kan rekonstrueer, is nie op streng klassieke modelle ontwerp nie: dit kombineer besonderhede wat die goeie Romeinse presedent volg met ongewone en inderdaad oorspronklike kenmerke. In grootte meet dit ongeveer 26 voet langs die voet en ongeveer 8 voet in hoogte, en eindig dus aan die bokant in 'n hoek wat minder stomp en ook minder grasieus is as gewone Romeinse voorpante. (vers 33) Die versiering daarvan was uitgebrei, miskien selfs buitensporig en ietwat ongemaklik gegroepeer (fig. 10). In die middel was 'n skild, aan weerskante ondersteun deur 'n gevleuelde figuur soos 'n oorwinning wat met haar voete op 'n aardbol sweef - 'n plan waaraan Romeinse monumente volop parallelle bied. Die 'oorwinnings' word slegs in 'n klein mate bewaar: van die linkerhand oorleef die gordyn en vlerke, van die regterhand die voet teen die aardbol en die hande teen die skild. Agter die 'oorwinnings' was vermoedelik ander figure wat die onderste hoeke van die timpaan vul, en ons het 'n idee hiervan, 'n voorwerp aan die regterkant wat lyk soos die stam van 'n menslike liggaam wat afwaarts eindig in wat lyk soos blare - nie onmoontlik 'n versierde cuirass en voorskoot. Die ruimte onder die skild en 'Victories' is aan die linkerkant gevul deur 'n helm met groot wangstukke en 'n kuif soos die kop van 'n dier-'n ongewone Romeinse vorm, maar sonder benaderde parallelle. Die ooreenstemmende figuur aan die regterkant is verlore, maar daar is 'n uil wat waargeneem kan word, waarskynlik op 'n voorwerp soos 'n helm of standaard. 'N Hand wat 'n klein stokkie (?) Vashou, is sigbaar tussen die liggaam en die regtervleuel van die uil, en dit is deur prof. Percy Gardner veronderstel dat die uil op die standaard gerus het toe die timpaan perfek was standaard is versier deur 'n hand wat 'n fakkel vashou.

Fig. 10. Oorblyfsels van die voorkant van die tempel van Svl, met die kop van die Gorgon op 'n eikeskrans in die middel, helm onder na links, uil aan die regterkant en dele van ondersteunende oorwinnings aan elke kant. Skaal ongeveer 1: 25.

Fig. 11. Dieselfde, met die skild en oorwinnings voltooi.

Bo die helm en uil is die middelpunt van die timpaan (fig. 11), 'n sirkelvormige skild versier met twee konsentriese kranse van eikehoutblare en eikels, en daarin 'n ronde baas, 30 sentimeter in deursnee, in lae reliëf gesny . Hierdie snywerk is baie merkwaardig. Dit toon 'n vol gesig, omring in 'n breë rand van hare, baard en snor. Die voorkop is skerp gegroef, die wenkbroue word beklemtoon en die oogballe word aangedui deur diep ronde gate wat op 'n ongewone manier in die middel van klein sirkels geboor word, wat die Romeinse metaal eerder as klipwerk herinner. Aan die bokant en onderkant is die hare en baard verweef met slange, terwyl die vlerke aan die sye net bokant en agter die ore in die hare geplaas word. Die voorkoms as 'n geheel het 'n intense en starende voorkoms, soos van vrees of pyn, en was duidelik bedoel om van 'n klein entjie beskou te word. Die besonderhede van die eikekranse, die balans van die hare en die slange en die modellering van die kenmerkende kenmerke van 'Flachrelief', is tegnies suksesvol en is tereg geprys. Maar die belangrikste belangstelling en belangrikheid van die werk spruit voort uit die onkonvensionele kombinasie van eienskappe, wat nie maklik is om te verduidelik nie, en die verstommende en byna barbaarse krag, wat waarskynlik in die Wes -Romeinse wêreld sonder parallelle is.

Die algemene ontwerp van die timpaan is duidelik 'n groep wapens en wapens, wat in verskillende vorme op allerhande Romeinse monumente voorkom, selfs op sarkofae, en word voortdurend slegs as versiering gebruik. (vn. 34) In die huidige geval is die ontwerp beïnvloed deur die kultus van Minerva, die godin wat met Sul geïdentifiseer is as die beskermvrou van die warmwaterbronne. Die uil is die voël van Minerva en van niemand anders nie, en die voorkoms daarvan is op sigself feitlik afdoende oor die bedoeling van die kunstenaar. Die gesig op die skild kan ook die beste geïnterpreteer word as die weergawe van 'n ander eienskap van Minerva, die gesig van die Gorgon Medusa, wat gereeld op haar skild verskyn. Die slange en vlerke in sy hare is eie aan die Gorgon, en die gespanne en amper gewelddadige uitdrukking stem goed ooreen met die sensasionele tipe Gorgon wat die Romeinse kuns beïnvloed het.Boonop is die posisie van die gesig op 'n skild en 'n voorkant nie onvanpas vir die Gorgon nie. Die Romeine het die kop van die Gorgon gebruik as 'n algemene versiering vir die middelpunt van sirkelvormige voorwerpe, dit kom gereeld voor op sirkelvormige skilde, of dit nou van Minerva of van gewone krygers is, en, op so 'n skild aangebring en deur allegoriese figure ondersteun, vorm dit die middelpunt van verskeie tempelpedimente verteenwoordig in antieke kuns. (vn. 35) Ons kan amper twyfel dat ons kunstenaar by Bath van plan was om 'n Gorgon -kop op die skild van sy voorkant te sit. Waarom hy met die bedoeling 'n baard en snorre toegelaat het en sy Gorgon -mannetjie minder verstaanbaar gemaak het. Miskien volg hy 'n oorspronklike met 'n baardkop in plaas van 'n Gorgon, en hy het gedink om dit aan te pas deur die eienskappe van Gorgon by te voeg. Miskien het hy 'n baard by die normale Gorgon se gesig gevoeg deur 'n misverstand van 'n kunswerk. Die voormalige hipotese lyk miskien as die eenvoudiger vermoede. (vn. 36) Laasgenoemde het dus baie voordeel, dat in die Hellenistiese en Romeinse kuns die kop van die Gorgon af en toe verdorwe word tot iets wat nie 'n suiwer Gorgon is nie. Byvoorbeeld, onder die sierlike 'maskers' wat gebruik is om brons- en silwerbekers te versier en paterae, ontmoet ons 'n soort Gorgon met eienskappe wat die see aandui, en sommige hiervan is, hoewel hulle nie bebaard is nie, 'n manlike karakter. (vn. 37) Boonop word in hierdie 'maskers' en in ander Romeinse werk - byvoorbeeld op marmerbakke en sarkofae - die Gorgon -kop losbandig gebruik met, en inderdaad byna alternatiewelik, ander koppe, waarvan baie manlik en bebaard is . 'N Kunstenaar wat die normale tipe Gorgon gevind het wat reeds beskadig is, soos in die Sea-Medusa, kan maklik in 'n verdere korrupsie beland en die kop van die Gorgon van die een' masker 'kombineer met die baard en snor van 'n ander. (vn 38)

Wat ook al die presiese oorspronklike, die kop is een van die merkwaardigste produkte van die Romeinse provinsiale kuns in Wes -Europa. Die merkwaardige individualiteit en verstommende krag is skaars minder buitengewoon as die tegniese kenmerke. In die een opsig, soos in die ander, staan ​​dit alleen. Die beste beeldhouwerke in die westelike provinsies, in Gallië, Afrika, Brittanje-die Venus van Arles of Fréjus, die portrette van Martres Tolosanes, die grafreliëfs van Neumagen, die beeldhougalery van Cherchel en die res-is in hul verskillende maniere klassiek. Hierdie kop is 'n uitsondering. Dit het artistieke meriete. Dit is aangepas uit 'n klassieke oorspronklike. Maar dit is nie self klassiek nie. Dit openbaar 'n gees van wilde vryheid wat nie streng Grieks of Romeins is nie, en studente van die beste Griekse tydperk sou dit barbaars noem. Hier breek ons ​​eens die konvensionaliteit van die Romeinse Ryk deur en vind ons 'n tikkie genialiteit. Ons kan nie die stuk volgens sy styl of sieraad dateer nie, behalwe vir sover die behandeling van die oogballe en die kranse die tweede of derde eeu van ons era suggereer. Ons weet nie wat die kunstenaar anders bewerkstellig het nie en of hy een goeie werk gedoen het en nie meer nie. Dit is slegs 'n raaiskoot as ons hom die gewaagde en onkonvensionele manier toeskryf aan sommige kroonlysfragmente wat met of naby die timpaan gevind word (fig. 13, 22). Aan die einde laat ons hierdie vreemde beeldhouwerk onverklaarbaar. Maar ons sal nie spyt wees dat ons 'n bietjie die besonderhede van so 'n wrede en so ongeëwenaarde werk oorweeg het nie.

Fig. 11. Hoof van Gorgon van die voetstuk van die tempel van Sul Minerva (1/7).

fig. 12. Deel van Cornice. (Van onder gesien: skaal 1: 5), die hoofstad van Korinte en 'n deel van die kolom, gevind in 1790. (Uit foto's.)

Die res van die tempel waarvan hierdie voorkant deel was, kan slegs deur aannames herwin word. Sommige van die fragmente wat in 1790 gevind is, word gewoonlik en inderdaad redelik geag daaraan te behoort. Hierdie fragmente is eerstens 'n hol (vn. 39) Korintiese halfkapitaal, goed ontwerp en verskil effektief van die algemene reël deurdat die blare daarvan na die abakus kruip (fig. 12), tweedens dele van 'n fyn Korintiese half- kolom, 32 duim in deursnee, ook hol (en inderdaad so dat die dop skaars 5 sentimeter dik is), gegolf en aan die bokant en onderkant in die derde plek 'n hol halfbasis, met minder aantreklike afwerking, met 'n uitsparing in aan die voorkant van die einde van 'n lae balustrade en vierdens 'n paar stukke van 'n opvallende kroonlys (fig. 13) wat ryklik versier is met vrugte en blomme en opvallend is vanweë die klein hoogte, die baie groot uitsteeksel en die afwesigheid van die gewone modelle. Hierdie fragmente is nie die voorkant onwaardig nie, en met hul hulp kan ons 'n veronderstelling van die tempel bou. Die hoofstad en kolom toon aan dat dit korinties was, soos talle ander Romeinse tempels. Die voorkant (fig. 10) dui op 'n fasade van vier kolomme en 'n breedte van 26 voet. Die deursnee van die kolom dui 'n hoogte van miskien 24 voet aan. Die voorkoms van 'n halwe kolom en 'n halfkapitaal dui op die gebruik van ingewikkelde kolomme en 'n pseudo-peripterale grondplan, soos wat gereeld in die Romeinse wêreld voorkom. Die groef in die basis van die oorblywende kolom dui daarop dat dit op 'n hoek van die cella langs die portiek, en dat 'n lae balustrade daaruit loop. Maar baie van die tempel het duidelik omgekom of is nie ontdek nie. Ons kan nie die grootte, of die presiese posisie daarvan, of dit ooswaarts kyk, met die trappe in 1790 voor of weswaarts (soos Gough toevallig beweer (vn. 40)), of andersins weet nie. Hier, soos so gereeld, moet ons wag vir verdere bewyse.

Fig. 13. Kroonlys gevind in 1790 (van Lysons).

Fig. 14. Gevel van die vier seisoene, gedeeltelik herstel.

(2) 'n Tweede struktuur, waarvan ons oorblyfsels besit, is 'n fasade gedeel deur verloofde pilasters. Hierdie pilasters steek 3 duim uit en is 18 cm breed, elk met vyf fluitjies, bo en onder is die hoofstede baie effens, effens in Romeins-Doriese styl (fig. 15). Tussen hierdie pilasters, en ook op die fries daarbo, loop 'n lang inskripsie of reeks inskripsies, waarin die herstel en herverf van (waarskynlik) 'n tempel van Sul Minerva (bl. 267) aangeteken is. Onder die inskripsies het vier van die interpilasters, elk 45 sentimeter breed, panele bevat wat in reliëf met figure van die Four Seasons gesny is, in 'n styl wat artistiek ver onder die oorblyfsels val wat in die voorafgaande paragrawe beskryf is. Die seisoene word voorgestel as gevleuelde seuns wat hardloop en die regte embleme dra. Die lente hou blomme, die somermielies, die herfs 'n tros druiwe en die winter 'n snawel (fig. 16, 17). Lente en somer loop regs, herfs en winter na links, en die pare pas duidelik by mekaar. Die billhook, wat dui op vuurmaakhout eerder as om te snoei, is 'n ongewone kenmerk (vn. 41) in ander opsigte is die kwartet van 'n algemene tipe. Dit lyk asof die ruimte onder die Four Seasons gevul is met ander groter panele, met reliëfs, maar dit is nou byna heeltemal verlore. Een, of twee, ander interpilasters, 35 sentimeter breed, het 'n afdak met kerf onder en oënskynlik bo ook bevat (fig. 18). Ongelukkig kan ons nie in meer detail ingaan nie. Ons weet nie of daar meer as vyf (of ses) interpilasterruimtes was nie, die opskrif is ook baie onvolmaak, en een stuk daarvan, tensy dit op die fries was, benodig 'n interpilaster van 5 voet (nr. 2).

Fig. 15. Hoofstad en basis van Square Pilaster.

Fig. 16. Een van die vier seisoene. Die boonste stuk is in 1897–8 gevind, die onderste stuk in 1790 (1/12). (Uit 'n tekening deur mnr. A. J. Taylor.)

Fig. 17. Een van die vier seisoene (1/12) (van Lysons).

Fig. 18. Twee stukke skulpdak (van Lysons).

Fig. 19. Een van die vier seisoene (uit lysons.)

Ons het egter duidelik 'n geplaveide, gebeeldhouwde en ingeskrewe gevel hier, wat, soos die opskrif toon, nou verbind was met die tempel van Sul en later as dit op datum was. Moontlik het dit 'n versierde ommuur of gevel van fasade gevorm. Dit was moontlik die noordelike buitemuur van die baddens. 'N Volledige herstel is egter onmoontlik op ons bestaande bewyse. In my illustrasie (fig. 14) het ek dus net gewaag om die vier seisoene in te voeg, wat seker lyk. Die leser moet onthou dat die struktuur ook die afdakke insluit, en moontlik ook 'n deur of deure bevat het, waaraan geen definitiewe plek gegee kan word nie. (vn. 42) Maar ek kan 'n bewys noem dat so 'n groepering van tempel en fasade redelik natuurlik is. 'N Bekende verligting, nou in die Palazzo dei Conservatori, toon aan dat keiser Marcus 'n dankoffer voor die tempel van Capitoline Jupiter in Rome bedank. Die tempel verskyn daar as 'n tetrastyle -gebou met Korintiese kolomme, en aan die regterkant daarvan is 'n fasade van Romeinse Doriese werk met vierkantige pilasters, wat óf 'n aangrensende saal óf 'n deel van die omheining rondom die 'gebied' van die tempel is. (vn. 43)

Fig. 20. Hoof van die maangodin (1½). (Uit 'n foto.)

Fig. 21. Een van die vier seisoene wat die ruwheid van die werk aan hierdie fasade toon (1/3). (Uit 'n foto.)

(3) Ander fragmente dui op 'n voetstuk, ongeveer 16 voet breed langs die basis van die timpaan en ongeveer 4½ voet hoog (fig. 20).

In die middel, in reliëf in 'n ronde konkave paneel, was 'n borsbeeld van die maangodin, met 'n topknoop in haar hare, 'n sweep in haar linkerhand en 'n sekel onder haar gesig regs van die paneel, spore van 'n sirkelvormige ornament, te fragmentaries om verstaan ​​te word. Die geheel is artistiek ver minderwaardig as die pediment wat hierbo beskryf is (p. 234). Dit is eerder vergelykbaar met die beeldhouwerke van die geplaveide gevel, en het moontlik 'n deur of ander deel daarvan versier. Lysons en Carter teken nog 'n fragment op wat nou verlore is (fig. 19), wat blykbaar deel was van 'n soortgelyke paneel met die straalkop van die son, en daar is gedink dat daar miskien twee heiligdomme van son en maan langs die tempel was Sul. Maar die sonfragment is swak gevorm vir 'n fronton, en dit is nie nodig dat een van die stukke aan 'n tempel behoort nie.

(4) Drie ander stukke verdien kennisgewing. Hulle is gevind met of naby die oorblyfsels wat ons beskryf het, maar die verband daarmee is nie duidelik nie. Die een, wat in 1790 gevind is, is 'n hoekstuk, 50 sentimeter hoog op 'n voetstuk van 22 duim, met 'n reliëfbeeld op elk van die buitekant (die ander twee sye is effens). Links is 'n gedeeltelik gedrapeerde figuur, nie verstaanbaar nie. Regs is Hercules, gebaard, oor die skouer gedrapeer, met 'n groot beker in sy regterhand en sy knuppel wat hy op die grond rus. Dit is 'n voorbeeld van Hercules Bibax, 'n algemene tipe in die Romeinse Ryk, veral op bronsbeeldjies (fig. 32). (vn. 44) 'n Stuk wat baie soortgelyk is in grootte en karakter, bestaan ​​nou ommuur in 'n steunpilaar van die Compton Dando -kerk, 7 myl wes van Bath: sien die alfabetiese indeks.

'N Tweede stuk, ook gevind omstreeks 1790, is 'n reliëf van 'n burger van ongeveer 'n driekwart lewensgrootte, baard, volledig gedrapeer met 'n mantel op die linker skouer, regop in 'n gewone nis, met dolfyne in die spandrils daarbo geteken. Die verligting is in die middel gebreek, en knieë en voete is heeltemal verlore. In die algemeen lyk dit graf, en dit kan moontlik 'n grafsteen wees wat op 'n sekere tyd, in die Romeinse of later, as boumateriaal in Bath gebring is. Of dit kan 'n weldoener of prominente besoeker aan die bad verteenwoordig. (vn. 45)

Die derde stuk wat kennisgewing eis, is in April 1869 onder die Westgate -straatvoorkant van die noordelike vleuel van die Pump Room Hotel opgegrawe. Dit is 'n fragment van kroonlys, 3 voet lank en 18 sentimeter hoog, met 'n ongewone karakter. Dit is versier met blare soos 'n fleur de lys en 'n fantastiese kop (gebreek), wat die plek inneem wat gewoonlik deur leeukoppe langs die bokant van klassieke kroonlyste beset word (fig. 22). (fle 46) Die fleur de lys kom elders by Bath en in ander provinsiale werk voor (fig. 34), maar die vrye krag van die kop en die grootte, diepte en vrymoedigheid van die kerf is opmerklik. Die fragment kom moontlik uit dieselfde hand as die kroonlys en timpaan van die tempel van Sul. Maar dit sal ledig wees om te bespiegel of dit tot die gebou behoort. Met ons huidige kennis kan ons nie weet of hierdie en die twee voorafgaande stukke aan die tempel en sy gebied of aan die baddens toegewys moet word nie.

Fig. 22. Hoogte en hoek van kroonlys wat in 1869 gevind is.

Daar is ook 'n mate van belangstelling in die fragmente (slegs middellyf en dye) van twee halfgetrapte vrouefigure wat blykbaar bedoel is om 'n paar te vorm, die een na regs en die ander na links. Hulle is in 1895 noord van die baddens onder die pompkamer gevind, tesame met die ingeskrewe fragment nr. 4 (fig. 16) en ander minder opvallende stukke, en word in die boonste gedeelte van fig. 37. Die groter fragment is 13 cm lank, 34 cm lank en 22 cm dik.

5. DIE BADE

(i) Opgrawingsgeskiedenis - (ii) Algemene kenmerke - (iii) Besonderhede - bronne en reservoir oostelike vleuel Great Bath Circular Bath en westelike vleuel met beeldhouwerk en ander oorblyfsels.

(i) GESKIEDENIS VAN DIE OPGRAWING

Argeoloë het altyd saamgestem dat die Romeinse bad 'n bad moes gehad het. Aquae Sulis sou andersins 'n betekenislose naam wees. Maar die werklike baddens is eers gedurende die afgelope een en 'n half eeu aan ons geopenbaar, en veral in die afgelope vyf-en-twintig jaar. Gedurende die middeleeuse en vroeë moderne tye was hul posisie, omvang en karakter heeltemal onbekend. Aan die einde van die Romano-Britse tydperk is hulle vernietig of verval. Geen deel van hulle het in gebruik oorleef nie. Dit is nie bekend dat selfs 'n onderlaag vir 'n latere bad gebruik is nie. Die aarde en vergetelheid bedek hulle. Hierdie vergetelheid duur twaalf of dertien eeue lank. Toe Camden en Guidott, Musgrave en Horsley in die sestiende, sewentiende en vroeë agtiende eeu oor Aquae Sulis geskryf het, het hulle sonder kennis van die belangrikste kenmerke daarvan geskryf.

Die herontdekking van die vergete strukture het in die tweede kwart van die agtiende eeu begin. Die vroegste aangetekende vondste wat met die bad verbind kan word, is in 1727 gemaak en het waarskynlik aan die suidwestelike deel daarvan behoort (p. 258). Onmiskenbare ontdekkings het gevolg in die somer van 1755. Destyds word die middeleeuse abdy (of priory) huis, wat aangrensend was aan die suidoostelike hoek van die abdy, gesloop om plek te maak vir die bad van die hertog van Kingston. Onder die huis is eers 'n tiende -eeuse begraafplaas gevind, en daaronder Romeinse messelwerk. Hierdie metselwerk bestaan ​​uit 'n ruim swembad met 'n klein apsidale bad noord van dit, twee groot kamers met 'n skok, sommige kleiner kamers en 'n oond-kortom, byna die hele oostelike vleuel van die baddens. 'N Jaar of twee later is meer bygevoeg. Suid van die swembad was 'n tweede apsidale bad ontdek, wat ooreenstem met die noordelike apsidale bad. Wes van die swembad was daar spore van die oostelike muur, sypaadjie en trappe van die Groot Bad, en 'n vermoedelike maar nie heeltemal verkeerde idee is verkry oor die grootte en karakter daarvan. Hierdie ontdekkings wek groot belangstelling onder argeoloë. Maar hulle is nie agtervolg nie, en die toeval het hulle ook nie grootliks toegevoeg nie. 'N Honderd -en -twintig jaar het verloop met min kennis. 'N Gedeelte van die oorblyfsels wat in 1790 opgegrawe is, kan moontlik aan die badgebou behoort, soos ek hierbo gesê het (p. 240). In of omstreeks 1800 en weer in 1825 het bouers gestruikel op strukture wat ons nou kan herken as verbind met die Groot Bad en die hypocausts suidwes daarvan. In 1868–9 is hierdie skok weer aangeraak tydens die bou van 'n enjinkamer en 'n skoorsteen (nou verwyder) oor die noordwestelike hoek van die Groot Bad. Ander sulke geïsoleerde ontdekkings is op ander datums gemaak. Maar die werklike omtrek en omvang van die baddens was in 1878 net so onvolmaak bekend as honderd jaar tevore. Die plan wat deur mnr Scarth in sy Aquae in 1864 was in alle belangrike besonderhede dieselfde as dié wat in 1760 deur Sutherland gepubliseer is.

In 1878 begin 'n nuwe tydperk. Die Corporation of Bath, reeds eienaars van die King's en Queen's Baths, het nou die Kingston Baths gekoop en met ingenieurswerke begin om die terrein beter te dreineer. In die loop van hierdie werke is noemenswaardige Romeinse oorblyfsels ontdek. Inskrywings is ingesamel en definitiewe opgrawings te voet gelê. Uiteindelik het die vergroting van die Baths and Pump Room verdere resultate opgelewer. Die hele ondersoek is gedoen deur majoor Davis, die stadsargitek, en ons moet sy onuitwisbare volharding bedank vir die aansienlike oppervlakte wat ondersoek is. Sy vordering was natuurlik stadig. Die werk was moeilik en duur. Die oorskot lê 15 of 20 voet onder die huidige oppervlak. Waardevolle moderne huise moes gekoop en verwyder word. Onderbrekings van vreemde oorsake was onvermydelik. Maar die werk het vorentoe gegaan. Die algemene opmars was van oos na wes. In 1878–80 is die bronne onder die King's Bath en die Romeinse reservoir wat dit omhul het ondersoek, en die uitloop van die uitloopafvoer aan die noordoostelike kant van die bad is gedeeltelik skoongemaak. In 1880–1 is die noordekant en ente van die Groot Bad oopgemaak. In 1883–4 is die skynheiligheid wes van die Sirkulêre Bad en die gang noord daarvan in 1885 die Sirkulêre Bad self in 1885–6 die latrine en sirkelvormige hypocaust en in 1887 die bad wes van die Sirkelbad opeenvolgend ondersoek. In 1893–5 is die werk oorgedra na die noorde van die Groot Bad, onder die oostelike verlenging van die Pompkamer, en massiewe metselwerk van onseker karakter is ontbloot. Nou word ook die 'dompelplek' (1894), die houtkanaal (1895) en ander besonderhede van die leeu geopen, wat reeds in 1878 geopen is. Terselfdertyd is 'n deel van die grond onder die ou pompkamer aangeraak, en 'n ingeskrewe fragment en ander stukke onttrek wat tot dieselfde Romeinse struktuur behoort as die oorblyfsels wat in 1790 gevind is. Uiteindelik is in 1896 'n reghoekige bad onder Stallstraat opgegrawe.

Hierdie lang aktiwiteit het die student van Roman Bath van oorvloedige materiaal voorsien. Maar hierdie materiaal is nie altyd maklik om in detail te interpreteer nie. Uit die aard van die oorblyfsels ontstaan ​​probleme. Die Romeinse baddens is drie eeue of langer gebruik. Gedurende die derde van 'n millennium moes hulle baie veranderings ondergaan het. Kamers moet bygevoeg of verwyder, vergroot of verdeel, gange gemaak of ongemaak, dreine gegrawe of verlate, en deure (soos ons kans het om te weet) oop of toe. Verdere probleme ontstaan ​​sedert die gebruik van die baddens. Saksiese en Normandiese messelaars het waarskynlik gerieflike klippe verwyder.Later het bouers wat moderne huise oor die begrawe Romeinse ruïnes opgerig het, hul fondamente in die ouer werk laat sak en veral in die suidwestelike hoek baie verwarring veroorsaak. Selfs in die beter bewaarde dele tart belangrike items soos deure en afvoerpype dikwels erkenning. En derdens kom probleme voort uit die ontoereikendheid van ons rekords. Die rekords van die ontdekkings wat in 1755–60 gemaak is, is volgens hul ouderdom toeskryfbaar. Maar hulle is nie deurgaans volledig of harmonieus nie. Die verslae van die ontdekkings wat in en na 1878 gemaak is, is ewe oop vir kritiek. Die stadsargitek, wat die werk uitgevoer het, het baie verdienste. Maar hy was nie 'n opgeleide argeoloog nie, en hy het nie sy verskillende ontdekkings noukeurig waargeneem of geregistreer nie. Hy het dus te min inligting aan sy opvolgers oorgelaat oor die stratifikasie van oorblyfsels en die posisies waarin verskillende voorwerpe gevind is. As ek probeer om die baddens in detail te beskryf en die beskrywing te vergesel met 'n plan op 'n groter skaal as wat nog uitgereik is, is dit onder duidelike beperkings.

OWERHEDE

Die ontdekkings van teëls wat in 1727 in Stallstraat gemaak is, is opgeteken in 'n skets met kort teks deur Bernard Lens, 'n Belgiese kunstenaar wat baie in Bath gewerk het, dit is nou in die Bodleian (Gough, Maps 28, p. 64), en 'n afskrif deur Priscilla Combe is in die British Museum (King's Library, xxxvii. 26, O). Sien E. Green, Bath Field Club, vii. 118 (met reproduksie van tekening), en Boog. Tydskrif, xlviii. 177. 'n Kort verwysing is in Soc. van Ant. Minute, 12 Maart 1740.

Die vondste van 1755 word noukeurig opgeteken deur Charles Lucas, Opstel oor Waters (Londen 1756), iii. 222–30. Lucas se plan is vir hom gemaak, en hy beweer dat dit nie heeltemal presies is nie, (p. 230) plan en beskrywing stem beslis nie ooreen nie. Tog is die plan deur Alex gekopieer. Sutherland, Pogings om antieke mediese leerstellings te laat herleef (Londen, 1763), i. 16–22, wat 'n paar besonderhede bygevoeg het wat gevind is sedert Lucas geskryf het, en die teorie van die Groot Bad uiteengesit het, maar andersins Lucas noukeurig gevolg het. So ook J. H. Spry, Praktiese verhandeling oor die badwaters (Londen, 1822), en voeg 'n paar besonderhede by wat sedert 1763 gevind is, vandaar Phelps (1836) en Scarth (1864). Ander planne bestaan ​​deur William Hoare (Add. MS. 21577 B) en Jos. Stennett (a.d. 1755) (MS. 6211 fol. 132–137), wat ek op 'n paar punte gevolg het bo Lucas. The Society of Antiquaries beskik oor 'n klein plan van Hewitt in the Minutes, 10 Mei 1759 (viii. 159), en 'n plan en 'perspektiefaansig' van G. Edwards (1760) wat die groot bad en 'n deel van die skynheiligheid aantoon. Ander vroeë rekeninge, te kort om baie nuttig te wees, is in die Soc. van Ant. Minute, 26 Junie, 30 Okt. 1755, 10 Mei 1759 en 22 Januarie 1761, en Gentleman's Mag. 1755, bl. 376. Die plan van Stukeley (Bodleian -biblioteek, Gough Maps 28), wat geen suidelike apsis toon nie, maar 'n portiek met ses pilare, is duidelik veronderstel. Gough se illustrasie van die baddens soos gevind in 1755 (Voeg by. aan Camden, ek. 114) is geneem uit 'n kontemporêre tekening, óf dié in B. M. King's Library, xxxvii. 26, C (ongedateer en ongetekend), of die oorspronklike daarvan.

Vir die paar vondste wat omstreeks 1800 gemaak is, toe Yorkstraat gebou is, sien Spry, pp. 16, 149. 'n Paar toevallige vondste van 1825, naby die hoek van Stallstraat en Yorkstraat, word in die versameling van kolonel Long gevind. is in 1869 afgehaal om plek te maak vir 'n enjin en skoorsteen, en dit is op sy beurt in 1886 verwyder, sien ook Davis, Opgrawings, bl. 14 volg.

Die ontdekkings van die laaste kwarteeu word beskryf deur wyle majoor Charles E. Davis, C. E., stadsargitek, in sy artikel wat bygedra het tot die Transaksies van die Bristol en Gloucestershire Archaeol. Soc. viii. (1884), 89–113, herdruk met toevoegings as Die opgrawings van Romeinse baddens in Bath (tiende uitgawe 1895), hieronder na verwys as Opgrawings in sy pamflet, Gids tot die Romeinse baddens (42ste uitg. 1890), wat baie dieselfde bevat as die Opgrawings in 'n kort vraestel Bath Field Club, iv. (1881) 357, en ook in sy periodieke verslae aan die stadsowerhede (gedeeltelik gedruk in die plaaslike koerante). Die Society of Antiquaries het 'n groot plan van mnr. Mann. Ander rekeninge is deur Scarth, Boog. Tydskrif, xl. (1883), 263, en Bath Field Club, vi. 75, meestal gebaseer op Davis Irvine, Brit. Boog. Assos. Journ. xxxviii. (1882), 92, ens. Die rekord as geheel is onvoldoende.

My eie plan van die baddens is opgebou uit die planne in die British Museum en die Society of Antiquaries 'Library, uit nuwe metings wat vir my gemaak is deur mnr. Saunders en uit baie inligting wat deur mnr. A. J. Taylor verskaf is. Ek moet die Baths -komitee van die Bath Town Council bedank vir die geriewe wat ek en die heer Saunders maklik toegestaan ​​het vir die opstel van hierdie en ander planne.

(ii) ALGEMENE KENMERKE VAN DIE BADE

Die Romeinse baddens, soos tans bekend aan ons, stem in die algemeen ooreen met die moderne King's, Queen's en Kingston Baths. Deur moderne grense kan dit gesê word dat dit tussen Stallstraat, Yorkstraat, Kerkstraat en die Abbey -kerkhof lê, maar as ons presies wil wees, strek dit nie so ver noord as die kerkhof nie, terwyl dit onderlangs strek Stall Street en York Street. Maar dit is nie bekend dat hulle wes van Stallstraat strek om die Cross Bath, die Hot Bath en ander aangrensende baddens te benader nie. Hulle beslaan in totaal ongeveer een hektaar en meet ongeveer 110 meter van oos na wes en 40 meter van noord na suid.

Hulle oorspronklike omvang was ietwat groter. Die oorblyfsels wat nog ontbloot is, is duidelik, sluit nie die hele reeks badgeboue in nie. Geen fasade, voorkant of ingang is nog opgespoor nie, en beide die oostelike en westelike ente is onvolmaak. Maar die ontbrekende gedeeltes is waarskynlik nie groot nie. Geen ontdekkings is aan weerskante gemaak nie, wat dui op 'n groot verlenging oos of wes buite die gebied wat nou oopgemaak is. In die besonder lyk die paar Romeinse oorblyfsels wes van Stallstraat na 'n put of fontein naby die Kruisbad en 'n paar woonhuise, eerder as enige deel van 'n badinrigting. Aan die ander kant toon die analogie van die planne van soortgelyke termiese baddens wat elders bestaan ​​(fig. 24) aan dat die noordelike en suidelike sye van die baddens, soos ons dit vandag ken, die oorspronklike buitemure van die gebou in die middel deel. Die totale oppervlakte van die bad het dus waarskynlik nie meer as 1½ hektaar oorskry nie. Die algemene stelling dat dit 7 hektaar groot is, is beslis 'n ernstige oordrywing.

Fig. 23. Uitsig oor die groot en sirkelbaddens, opgegrawe 1880-5. (Uit 'n model in die Baths Museum).

Fig. 24. Planne van Romeinse termiese baddens, in vergelyking met dié in Bath. (Die kamers gemerk A by Badenweiler is miskien gebruik vir houtskoolstowe.)

Die algemene ingesteldheid van die geheel is duidelik. Aan die noordekant was die warmwaterbronne wat direk in 'n reservoir opgekom het wat die baddens voorsien het. Die hoofgebou was lank en effens smal. In die middel daarvan was die hoofbad, 'n groot langwerpige wasbak wat geskik is vir swem en onderdompeling. Oos en wes hiervan was verskeie soortgelyke wasbakke, van kleiner grootte, van verskillende vorm. Daarbenewens was daar ruim kamers aan die oostekant en die suidwestelike hoek met 'n groot skok en reëlings vir warm lug. Aan die oostekant van die fonteine ​​is 'n klein put, waar drinkers die water kon trek, voorsien. 'N Latyn het die middel van die suidekant gevul. Agter die apsies van die twee grootste baddens was daar leë ruimtes wat meter kan wees. Geen ingange is nog gevind nie. Maar die voorbeeld van die ander termiese baddens (fig. 24) dui daarop dat ons dit moet soek by of naby die oostelike en westelike ente. Een punt bly duister - die verdeling van die baddens tussen die geslagte. Daar was ongetwyfeld 'n mate van verdeeldheid. Gemengde bad word in Rome self kwalik as eerbiedig beskou, en dit pas nie by die strenger maniere van die provinsiale lewe nie. (vn. 47) Miskien is die westelike wasbakke en warm kamers op 'n manier van die oostelike afgeskei wat ons nie nou kan opspoor nie, en die een was voorbehou vir mans, die ander vir vroue. Die verdeling is moontlik per uur, voormiddag en middag. (vn 48)

Wat die afwerking en die tegniese afwerking van die bou betref, bereik die baddens 'n hoë vlak. Die messelwerk is solied en egalig. Die piere en pilasters, hoewel eenvoudig en ernstig, is ook massief en waardig. Die dekoratiewe stukke wat oorleef, toon dapperheid en vaardigheid. Behalwe dat ooreenstemmende pyle of pilasters op twee of drie plekke nie presies teenoor mekaar staan ​​nie, is die werk goed en wel uitgelê. Die algemene materiaal is die plaaslike ooliet, wat oorvloedig en maklik bewerkbaar is, en ongetwyfeld deels verantwoordelik is vir die grootte en statigheid van die struktuur. Baksteen is slegs gebruik vir dakbedekking en skok, en daar is geen spore van die gebruik daarvan om teëls te heg nie. Die muur, soos getoon in fig. 29, bestaan ​​uit groter klippe as wat gewoonlik in Romeins-Britse geboue is waar daar eintlik teëls voorkom.

In die hele reeks badgeboue is die algemene vloervlak, sover ons dit weet, ongeveer dieselfde, 13 of 14 voet onder die huidige straatvlak (vn. 49), dit is ook laer as die gewone Romeinse vlak, as ons kan volgens 'n geut oordeel om in 'n toekomstige paragraaf genoem te word. Dit lyk asof die baddens diep in die aarde gesink is om 'n makliker toevoer van water te verseker, en selfs die skuilings is op dieselfde vlak afgegrawe.

Ons kan nou die Romeinse bad van Bath toewys aan hul plek onder die Romeinse bad in die algemeen. Daar was twee verskillende klasse van hierdie baddens. (vn. 50) Een klas bestaan ​​uit die baddens van die gewone lewe in 'n stad of landhuis. Dit was 'warmlugbaddens' en bestaan ​​hoofsaaklik uit kamers wat tot verskillende temperature verhit is, soos moderne Turkse baddens. Dit was die baddens van Rome of Pompeii, van Italica of Silchester. Die ander klas bestaan ​​uit die waarlik 'termiese' baddens, dit wil sê die warmwaterbaddens wat uit natuurlike warmwaterbronne voorsien word, beskik oor genesende deugde. Hier was die oorheersende kenmerk die gebruik van wasbakke wat geskik is vir onderdompeling. Hierdie wasbakke het merkwaardig verskil in grootte en vorm, maar hulle was meestal groot genoeg vir openbare bad en diep genoeg vir volledige onderdompeling en swem. Warm kamers het ook in hierdie baddens voorgekom en daar is ongetwyfeld reëlings getref om die water te drink, maar dit was 'n filiaal. (vn. 51) Dit was die baddens van Badenweiler in die suidweste van Duitsland, van Royat in Frankryk, van Aquae Flavianae in Numidiaanse Afrika en nog vele ander. (vn. 52) Tot hierdie tweede klas behoort die Romeinse bad van Bath natuurlik. Daarin maak hulle aanspraak op 'n hoë plek, deels omdat hulle goed bewaar is, deels omdat hulle uitgebreid en goed gebou is. Hulle verdien ook die enigste Romeinse termiese bad waarin enige voorsiening vir die drink van die waters gevind is. Maar oor die algemeen is hulle dit met die res van hul klas eens dat hulle as hoofelement 'n reeks wasbakke het wat geskik is vir swem en onderdompeling. Hulle stem ook saam om ons geen idee te gee van die verskillende gebruike wat moontlik ooreenstem met die verskillende vorms en groottes van hierdie wasbakke nie. In die gedetailleerde opname, waarna ons nou gaan, sal ons dus die vraag moet los waarom daar 'n veelheid wasbakke was. Ons raai miskien dat sommige van hulle alternatiewe baddens was, terwyl die ander skoongemaak is, of dat sommige meer kieskeurig was as ander en dat hul toegangsgeld hoër was of dat sommige later was as ander en dat dit bygevoeg is namate die baddens gewild geword het en die oorspronklike struktuur onvoldoende vir die toenemende skares badmense. As ons meer weet van Romeinse termiese bad in die algemeen, en as die oorblyfsels by Bath noukeuriger deur hul graafmachines waargeneem is, kan ons probeer om tussen hierdie en soortgelyke raaiskote te besluit. In die hede moet ons die oorblyfsels wat aan ons oorgebly het, beskryf.

(iii) BESONDERHEDE VAN DIE BADE

Ons beskrywing van die baddens begin natuurlik by die vere wat hulle voed. Die regte baddens, wat ons volgende neem, kan die beste bestudeer word van oos na wes, byna (as moontlik) in die volgorde van hul ontdekking, en kan in vyf dele verdeel word. Hierdie dele is agtereenvolgens die oostelike skokkamers wat in 1755 gevind is, die groot bad wat terselfdertyd gevind is, die Groot Sentrale Bad, die Sirkulêre Bad en ander dompelbaddens wat daarlangs en wes daarvan lê, en laastens die skokkamers in die suidwestelike hoek. By hierdie ses afdelings moet ons 'n sewende byvoeg, wat verskillende oorblyfsels wat onlangs in die bad gevind is, omhels, maar vanweë die ontoereikendheid van ons rekords, wat aan 'n definitiewe deel daarvan toegeskryf kan word.

(1) Bronne en reservoirs

Die bronne van Aquae Sulis het direk in 'n tenk of reservoir gestaan ​​wat in 'n omheining onder die moderne King's Bath geleë is. Die omhulsel was ongeveer reghoekig en gemeet ongeveer 45 by 65 voet. Klein deure het dit verbind met die baddens suid daarvan en met ander strukture noord daarvan, waarvan die aard onbekend is (sien bl. 252). Dit is die hoofingang van die badgeboue genoem, maar sy deure was te smal vir so 'n gebruik, en die hele plan was onvanpas.

Die reservoir self was 'n onreëlmatige agthoek, ongeveer 50 voet in die grootste deursnee en 6 of 7 voet in diepte. Die vorm daarvan is ongetwyfeld bepaal deur die posisies van die vere. Die bodem was oop om die water op te neem, die sye was ommuur met goeie messelwerk, 3 voet dik en 6 of 7 voet hoog, en dit was op sy beurt bedek met lood wat meer as 'n half duim dik was. Om die rand loop 'n lae klipheining of parapet, duidelik versier met gesinkte panele. Binne dit, naby die sye, was ses blokke, drie rond en drie vierkantig, moontlik voetstukke of stutte vir 'n portiek. Die muur van die put is deurboor met openinge, wat deur houtproppe 'n voet vierkant gesluit is. Een opening aan die suidekant bedien die pyp wat suidoos na die Great Central Bath gelei het. 'N Ander een het moontlik die ronde en aangrensende baddens bedien wat nie in detail opgespoor is nie. 'N Derde, aan die oostekant, maak oop in 'n groot klipkolvert wat onder 'n boog in die ommuurmuur verbyloop en langs die noordelike kant van die oostelike deel van die baddens loop, wat die oorloop van die fonteine ​​en die uitloop uit die bad neem. Hierdie leuning, op 'n punt 15 voet oos van die rand van die reservoir, is gebruik vir die 'dipplek', wat vanuit die noorde met 'n kort trappie genader is. Verder oos het dit die uitloop gekry uit die groot bad en uit die wasbakke wat in 1755 gevind is. Daarna draai dit suidoos en loop uiteindelik deur die Institution Gardens na die rivier. Byna die hele lengte van die dipplek, so ver as dit gevolg is, bevat dit onderaan 'n kanaal wat 'n voet breed en 8 cm diep was, met eike sye 4 cm dik, een keer miskien in lood omhul was die drein behoorlik. (vn. 53) Maar hierdie kanaal blyk op 'n stadium om 'n bietjie in 'n ander klipkolvert te hardloop, waarvan ons ongelukkig feitlik niks weet nie.

Hierdie groep reste is gedeeltelik in 1878–80 en deels ongeveer 1894–5 opgegrawe. 'N Gedeelte van die leeu is steeds sigbaar en kan weer gebruik word. Die reservoir self is bedek. Dit lê onder die King's Bath, en om dit nie te belemmer nie, is dit met beton oorgetrek, en die dak dien nou as 'n vloer vir die moderne bad. Maar dit is skoongemaak en 'n uitlaat voorsien waarmee die warm water deur die dak tot op die moderne vlak kan opkom, en dit word dus weer in sy Romeinse gebruik herstel as die groot put van die baddens. Die lood waarin dit gevoer is, is verwyder en vir £ 70 verkoop. (vn. 54) Een van die kopers het 'n klein stukkie aan die British Museum gegee.

Baie interessante oorskot is gevind tydens die opgrawing van die reservoir. In die besonder 'n klein loodbordjie met 'n vloek op 'n persoon of persone, (vn. 55) 'n ander loodplaat, moontlik ingeskryf, maar nie nou leesbaar nie, en baie muntstukke van Vespasianus, Domitianus, Nerva, Trajanus, Hadrianus, Antoninus, Gallienus, Konstantyn en ander - dit is vermoedelik, van alle datums vanaf die grondlegging van die baddens tot die einde van die Romeinse tydperk - is naby aan die onderkant gevind. Beide borde en munte verdien kennisgewing. Want hier raak ons ​​twee stukke ou bygeloof. Die reservoir was in werklikheid die heilige bron van Sul, en die bord met sy vloek is daarin laat val met die hoop dat die godin die onvolmaaktheid van 'n vyand sou vervul. Die muntstukke, aan die ander kant, behoort aan 'n sagter gebruik. Dit is 'n offer aan die godin van die waters, soos wat dit in die antieke wêreld in heilige bronne gegooi is, hetsy dit termies of ander is. So word die termiese bron van Bourbonne les Bains in Frankryk in 1876 gevind om munte van byna elke Romeinse keiser te bevat, van Augustus tot Honorius, die steek of offerandes van verskaffers. (vgl. 56)

Ander oorskot wat in die reservoir gevind is, moes daar aangekom het toe dit verlaat en verwoes is. Dit was twee vierkante voetstukke van klip, gemerk met Romeinse syfers, wat moontlik bedoel was om die hoogte van die water in die tenk, 'n paar skagte kolomme en bewerkte stene aan te dui, insluitend 'n saamgestelde hoofstad wat oorspronklik 3 voet in deursnee gemeet kon word van voluut tot voluut, baie bene, spykers en dies meer. Dit lê los in die modder en puin wat die reservoir gevul het, en hul voorkoms het die graafmachines voorgestel dat hulle met geweld daarheen gekom het. As hierdie vermoede korrek is, blyk dit dat die reservoir op 'n sekere tyd doelbewus verwoes is-vermoedelik aan die einde van die Romeins-Britse tydperk.

Fig. 25. Blikmasker, gevind in 1878.

Baie klein voorwerpe is weereens uit die leeu gehaal. Die 'doopplek' het twee kanne en twee koppies of bakke blik opgelewer, 'n goue oorbel, twee tennetjies of amulette, 'n paar fibulae, armbande en dies meer. Sommige hiervan, en veral die kanne en bakke, het ongetwyfeld verlore geraak deur persone wat kom drink het om te drink. (vn. 58) Sommige, aan die ander kant, was moontlik offergawes wat in die dipplek gegooi is of miskien uit die reservoir gespoel het.

Verder oos het die ruit in Maart 1878 'n nuuskierige masker van byna suiwer blik opgelewer, 13 cm lank by 10 cm breed, en oorspronklik plat of sedertdien platgemaak (fig. 25). Dit word middeleeus genoem, maar dit is byna seker Romeins. Die gebruik daarvan en die voorkoms daarvan in die kuil is egter nie maklik om te verduidelik nie. Een goeie regter het dit graf genoem, maar die leegloop is ver van enige bekende Romeinse begrafnis. (vn. 59)

Die eikebuis aan die onderkant van die leeu het ook interessante oorblyfsels opgelewer wat langs die oostelike kant van die bad langs dit gestrooi was - die penne van twee fibulae, 'n bronspen met 'n pêrel, 'n 'eerste koper' van Titus (ad 77–8 Cohen , 194) en twee onleesbare 'klein koper' muntstukke, 'n bronsvishaak en ongeveer agt en twintig juwele. Hierdie edelgesteentes, met ametiste, sardonyx, chalcedoon, oniks en dies meer, is gegraveer met gewone onderwerpe. Vier verteenwoordig gode, Jupiter sit en staan ​​onder leiding, Mercurius met caduceus en beursie, Minerva (Roma) met 'n klein oorwinning, Fortuin met roer en horing van oorvloed. Vyf wys 'n cupido, óf 'n boom klim, óf 'n bok ry, óf 'n vlinder en 'n omgekeerde fakkel vashou, of buig voor 'n boom met 'n offer (?), Of dans met kastanjes. Vier is perdtonele - 'n ruiter wat galop en 'n groot krans vashou, 'n naakte wa in 'n groot, drie waens met vier perde in 'n amfiteater, twee perde langs 'n kolom waarop 'n vaas is. Sewe beeld diere uit: 'n leeuwyfie wat 'n takbok doodmaak, 'n bok met groot horings, drie beeste onder 'n boom, 'n brakende donkie, 'n arend, 'n leeu en 'n mitologiese dier, bek, horings en gevleuel. 'N Jong man wat homself uit 'n vaas suiwer, 'n kapsel met 'n kapsel wat bedek is met 'n mantel van 'n herder wat 'n bok melk, 'n figuur op 'n rusbank (?)' N groep wat bestaan ​​uit 'n modiuskoringare, 'n weegskaal en 'n lamp en 'n paar ontbinde ontwerpe voltooi die lys. Die juwele het geen spesiale artistieke verdienste nie. Sommige van hulle word inderdaad onbeskof uitgevoer. Maar hulle dra 'n interessante item by tot die Romeinse oorblyfsels van die baddens. Daar is vernuftig veronderstel dat hulle verlore geraak het deur 'n paar lapidêre juwele en dies meer aan besoekers in die bad. (vn. 60)

Uiteindelik is dit gerieflik om die spore van geboue aan die noordekant van die reservoir en culvert op te let. Hier kan ons hoop om die verbinding tussen die baddens en die gebied wat in 1790 geopen is, te vind, en deels met hierdie hoop is 'n ondersoek in 1890 gedoen na die grond direk noord van die reservoir. Maar dit lê ten grondslag aan die pompkamer en kan slegs in 'n klein deel ondersoek word. Die oorblyfsels wat ontdek is, was min en moeilik om te verduidelik, en het min lig gegooi op die geboue wat daar gestaan ​​het. Twee items verdien kennisgewing. 'N Gesnyde stuk is gevind wat op 'n fragment wat in 1790 gevind is, aangebring het, en ons vra dat ons op hierdie plek die gebou, wat dit ook al was, sou versier wat deur die fasade van die vier seisoene versier is. Aan die ander kant stel twee ander stukke 'n klein, onafhanklike monument voor. Hulle is nie ontdek nie in situ een is inderdaad as 'n trap opgebruik en is gevolglik baie verslete (fig. 37 onder (fig. 38 regterhand). Maar ons kan die monument waaraan hulle oorspronklik behoort het, figuurlik rekonstrueer (fig. 26). Dit was waarskynlik vierhoekig, 6 of 6½ voet vierkantig, en van geen groot hoogte nie. Aan elke kant het dit 'n nis met basreliëfs, waarvan een fragment op een van die klippe sigbaar is. Om die bokant loop 'n effense kroonlys, aangenaam versier met blare , en gebou in vier kwartstukke, waarvan die oorblywende klippe twee is. Dit kan heel moontlik 'n aantreklike monument gewees het, en aangesien die klippe daarvan in latere werk opgebruik is, kan dit toegeskryf word aan 'n relatief vroeë tydperk in die geskiedenis van die gebruik daarvan - moontlik vir 'n fontein, moontlik vir sitplekke - en die posisie daarvan kan nie nou bepaal word nie (vn. 61)

Fig. 26. Plan van monument

Oos van die reservoir is die oorblyfsels minder duister. Ons kan 'n deel van 'n kolonnade wat noord en suid loop, onderskei met 'n geut (wat 'n hof of 'n ander oop ruimte aandui) aan die oostekant, en reghoekig hierteen 'n massiewe muur wat oos en wes gebou is en ingekap is met groot messelaarsmerke van Romeins datum. (vn. 62) Die geut beslaan 'n hoër vlak as die baddens, op die laagste punt 5 voet bo die sypaadjie rondom die groot bad, en die massiewe metselwerk het moontlik aan 'n keermuur behoort wat die hoër grond ondersteun het. Die ruimte tussen hierdie en die muur van die Groot Bad is moontlik 'n erf vir die diens van die baddens, soos soortgelyke ruimtes in ander termiese baddens (fig. 24).

(2) Die Oostelike Hypocausts

Vanuit die reservoir en aangrensende strukture, howe en erwe gaan ons na die baddens self.

Die hypocaust -kamers aan die oostekant van die badgeboue bestaan ​​uit twee groot woonstelle, twee klein apsies, 'n oond en 'n paar onvoltooide ruimte. Die twee groot kamers was gewone huise met 'n skok, verbind deur 'n deur, maar verskil effens, die vloer van die noordelike kamer was 18 sentimeter hoër. Albei vloere is gemaak van beton, 4 sentimeter dik, op teëls gelê en ondersteun deur skutpilare van vierkantige bakstene, 4 voet hoog. Om die mure van albei kamers staan ​​rye boxtiele, wat, toe dit gevind is, vol roet was. Die kamers is eenvoudig, nie deur die vloere verhit nie, maar deur die bokstiele. Sommige van hierdie teëls het as skoorstene vir die rook gedien terwyl die oond werk: ander is eers oopgemaak totdat die rook verdwyn het en die warm lug in die kamer toegelaat. (vn. 63)

Aan die suidekant van hierdie twee kamers was daar ander wat ook van hypocausts voorsien is, maar dit is nie voldoende ondersoek nie. 'N Losstaande kolom aan die suidelike uiteinde, as dit korrek beplan is, dui op 'n portiek en miskien 'n ingang. In die noorde was 'n oond aan die buitekant wat sigbare vuurmerke, verbrande hout, houtskool en dies meer toon. Aan weerskante hiervan was 'n halfsirkelvormige kamer met mure bedek met ses of sewe lae rooi gips, en vloere wat met mosaïek (vn. 64) geplavei was en 30 sentimeter onder die vlak van die groot noordelike kamer gesink is, waarvan die oostelike kamer gesê is. het 'n uitlaat op die vloer gehad. Hierdie kamers was moontlik warmwaterbaddens, maar waarskynlik sweetkamers (laconica), en is moontlik deur brasiers verhit, terwyl die uitlaatpyp vir die skoonmaak dien. Noord van hierdie twee kamers en die oond was ander kamers wat beskryf word as 'gewone werk' - ongetwyfeld verband met die diens van die oond. Byna niks van hierdie gedeelte van die baddens is nou sigbaar nie. Vir 'n bronskop, miskien hier gevind, sien bl. 288 noot.

Fig. 27. Die oostelike badkamers soos deur Lucas in sy plan getoon.

Twee punte is twyfelagtig in die weergawe wat nou gegee is. Eerstens het ek in my plan die noordelike muur van die noordelike skokkamer geneem om in lyn te wees met die algemene noordwand van die baddens - soos getoon in hedendaagse planne deur Hoare en Hewitt, en (byna) deur Stennett, en soos dit is geïmpliseer in die metings van Lucas. (vn. 65) Tweedens het ek geen deuropening na die westekant van hierdie gedeelte gegee nie, terwyl Lucas twee gee (EE op fig. 27), maar albei - soos hy sê - onseker. Vir die gemak voeg ek 'n plan (fig. 27) van die kamers en deure toe, op dieselfde skaal as my algemene plan, soos algemeen aangetoon. (vn. 66)

(3) Die groot bad wat in 1755 gevind is

Wes van die huise met 'n skok, en deur ten minste een deur aan die suidkant daarvan verbind, is 'n lang langwerpige gang met 'n groot reghoekige bad met 'n klein apsidale bad aan elke kant. Die groot bad was ongeveer 15 by 30 voet groot en was 5 voet diep - die gewone diepte van die groot baddens by Bath. Trappe het toegang daartoe gegee aan die suidekant, sy sye was gepleister en die vloer was gemerk. 'N Kanaal het dit verbind met die Groot Bad wes daarvan, en aan die einde van hierdie kanaal, 24 voet anderkant die muur tussen die twee badkamers, was 'n loodbak. Blykbaar is die oostelike bad uit die westelike gebied voorsien, miskien deur 'n stelsel van oorloop. Om die bad was 'n gemerkte platform. Die saal waarin dit was, het gewone vierkantige pilasters aan die mure geheg, en dit het ongetwyfeld 'n dak ondersteun. Ons kan in elk geval 'n dak aflei van die feit dat die bad vol gebreekte teëls en mortel gevind is. Die noordelike punt van hierdie saal is gesluit deur 'n muur met 'n onverklaarbare opening daarin, 10 sentimeter breed. Daarbenewens was 'n galery of kamer met 'n gips, met 'n apsis aan die noordekant daarvan en in die apsis 'n bad van 5 voet diep, met ses trappe ingegaan en met 'n klipstoel om die halfsirkel, 18 sentimeter hoog. Volgens Lucas het die apsidale bad oorspronklik tot by die muur van die hoofsaal gestrek en is dit daarna kleiner, maar dit is skaars geloofwaardig. Die suidkant van die saal eindig in 'n soortgelyke apsidale bad, wat drie of vier jaar na 1755 gevind is. (Vn. 67) Dit is nog nie volledig ondersoek nie, maar het ongetwyfeld die genoot vir die noordelike apsis gevorm. Die manier waarop water aan hierdie apsidale baddens voorsien is, is onbekend. Die noordelike apsis het moontlik koue water ontvang uit 'n pyp wat ook die groot bad wes daarvan bedien, en wat blykbaar nie vir warm water gebruik is nie, aangesien dit nie die neerslag bevat wat gewoonlik deur die bad warm water geproduseer word nie. Hierdie apsis het in sy vloer 'n uitloop na die hoofafvoerafvoer.

Die deure van hierdie gedeelte van die baddens is onseker en word deur elke skrywer anders gegee. Ek dink daar is spore van die twee deure wat weswaarts oopgaan, wat ek tot my plan toegelaat het. Maar die twee deure wat majoor Davis in die muur tussen hulle geplaas het, stem nie ooreen met die ou planne en tekeninge nie. (vn. 68) Die twyfelagtige deur wat noord na die erf oopmaak, getuig deur Hoare, Hewitt en Stennett. Ek dink die twee deure (DD, fig. 27) wat aan die noordelike apsis in Lucas se plan is, stem ooreen met die bestaande oorblyfsels. Die planne van Hoare, Hewitt en Stennett stem ooreen om die oostelikste van hierdie deure as 'n muur te wys en die ander as 'n deur.

(4) The Great Bath gevind in 1880

Deur die groot bad van 1755 weswaarts, bereik ons ​​die grootste van al die baddens, wat die middelpunt van die hele suite vorm. Dit is geleë in 'n ruim saal van 68 by 110 voet. Rondom dit loop 'n breë platform van vrysteen met betonblaaie, wat in gate by die voete van baie swemmers gedra word. Agter die platform aan elk van die noord- en suidekant is drie verdiepings, een reghoekig en twee halfsirkelvormig, elk ongeveer 18 voet breed, rooi ingepleister aan die binnekant en vermoedelik gebruik as sitkamers vir die badgaste en hul vriende. Die mure van hierdie uitsparings, wat nog steeds aan die noordekant van 6 of 7 voet hoog staan, is vervaardig uit metselwerk van 28 cm dik (fig. 29). Hulle het waarskynlik op hierdie stadium die buitemure van die baddens gevorm en na werwe en houtruimtes gekyk. Aan die noord- en suidekant van die platform naby die water staan ​​twaalf reghoekige piere, ses aan elke kant, ernstig en massief. Hulle ondersteun ongetwyfeld die dak wat oor die Groot Bad strek. Hulle stem ooreen met twaalf pilasters wat op die hoeke van die reses geplaas is, en aangesien dit aanvullings op die oorspronklike plan blyk te wees, kan die losstaande piere ook (ten minste in hul huidige vorm) te wyte wees aan verandering. Die posisie van die lyste ondersteun hierdie siening. Dit dui daarop dat die piere oorspronklik vierkantig was, maar dat daar later behoefte gevoel is aan sterker stutte, en dat hulle vergroot is deur die toevoeging van pilasters aan beide kante van die water en die platform.

Ongelukkig kan ons min sê oor die opbou. Daar was 'n dak na die bad. Soveel is duidelik, aangesien fragmente van gebokte dak in die bad gevind is. Maar die omvang en karakter en hoogte daarvan is onseker. Oor die algemeen kan ons tevrede wees met iets wat meer lyk as 'n skuiling as 'n volledige dak. Moderne badgaste gebruik al eeue lank die King's Bath sonder dak. In die Romeinse tyd het die Groot Bad moontlik sy doel gedien, maar tog was dit onvolledig bedek. Of dit is moontlik bedek, en tog het daar groot gate in die dak gehad. Die omliggende platform moes egter in elk geval heeltemal bedek gewees het.

Fig. 28. Die groot bad, leeg van water.

Fig. 29. Muurwerk om die N.E. Apsis van die Groot Bad, buitekant. Die kursusse gemiddeld 5 ins. elk. (Uit 'n foto).

Fig. 30. Mosaïek in die Westelike Halfronde Kamer, noord van die Oostelike Hypocausts. (Uit Gough se papiere in die Bodleian Lib.)

Die bad self is groot, langwerpig en meet 73 by 29 voet onder en 83 by 40 bo. Dit is bedek met fyn loodblaaie van 5 by 10 voet groot, aan die kante saamgebrand en nie gesoldeer nie, en gelê op 'n dun laag baksteenbeton wat deur vrysteen ondersteun is. Ses trappe het daarin gelei, en daar is opgemerk dat die onderste trappe hoër en smaller is as die boonste, en dus die dryfkrag van die liggaam in water akkommodeer. Die in- en uitvloei van die water was hoofsaaklik aan die noordekant gereël. Die warm water kom in die noordwestelike hoek deur 'n langwerpige loodkanaal van 7 sentimeter diep en 21 sentimeter breed. (vn. 69) 'n Bronsluis in die noordoostelike hoek laat die oorloop of opgebruikte water uitloop. 'N Klein loodpyp wat langs die noordelike platform loop, het 'n fontein in 'n gesnede voetstuk in die middel van die noordekant gevoer en dit moontlik moontlik van koue water voorsien, hetsy vir douche of om te drink. Dit is beslis nie vir warm water gebruik nie, aangesien dit nie een van die kenmerkende neerslae van die minerale bronne bevat nie. Dit het blykbaar ook een van die baddens verder oos voorsien. Boonop blyk dit dat die oostelike punt van die bad 'n loodbak bevat, wat in 1760 gevind is, waaruit 'n kanaal na die groot bad van 1755 lei.

Slegs vier deure lei na hierdie groot saal. Twee, wat reeds genoem is, het uit die ooste oopgemaak. 'N Derde in die westelike muur het deurgang na die sirkelbad gegee, en 'n vierde - in die Romeinse tyd versper en so op my plan getoon - het vanaf die noordelike platform weswaarts na die gang tussen die reservoir en die sirkelbad gelei.

(5) The Circular Bath en aangrensende woonstelle

Die sirkelbad, opgegrawe in 1885, lê onmiddellik wes van die groot bad wat net beskryf is. Dit staan ​​in 'n byna vierkantige kamer van 33 by 39 voet, gepleister en eens onteenseglik bedek. Dit is self 29 voet in deursnee en (as dit vol is) 5 voet diep. Die onderkant is beton met teëls en oorspronklik bedek met lood. Die aflooppype loop suidwaarts weg, soos iemand kan sien. Een daarvan is 'n loodpyp wat die onderkant van die oostekant met die klipafvoer van die latrine verbind. Die ander is 'n oorloop, wat blykbaar na dieselfde uitlaat lei. Maar die bron waaruit die bad van water voorsien is, is nie ontdek nie, ondanks opgrawings om dit te soek. Alhoewel dit binne 25 voet van die reservoir is, het een goeie beoordelaar dit in elk geval as die koue dompelbad beskou. Soortgelyke sirkelvormige wasbakke kom in die meeste termiese baddens voor, maar daar is niks ontdek wat die spesiale gebruik daarvan aandui nie.

In die noorde van die sirkelbad was 'n gang of gang wat dit van die omhulsel van die reservoir skei. Dit het verander in die Romeinse tyd, en die doel daarvan is nou nie duidelik nie. Ten suide van die sirkelbad en daarvandaan ingegaan, is 'n massief geboude kamer - miskien aangepas uit 'n vroeëre struktuur - wat gedien het as 'n latrine, en verder 'n geplaveide ruimte van ongeveer 25 by 40 voet in oppervlakte, wat die beste beskou kan word as 'n oop hof, miskien met 'n klipbank of twee daarin.

Behalwe die sirkelbad kan ons in die westelike deel van die geboue twee ander redelik groot en diep dompelbaddens opspoor - een ovaal 26 voet lank en een reghoekig en 'n kleinigheid kleiner. Laasgenoemde word die koue bad genoem, (vn. 71), maar sonder enige definitiewe rede. Dit lê ten grondslag aan Stallstraat en behoort blykbaar tot die westelike uiteinde van die bad. Daarbenewens is daar, sover ek kan leer, niks beslis in die bou of metselwerk opgespoor nie. Ongelukkig is ons kennis van hierdie westelike deel verward en flou. Moderne bouers het daarby ingemeng: die moderne baddens wat daaroor geleë was, het 'n volledige blootstelling belemmer, min besonderhede is opgeteken en die dreinering en kommunikasie gaan verlore. 'N Ontdekking wat deur mnr. A. J. Taylor gemaak is sedert my plan gedruk is, toon dat 'n leeu langs die noordelike kant van die ovaal en reghoekige bad geloop het, maar dit is nie duidelik of dit vir toevoer of afvoer is nie.

(6) Die Suid-Westelike Hypocausts

Die hypocausts wat suid van die baddens geleë is, is ewe min bekend en om dieselfde redes. Ons kan nog steeds spore sien van 'n vyf skrams, meestal met buisstene langs die mure, soos die oostelike skyn, en ons kan wys op 'n oond wat hulle verhit het. Maar 'n definitiewe rekonstruksie van hul karakter en onderlinge verband is onmoontlik.

Ons kan egter 'n paar ontdekkings wat hulle in 1727 gemaak het, met hulle verbind. Destyds word 'n riool langs Stallstraat gebou, en aan die onderkant van 'n gat van byna 16 voet diep 'is 'n ry bakstene van 20 in getal gemaak in die aard van stowe, almal uit een stuk, hol, ½ duim dik binne, 16 sentimeter hoog. . . . Tussen elkeen van hulle is 'n sterk en rooierige vlek van mortel en baksteenstof en 'n enkele teël. Aan die binnekant steek 'n swart spul baie soos roet: hulle word redelik gereeld agter mekaar geplaas, sodat u 'n stok van 3 of 4 voet lank na die oostekant kan druk, na die King's Bath. Hulle het alle stukke teëls voor elke holte toegeklap. ' So loop die teks na 'n prentjie wat nou in die Bodleian en (in afskrif) in die British Museum bewaar is. (vv. 72) Dit lyk asof die betrokke gebied net oorkant die einde van Yorkstraat (vn. 73) geleë is, en dus naby die skuilings wat ons oorweeg het. Ongelukkig maak geen plan of aantekeninge die karakter van die oorblyfsels duidelik nie. Maar 'n tekening in die versameling van kolonel Long toon 'n baie soortgelyke ry boxtiele-beskryf as ''n vloer wat bestaan ​​uit baksteenwaterlope met 'n stroom noordwaarts'-gevind in 1825 onder die suidwestelike hoek van die huidige baddens, in die hoek van Stall Street en Yorkstraat. Waarskynlik is die twee vondste op dieselfde plek gemaak, en daarom kan ons die ontdekkings van 1727 die eerste ontdekkings van die Romeinse baddens noem. In die tekeninge lyk die teëls wat in 1727 en 1825 gevind is baie na die fragmente van dakteëls wat in en naby die Groot Bad gevind is. Maar die vermelding van roet in hulle toon aan dat ten minste 'n deel van hulle behoort aan die hypocausts, waarvan daar verskeie naby die plek van ontdekking was, en skoorstene en gange vir warm lug was van die hypocaust na die warm kamer daarbo. (vn. 74)

Fig. 31. Bronshoof, miskien van Minerva, gevind in 1727. (Uit 'n foto. Die oorspronklike is omtrent lewensgroot.)

Fig. 32. Hercules Bibax (p. 241).

Fig. 33. Godinne en aanbidders (p. 259).

Hiermee kan ons 'n ander ontdekking verbind, wat twee weke vroeër as die voorafgaande gemaak is. Op 12 Julie 1727 is 'n merkwaardige kop in dieselfde rioolwerke gegrawe, op dieselfde diepte en op dieselfde plek (fig. 31). Dit is 'n brons-vergulde kop van omtrent lewensgrootte. Die vergulding is nog vars, en sover dit oorleef, is dit besonder goed bewaar, maar dit is om die nek gebreek, en daar is iets (miskien 'n helm) bo die hare verlore. Artistiek is dit 'n redelik eenvoudige, klassieke kop, met uitstekende vakmanskap, indien nie van die mees verfynde opvatting nie, sonder definitiewe eienskappe, maar uiteraard 'n godin en nie onwaarskynlik Minerva nie. Dit het moontlik 'n saal of ingangskamer in die suidwestelike hoek van die baddens versier. Muntstukke van Marcus en van die tydperk van Diocletianus en Konstantyn is daarmee gevind, maar het moontlik geen spesiale verband daarmee gehad nie. (vn. 75) Vir nog 'n bronskop, sien bl. 288 noot.

(7) Beeldhouwerk en ander oorblyfsels wat in die bad gevind word

Dit is nog steeds 'n paar beeldhouwerk en argitektoniese stukke wat tydens die verkennings van 1878–1995 in die bad gevind is, maar onder omstandighede wat nie opgeteken is nie.

Drie hiervan verteenwoordig gode - almal onbeskof uitgesny en artistiek minderwaardig as die gemiddelde werk in die baddens.

(1) 'n Reliëf van Minerva, in 'n nis met 'n gewel, 27 sentimeter hoog, 18 sentimeter breed (fig. 34). Die godin staan ​​regop, gedrapeer en met 'n helm op, haar skild is op die grond aan haar linkerkant, met spore van Medusa se kop op die baas en 'n vet uil op die rand van haar regterhand, sy hou haar spies vas. Dit is 'n algemene tipe. Gevind in of naby die Groot Bad in April 1882. (vn. 76)

(2) 'n Reliëf van Mercurius, 14 sentimeter hoog, 11 sentimeter breed, naak, maar met 'n kleed oor die linker skouer en onder die regterarm in sy linkerhand, sy caduceus naby sy regterhand, iets wat nou nie onderskei kan word nie. 'N Algemene tipe.

(3) 'n Reliëf, 17 sentimeter hoog en 13 sentimeter breed, met 'n vrou wat sit en 'n stok of towerstaf oor haar skouer in haar linkerhand hou: links 'n regop gedrape mannetjie met horings (?) En hou ook 'n stok vas of steek oor sy linker skouer. Hieronder 'n dier en drie klein gedrapeerde figure. Duidelik 'n god en godin, drie aanbidders en 'n slagoffer. Maar presiese identifikasie is onmoontlik. Die paar gode wat gereeld in Duitsland, Mercurius en Rosmerta, gevind word, het by my opgekom, maar die eienskappe is nie deurslaggewend nie (fig. 33).

Kennisgewing is ook te wyte aan verskeie argitektoniese fragmente, waarvan sommige aansienlike uitnemendheid besit.

(4–7) Veral vier blokke vang aandag. Hulle is effens geboë en aan weerskante versier, hoofsaaklik met gewaagde en grasieuse blare, maar gedeeltelik met figure, en bo dit lyk asof 'n kroonlys effens geprojekteer is. Hulle algemene karakter sal die duidelikste blyk uit die bygevoegde illustrasies (fig. 34A – 6). Watter nut hulle gebruik het, is onbekend. Miskien het hulle die kolomme van 'n sirkelvormige struktuur gekroon waarin die kroonlys van beide kante af gesien kon word, maar ons het geen ander spoor van so 'n struktuur nie. Dit word algemeen veronderstel dat hulle in die Groot Bad gevind is, maar daar is geen rekord van hul ontdekking nie, en sommige datums wat in Irvine se koerante gegee is, dui eerder daarop dat hulle, of sommige daarvan, in 1878–9 gevind is en behoort dus tot die versiering van die reservoir. In elk geval blyk dit dat die algemene ooreenkoms van hul grootte en styl hulle met mekaar verbind, terwyl die uitnemendheid van hul vakmanskap ons kennis eis.

(8) 'n Ander stuk wat baie minder verdien is, is die kop van 'n leeu (of sfinx) met 'n maanhare - sy gesig en bene gebreek - wat op 'n antefiks lyk. Dit is in die herfs van 1882 uit die suidwestelike hoek van die Groot Bad geneem (Oudheid, November 1882). 'N Nogal soortgelyke stuk is in 1863 onder die markte opgegrawe (Scarth, Aquae, bl. 137).

Daar bly suiwer argitektoniese stukke. Tromme en hoofletters of basisse van kolomme, groot en klein, is volop, maar min kan voorgestel word om dit in enige konsekwente geheel te pas. As bewys van 'n groot en statige gebou kan drie dromme en die basis van 'n Doriese kolom met 'n deursnee van 28 of 29 duim en 'n oorspronklike hoogte van miskien 17 voet geïnstalleer word, en twee Doriese hoofstede met asse van 21 duim in deursnee 'n drom van 'n gegolfde kolom met ses en twintig fluite, byna 28 sentimeter in deursnee, 'n versierde hoofstad van Korinte, in die Groot Bad 'n vuurvaste finaal gevind in 1890 toe die nuwe wasgoed vir die baddens aan die suidekant van Yorkstraat gebou is, maar blykbaar binne die oppervlakte van die baddens en laastens twee vierkantige eindpunte, een van hulle 17½ duim hoog en 8 x 11 duim aan die voet, wat ongeveer Junie 1893 in die bad gevind is, en die ander 15½ duim hoog, albei stukkend. Tot hierdie laaste is parallelle gevind by Wellow (fig. 70), in North Wraxall, in Silchester, by Llantwit en elders. (vn. 78) Die een word bo in figuur 38 getoon.

6. PRIVATE HUISE

Fig. 34a. Gesnyde klip gevind waarskynlik in 1878-9 (½). (Die sykant is effens konkaaf: die konvekse kant het 'n kleiner patroon.

Fig. 35. Gesnyde klip gevind waarskynlik 1878-9 (1/7). (Die sykant is effens konveks: die konkawe kant is op dieselfde manier uitgekerf. Die gedeelte toon die uitsteeksel van die kroonlys.)

Fig. 36. Gesnyde klip, waarskynlik 1879 (1/7) gevind. Drie van die gekerfde blokke wat in die baddens gevind is (p. 260).

Groepe verskillende stukke wat sedert 1878 in die bad gevind is. (Sien pp. 243, 252, 260.)

Die tempel van Sul en die baddens was die oorheersende kenmerke van Aquae Sulis. Maar hulle het duidelik nie alleen gestaan ​​nie. Om hulle moes die huise van amptenare en inwoners en die verblyf van besoekers saamgeval het. Hiervan het ons, soos dit lyk, aansienlike spore. Daar is veral baie mosaïek gevind, wat dit natuurlik is om aan private huise toe te skryf, eerder as aan enige verlenging van die baddens. (vn. 79) Hierdie oorblyfsels kom hoofsaaklik binne die kring van die ou mure voor en dui ten minste 'n paar gemaklike huise aan. 'N Paar - ongeveer vier of vyf - is buite aangetref, maar niks vreemd genoeg binne 600 meter van die mure nie. Hulle vorm nie werklike voorstede nie, maar is geïsoleerde strukture in die omgewing van Bath, behalwe die oorblyfsels wat in Bathwick voorkom, wat iets soos 'n groep wonings suggereer. Niemand, hetsy hier of elders sonder die mure, toon spore van rykdom of troos nie.

I. Ek neem eers die wat binne die mure gevind word. Die meeste hiervan lê in die noordwestelike hoek van Aquae Sulis, op die terrein wat nou deur die Mineral Water-hospitaal en die Bluecoat School onmiddellik wes daarvan beset word.

(1) Toe die hospitaal in 1738 gebou is, is daar op sy suidoostelike hoek, 6 voet onder die oppervlak, 'n sluipmoord met 'n asput (dit wil sê 'n oond) en twee mosaïek ontdek. Die een, 6 voet breed, was blykbaar 'n gang, die ander, 18 voet breed, en wat deel uitmaak van 'n kamer, het 'n meetkundige patroon van vlegsels. Terselfdertyd is 'n vloer, gemerk met gewone klip, en 'n paar mure ontbloot. Daar is te min opgespoor of aangeteken om die presiese karakter van die gebou aan te toon, maar dit sal natuurlik as deel van 'n privaat huis verduidelik word. (vn. 80)

(2) Meer as honderd jaar later, in 1859, toe die hospitaal met 'n verlenging weswaarts vergroot is, is 'n geteëlde vloer gevind onder die nuwe gebou, 13 voet onder die padvlak, saam met betonvloere, aske (oonde), mure, teëls en allerhande munte (Trajanus tot Magnus Maximus), potskerwe, beenpenne en 'n toegevoegde fragment (nr. 15 hieronder). Die mosaïek was 'n gewone maander fret in grys en wit, effens swak in afwerking. Dit is bewaar in situ. (vn. 81)

Weer in 1884, in 'n verdere uitbreiding, is 'n ander en fyner mosaïek gevind op die rand van Bridewell Lane, suid van die wat in 1859 opgespoor is, 3 voet onder sy vlak, en eintlik 8 voet onder die grond. Dit vertoon 'n geometriese patroon van konvensionele blomme in agthoeke, in wit en blougrys lias, rooi baksteen en pers sandsteen, op 'n rand van haringbeentels. 'N Duideliker stuk is ook naby geraak. (vn. 82)

'N Kleinigheid wes hiervan, 'n nog beter mosaïek, met 'n patroon van dolfyne, seeperde en dies meer, is in 1859 uit 'n diepte van 15 voet onder die Bluecoat School gegrawe en word daar steeds bewaar. (vgl. 83) En uiteindelik is 'n mosaïek in rooi, wit en blou, wat nooit volledig beskryf en nou verlore is nie, met munte en bakstene in Mei 1814 ontdek, naby die hoek van Westgate Street en Bridewell Lane. (vn. 84)

Verder suid, naby Lower Borough Walls, is uitgebreide vondste onder die Royal United -hospitaal gemaak toe dit vergroot is deur die toevoeging van die Albert -vleuel in 1864–6. Dit bestaan ​​uit die fondamente van 'n aansienlike gebou, hypocausts, 'n apsidale kamer, waarskynlik 'n bad, twee ander baddens, 'n muur met 'n pilasterbasis daarby, rookkanale, en veral 'n kamer van 12 by 15 voet met 'n mosaïek van 10½ voet, wat 'n konvensionele roos binne 'n guillochegrens vertoon het (fig. 39). Laasgenoemde is in 1898 verwyder en in die pompkamer oorgeplaas. In hierdie oorblyfsels het ons miskien die privaat baddens van 'n groot woning. (vn. 85)

Fig. 39. Oorblyfsels van geboue, gevind 1864–6, op die terrein van die United Hospital, Albert Wing en Medical Officers 'Quarters. Uit planne van J. T. Irvine en andere. A, bad met klipvloer en loodafvoerpyp B, bad met loodvloer, 6 trappe wat afloop na dit C, Pilaster D, klipkolvert.

Aan die suidoostelike kant van die nedersetting is 'n mosaïek gevind in Junie 1897, 10 voet diep onder die Weymouth House Schools. Dit is versier met 'n geometriese versiering, in rooi, wit en blou, van guilloche, wat 'n sentrale sirkel omsluit wat nie behoue ​​gebly het nie. (vn. 86) Die verdere omstandighede van die ontdekking is nie opgeteken nie. In dieselfde kwartaal, maar verder noord, is 'n mosaïek van rooi, wit en blou tesserae, blykbaar van 'n goeie patroon, in 1813 in Abbey Green gevind, onder die perseel van 'n Mr. Crutwell 'aan die suidekant van Swallowstraat . ' Daarvan word ook niks verder opgeteken nie. (vn. 87) Sommige ander items uit hierdie kwartaal is meer twyfelagtig. Daar word gesê dat Romeinse metselwerk in 1833 onder die oostelike punt van die abdij gevind is, en veertig jaar later ontmoet mnr. , maar dit is nie duidelik dat dit so was nie in situ. Dit is ook nie seker dat die potskerwe en blou -en -wit tesserae wat in 1843 in Orange Grove, oos van die Abdij, gevind is nie, hoewel dit natuurlik is om dit so te beskou. (vn. 88) En uiteindelik hang daar twyfel by die ware karakter van die oorskot wat in 1824 gevind is, in die steeg genaamd Boat Stall Lane of Fish Cross Lane, wat agter die polisiestasie na die East Gate lei. In een verslag word gesê dat hulle metselwerk, die rook van 'n 'stoof', glas, bene, potskerwe en munte van ongeveer n.v. 250–325. Maar Scarth noem die bene menslik, en klassifiseer die hele vonds as graf. (vn. 89)

II. Sonder die mure het minder oorblyfsels van geboue plaasgevind en nog minder geteëlde vloere. (1) Die Bath Chronicle van 15 Oktober 1818 teken 'n mosaïekpaadjie op soos gevind in daardie jaar agter Norfolk Crescent, in Kingsmead, miskien 180 meter van die huidige Midland -treinstasie. Die situasie is laag en blootgestel aan vloede, en verdere besonderhede sou wenslik gewees het.

(2) In Walcot is 'n growwe mosaïek, met Samian en ander potskerwe, 'n ingeskrewe fibula, 'n fragment van 'n militêre diploma, glas, loodgewigte en muntstukke gevind in Mei 1815 naby die London Road, by die vervaardiging van die Walcot Brewery, 'n bietjie oos van die huidige Cleveland Bridge. Dit dui op 'n huis langs die pad van Aquae Sulis ooswaarts. Die meeste vondste het in die versameling van Mr. Cranch oorgedra. (vn. 90)

(3) Oorblyfsels van 'n kolomstruktuur is in Desember 1902 gevind, ongeveer 'n kwartmyl van die terrein van Northgate, aan die oostekant van Walcotstraat en net noord van die baan met die naam Old Orchard. Hulle het bestaan ​​uit vyf vierkantige pierbases, 5½ voet uit mekaar, in 'n lyn wat noord en suid loop en ongeveer 12 voet onder die straatvlak, en ook rookteëls, potskerwe, Samian en ander, en 'n paar muntstukke van Konstantyn en Licinius. Naby was 'n ou pad wat Romeins was, maar dit was slegs 7,5 meter diep en dus aansienlik hoër as die basisse en vermoedelik later. Sommige eikehoutbalke onder die aangrensende huise was waarskynlik moderne werk. (vn. 91)

(4) In Bathwick is verskeie oorskot suid van die Avon gevind. Naby die spoorlyn is lank gelede 'n stuk blougrys en wit tessellasie gevind, nie goeie werk nie, wat Hunter aan die instelling gegee het. (vn. 92) Naby die St. John's Church is 'n drein, 'n stuk muur, 'n gebreekte kolom en potskerwe gevind in 1861 meter diep. Onlangs, in 1900, het vyftig muntstukke (Nero-Gratian), erdewerk en 'n ongeskrewe altaar, 18 sentimeter hoog, met nuuskierige 'vlerke' ('n parallel het sedertdien by Silchester verskyn), is naby die oostekant van Bathwickstraat in Kirkham -geboue naby die terrein van die nou verwyderde Old Bathwick -brouery opgegrawe. Daar word gesê dat 'n sypaadjie uiteindelik agter Danielstraat gevind is. Maar hieroor het ek geen besonderhede nie. (vn. 93)

Fig. 39a. Altaar, gevind 1900.

(5) Daar moet nog 'n paar oorblyfsels van die gebou opgeteken word langs die lyn van die Romeinse pad wat van Walcot -kerk langs Julianweg na die weste geloop het. By die aflaai van Guinea Lane in 1854–5, het rookteëls, munte van Commodus en ander, Samiaanse en ander potskerwe aan die lig gekom (vlg. 94) en 'n entjie verder wes, naby Christ Church en die Ryskool, rookkanale, skerwe, muntstukke. (vn. 95) In albei gevalle kan ons argumenteer van die rookkanale tot 'n gebou. Verder wes, weer, is daar in 1869–70 weer 'n grusige Romeinse pad gevind, onder die toring van die Sint -Andrewskerk, en naby dit 'n muur, urn en as, geraamtes en laat -Romeinse munte. Dit was egter moontlik slegs 'n begraafplaas. Daar word gesê dat 'n klip wat soos 'n pynappel lyk, saam met die ander oorblyfsels ontdek is, en 'n beskrywing van hierdie soort kom gereeld in Romeinse grafte voor.

Dit kan gepas wees om hier 'n verwysing by te voeg na die vondste wat in 1829–32 in die vorming van Victoria Park gemaak is. Dit bevat 'n groot verskeidenheid erdewerk, meestal kanne, flesse en kruike met gewone ware, en 'n paar fibulae, bronsringe en ander klein voorwerpe. Dit lyk nie asof hulle graf is nie, en is moontlik verbind met 'n paar verdwynde wonings. (vn. 96)

7. begraafplase

Talle Romeinse begrafnisse is rondom Bath gevind. Die hoof begraafplaas lê langs die Fosse Way, nou die London Road, wat ooswaarts lei deur die smal, vlak ruimte tussen Lansdown en die Avon. Hier was die belangrikste grafte en die duurste grafstene. Daar is ook grafte gevind langs die voortsetting van die Romeinse pad weswaarts deur Julianweg en Victoriapark, en tussen dit en die Avon. Langs die Fosse suid van die Avon kom baie minder voor, en sommige het blykbaar geen verband met enige pad nie.

Die grafte self is oor die algemeen eenvoudig. 'N Paar verdwaalde stukke dui ongetwyfeld op statige monumente. (vn. 97) 'n Paar grafstene dra byvoorbeeld reliëfe; die bekende onderwerp van 'n ruiter wat oor 'n vyand val, word hier twee keer voorgestel. Maar dit getuig nie van baie rykdom of weelde nie, en die meeste van die grafte waarvan ons weet, bevat slegs as in ure of geraamtes in kiste. Daar moet bygevoeg word dat nie een van die ontdekkings met genoegsame minuut opgeteken is om 'n gedetailleerde verslag op hierdie bladsye te eis nie.

Binne die middeleeuse mure is slegs twee baie onseker gevalle van Romeinse begrafnisse bekend. Die vondste wat in 1824 in Boatstall Lane (p. 263) gemaak is, is moontlik graf, maar het 'n twyfelagtige karakter. Die grafsteen van Vitellius Tancinus is in 1736 oorkant die stadhuis gevind, maar dit is moontlik in Romeinse of latere tye as boumateriaal ingebring. Dit is egter eienaardig dat beide in dieselfde deel van Aquae Sulis voorkom, en die twyfel kan ontstaan ​​of die Romeinse mure hierdie gebied insluit (p. 228), as daar genoeg bewyse is om 'n besliste siening te regverdig. Die kiste wat in 1815 en 1870 in Orange Grove gevind is, kan in elk geval net so middeleeus as Romeins wees.

Buite die mure in die noordooste lê die hoofbegraafplaas, langs die Fosseweg geplant. Onder die begrafnisse is dié wat gekenmerk word deur die inskripsies van Murrius Modestus, Iulius Vitalis, Valerius Latinus, Antigonus van Nicopolis en Vibia Iucunda, waaraan ons miskien die klippe van die stadsraadslid van Glevum, Rusonia Aventina en Merc (atia? ) Magnii, gevind in of naby die Northgate, en daarom nie onwaarskynlik as boumateriaal van hul plekke langs die Romeinse pad deur Walcot geneem nie. Ook hier kan ons die boonste gedeelte van 'n ruiterreliëf, 2½ voet breed, noem wat lank gelede in Grosvenor Gardens gevind is, en ongetwyfeld, as dit perfek is, van 'n opskrif voorsien is. (vn. 98) Nederige begrafnisse kom ook gereeld voor - byvoorbeeld kiste en geraamtes, ure, muntstukke, wat in Mei 1815 naby Cleveland Bridge en die Walcot -brouery gevind is, wat meer op dieselfde plek in 1839 gevind is, en meer weer in 1867 gevind is - a kis en geraamte, twee klipgiste met gebrande bene, potskerwe (insluitend die Samiaanse eerste eeu) en 'n Republikeinse denarius (Cordius Rufus iiivir: BC 46). (vn. 99) Vaguer -rekords dui op 'n klipkis naby die graf van Vitellius (Musgrave, Brit. Belg. bl. 204), en 'n kis met bene en as en muntstukke van Faustina, wat in 1818 'in Walcot' gevind is (Bath Chronicle, 15 Oktober 1818). Onlangs, in 1900, is bene, potskerwe en 'n onbeskofte kis onderaan Guinea Lane, oorkant die Walcot -kerk, gevind. (vn. 100) Verder uit Bath op dieselfde pad, is daar begrawe in Lam -brug. Hier is 'n sandsteen kis, twee geraamtes, twee bronsringe en drie penne gevind in 1824. (vn. 101)

Begrafnisse vind ook plaas aan die suidekant van die Avon, in Bathwick, waar ons blykbaar 'n klein groepie wonings opspoor (p. 263). Die grafsteen van Calpurnius Receptus, priester van Sul, is omstreeks 1795 ontdek, in of naby Sydney Gardens, en verskillende klipkiste is daar opgegrawe in 1823, 1861 en 1866, een daarvan met 'n perd se kop. (vn. 102) Verder is 'n houtbak met 'n geraamte en drie ure in 1857 in Villa Fields gevind. Hier kan ook genoem word dat 'n klipkis met menslike oorskot en muntstukke uit die Laer Ryk gevind is op "Hampton Down", dit wil sê op Bathwick Hill, in 1823–24. (fn.103)

Aan die noordekant van Bath is daar minder begrafnisse. Maar geraamtes, verskeie kiste, potskerwe en muntstukke van al vier eeue (Vespasianus, Pius, Konstantyn, Gratianus), is in Russellstraat in 1818, 1836 en 1852 langs die Romeinse pad gevind. Hoër op die heuwel, by die Hermitage, bo Lansdown Crescent, is twee kiste met 'n geraamte, ysterspykers van verskillende lengtes (? Spykers van houtkiste), potskerwe en 'n deel van 'n ysterswaard, gevind in Maart 1808. (vn. 104) Of ons Roman die kis moet noem wat Musgrave gesê het dat hy in 1716 in Lansdowneweg gevind is en diegene wat opgegrawe is in die bou van die St. Stephen's Church, kan twyfelagtig wees.

Aan die westekant van Bath vind begrafnisse redelik volop plaas. Die lyn van die Romeinse hoofweg toon, maar dit is waar, min spore. Slegs in die Sint -Andrewskerk ontmoet ons geraamtes, ure, bene van 'n kind en laat muntstukke, wat in 1869–70 gevind is (p. 264). Ander gerapporteerde ontdekkings lyk twyfelagtig, aangesien die vondste wat in Victoria Park gemaak is waarskynlik nie graf is nie, en die skelet met swaardgordel, genoem deur Scarth (Aquae, bl. 110), mag post-Romeins wees. Ten suide van hierdie pad, en nader aan die Avon, het ons egter meer sekerhede om te vind. Dit is graf-urings, ens., In die noordwestelike hoek van Queen's Square (Scarth, Aquae, bl. 110) geraamtes en swart potskerwe agter 11 Royal Crescent, gevind in 1888 kiste op Windsor Place, aan die Upper Bristol Road, en die lodge van Locksbrook Cemetery 'n geraamte en urn by die gaswerke en kiste (hoewel dit twyfelagtig is) by Partis College. (vn. 105) 'n Pad het waarskynlik uit die westelike hek van Aquae Sulis gelei, en sommige van hierdie begrafnisse is moontlik langs hom geplaas.

Laastens, aan die suidekant van die stad, moet ons kiste, geraamtes en muntstukke (Gallienus, Carausius, Konstantyn), wat in 1843 en 1859 gevind is, in die Lyncombe -begraafplaas, naby die Foss, sien, en 'n geraamte en muntstuk van Crispus, gevind in 1860 in Smallcombe Bottom, ver van enige bekende pad van Romeinse datum. (vn. 106)

8. DIE ROMEINSE INSKRYWINGS VAN BAD

Die volgende afdeling bevat al die Romeinse inskripsies wat in Bath aangeteken is. Ek het diegene wat bestaan, heroorweeg en die hele bibliografie, en veral die vroeëre skrywers, hersien, en ek vertrou dat ek met die akkuraatheid van die teks en die volledige besonderhede van vorige publikasies gevorder het. Die afkortings is dié wat in hierdie artikel gebruik word, behalwe dat C = die sewende deel van die Corpus Inscriptionum Latinarum (Berlyn, 1873), geredigeer deur wyle dr. Emil Hübner Eph = aanvullings tot dieselfde, geredigeer in die Ephemeris Epigraphica, deur dr Hübner en myself.

1. Inskripsies gevind in of naby die baddens en wat verband hou met die bou of herstel van die baddens of die aangrensende tempel van Sul Minerva.

(1–4) Vier fragmente van soortgelyke klip, afwerking en letters, verbind met die fasade van die vier seisoene hierbo genoem (p. 238). Die letters is in twee reëls, en in elke geval 3½ duim lank, en hoewel dit goed is in sy soort, dui dit op die tweede of derde eeu eerder as die eerste. Al vier stukke is nou in die badmuseum, behalwe vir twee hoeke van nr. 1 en 3. Sien vye vir die algemene karakter van die fragmente. 14, 16, 21 vir die letters, sien die snit van nr. 3, fig. 41.

(1) Fragment, nou 33 sentimeter lank en 12½ duim hoog, gevind in of kort na 1790, toe die pompkamer herbou is. Uit Lysons se tekening blyk dit dat 'n deel van die klip afgebreek is sedert dit die eerste keer ontdek is en dat die oorspronklike hoogte 20 duim was en die stuk aan 'n fries behoort het.

. . . C]laudius Ligur . . | . ae nimia vetus[tate conlapsum. . . .

Die begin van reël 2 kan 'n oorblyfsel van templum Sulis Minerv]ae: nimia vetus is duidelik die eerste deel van 'n frase wat algemeen voorkom op Romeinse inskripsies. Dit wil voorkom asof ene Claudius Ligur iets herstel het, miskien die tempel van Sul, wat mettertyd gely het.

Englefield, Argeologie, x. 325, onakkuraat Pownall, bord Carter, Antieke argitektuur, ek. bord vii. (1794) Warner, Hist. plaat i. bylaag Lysons, plaat ii. Scarth, Aquae, bl. 19 C. 39.

(2) Soortgelyke stuk, 58 cm lank by 12,5 cm hoog, ongeveer dieselfde tyd en plek gevind, maar blykbaar voor No. op die fries.

. . . c]olegio longa seria . . | . sua pec]unia refici et repingi cur[avit. . . .

Die eerste woord kan beswaarlik anders wees as die datief of ablatief van kollegium: daarna longa seria (duidelik 'n byvorm vir reeks) kan ons voorsien annorum. Die tweede reël toon dat 'n struktuur, vermoedelik tempel of baddens, op privaat onkoste van iemand herstel en geverf is.

Pownall, bord Carter, pl. vii. Warner, Hist. plaat i. Lysons, plaat ii. Scarth, Aquae, bl. 22 C. 39.

(3) Soortgelyke fragment. Toe dit eers gevind word, was dit 55 sentimeter lank by 10 sentimeter hoog en eindig links in die hoofstad van 'n vyf-gegolfde pilaster soortgelyk aan die pilasters van die Four Seasons-gevel. Nou is die linkerkantse deel verlore, en die blok meet 23 by 9 duim. Ongeveer dieselfde tyd en plek gevind as nr. 1 en 2. Fig. 41.

Die l van Sulis is ongetwyfeld gekombineer met die v om [simbool] te maak, en aangesien die onderkant van die letter verlore is, het dit verdwyn. Ons kan voorsien met deae Sulis óf sakerdos of templum.

Pownall, bl. 24, verkeerdelik Carter, plaat vii. Lysons, plaat vi. Scarth, Som. Proc. iii. 90, en Aquae, bl. 22 C. 39. Vergelyk nr. 5.

(4) Fragment 46 cm lank by 11 cm hoog. Aan die regterkant is die onderste ledemate van 'n paar onontcijferbare letters, wat ooreenstem (vir sover dit oorleef) met die letters van nr. 1-3, aan die linkerkant, 'n vyf-getande pilaster soos op nommer 3, en hieronder is deel van 'n reliëf van 'n cupido wat pas by 'n stuk van die Four Seasons -fasade. Gevind in die lente van 1895 onder die pompkamer. Ongeredigeer: genoem deur Davis in 'n verslag van die Baths -komitee, Bath Herald, 2 April 1895. Fig. 16, van 'n tekening deur mnr. A. J. Taylor.

Die eerste drie van hierdie vier stukke is veronderstel deur die vroeëre skrywers wat dit bespreek het, tot twee verskillende inskripsies en geboue behoort. Die eerste en tweede word toegeskryf aan die fries van die tempel van Sul, en die derde is deur Lysons oor die deur na 'n kleiner tempel gesit. Daarna het Hübner al drie die opskrif toegeken, wat hy veronderstel was om langs die voorkant van 'n groot struktuur te loop, vermoedelik die tempel van Sul. Maar die meer onlangse ontdekking van die vierde stuk en 'n deeglike ondersoek van die res van die oorblyfsels van die Four Seasons -fasade, toon aan dat beide sienings verkeerd is. Dit is miskien onmoontlik om vir hulle 'n sekere of selfs waarskynlike herstel te vervang. Maar sommige besonderhede lyk duidelik. Dit is in die eerste plek redelik om al vier stukke aan een geheel toe te ken. Maar hierdie geheel is nie die voorkant van die Tempel van Sul nie, maar die fasade van die Vier Seisoene. Tweedens, in hierdie fasade blyk twee dele ingeskryf te wees. Een inskripsie (of een deel daarvan) het langs die fries geloop, en hiervoor kan ons nommer I, wat duidelik deel uitmaak van 'n fries, en nommer 2, wat te lank is om elders te gaan, toewys. Aan die ander kant behoort die nr. 3 en 4 duidelik aan 'n inskripsie wat langs die fasade onder die kroonlys en tussen die interpilasters geloop het. Dit wil sê, die voorkant het 'n inskripsie in twee reëls op sy fries, en op die interpilasters 'n tweede inskripsie, ook in twee reëls. Die onderste is moontlik 'n voortsetting van die boonste ry, maar dit kan ons nie nou bepaal nie. Al wat ons kan sê, is dat Claudius Ligur, verbind met 'n gilde (kollegium), 'n gebou gerestoureer en geverf wat met verloop van tyd verwoes is, en dat C. Protacius iets anders gedoen het wat verband hou met Sul Minerva. Dit is duidelik heel waarskynlik dat hierdie dubbelwerk die herstel van die tempel van Sul was. (vn. 107) Dit is ook moontlik dat dit die baddens betref.

(5) Fragment wat 'n vyf-gegronde pilaster en hoofletter toon (soos in nr. 3, 4), en onmiddellik regs daarvan die begin van twee reëls, die res word afgebreek. Na bewering gegrawe in 1790. Nou nie gevind nie.

Englefield, Boog. x. 319 C. vii. 38a. Englefield alleen gee dit, en omdat sy afskrifte van die inskripsies sleg is, vermoed ek dat dit bloot 'n fout is vir die linkerhandse deel van nommer 3. Indien nie, is dit 'n bykomende stuk van die inskripsie tussen die pilasters van die Four Seasons fasade.

(6) Fragment 13 duim vierkant, met twee letters 4¼ duim lank met 'n gietstuk onmiddellik hierbo: gevind in 1790, nou by die baddens. Die tweede letter is gebreek, maar waarskynlik M, nie N.

Pownall, bl. 25 (lees VN), Lysons, plaat iv. Interpretasie is duidelik onmoontlik, maar dit dui op 'n groot inskripsie.

(7) Blok 28 duim lank by 19 sentimeter hoog, met groot letters van 6 duim. Gevind in die Groot Bad ongeveer 1880–5.

Weereens is interpretasie onmoontlik, maar 'n groot inskripsie word aangedui. Uitgegee deur Davis, Gids vir baddens, bl. 13, en Bristol en Glos. Argeol. Soc. viii. 107 vandaar Scarth, Boog. Journ. xlii. 14 Watkin, ibid. bl. 156 myself, Ef. vii. 829. Davis meen dit was deel van die fries bo -op die kolonnade rondom die groot bad.

Fig. 40. Inskripsie van Vespasianus (nr. 10).

Fig. 41. Inskripsie van Protacius (nr. 3).

Fig. 42. Loodvark van Hadrianus (nr. 47).

Fig. 43. Militêre Diploma (nr. 43). Romeinse inskripsies van bad.

(8) Fragment, 45 sentimeter lank en 11 sentimeter hoog, wat in Mei 1878 onder Abbey Passage aan die oostekant van die reservoir wat die bronne ontvang het, gevind is, en noord van die Circular Bath. Dit begin met twee reëls goeie letters van 5 sentimeter hoog.

Interpretasie is weer onmoontlik. Irvine se vraestelle in Edinburgh invryf: tekening (sonder skaal) deur R. Mann in die Library of the London Soc. van Antiquaries Watkin, Boog. Journ. xxxv. 100, xxxvi. 163.

(9) Fragment van 'n kolom, 13 by 13 duim, wat in die bad gevind is na 1880. Net onder die vorming van die hoofstad is twee letters, 2¾ duim lank, met 'n breuk in die klip na die tweede.

Ongepubliseer. Waarskynlik 'n graffito wat deur 'n werker gekrap is, vergelyk die ABCD op 'n kolom by Caerwent (Boog. lvii. 303).

(10) Fragment van gewone kroonlys van 'n klein monument, met terugsending aan die regterhand en spore van gewel hierbo, wat op 'n onbekende datum in die bad gevind is, onder meer in 1903 aangetref (fig. 40): ongepubliseer. Op die fries, in letters van 1½ duim—

imp(eratore)] Ves (pasiano) septimum co[s, 'in die sewende konsulsskap van Vespasianus, a.d. 76. ' Hierdie metode om slegs een konsul, 'n keiser, die datum aan te dui, is nie ongewoon nie, en baie voorbeelde bestaan ​​uit die Flaviese tydperk. (vn. 108) Die afkorting VES vir Vespasiano is baie skaars, maar Rostowzew haal 'n leaden tessera aan wat ingeskryf is. AVG. VES.

Die klip blyk die vroegste dateerbare inskripsie van Bath te wees, en dit moet veral betreur word dat die omstandighede van die ontdekking daarvan nie opgeteken is nie.

2. Altare vir Sul Minerva (11–17) en ander gode (18–24).

(11) Altaar 50 sentimeter hoog, 22 sentimeter breed oor die ingeskrewe gesig, verslete maar leesbaar, gevind in September 1790, 12 voet onder die huidige oppervlak, onder sommige huise aan die oostekant van Stallstraat wat gesloop is toe die pompkamer was die fragmente nr. 1–3 herbou en baie beelde en bewerkte klippe is naby gevind. Nou in die Instituut.

'Aan die godin Sul, vir die gesondheid en veiligheid van M. Aufidius Maximus, hoofman oor die Legio VI Victrix, opgerig deur sy vryman Aufidius Eutyches.'

Die sesde legioen het omstreeks 1700 na Brittanje gekom 120, en is in York geplaas. Die altaar is dus later as die datum. Die hoofman oor honderd het Bath beslis besoek om sy waters.

Gepubliseer, Bath Chronicle, 23 Sept. 1790 Gent. Mag. 1791 (1), 103 Badgids, bl. 8-10 Collinson, Hist. en Antiq. Somers. ek. 9 Englefield, Boog. x. 326 daarna deur Warner, Gough (Voeg by. aan Camden, verwar dit met iv. 12) Lysons, bord x. 2, Colt Hoare, Ou Wilts, bl. 74 Scarth, Aquae, bl. 50 C. 40. Die teks is seker, maar die vroeëre afskrifte bevat nie 'n paar besonderhede nie.

(12) Altaar 11 sentimeter hoog en 21 sentimeter breed oor die ingeskrewe gesig, beskadig aan die begin van verskeie reëls. 'N Metgesel van nommer 11, en op dieselfde plek gevind, maar later, in 1792, vir sover ons skraal rekords ons kon laat oordeel. Nou in die Instituut.

Deae Suli pro salute et incolumitate Aufidi Maximi, & gt leg. vi. Vic(tricis), M.(arcus) Aufidiu. . . mnus libertus v. s. l. m.

'Aan die godin Sul vir die gesondheid en veiligheid van Aufidius Maximus, hoofman van die Legis VI Victrix: opgerig deur M. Aufidius. . . mnus, sy vryman.

Die eerste keer gepubliseer deur R. Warner, Illustr. van die Romeinse Antiq. by Bath ontdek (Bath, 1797), p. 35, en Hist. bylaag, p. 117 vandaar Gough (Voeg by. aan Camden, maar verwarrend met nr. 11), Lysons, xi. Colt Hoare, Anct. Wilts, bl. 74 Scarth, Aquae, bl. 49 C. 41. Die teks is seker behalwe die kognome van die vryman, oor die algemeen gegee as 'Lemnus'.

(13) Altaar 44 sentimeter hoog, 14 sentimeter breed oor die ingeskrewe gesig, baie verslete. Gevind in die put van die Cross Bath, 13 voet onder straatvlak, in 1809. Nou in die Instituut.

Deae Suli Minervae et numin(ibus) Aug(ustorum) C. Curiatius Saturninus,) been. ii. Aug(ustae) pro se suisque v. s. l. m.

'Aan die godin Sul Minerva en die gode van die keisers, Gaius Curiatius Saturninus, hoofman van die Legio II Augusta (stel dit op) vir homself en sy huisgesin.'

Die Legio II Augusta is van vroeg af op Caerleon (Isca Silurum) geplaas. Saturninus het vermoedelik daarvandaan gekom om te bad. Soos die steen AVGG het. aan die einde van reël 3 kan dit deel uitmaak van 'n tydperk van gesamentlike heersers, óf Marcus en Verus (a.d. 161–9) óf 'n latere paar.

Eerste uitgegee deur Lysons, plaat xiii. 2 Warner, Badgids (1811), bl. 13, baie sleg Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xvii. 13, en Aquae, bl. 48 C. 42. Die teks lyk seker.

(14) Klein altaar, 25 sentimeter hoog, 8½ duim breed oor die ingeskrewe gesig, met 'n vierkantige gat aan die bokant asof dit 'n beeldjie is. Gevind in 1774 in die verwydering van vullis uit die bron van die warm bad naby S. John's Hospital (120 meter suid-wes van die King's Bath), sien nr 18 nou in die instelling.

Deae Suli Minervae Sulinus Maturi fil (ius) v. s. l. m. 'Stel vir Sul Minerva op deur Sulinus, seun van Maturus.'

Die plaaslike gidsboeke (1780, bl. 18, ens.), En later skrywers verklaar dat talle muntstukke wat van Nero tot Pius dateer, meestal 'tweede koper', by die altaar gevind is. Maar aangesien die altaar blykbaar nie gevind is nie in situ maar onder rommel kan ons nie die ouderdom daarvan aflei nie. Sien nommer 21 vir die naam van die toewyser.

Collinson, ek. 13 R. Warner, Illustrasie, bl. 15, en Hist. bylaag, p. 116 Gough, Voeg by. aan Camden, ek. 118 Lysons, bord x. 4 Colt Hoare, Anct. Wilts, bl. 74 Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xvii. 13, en Aquae, bl. 47 C. 43 Dessau inscr. kies. 4660. Die teks lyk seker.

(15) Fragment van 'n dun plaat wit vreemde marmer, 9 sentimeter breed en 7 sentimeter hoog. Gevind in 1861 tydens aanbouings aan die Mineral Water -hospitaal: 'n geteëlde vloer, muntstukke en potskerwe is terselfdertyd gevind (sien bl. 261), maar hierdie fragment blyk 'n verdwaalde stuk te wees, wat moontlik geen verband daarmee het nie. Nou in die Instituut.

Die fragment bevat die begin van drie reëls van 'n toewyding aan Sul -spore van 'n vierde is sigbaar, maar onseker.

Die eerste keer gepubliseer deur Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xviii. (1862), 302 Som. Proc. XI. 188 (met 'n baie slegte illustrasie) Argeologiese Tydskrif, xix. 357 Gentleman's Magazine, 1862 (ii.) 209, en Aquae bl. 77 C. 44.

(16) Deel van 'n gewone toewyding, 12½ duim breed by 9½ duim hoog en 7 duim dik, onderkant gebreek. Gevind in Februarie 1879, ingebou in 'n muur in Yorkstraat, aan die suidekant van die baddens, tydens veranderings wat verband hou met die moderne baddens. Nou in die Baths Museum.

Fig. 44. V. Pompeiu[s] Anicetus Suli. 'Opgestel deur Q. Pompeius Anicetus aan Sul.'

'N Duidelike en nederige offer, soos wat langs die altare nie ongewoon was nie. Gepubliseer Bath Field Club, iv. 261 Watkin, Boog. Journ. xxxvii. 136 Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xxxv. 191 Ef. vii. 828 myself, Boog. Journ. 1. 283. Die laaste reël word verkeerdelik gegee in alles behalwe die laaste naam.

(17) Duidelike klip, 21 cm hoog, 17 cm breed en 8 cm dik, gebreek aan die bokant en aan die punte van die onderste lyne. Gevind naby die Groot Bad ongeveer 1880: nou in die Baths Museum. Die eerste keer deur myself gepubliseer, Bulletin Archéologique, Januarie 1900: vandaar Dessau 4661. Die voorlesing lyk seker, en alhoewel daar moontlik iets aan die bokant verlore gegaan het, is die inskripsie waarskynlik byna volledig.

'Priscus, seun van Toutius, messelaar, lid van die kanton Carnutes (in Gallië), vir die godin Sul (?).'

Die inskripsie lyk soos dié van Peregrinus (nr. 20), en kan, net soos dit, tot die eerste eeu n.C. Toutius is 'n Keltiese naam, afgelei van die Keltiese touta (Iers tuath), ''n stad': die feit dat die vader 'n Keltiese naam het en die seun 'n Latynse naam, kan dui op die groeiende romanisering van die distrik in Gallië waar Priscus vandaan kom (Chartres). Soortgelyke gevalle van 'n vader met 'n inheemse naam en 'n seun met 'n Romeinse naam is algemeen. (vn. 109) Die teenoorgestelde geval, soos in nr. 14, Sulinus Maturi filius, is baie skaarser en dui waarskynlik niks belangrik aan nie. Of Priscus na Bath gekom het op soek na badsteen of badwater, moet twyfelagtig bly, soos in die geval van Sulinus, nr. 21.

Suli deae is 'n vreemde omkering van die gewone volgorde, maar dit is moeilik om te sien hoe die ontbrekende letters andersins voltooi moet word, tensy daar inderdaad 'n plaaslike godheid van die Carnutes hier genoem is.

(18) Altaar, 26 sentimeter hoog, 10½ duim breed oor die ingeskrewe gesig. Gevind op 19 Julie 1776, in die ruïnes van die warm bad (sien nr. 14). Nou in die Instituut. Die teks, wat my heel waarskynlik lyk, begin met ses letters wat nou verlore is: -

'Aan die heiligste godin Diana, betaal Vettius Bolanus sy gelofte.'

Die eerste keer gepubliseer in die Bath Chronicle 25 Julie 1776 toe in Collinson, i. 14 Warner, Hist. bord iii. 2 Whitaker, Antijacobin, x.(1801), 238 van Collinson, Gough, Voeg by. aan Camden, ek. 118 Lysons, bord xi. 4 Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xviii. 295, en Aquae, bl. 66 C. 46, Ef. vii. 826. Die vroeëre redakteurs, die Kroniek, Collinson, Warner, Whitaker gee DEA DIA as die eerste reëls van die inskripsie, en op dieselfde manier lees eerwaarde John Watson in 1776 DEA.D. Maar hierdie ses letters word deur Lysons en alle latere skrywers weggelaat, en soos ons dit nou sien, begin die klip NA. Die ses briewe is gevolglik verklaar as 'n interpolasie van redakteurs wat NA nie kon verstaan ​​nie. Interpolasie is egter onwaarskynlik in 'n kort kontemporêre noot soos dié van die Kroniek, en die bokant van die altaar is die afgelope tyd duidelik platgemaak. Dit lyk my dus redelik seker dat die oorspronklike aanvang DEA.DIA was. (vn. 110) Die daaropvolgende briewe, NA, is redelik duidelik, alhoewel hulle PIA (Lysons) en RIA gelees is. Aan die einde is die laaste letters twyfelagtig: LM, LP, LPS is almal gelees, en tans is slegs L waarneembaar. Maar L.M. is die vroeë lesing, en ek aanvaar dit dienooreenkomstig.

Die weglating van die eindstryd e in die datiewe aan die begin kom dit terug in nommer 20, Nemetona (e), en lyk bloot 'n barbaarsheid.

(19) Bo en onder van 'n altaar, oorspronklik miskien ongeveer 3 voet hoog en 16 sentimeter breed gebreek, verweer, skaars leesbaar. Gevind in Oktober 1871, in die verwydering van 'n gedeelte van die gebou van die markte aangrensend aan die Guildhall: nou in die Instituut, saam gesementeer.

Uitgegee deur C. E. Davis, Proc. Soc. Mier. vers 281 (vandaar Som. Proc. xxii. (2) 25 en C. 1351), nie heeltemal korrek nie. Die lees van die eerste en laaste reëls is seker: die res is feitlik onherstelbaar.

Dit wil sê, die altaar is opgedra aan die genie van die plek, en miskien aan ander gode deur een of ander aanbidder wie se naam verlore is. Die slotformule, v(otum) s(olvit) l(ibens) l(aetus) m(erito), is algemeen genoeg.

(20) Altaar, 32 sentimeter hoog en 13 sentimeter breed oor die ingeskrewe gesig. Gevind in of kort na Junie 1753, naby die onderkant van Stallstraat en daarna aan die westekant in die tuin van dr. Oliver, nou in die instelling. Nr 21 is op dieselfde tyd en plek gevind, en nommer 22 byna dieselfde (sien fig. 48).

'Peregrinus, seun van Secundus, lid van die kanton Treveri (in Gallië) dra dit op aan Mars Loucetius en Nemetona.'

Mars Loucetius (of Leucetius) en Nemetona was Keltiese gode, aanbid - soms saam, soos hier - op die westelike oewer van die Ryn. Peregrinus, afkomstig van die distrik Treveri (nou Trèves of Trier), het dus 'n gelofte gedoen aan sy inheemse gode toe hy hierdie altaar opgerig het. Aangesien beide hy en sy vader Romeinse name dra, maar nie heidense name nie, dink ons ​​miskien dat hulle in 'n tyd geleef het toe die distrik Trier al gedeeltelik geromaniseer was, maar toe die Romeinse franchise nog tot 'n paar beperk was. So 'n tydperk sou relatief vroeg in die geskiedenis van die Ryk wees, en miskien die eerste eeu n.C. Die opskrif van die inskripsie blyk ook van 'n vroeë tipe te wees. (vn. 111)

J. Pettingal het in Januarie 1754 'n afskrif aan Stukeley gestuur (Stukeley's Dagboeke, iii. 182). Slim Lethieullier, Voeg by. MS. 6181, bl. 69. Die teks is die eerste keer deur John Ward gepubliseer, Filosofiese transaksies, xlix. (1755), bl. 286, uit 'n rolverdeling en voorlesings van vriende: daarna deur Collinson, Warner, Lysons (pl. Xi. 2), Gough's Voeg by. aan Camdenen Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xvii. 9, Aquae, bl. 42. Die teks is seker. Die ouer skrywers lees IOVCETIO in reël 4 en verduidelik dit as lief vir Cetio of dies meer, maar LOVCETIO is geraai deur Grotefend (Bonner Jahrbücher, xviii. (1852), 243, Henzen Inskr. Nr. 5898 en McCaul, en is effens op die klip.

(21) Altaar, 23 duim hoog, 17 duim breed en 11 duim dik, met die bokant uitgehou asof dit op die voetstuk van 'n beeldjie of iets soortgelyks was. Gevind met nommer 20 nou in die instelling.

'Sulinus, seun van Brucetus, beeldhouer, het dit aan die Suleviae opgerig.'

Die Suleviae was 'n triade van waarskynlik Keltiese godinne, soortgelyk aan die bekende Moedergodinne: hul monumente kom op verskeie plekke in Brittanje en op die vasteland voor. Sommige skrywers het hulle met Sul Minerva verbind, maar prof. Rhys verklaar dat hierdie siening filologies nie baie waarskynlik is nie. (vn. 112)

Sulinus, seun van Brucetus, is ook bekend van 'n altaar wat in 1899 in Cirencester gevind is— Suleis Sulinus Bruceti, v. S. l. m., 'opgerig aan die Suleviae deur Sulinus, seun van Brucetus.' By hierdie altaar is twee reliëfs van die Suleviae of die moedergodinne gevind, en 'soveel ander stukke Romeinse klipwerk, sommige blykbaar nuut, in die sin dat hulle onvoltooid of ongebruik was, om aan te dui dat die plek waar hulle gevind is was die plek van 'n werkswinkel of stoneyard. ' Hierdie klipwerk is van plaaslike Cirencester -ooliet, behalwe een voetstuk, wat van badsteen is. (vn. 113) Dit is dus waarskynlik dat Sulinus in Cirencester gewoon en gewerk het, en Bath besoek het om Bath -klip te kry of om voordeel te trek uit die waters. Sy naam moet blykbaar verbind word met sy beskermheiliges, die Suleviae op 'n ander inskripsie in die bad (nr. 14), dit is die naam van 'n stemmeester van Sul.

Aangesien beide hy en sy vader Keltiese name dra, mag ons dink dat, hoewel hy genoeg geromaniseer is om 'n altaar met 'n Latynse inskripsie op te sit, hy nie die Romeinse franchise gehad het nie en dat hy miskien in die vroeëre Ryk gewoon het.

J. Pettingal stuur in Januarie 1754 'n afskrif aan Stukeley (Stukeley Dagboeke, iii. 182). Slim Leth ieullier in Add. MS. 6181, bl. 69. Eerste uitgegee deur John Ward, Filosofiese transaksies, xlix. (1755), 286, uit 'n rolverdeling en voorlesings van vriende daarna deur Collinson, Warner, Gough's Voeg by. aan Camden, Lysons, pl. XI. 3 Scarth, Aquae, bl. 52 C. 37. Die teks is seker.

(22) Altaar, 35 sentimeter hoog, 16 sentimeter breed oor die ingeskrewe gesig. Gevind op 29 Junie 1753, 5 voet onder die grond tussen puin, in die grawe van die fondament van 'n huis in die onderste deel van Stallstraat, buite die Baths -gebied en nie ver van nr. 20, 21. Nou in die Instituut (fig. 49).

Locum religiosum per insolentiam dirutum, virtuti et n(umini) Aug(usti) repurgatum reddidit C. Severius Emeritus c(enturio) . . .(?)

'Hierdie heilige plek, verwoes deur onbaatsugtige hande, is gereinig en opnuut gewy aan die uitnemendheid en goddelikheid van die keiser, deur Gaius Severius Emeritus, hoofman oor honderd.'

Locus religiosus beteken 'n heiligdom of tempel, nie, soos Ward gedink het, 'n begraafplaas nie. Die oorsaak van sy verwoesting is natuurlik onduidelik. Maar die inskripsie behoort moontlik aan die vierde eeu en herdenk 'n heidense herlewing, soos onder Julianus, toe heidense heiligdomme wat deur Christene neergegooi is, weer opgerig is. Volgens Stukeley is twee muntstukke van Carausius (287–293 n.C.) onder die klip gevind Medalje Hist. van Carausius (1787), ek. 184, wat die inscr. van Wyk. Maar dit lyk asof dit nie gevind is nie in situen daar kan dus min spanning op die voorkoms daarvan gelê word.

Die eerste keer gepubliseer deur John Ward, Filosofiese Trans. xlviii. (1753), 332, uit voorlesings van vriende wat herdruk is, Universal Tydskrif, xiv. (1754), 243 Cruttwell's Nuwe badgids (red. i. 1762), p. 9. Later, Collinson, i. 13 Warner, Illustrasie, bl. 47, en Hist. bylaag, p. 121 Gough, Voeg by. aan Camden, ek. 118 Lysons, bord xi. 1 Orelli, Insk. Lat. 2478 Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xviii. 296, en Aquae, bl. 68. Die teks is seker, behalwe in twee besonderhede: dirutum dalk is erutum, en die laaste woord, wat op sigself in klein letters in 'n reël geplaas is, kan REG of PEC of dies meer gelees word, maar is in elk geval nie verstaanbaar nie. Die presiese punt van bevinding word ook betwis. Ward sê 'die onderkant van Stallstraat' en voeg by dat dit tussen rommel gelê het en dat die muntstukke van Carausius 4 of 5 voet laer was. Ander sê die boonste gedeelte van Stall Street en Whitaker (Antijacobin, x. [1801] 239) beweer dat 'soos hy verstaan ​​het van iemand wat die ontdekking onthou het', dit aan die westekant van die pompkamer gevind is en regop gestaan ​​het op die oorspronklike plek. Ward se kontemporêre weergawe lyk egter die veiligste gids.

(23) Klipblok 17 cm hoog, 19 cm breed, 28 cm dik, wat die onderste deel van 'n toewyding vorm en miskien 'n deel van die basis van 'n beeldjie of dies meer is. Gevind in 1825 in die grawe van die fondamente van die United Hospital, nie ver van die plek waar nr. 20–22 in 1753 gevind is nie, nou in die Baths Museum.

. . Novanti fil(ius) pro se et suis ex visu possuit.

'. . . seun van Novantius het dit opgestel. . . vir homself en sy gesin, gerig deur 'n visioen. '

Die naam Novantius word gevorm soos Gaudentius, Fulgentius, Amantius, Constantius en dies meer, en kom nie ongewoon voor nie. Besit is 'n variant vir posuit, en kom ook elders voor.

Die eerste keer gepubliseer deur Joseph Hunter, Argeologie, xxii. 421 (met goeie illustrasie) dan Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xviii. 300, Aquae, bl. 73 C. 47. Die teks is seker.

(24) Onderkant van 'n altaar wat omstreeks 1880 in die bad gevind is. Slegs die laaste letter van die laaste reël bly oor.

Dit is duidelik die gevolgtrekking van die gewone formule v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito). Eerste redigering deur myself, Ef. vii. 830 en Boog. Journ. xlvii. 239.

3. Grafstene van soldate (25–29) en burgerlikes (30–36).

(25) Reghoekige plaat, 36 cm hoog, 26 cm breed, onder gebreek. Op die boonste deel is die versiering van 'n gewel en roset in lae reliëf. Gevind voor 1590 met nr 27 ongeveer 'n kilometer van die sentrum van Bath langs die London Road. Vervoer in 1592 na 'n tuin naby Westgate, waar albei oorleef het toe Wood in 1749 geskryf het. Beide verdwyn voordat Collinson in 1791 skryf (fig. 45.

'Gaius Murrius Modestus, seun van Gaius uit die stam Arniensis gebore te Forum Iuli, soldaat in die Legio II Adiutrix Pia Fidelis: hy sterf op 25 -jarige ouderdom. . . jare diens (en) lê hier. '

Die Legio II Adiutrix was 'n paar jaar in Brittanje in die eerste eeu vanaf ongeveer v.G.J. 70 tot ongeveer n.C. 85. Grafstene van sy soldate is gevind in Lincoln en in groter oorvloed in Chester, waar dit waarskynlik in kwartiere was. Murrius was ongetwyfeld 'n tydelike besoeker aan Bath, miskien 'n invalid.

Sy geboorteplek en oorsprong is in 'n mate van onduidelikheid betrokke. Forum Iulii was die naam van ten minste vyf dorpe. Die bekendste, nou Fréjus in die suidooste van Frankryk, was 'n Romein kolonie, en het baie rekrute vir die legioene verskaf. Maar die inwoners van hierdie stad was normaalweg ingedeel in die stam Aniensis, nie in die stam genaamd Arnensis of Arniensis nie. Waarskynlik het die klipkapper hier 'n fout gemaak, en verwarring tussen die twee name is nie ongewoon nie. (vn. 114) Selfs met hierdie regstelling volg dit egter nie eintlik dat Murrius op Forum Iulii gebore is nie. Die legioen waartoe hy behoort, is grootgemaak deur mariniers uit die vloot in 'n krisis in te skryf. Die mariniers was in die reël nie Romeinse burgers nie, en moes, toe hulle by die legioen aangesluit was, die Romeinse franchise ontvang. Met die franchise het hulle ook 'n plek in 'n stam ontvang, en hulle is in 'n Romeinse gemeente as 'n amptelike geboorteplek of woonplek aangewys, ongeag hul natuurlike geboorteplek. Dit het vermoedelik gebeur in die geval van Murrius.

Fig. 45. Inskripsie 25. (Van Horsley.)

Fig. 46. Inskripsie 27. (Van Horsley.)

Eerste uitgegee deur Camden (red. 3, 1590) uit 'n vriend se kopie en later deur hom gesien (red. 1600, p. 203), daarna deur Thos. Johnson, Thermae Bathonicae (Londen, 1634) Guidott, Bylaag aangaande bad (Londen, 1669), p. 35, en Diskoers (1676), bl. 74 Dingley, Hist. van Marble (Camden Soc. 1867), i. bl. xlv. Lister, Filosofiese Trans. 1684, bl. 457 (waarvandaan Musgrave, Antiquitates Britanno-Belgicae, ek. 68) Gale, Dit in. Antonini, bl. 133 Horsley, bl. 326 Stukeley, Dit in. Curiosum (red. 2), bord 41 John Wood, Hist. van Bath (Bath, 1749), ii. 420. Later is skrywers hiervan afhanklik, Collinson, i. 11 Gough, Voeg by. aan Camden, ek. 117 Scarth, Aquae, bl. 61 C. 48, ens. Die teks is redelik seker. Dit blyk uit Johnson en Dingley se rekeninge dat daar 'n effense breuk voor IVLI SECVNDI was, en blykbaar ook 'n eeufeesmerk, en ons kan dus die merk lewer, soos die sin vereis.

(26) Reghoekige grafblad met gewelblad, 75 cm hoog by 35 cm breed in die gewel, is 'n versiering van blomme en 'n urn in lae reliëf, baie verslete. Gevind in Oktober 1708 naby die London Road in Walcot, met (gesê Musgrave) 'n groot en 'n klein urn met as en bene.

'Hier lê Iulius Vitalis, wapenrusting van die Legio XX Valeria Victrix, van die Belgiese ras, begrawe ten koste van die Gilde van wapenrusters.'

Fabriciensis dui op 'n soldaat wat gewerk het vir die maak of herstel van wapens vir die troepe. Onder die vroeëre Ryk het elke legioen sy eie gehad fabrica: in die vierde en vyfde eeu het die regering vervang fabricae in verskillende stede wat onafhanklik van die legioene gekies is. Reeds aan die einde van die eerste eeu het die wapenrusters van die fabricae het gilde begin vorm, en hierdie gilde het ongetwyfeld soos die ander gelyk kollegia van die Ryk, dit wil sê, dit was hoofsaaklik grafklubs. In die geval voor ons, kan ons veronderstel dat die fabrica was in Chester (Deva), die vesting van die XXe Legioen en dat Vitalis, miskien vir sy gesondheid, na Bath gekom het en daar begrawe is ten koste van sy gilde. Verskeie skrywers, Engelse en buitelandse, het vermoed dat die fabrica was self by Bath. Maar die fabrica van 'n legioen moes op of naby sy stasie gewees het, en Bath, wat geen hout of yster in oorvloed het nie, was nie 'n geskikte plek vir so 'n instelling nie - die beweerde spore by Bromham (Gent. Mag. 1796, bl. 472) is te ver weg en denkbeeldig om te begin.

Ons inskripsie behoort waarskynlik tot die tweede eeu. Die getuienis is nie baie beslissend nie. Die legioene fabricae lyk asof dit slegs gedurende die eerste drie eeue bestaan ​​het kollegia van fabricienses verskyn die eerste keer oor die beëindiging van die eerste eeu, die letters van die klip en die weglating van die man praenomen bevoordeel die tweede eeu, en die formule HSE aan die einde is die algemeenste in die eerste eeu. Die algemene neiging van hierdie feite bevoordeel die laat eerste of vroeë tweede eeu. Die gewigtige mening van Ritterling neig tot die latere deel van die tweede eeu. Jullian verkies die derde eeu, en sommige Engelse antikwarië het dit nog later gestel, maar dit weerspreek blykbaar definitiewe feite wat ons ken. (vn. 115)

Die frase nasie Belga kan óf (soos Mommsen veronderstel) 'n kontinentale werf uit Gallia Belgica of 'n Brit van die stam Belgae aandui. Vir laasgenoemde siening kan ons as parallelle noem a civis Cantius genoem op 'n Colchester -inskripsie en 'n soldaat nasie Brigans (uit Yorkshire) vernoem op 'n grafsteen uit die tweede eeu in Skotland. Maar sulke verwysings na Britse stamme is skaars, en Britte dien selde selfs in die legioene in Brittanje.

Die eerste keer gepubliseer deur Thos. Hearne in sy uitgawe van Spelman's Alfred se lewe, pp. 226–238 (Oxford, 1709) uit ’n eksemplaar van Halley, en deur Gale, Dit in. Antonini (Londen, 1709), p. 134 dan deur Musgrave en Dodwell, Iulii Vitalis Epitaphium (Exeter, 1711), en Brit. Belg. Antiq. iv. (Exeter, 1720) (vergelyk MS. Rawl. D 924, fol. 7, in Bodleian) Hearne, Dit in. van Leland, viii. (red. 1712), p. xxxii. uit afskrifte van Gale en Oddy Horsley, Britannia Romana, bl. 323 J. Wood, Geskiedenis van Bath, ii. 420 Stukeley, Itinerarium Curiosum, red. 2, bord 41. Daarna deur Collinson, i. 7 Warner, Illustrasie, bl. 1, en Geskiedenis, bl. 121 Lysone, bord xii. 4 Gough, Voeg by. aan Camden, ek. 117 Scarth, Aquae, 59 Orelli, 4079 C. 49. Die teks is seker.

(27) Reghoekige grafblad, met 'n gewone gewelblad, 38 cm hoog en 24 cm breed. Gevind, bewaar, gepubliseer en verlore met die grafsteen van Murrius Modestus (nr. 25).

'Ter nagedagtenis aan Marcus Valerius Latinus, seun van Marcus, CEQ, soldaat in die Twintigste Legioen, 35 jaar oud, soldaat van 20 jaar diens: hy lê hier.'

Die inskripsie behoort waarskynlik aan die eerste eeu. Dit word aangedui deur die ooreenstemming van besonderhede soos die vorm, die formule Dis Manibus volledig uitgeskryf, die weglating van die bynaam V(aleria) V(ictrix) daarna Been. xx en die letters H.S.E. Die ouderdom van die man word waarskynlik in ronde getalle gegee, so gereeld. Dit is nie nodig om te veronderstel dat hy op 15 aangesluit het nie. Die Romeinse militêre rekords het blykbaar die lengte van die man se diens getoon, maar die lengte van sy lewe moes dikwels onvolmaak gewees het.

Twee punte in die lesing is te betwyfel. Die letters FIL voor Latinus is uiteenlopend deur die vroeë kopieerders gelees: POL (Camden), ROL (Johnson), ΓOL (Guidott), RF (Lister), RN (Dingley) Guidott (red. 1676) en Horsley lees eers FIL: maar , soos Horsley betwyfel het, lyk dit asof die letters effens beskadig is. Die letters na Latinus, CEQ, is so gelees deur die meeste kopieerders (CƎQ, Johnson бEQ, Guidott ŒQ, Horsley C ▲ EQ Dingley). Waarskynlik, soos Mommsen en Orelli voorgestel het, kan dit uitgebrei word C(olonia) Vgl(uestri) of c(ivis Vgl(uester), dit wil sê die man is gebore in Colonia Iulia Equestris, ook genoem Noviodunum, nou Nyon of Neuss in Switserland. Horsley lees ŒQ en interpreteer dit d(ecurio) eq(uitum), maar dit is minder waarskynlik (fig. 46).

(28) Onderste deel van 'n groot grafblad, 31 cm breed en 39 cm hoog. Gevind in die grawe van die fondamente vir 'n huis in East Hayes aan die London Road, in September 1792. Nou in die Instituut.

'(Ter nagedagtenis aan ...) Antigonus, van die Sergiese stam, van die stad Nicopolis, 'n tydelike soldaat uit Legio XX, 45 jaar oud. Opgestel deur sy erfgenaam Gaius (of Gavius) Tiberinus.'

Die letters, die formule HSE en die weglating van die gewone 'Valeria Victrix' in die titel van Legio XX, dui daarop dat dit moontlik uit die eerste eeu dateer.

Nicopolis is waarskynlik Actia Nicopolis in Epirus, wat deur Augustus gestig is om sy oorwinning van die Actia te vier. Dit was behoorlik 'n Griekse stad. Maar dit lyk asof dit 'n Romeinse munisipale stigting gehad het - miskien, soos Lugudunum in Gallië - en dit word in elk geval een keer genoem (C.I.L. iii.7332) as 'n Romein kolonie. Dit is nie bekend dat dit aan die Sergiese stam behoort nie, maar 'n paar ander munisipaliteite wat deur Augustus gestig is, hoort wel, en daar is geen rede waarom dit nie dieselfde moes gedoen het nie. Ander het Ulpia Nicopolis voorgestel, gestig deur Trajanus in Moesia, nie ver van die Donau nie. Maar dit is nooit bekend dat dit Romeinse munisipale regte verkry het nie, en ons kan dit ook op geen manier met die Sergiese stam verbind nie. Dit is ook gestig eerder as aan die einde van die eerste eeu. (vn. 116)

Eerste gepubliseer Bath Chronicle 13 September 1792 Keene's Bath Journal, 1 Okt. 1792 Warner, Geskiedenis, bylaag, p. 122 en bord Lysons, xii. (3) Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xviii. 290 en Aquæ, bl. 58, en verkeerdelik beweer dat die herkoms onbekend is. Die teks is seker, behalwe die kognome in die eerste reël wat vir my lyk. . . G o NVS en was moontlik Antigonusalhoewel sommige spore van die eerste letter van die naam soveel soos M lyk soos M.

(29) Onderste deel van 'n groot grafblad, 62 cm hoog en 36 cm breed: bo-op is die oorblyfsels van 'n bas-reliëf van 'n ruiter wat oor 'n gevalle vyand ry, en onder 'n gesinkte paneel, 28 by 16 duim in grootte, met die opskrif. Gevind op 24 Augustus 1736, in die ou mark, oorkant die huidige Guildhall. Nou in die Instituut, verbind tot die boonste gedeelte van 'n soortgelyke maar taamlik kleiner grafrelief (27 cm hoog, 29 duim breed) wat in Grosvenor Gardens gevind word (sien fig. 48).

'L. Vitellius Tancinus, seun van Mantaius, by geboorte 'n Spanjaard uit Caurium, ruiter in die Ala of Vettones, Romeinse burgers van 46 jaar, dien 26 jaar. Hy lê hier. '

Caurium was op die gebied van die Vettones, in die ooste van die provinsie Lusitania. Tancinus is 'n algemene naam omdat distriksname wat op -aius eindig, ook nie ongewoon lyk nie, hoewel Mantaius nog onbekend is. In hierdie geval was die man eintlik 'n Vettonian: in die algemeen die territoriale werwing van die alae en kohortes onvolmaak uitgevoer is.

Die inskripsie, as ons kan oordeel na sy vorm en letters, kan heel moontlik tot die eerste eeu, toe die ala Vettonum was miskien in garnisoen by Y Gaer naby Brecon.

Fig. 48. Grafsteen (nr. 29, sien ook bl. 265).

Romeinse inskripsies van bad.

Soc. Mier. Notule, 14 Okt. en 23 Des. 1736. Eerste gepubliseer in die Gentleman's Magazine, 1736, bl. 622 gekommunikeer deur W. Bowyer aan Roger Gale in 'n brief van 4 Maart 1738, sien Bowyer's Diverse traktate (Londen, 1785), en Stukeley's Briewe, iii. 182–191 Stukeley, Filosofiese transaksies, 1748, bl. 409 (teks redelik korrek, maar wilde wysigings) Collinson, i. 12 Warner, Illustrasies, bl. 10, en Geskiedenis, bylaag, p. 118 Lysone, bord xii. (1), goeie kopie Scarth, Aquae, bl. 64. Dit lyk asof die teks seker is. Vroeëre redakteurs verskil hoofsaaklik oor die naam Mantai, waarvoor hulle MANIAI (Stukeley), MANTANI, MANIALI, ens. gee. Die klip het nou MANTAΛI.

(30) Altaarvormige grafsteen, 53 sentimeter hoog, 22 sentimeter breed oor die ingeskrewe gesig. Gevind in 1793 in of naby Sydney Gardens, 4 voet ondergronds, nou in die instelling.

'Ter nagedagtenis aan Gaius Calpurnius Receptus, priester van Sul, 75 jaar oud. Opgestel deur sy vrou. . . Calpurnia Trifosa. '

Die eerste keer gepubliseer in die Bath Guides (1796, p. 11, ens.) Daarna deur Warner, Illustrasies, bl. 25, en Hist. bl. 115 (verkeerd) Lysons, plaat xi. 3 (beter) Gough, Voeg by. aan Camden, ek. 118 (onakkuraat) Jos.Hunter, Gent. Mag. 1827, (i.) 392 Scarth, Aquae, bl. 54, ens. Die lesing is seker, behalwe ongeveer vier of vyf letters tussen Trifosa en coniunx. Lysone lees EPTE en vermoed die naam Threpte Hübner lees IR [simbool] E en vermoed lib(erta)et vir my lyk dit LBƎT, vry(a). Die Griekse vroulike naam Trifosa, dit is Tryphōsa (Τρυφωσα), is dikwels gedra, soos ander sulke Griekse name, deur persone uit die vrymanklas in die Romeinse Ryk, en pas dus goed by liberta. Die feit dat die heidense naam van die vrou dieselfde is as dié van haar man, maak dit ook nie onwaarskynlik dat sy eers sy slavin en daarna sy vryvrou en wettige vrou was nie. Op algemene gronde is dit hoegenaamd onwaarskynlik dat óf 'n priester van Sul óf sy vrou van 'n hoë of goeie familie sou wees.

(31) Fragment van 'n groot klip, 40 sentimeter lank by 15 sentimeter hoog, ingeskryf met twee reëls letters van 3 duim. Aangesien daar 'n leë spasie aan die bokant is en die oorblywende woorde nie die opening van die inskripsie vorm nie, kan ons tot die gevolgtrekking kom dat dit waarskynlik in twee lang reëls gesny is, waarvan ons die middel het, en om 'n begrafnismonument gehardloop het of struktuur meer uitgebrei as 'n gewone grafblad. Opgeteken in die sewentiende eeu soos destyds ingebou in die stadsmuur, 'n bietjie wes van die Noordpoort, met ander Romeinse klippe, maar verlore gedurende die agtiende eeu.

. . . stadsraadslid in die gemeente Glevum. . . 80 jaar oud. . . ?

Glevum (Gloucester) het sy munisipale handves ontvang as 'n kolonie van Nerva (a.d. 96–8) vergelyk C.I.L. vi. 336, M. Ulpio Ner. Quinto Glevi mil(iti) fr(umentario) been(ionis) vi victricis. Die posisie daarvan word ook getuig deur die inskrywing Glebon colonia in die Ravenna -lys, en met teëls gestempel RPG (respublica Glevensium) wat in en naby die plek gevind is. Die man, wie se monument gedeeltelik vir ons bewaar is, was 'n stadsraadslid hiervan kolonie en het na Bath gekom, waarskynlik vanweë die waters daarvan, en daar gesterf.

Gesien deur Camden (red. 5, 1600), p. 203 Guidott, Bylaag (1669), bl. 43, en Toespraak oor Bath (1676), bl. 68 Dingley, Hist. van Marble, ek. bl. xlvi. (Camden Soc.) Lister, Filosofiese Trans. XIV. (1684), bl. 457, van vriende, vandaar Musgrave, Brit. Belg. bl. 68 Hoor in Leland se reisplan (1712), ix. 154, van S. Gale en Thwaites, en ibid. (1768), ii. 68 R. Gale, Dit in. Antonini, bl. 129 (sy eie kopie maar verkeerd gedruk: sien MS. Rawl. D 924, fo. 7, 10 in die Bodleian) Horsley, p. 326 Stukeley (red. 2), p. xli. Kort nadat Horsley dit gesien het, het dit verdwyn, en later haal skrywers slegs uit die voorafgaande aan: Collinson, i. 10 Scarth, Brit. Boog. Assos. Journ. xviii. 299, en Aquae, bl. 63 C. 54. Die syfer in die tweede reël is te betwyfel. Camden lees eers XXX (red. 1600), en daarna LXXXVI (red. 1607) Guidott lees eers LXXXVI, dan LXXXVIII Dingley, IXXXQVI R. Gale en Horsley, LXXXQVI, en Hearne se korrespondente LXXXOVI. Hübner stel LXXX QV [INQVE] voor, maar die Q wat in soveel afskrifte voorkom, kan bloot 'n blaarstop wees wat in gedrukte tipe voorgestel word. In daardie geval kan VI die eerste letters van die naam van die erfgenaam of ander wees wat die klip opgerig het.

Leland (Hearne se uitgawe, ii. 36) noem 'n klip vixit annos xxx, wat algemeen beskou word as hierdie. Maar uit sy beskrywing is dit duidelik dat dit 'n heel ander soort monument was. Sien nr 36.

(32) Plat grafblad, bo -aan gebreek, 37 sentimeter lank, 20 sentimeter hoog, 4 sentimeter dik. Word in Mei 1803 in die stadsmure gevind, nou in die instelling.

'Vir Rusonia Aventina, van geboorte af 'n Mediomatrican, 58 jaar oud. Sy lê hier. Opgerig deur haar erfgenaam, Lusius Ulpius Sestius. '

Die Mediomatrici was 'n Galliese kanton wat rondom die huidige Metz woon. Die klip kan redelik vroeg wees, maar die naam Ulpius is die algemeenste in die tweede eeu.

Aan die einde van reël 1 het die klip nou AV [simbool] [simbool], oorspronklik het dit geen twyfel nie AV [simbool] [simbool]. Die naam Avenna, gelees deur sommige oudhede, is onmoontlik.

Eerste gepubliseer Gentleman's Magazine, 1804 (ii.) 1006, baie onakkuraat Lysons xxii, (1), redelik korrek Scarth, Aquae, bl. 56 C. 55. Die teks is seker, en die inskripsie is moontlik volledig. Vir die vondste van 1803, vergelyk pp. 227, 279.

(33) Grafblad met 'n effense gewelblad, 24 sentimeter hoog en breed. Gevind in 1809 in Upper Borough Walls naby die noordelike hek, onder Cavanagh's Bank nou in die Instituut.

'Ter nagedagtenis aan Merc (atia) (?), Pleegkoning van Magnius, een jaar oud, ses maande, twaalf dae.'

Die eerste keer gepubliseer deur Jos Hunter, Gentleman's Magazine, 1829 (1), 31, en Argeologie xxii. bl. 420 (met illustrasie) Scarth, Aquae, bl. 72 C. 57. Die twyfelagtige punt in die lesing is die laaste brief van MERC of MERG Hübner lees G vir my dit lyk eerder 'n C beskadig.

(34) Langwerpige grafblad, 36 cm lank, 20 cm hoog, met 'n klein figuur in bas-reliëf aan elke kant (sien hieronder). Dit is in die sestiende eeu in die stadsmuur tussen Northgate en Westgate opgebou, maar het gedurende die agtiende eeu verlore gegaan. Die teks is twyfelagtig, maar waarskynlik soos volg: -

'Aan Successa Petronia, 3 jaar, 4 maande, 9 dae lank opgestel deur Vettius Romulus en Victoria Sabina aan hul liefste dogter.' Successa Petronia is 'n blote variasie op die gewone Petronia Successa -orde, en parallelle daarvan is nie ongewoon onder vroue van wat ons die laer middelklas kan noem nie.

Die eerste keer gepubliseer deur Camden (red. 5, 1600), p. 204 Guidott, Diskoers (1676), bl. 70 Dingley, Hist. van Marble, bl. 1 (Camden Soc.) Lister, Filosofiese Trans. xiv. (1684), 457, waarvandaan Musgrave, Brit. Belg. bl. 68 Hoor in Leland se reisplan (1712), ix. 154, van S. Gale en Oddy, en (1768) ii. 63 R. en S. Gale in MS. Rawl. D. 924, fol. 7, 10 in die Bodleian Stukeley, Dit in. Curiosum (red. 1,1724), bord 49 Horsley, p. 327. Latere skrywers is heeltemal afhanklik van die voorafgaande: Scarth, Aquae, bl. 70 C. 58, ens. Die teks is te betwyfel ten opsigte van die ouers se name, wat in elke eksemplaar verskillend aangegee word, en bevredigend in geen. Hoe groot die onsekerheid is, kan gesien word uit die alternatiewe raaiskote van Hübner, Veearts(tius) Romulus of Vepomulus of Pe(tronius) Omulus. Dr. McCaul se voorstel, hierbo aangeneem, lyk so goed soos enige ander. 'N Mens sou die verwag het naam Pet (ronius) eerder as Vettius, maar dit lyk asof V deur die meeste kopieë ondersteun word. Sekerheid lyk hier redelik onbereikbaar.

Die meeste afskrifte van die inskripsie toon twee klein figure in reliëf, een aan elke kant van die ingeskrewe plaat, maar die voorstellings is te onbeskof om ons te kan verduidelik. Sulke ondersteuners is natuurlik nie ongewoon nie. Maar Dingley en Horsley getuig saam dat dit nie tot die inskripsie behoort nie. Aangesien die klip verlore gaan, is daar weer geen sekerheid nie. Dit kan egter opgemerk word dat alhoewel hierdie syfers wel tot die steen behoort, dit geen bewys lewer van die teorie van dr. McCaul (Britanno-Romeinse inskripsies [Toronto, 1863], bl. 182) dat die monument Christelik is. Die siening word herhaal deur Haddan en Stubbs (Rade en Kerklike Dokumente, ek. 39), maar daar is geen rede daarvoor nie.

(35) Tombstone gevind in Walcot naby die Bell Inn op die London Road, vroeg in die sewentiende eeu daarna in besit van Alderman Parker, maar het gou verloor.

Die eerste keer gepubliseer deur William Burton, Kommentaar op Antoninus sy reisplan (Londen, 1658), p. 262, van 'n MS. Latynse verslag van Bath wat (blykbaar) tussen 1640 en 1658 Thos. Philipot, Villare Cantianum (Londen, 1659), p. 250, onvolmaak Guidott, Bylaag (1669), bl. 40, en Diskoers (1676), bl. 72 vandaar later skrywers - van Burton, Stukeley, Itinerarium (red. 2, plaat 64) Collinson, i. 12 van Guidott, Musgrave, Brit. Belg. bl. 72 Horsley, bl. 328 C. 59.

Daar is twee weergawes, die een van Burton, die ander van Guidott.

Burton se weergawe kan die voorkeur as die oudste opeis, in elk geval het ons die grafsteen van 'n vrou, Vibia Jucunda.

(36) Leland, in sy Reisplan (deel ii. [red. Hearne], fo. 36), het die volgende gedeelte: -

Ek het 'n tafel gesien [d.w.s. tablet of paneel omraam] met by eke ende 'n beeld lewendig en bloemig bo en onder. In hierdie tabel was 'n inskripsie van 'n Tumbe of begrafnis waar ek hierdie woorde slegs gesien het vixit annos xxx. Die opskrif was vleeslik gat [? byna heel], maar baie uiteenlopend geskryf, soos letters vir gatwoorde en 2 of 3 letters in een.

Dit blyk 'n fragment te wees wat nou verlore is. Dit verskil heeltemal in vorm en karakter van nommer 31 hierbo, waarmee dit dikwels geïdentifiseer word.

4. Steenfragmente van onseker betekenis.

(37, 38, 39.) Drie fragmente, elk (dink ek) met letters van ongeveer 4 sentimeter lank, gesien deur Camden en ander in die stadsmure, 37 tussen Northgate en Westgate en die ander twee tussen Westgate en Southgate. Soos die ander Romeinse klippe in die mure, het hulle in die agtiende eeu verlore gegaan. Die teks van 39 is 'n bietjie twyfelagtig.

Soos Horsley opmerk, kan niks van sulke onvolmaakte fragmente gemaak word nie. Ons dink miskien in die derde om 'n deel van die woord te sien uxsor vir uxor, vrou, maar verdere veronderstelling lyk nutteloos. As 'n mens volgens Dingley se tekeninge kan oordeel, is dit glad nie waarskynlik dat die drie bymekaar hoort nie.

Camden (red. 5, 1600), p. 204 Guidott, Bylaag, bl. 39, 41, en Diskoers, bl. 70 Dingley, Hist. van Marble (Camden Soc.), I. pp. xl.–li. Lister, Filosofie. Trans. xiv. (1684), 457 Stukeley, Dit in. Curiosum (red. 2, bord 41). Horsley, bl. 328, het slegs 37 en 38, en noem 39 van Guidott, en sê dat nie een van die klippe in sy tyd leesbaar was nie, 'n brief van Martin, Desember 1730 (Gough Papers, Somerset 16 in Bodleian Library), het 38 en 39 Hearne, Dit in. van Leland (1712), ix. 155 = (1768), ii. 65 gee 39 slegs van Oddy en Thwaites. Later skrywers is afhanklik van die voorafgaande. Dit lyk onnodig om verskillende lesings van 39 aan te haal wat ek gegee het deur Lister en Martin ondersteun word, en die variasies van ander eksemplare is gering.

(40) Oolietfragment, 26 duim lank, 10 duim hoog, letters 3¼ duim lank. Word vroeg in die negentiende eeu gevind, maar die plek en presiese datum is nou nie bekend in die Baths -museum nie. Die klip breek af in die middel van die aanvanklike S (?) En finale V, en die onderste rand is naby die letters, maar daarbo is 'n leë spasie wat toon dat die oorblywende letters geen bokant hulle gehad het nie.

Dit gee ons die algemene Cornelianu[s, waarskynlik deur die eindstryd voorafgegaan s van die man naam, maar daar kan nie meer gesê word oor die betekenis nie. Uitgegee deur Scarth, Som. Proc. iii. (1852), 108, en Brit. Boog. Assos. Journ. xviii. 301 (onakkuraat) en Aquae, bl. 78 C. 60. Of die letter voor C S of G betwyfel is, lyk my S.

Ek is geneig om hiermee nog 'n fragment te identifiseer, wat tot dusver oor die hoof gesien is. Dit is ongeveer 1806 gevind (miskien in 1803: kyk nr. 32) by die grawe van 'n fondament op die stadsmure oorkant die agterhek van die Greyhound Inn, saam met ander Romeinse klippe, kroonlyste, hoofstede, ens. Die fragment is in die Corporation Repository for Antiquities in Bathstraat ('n voorganger van die Baths Museum), en daar word gesê dat dit ingeskryf is

Duffield's Badgids, n.d. (omstreeks 1806), p. 35. Die simbool [simbool] blyk 'n poging om die Ǝ van die klip wat ons eintlik het, weer te gee.

(41) Fragment, 15 sentimeter hoog en 27 sentimeter lank, het tydens die sloping van Westgate in 1776 uitgegrawe nadat die Westgate House nou verlore gegaan het.

Gepubliseer in die Bath Chronicle 13 Junie 1776 (vandaar H. Lewis, Bath Field Club, iv. 145) Watkin, Boog. Journ. xxxvii. 145, xxxviii. 300, aangehaal uit die koerante van 'n antieke skrywer uit die agtiende eeu, John Watson, wat Bath in 1776 besoek het Ef. vii. 825.

Geen sekere herstel is moontlik nie, alhoewel dit natuurlik is om te raai De]ae Su[li in die eerste reël. Maar die posisie van die vonds dui moontlik op 'n grafsteen.

(42) Vrymesselaarsmerke: (i.) Op groot klipblokke in die muur buite die noordwand van die Groot Bad.

Fig. 50. Vrymesselaarsmerke. (Geteken deur mnr. A. Taylor.)

Hierdie merke is diep gesny en groot: byvoorbeeld in nommer 5 is die skuinslae 6 tot 7 duim lank, die vertikale slag 5 duim en die uiterste breedte van die hele 16½ duim In nr 2 is die breedte van die geheel 16 duim, die kop van die T is 4 duim lank en sy been 4 ¾ duim lank. Hierdie metings is baie groter as dié van gewone middeleeuse merke, en die klippe waarop hulle gesny is, is heel moontlik Romeins en het blykbaar geen tekens van middeleeuse datum nie. Hulle kan dus 'n plek hier vind.

(ii.) 'n Klip met 'n soortgelyke messelaarmerk, 'n groot T, is onder die United Hospital gevind (p. 262). 'N Foto is onder Irvine se koerante.

5. Klein voorwerpe wat ingeskryf is, nie van klip nie.

(43) Fragment van 'n bronsplaat, 17/8 sentimeter hoog en breed, ingeskryf met 'n militêre diploma (sertifikaat van burgerskap en ander voorregte) wat aan 'n ontslaan hulpsoldaat gegee is. Gevind in Walcot in 1815, waarskynlik ongeveer dieselfde tyd en plek as baie ander Romeinse oorblyfsels, insluitend 'n ingeskrewe fibula (nr. 49) eers in die versameling van Mr. Cranch, nou in die museum in Huntingdon. Ek is dank verskuldig aan die owerhede van die museum omdat ek dit die afgelope tyd geleen het om dit noukeurig te ondersoek.

Opgemerk deur Lysons, Argeologie, xviii. 438 (vandaar Mommsen, c. Iii. P. 901), maar sonder die volledige teks. Gepubliseer, uit 'n faks wat deur Lysons gemaak is, deur Watkin, Boog. Journ. xxxiii. 250, xxxiv. 318, xxxv. 72 uit ander naspeurings uit die oorspronklike, deur J. C. Bruce, Archaeologia Aeliana, viii. 219, en Watkin, Boog. Journ. xxxvii. 141 van Bruce, Mowat, Bulletin Épigraphique, iii. 24, 309 uit persoonlike inspeksie deur myself, Ef. vii. bl. 341 en hieronder. Ek dink die onderstaande teks is redelik seker, aangesien ek die brons kon skoonmaak, verskil dit in een of twee besonderhede van Ef. (fig. 43).

Uit die bekende formules van hierdie sertifikate kan ons die algemene tenoor so herstel: [Imperator Caesar. . . equitibus et peditibus qui militaverunt in alis. . . en cohortibus. . . quae appellantur. . .] et iii e [t iv. . . et sunt in Br] itann (ia) sub P (?). . . [quinis et vicenis plu] ribusve stipe [ndiis emeritis, dimissis hon] est (a) mission [e, quorum nomina subscripta sun] t, ipsis li [beris posterisque eorum civitatem dedit, et conubium c] um uxo [ribus quas tunc habuissent cum] est civitas ii [s data, aut si qui caelibes essent c] um iis quas post [ea duxissent, dumtaxat sing] uli singulas.

a.d.] vii K (alendas) Octobr (es... Ti. Lartidio Cele [re cos.

[alae i Aug. Gallo] r (um) Proculeian (ae) cui p [raeest. . .] Propinquos. . . [ex grega] le. . .

Dit wil sê, een of ander keiser, wie se naam op die gewone manier verlore gaan, aan soldate van hulpelange regimente in Brittanje, die franchise vir hulle en hul kinders en die reg op wettige huwelik, op voorwaarde dat hulle monogamie beoefen het. Hierdie toekenning is gemaak op 25 September in die konsulskap van Lartidius Celer (jaar onbekend), en hierdie spesifieke sertifikaat is ten gunste van 'n soldaat wat in die geledere van die Ala I Gallorum Proculeiana dien. . . Propinquos. Blykbaar is die hulpverleners in groot konsepte ontslaan, dikwels met min aandag daaraan dat hulle te lank gedien het. 'N Keiserlike edik verleen die voorregte hierbo aan almal wat op 'n slag ontslaan is, en elke soldaat het 'n bronskopie van die edik ontvang, met sy naam, rang, ensovoorts. Die betrokke man het moontlik besluit om hom in Bath te vestig nadat hy ontslaan is, en daarom kan sy sertifikaat daar gevind word.

Die datum van die dokument kan slegs rofweg bepaal word. Die letters, as ons dit met ander eksemplare vergelyk, pas nie op 'n vroeëre datum as die laaste deel van die eerste eeu nie, en kan heel moontlik later wees. Die frasering pluribusve stipendiis kom eers omstreeks a.d. 80, en is slegs algemeen in die tweede eeu, aan die ander kant, die vermelding van liberi posterique staak ongeveer n.C. 140. Die Ala Proculeiana is bekend uit 'n ander sertifikaat wat in 1879 by Chesters on Hadrian's Wall gevind is en gedateer is a.d. 146, en ons kan goed dink dat ons Walcot -diploma in die eerste helfte van die tweede eeu uitgereik is.

M. Mowat voer uit die spelling Propinquos, vir Propinquus, aan dat ons die diploma moet verwys na 'n tyd naby die van Claudius, wat van argaïese spelling gehou het en dit modieus gemaak het. Maar -uos kom nie selde voor in opskrifte uit die tweede eeu nie, en is geen bewys van vroeë datum nie. (vn. 117) M. Mowat poog ook om die kommandant van die Ala Proculeiana te identifiseer met 'n Pompeius Propinquus, prokurator van Gallië, omstreeks die jaar. 69, wat voorheen na alle waarskynlikheid 'n ala beveel het. Dit sou aanneemlik wees, as slegs die datums gepas is.

(44) Dun loodplaat, 2 1/1/1/6 duim vierkant en 1/20 duim dik, met agt reëls letters daarop. Gevind op 31 Maart 1880, in die groot Romeinse reservoir onder die King's Bath (p. 250), en naby die vloer van die reservoir, 15 voet onder die huidige wateroppervlak van die King's Bath. Die inskripsie daarop is agteruit geskryf, dele van die eerste vier reëls is onseker (fig. 51).

V(ui) mihi Vilbiam [?] onwillekeurig [?] sic vloeistof c& gt com aqua ella [mu]ta is q(ui) eam. . . lvavit: Vinna vel(?) Exsupereus, [V] erianus, Severianus, Agustalis, Comitianus, Catusminianus, Germanill[a], Iovina.

'Mag hy wat Vilbia (?) Weggevoer het, soos die stomme water mors, net hy wat red. . . haar. (Dit kan wees) Vinna of Exsupereus of Verianus of Severianus of A (u) gustalis of Comitianus of Catusminianus of Germanilla of Iovina. '

Die voorwerp is 'n vloek op 'n onbekende, wat die skrywer van die tablet beledig het. Dit is agteruit ingeskryf, sodat as dit ontdek word, dit nie verstaan ​​of teengewerk moet word nie, en dit word in die fontein van Sul gegooi, sodat die godin kan leer van die fout van haar kieser en die vloek kan vervul. Aangesien die naam van die oortreder onbekend was, word verskeie vermeende persone genoem. Soveel is duidelik, en dit is goed in ooreenstemming met die praktyk van die ou lewe. Daar is baie gevalle bekend dat onregmatige mans of vroue in die antieke tyd hul oortredings en gebede om wraak op tablette van een of ander aard ingeskryf het en dit voor 'n god gelê het wat as sterk beskou kan word. 'N Warmwaterbron naby Arezzo het dus 'n loodtablet van 3½ x 4 ¾ duim opgelewer, met die volgende opskrif: -

Fig. 51. The Bath Curse (nr. 44), 1/1 (effens verander van Zangemeister's kopie.)

Q. Letinium Lupum, qui et vocatur Caucadio, qui est filius Sallusties Veneries sive Venerioses, hunc ego aput vostrum numen demando devoveo desacrifico, uti vos, Aquae ferventes, sive vos Nimfas sive quo alio nomine voltis adpellari, uti vos interosi (C. XI. 1823).

Ongelukkig bly verskeie punte onduidelik in die Bath -tablet. Selfs die oortreding wat veroordeel is, is onseker. Zangemeister, die ontsyferaar van die grootste deel van die tablet, lees nie Vilbiam (MAIBLIV), soos hierbo gegee nie, maar MATELIV (M), dit wil sê mantel, tafeldoek. Hy het veronderstel dat die skrywer van die vloek 'n tafeldoek verloor het, en om die feit duidelik te maak aan die godin van die fontein, het die een woord geskryf wat dit gesê het, vorentoe in plaas van agteruit. Maar die konsensus van diegene wat die tablet gesien het, bevoordeel die lees van MAIBLIV, en nadat ek die voorwerp self twee keer ondersoek het, kan ek niks anders ontsyfer nie. Dit lyk asof die naam Vilbia nie elders voorkom nie. Maar dit is geen onmoontlike naam nie, en 'n vrou pas ongetwyfeld die situasie beter as 'n tafeldoek.

Ander onduidelikhede is die name van die vermeende, of Vinna vel of Velvinna gelees moet word, of Exsupereus of ekssuper e(ek)ons, 'behalwe hom', ensovoorts. Maar hiervoor is dit miskien beter om die leser te verwys na die toeligting van prof. Zangemeister. Alles soos 'n volledige kommentaar sou selfs die verdraagsame grense van hierdie werk oorskry.

Davis, die eerste keer gepubliseer, Bath Herald, 24 April 1880 eers voldoende verduidelik, Zangemeister, Hermes, xv. 588 (vandaar Ef. vii. 827), vertaal in 'n pamflet, Ingetekende bord gevind onder die baddens, namens die Bath Corporation uitgereik. Ek word miskien verskoon om die vreemde foute van sommige wat die eerste keer probeer het om die ontsyfering te onthou. Audollent, Defixionum Tabulae (Paris, 1904), nr. 104, voeg niks by tot die interpretasie nie.

(45) 'n Ander tablet bedek met skrape is gelyktydig met die voorafgaande gevind. Dit is onlangs deur mnr. E. W. B. Nicholson ondersoek, en 'n voorlesing in sy referaat, Vinisius na Nigra (Londen, 1904). Ek het die tablet deeglik ondersoek met hierdie papier in my hand, en ek is jammer dat ek die interpretasie daarin nie heeltemal kon aanvaar nie. Of die skrape op die tablet hoegenaamd letters verteenwoordig, kan betwyfel word, maar sover ek dit in letters kan lees, stem dit nie ooreen met die ontsyfering van mnr. Nicholson nie. Vergelyk Revue Archéologique, reeks iv. vol. 5 (1905), bl. 448. Die baddens het ook 'n loodband, nou in die badmuseum, opgelewer met skrape wat nie ontsyfer is nie, maar moontlik letters is.

(46) Geneesmiddelstempel van groenerige klip, wat in 1731 in 'n kelder in die Abbey -erf gevind is, is nou verlore. Aan vier kante ingeskryf met die etikette van een T. Iunianus. Nou verlore. Die Genootskap van Antiquaries het afdelings wat volgens my soos volg lees: -

1. T. IVNANI. THALASSER
AD CLARITATEM
T. Iuniani, thalasser(os) ad claritatem.
2. T. IVNIANIPHOEBVMADQV
[simbool] ECVMQDELICTAAMEDICIS
T. Iuniani phoebum ad qu[a]ecumque delicta a medicis.
3. T. IVNIANI. DIOXVM
ADVETERESKIKATRIEKE
T. Iuniani dioxum ad veteres cicatrices.
4. T. IVNIANICRSOMAEL
INMAD CLARITATEM
T. Iuniani c(h)r(y)somaelin(u)m ad duidelikheid.

Notule van die Soc. van Oudhede, ek. 289 (20 April 1732, waarin gesê word dat die stempel 'net buite die westelike hek' gevind is), iv. 210 = 13 Desember 1744, en viii. 29 = 17 November 1757 Gough, Argeol. ix. (1789), 228: vandaar alle latere skrywers, insluitend C. vii. 1318 en Espérandieu, Signacula Medic. Oculariorum (Parys, 1905), nr. 175 (herdruk van C. xiii. [3], 2). Al die medisyne kom op ander seëls voor, behalwe Phoebum, wat, veronderstel ek, die 'helder' medisyne of (moontlik) die medisyne van Phœbus Apollo moet beteken.

(47) Loodvark van 24 duim lank en 6 duim in breedte langs die basis, en weeg 195 lb. Gevind naby Sydney Place, maar bokant die kanaal, in 1809 (nie in 1822) nou by die Instituut.

Jos. Hunter, Argeologie, xxii. 421 Phelps, Hist. en Antiq. van Somers. ek. 161 (onakkurate) Scarth, Somers. Proc. iii. (1852), 108 A. Way, Argeologiese Tydskrif, xvi. 34 Yates, Somers. Proc. viii. (1) 15 Corp. Insk. Lat. vii. 1209d. Sien fig. 42.

Sien waarskynlik, soos Scarth opgemerk het, uit die Mendip -myne, bl. 340. 'n Ystersleutel wat by die vark gevind word, word ook nog by die Instituut bewaar.

(48) Loodpyp, gekopieer deur Hübner (Corp. Insk. Lat. 1266) in die Instituut ongeveer 1868. Gevind in 1825 op die suidwestelike hoek van Queen's Bath naby kruising van Yorkstraat en Stallstraat-dit wil sê, in die baddens. Nou in Baths Museum. Dit het letters op die etiket verhoog, die letters 1 7/8 duim hoog, die etiket 6 3/8 by 2 3/8 (rand ingesluit).

Waarskynlik die voorletters van die vervaardiger of eienaar.

(49) Brons fibula gevind, met baie ander oorskot in Walcot in die somer van 1815 (Bath en Cheltenham Gazette, 20 November 1816) nou verlore. Gesê om te lees

Waarskynlik die naam van die vervaardiger of eienaar. Ons kan 'n fibula wat in Etruria voorkom, vergelyk (C. XI. 6719) gemerk ΔRRIC.

(50) Glasfragment, nou in die Instituut, blykbaar onderaan 'n bottel, met 'n opskrif in 'n sirkel daarop. Ongepubliseer.

Moontlik deel van die seël Patrimonium of P. Atri Monimi?), wat op glas voorkom wat in Brittanje in York (Ef. vii. 1155), en in Densworth naby Chichester (C. 1276), en in die buiteland op verskillende plekke, byvoorbeeld in die suide van Frankryk (C. xii. 5696, 19).

(51) Samiese seëls in Bath gevind.

Daar is nog nooit 'n behoorlike lys gemaak van die pottebakkersmerke op Samiaanse ware wat in Bath gevind is nie. Die volgende is slegs 'n aanvang van so 'n lys en is waarskynlik in 'n ernstige mate onvolmaak. Dit is egter die beste wat ek op die oomblik kan saamstel.

ALBVCI — Mineraalwaterhospitaal, 1859 Scarth, Aquae, bl. 94 Instelling.

CAITANI M. -Walcot Bath en Cheltenham Gazette, 31 Januarie 1855.

VAN CALVI — Naby die noordelike punt van die Cleveland -brug, November 1867.

CAMVLINI — Bade (in reliëf uit die tweede eeu ware).

CARANTINIM — Bade (dito). Ook Mineral Water Hospital, 1859 Scarth, Aquae, bl. 94.

CARASIVS — Ryskool naby Christ Church Bath en Chelt. Koerant, 11 Desember 1856.

CORNERTI M. — Ditto (lees Cobnerti).

CVCAI. M — Instelling. Aan die begin gebreek.

DIOGIINIIS — Dit wil sê, Diogenes Institution, gegee 1857.

HABILIS .M — Gevind deur J. T. Irvine onder die Abdij in 1863–72.

MARITIVMIM — Ladymead, 1904 getoon deur mnr. W. Gill.

MARTI — Russellstraat, 1852 Bath en Chelt. Koerant, 31 Januarie 1855 Illustr. London News, 10 Februarie 1885.

MINIRIV — Scarth, Aquae, bl. 94. Verkeerd gelees.

MVXIVLIIM - Gevind deur Irvine onder die abdij (lees Muxtulli. m.).

MF. OLIVI — Scarth, Aquae, bl. 94. Verkeerd gelees.

PECVLIAR — Guinea Lane, 1854 Bath en Chelt. Koerant, 31 Januarie 1855 Illustr. London News, 10 Febr. 1855.

QVINTIM — Russellstraat (as MARTI).

SILVI VAN — Scarth, Aquae, bl. 94 Instelling.

VAN. STVLP — Instelling. Die F word in die O. geplaas.

SVOBNEDOF — Guinea Lane, 1854 (soos hierbo).

TINT. —Gevind deur Irvine onder Abbey. Verkeerd gelees.

TITVR. VAN — Scarth, Aquae, bl. 94.

VERECVNNI — St. Andrew's Church, 1870 (lees Verecundi).

Hübner skryf ook aan Bath toe REGINI.M. Maar die geval wat hy aanhaal, is werklik gevind in Exeter (Gent. Mag. 1834 (ii.), 41).

BYLAE

Die volgende, wat dikwels by die inskripsies van Bath ingesluit is, het daar nie 'n behoorlike plek nie.

(52) Ovaal brons medalje, met 'n vroulike kop met 'n juweel van voorkant op die voorkop, na regs, en voor die gesig die opskrif—

Opgetel deur 'n werksman tydens die bou van die Pump Room in 1790, en aanvaar deur Warner, Whitaker, Scarth en ander as Roman. Maar, soos Hübner aangedui het, is dit ongetwyfeld modern, waarskynlik van die agtiende eeu is die styl van die kop, die vorm van die letters en die karakter van die inskripsie daarteen gekant. Die eerste keer gepubliseer deur Warner, Geskiedenis, bylaag, p. 123, met illustrasie Whitaker, Antijacobin, x. (1801), 347 Scarth, Aquae, bl. 84 Som. Proc. iii. (2), 110 C. vii. 2*.

(53) Tegel, nou in die Instituut (nr. 17), ingeskryf

Hübner (C. 1252), wat 'n slegte eksemplaar hiervan gee, skryf Bath se oorsprong toe. Mnr. Winwood het die Institusionele rekords vir my opgesoek en vir my gesê dat dit gevind is in Berkeley in Gloucestershire in 1865. Ek het 'n presies soortgelyke teël in Berkeley gesien, ingebou in die suidekant van die koorskerm (vergelyk Intellektuele waarnemer, vii. 312 Brit. Boog. Assos. Journ. xxi. 234 Ef. iii. bl. 142, nr. 123). Wat presies die letters beteken, weet ek nie.

(54) Hübner, Ephemeris, iii. bl. 114, noem 'n inskripsie wat verband hou met die ala Proculeiana. Dit is die 'diploma' wat hierbo beskryf is (nr. 43).

9. ONGESKREWE VOORWERPE IN STEEN

Daar moet nog verskeie voorwerpe in klip beskryf word wat nie 'n plek in die voorafgaande lyste gevind het nie, omdat hulle oorsprong of hul karakter onduidelik is. Dit bevat 'n paar stukke gesnyde klip wat nog behoue ​​bly, en ander wat ons slegs van vroeëre skrywers ken. Dit is nodig om die algemene prentjie van Aquae Sulis te voltooi, alhoewel dit beslis nie aan een aspek of deel daarvan toegeskryf kan word nie.

(1) 'n Kolossale kop van 'n vrou, met haar hare geklee in die styl wat guns geniet onder die Flaviese keisers, dit wil sê in die laaste kwart van die eerste eeu. Dit is aansienlik groter as die lewensgrootte, en 'n standbeeld op dieselfde skaal sal minstens 8 voet hoog wees. Dit is in 1714 of 1715 gevind 'toe u pad herstel is toe Walcot by die stad Bath was', en dit is aan dr Musgrave van Exeter gegee. Na 'n lang verblyf daar, is dit nou terug na Bath. Dit is moontlik 'n grafbeeld van die eerste eeu. (vn. 118) Vooraansig, fig. 52.

(2) 'n Klipblok, 30 sentimeter hoog by 18 sentimeter breed en 10 sentimeter diep, is in September 1885 by die Cross Bath, byna 20 voet onder die grond, uitgegrawe (fig. 54). Dit is aan drie kante gesny (die vierde is gebreek). Aan die kortste kant is 'n slang wat om 'n boom gewikkel is, en aan een van die groter kante 'n hond wat onder 'n boom staan. Die ander groter kant het die belangrikste toneel. Links staan ​​'n ongedraaide, regop vroulike figuur oorkant haar, 'n jong man wat oor die knieë gedrapeer is en 'n hand uitsteek om haar na hom te trek. Die presiese verwysing na die toneel is duister. Professor Sayce, wat die hond en die slang met Aesculapius verbind, vermoed dat die twee hooffigure bedoel is vir Apollo en Corōnis, die moeder van Aesculapius. Die stuk blyk in elk geval van dieselfde tipe te wees as die bekende huwelik van Zeus en Hera op 'n Selinus-metope. Waarom dit in die Cross Bath gevind moes word, is nie duidelik nie. Majoor Davis verklaar dat daarmee die mure van die Romeinse put en nog 'n altaar gevind is, waarvan niks anders opgeteken is nie. Scarth sê dat baie muntstukke ook opgegrawe is. Dit kan wees dat die bronne wat nou die Cross Bath voed, bloot in 'n klipgordelfontein opgeborrel het, dat hierdie monument die putkop of sy omgewing versier het en dat die muntstukke deur aanbidders ingegooi is. (vn. 119)

(3) 'n Gebroke reliëf van 'n hond wat 'n hert op sy rug dra, is ongeveer 1860 onder die fondamente van 'n huis op die Londense pad in Walcot, naby die lyn van die Roman Fosse Way, gevind. Die stuk het 'n mate van krag. Dit het moontlik 'n graf versier. (vn. 120)

(4) Kop- en voetlose beeld van 'n man, moontlik 'n militêre standaarddraer, 24 sentimeter breed. Oorsprong onbekend dit lyk soos 'n stuk in die Gentleman's Magazine (1804, ii. 1006), soos gevind in Mei 1803 in die Bo -stadsmure met ander Romeinse oorblyfsels. Sien fig. 53.

(5) 'n Paar stukke gesien deur Leland, Camden, Guidott, Dingley en Horsley in die stadsmure. Leland se eie weergawe daarvan is soos volg: -

Daar is duikers opvallende oudhede in Stone, wat nog tussen die mure van die bad tussen die Suidpoort en die Weste -poort was, en tussen die West -poort en die Noordpoort. (1) Die eerste was die antieke Hed van 'n man wat al plat gemaak is en groot Lokkes van hier het, soos ek in 'n muntstuk van C. Antius het. (2) Die sekonde wat ek by die Suid- en Noordpoort gesien het, was 'n beeld van Hercules, soos ek dit geneem het: want hy het in eche Hand a Serpent gehou. (3) Toe sien ek die Beeld van 'n voetman vibrato gladio en prætenso clypeo. (4) Toe sien ek 'n Braunch met Leves foldid en wrethin in sirkels. (5) Toe sien ek ij. nakid Imagis lê lank, die een omhels die ander. (6) Toe sien ek na antieke Heddes met Heere as roselid yn Lokkes. (7) Toe sien ek 'n gryshond wat terugkeer, en (8) by die Taile of hym was 'n Stone gravure met groot Romane Briewe, maar ek kon geen sin daaruit put nie. (9) Toe sien ek nog 'n opskrif, maar die Wether het behalwe 'n paar Lettres clere defacid. (10) Toe sien ek in die rigting van die Westelike poort 'n beeld van 'n man met twee slange. Ek het dit vir Laocoon geneem.

Tussen die Weste en die Noordpoort.

(11) Ek het 2 inskripsies gesien, waarvan die som woorde duidelik was vir die Reader, die Residew clene defacid. (12) Toe sien ek die Image of a nakid Man. (13) Toe sien ek 'n klip cupidines et labruscas inter strome. (14) Toe sien ek 'n tafel met 'n weergawe Ende 'n beeld lewendig en met bloesem bo en onder. In hierdie tabel was 'n inskripsie van 'n Tumbe of begrafnis waar ek hierdie woorde slegs gesien het: vixit annos xxx. Hierdie inskripsie was vleeslik, maar baie uiteenlopend geskryf, soos Letters for hole Wordes, en 2 of 3 letters word in een oorgedra. (15) Toe sien ek 2 beelde, waarvan die een 'n nakid Manne was wat 'n slang in die hand gryp terwyl ek dit neem: en hierdie beeld was nie ver van die noordpoort nie.

Die oorblyfsels het geleidelik na Leland se tyd verdwyn. Camden het almal gesien behalwe die inskripsies 11 en 14. Guidott het baie gesien, wat hy op 'n bord sien wat nie die reproduksie werd is nie. Maar Dingley het slegs vyf Gale in 1705 aangeteken, maar slegs sewe of agt, Horsley en Wynter het slegs twee of drie gesien, en niemand het die sloop van die mure in die middel van die agtiende eeu oorleef nie. Gedetailleerde kritiek op hierdie oorblyfsels lyk onaanvaarbaar. Die bestaande weergawes daarvan is maar skraal, en die meegaande illustrasies is nie akkuraat of volgens skaal nie. Dit moet geneem word soos dit na ons toe gekom het, as slegte voorbeelde van die Romeinse beeldhouwerke en gravures van Aquae Sulis. (vn. 121)

10. MUNTE

Die Romeinse munte wat in Bath gevind is, is noodwendig terloops en onvolmaak opgeteken. Ek dink 'n lys van diegene wat ek ken, het geen goeie doel nie.Maar dit kan goed wees om daarop te wys dat so 'n lys die hele vier eeue van Romeinse Brittanje sou dek.

Dit sou vroeg begin. Baie munte van die eerste keisers en selfs 'n paar van die Republiek is in Bath opgegrawe. Die lys muntstukke wat in 1879–1998 vir die korporasie verseker is (vn. 122) wat hoofsaaklik in die bad gevind is, bevat ongeveer 250 leesbare eksemplare, en hiervan behoort 7 aan die keiser en aan die Republiek, 3 aan Augustus en Tiberius, 3 aan Claudius, 7 vir Nero, 10 vir Vespasianus. Die Republikeinse munte is miskien gedeeltelik oorlewendes, want sommige van hulle was moontlik gedurende die eerste twee eeue van die Ryk in omloop. Maar hulle getal dui daarop dat Bath reeds vroeg in die eerste eeu bewoon is, indien nie deur Romeine nie, ten minste deur Britte. En net so dui die aantal muntstukke van Claudius, Nero en Vespasianus op 'n vroeë Romeinse besetting.

Fig. 52. Kolossale hoof van die Flaviese tydperk (p. 285). (Uit 'n foto. Skaal ongeveer 1: 5.)

Fig. 53. Effigy (standaarddraer) (p. 286). (Uit 'n foto. Skaal ongeveer 1: 13.)

Fig. 54. Monument gevind by die Kruisbad, 1885 (p. 285). (Uit foto's. Skaal ongeveer 1: 9.)

Soortgelyke bewyse kom elders voor. Die vondste wat in 1867–9 op die plek van die White Hart gemaak is (p. 231), bevat 'n bronsmuntstuk van Agrippa en nog een van Antonia Drusi. Die vondste by die Walcot -brouery in 1815 het 1 Augustus, 1 Claudius, 2 Nero, 1 Vespasian, almal tweede brons, ingesluit. 'N Begrafnis in dieselfde buurt bevat 'n Republikeinse uitgawe v.C. 46. ​​Guidott, wat aan Aubrey skryf oor munte wat tussen 1665 en 1690 gevind is, verklaar dat 'n triomfantelike muntstuk van Antony voorgekom het, en dat munte vanaf Vespasianus gereeld voorkom.

Oor die algemeen blyk dit dat alle tydperke van die Ryk vanaf Nero redelik verteenwoordig is. Maar daar is opgemerk dat die munte wat in die bad gevind is, in twee hoofgroepe val. Die vorige bestaan ​​uit munte van Nero, die Flaviane, Trajanus en Hadrianus (n.C. 54–138). Laasgenoemde bestaan ​​uit die vierde eeu. Dit kan wees as gevolg van 'n ongeluk of spesiale voorvalle in die geskiedenis van Bath wat ons nie ken nie. Oor die algemeen kom munte uit die tweede eeu algemeen in Brittanje voor, en die 'derde koper' van die middel van die derde eeu loop oor. Oorvloed van kwessies uit die vierde eeu is egter niks vreemds nie.

Die lys muntstukke gaan tot aan die einde van die Ryk. Magnus Maximus, Honorius, Arcadius word almal verteenwoordig, en dit is duidelik dat Bath tot aan die einde van die Romeinse tyd bewoon is.

Daar is min skatte ontdek - of ten minste aangeteken. In 1826 is 'n metaalpot met 'n halwe stuk kopermuntstukke, Konstantyn en vroeër, aan die noordelike punt van Bathwickstraat in die gebou van Cleveland Bridge gevind. (vn. 124) In 1816 word gesê dat 'n pakkie van ongeveer 100 denarii naby St. Swithin's Church aan die westekant van Trinity Court, Walcot, gevind is en dat daar 6 munte van Antony, 15 Republikein, 1 Brutus, 1 bevat het Lepidus en Augustus, 5 Nero, 28 Vespasianus, 2 Titus, 15 Domitianus, 13 Nerva en 6 Trajanus. (vn. 125) Na bewering is 'n derde vullis naby St. Swithin's Church in 1807 gevind en bestaan ​​uit twee rouleaux van 70 of 80 klein silwer muntstukke, Romeins, Numidiaans en Kartago, 'nie later as die vroeëre Cæsars nie '. Dit blyk egter 'n bedrog van 'n Bath -munthandelaar te wees. (vn. 126)

11. ANDER KLEIN VOORWERPE

Fig. 55. Samian Bowl, gevind in die baddens. (½) (Uit 'n tekening deur mnr. A. J. Taylor.)

In die vorige paragrawe het ons talle en merkwaardige oorblyfsels van beeldhouwerk en inskripsies beskryf. Ons kan verwag dat ons in Bath 'n gelyke rykdom aan kleiner voorwerpe wat nie ingeskryf is nie, sal ontmoet - aardewerk, vesels en dies meer. In werklikheid is min aangeteken of bewaar. Die juwele en tinvate wat in die Bade ontdek is en hierbo opgemerk is (p. 251) staan ​​byna alleen. Van ander voorwerpe, hetsy in die baddens of daarbuite, is die lys kort en die besonderhede daarvan is ietwat onbeduidend. (1) Die pottebakkery bevat baie Samiaanse en onder meer bakke van die eerste sowel as later eeue (Dragendorff, vorms 29, 30, 37). Maar Castor -ware is skaars, en van die hele keramiekontdekkings vereis slegs twee stukke individuele kommentaar. Die een is 'n Samiese bak uit die baddens, versier op 'n manier wat ek nie ken nie (fig. 55). Die ander een wat in 1828 in die Sydney Gardens gevind is, is 'n koppie rooi pasta, swart geglasuur en versier met 'n verhoogde blaarpatroon op 'n gewone Samiese manier. (vn. 127) (2) Bronsvoorwerpe kom minder gereeld voor. Scarth, in syne Aquæ (p. 85, pl. 35), kan slegs een beeldjie van die klas, soms stylvolle penate, twee sleutels, 'n lepel uit Cheap Street, 'n paar ringe, 'n paar armbande en drie of vier fibulae noem, waarvan een toon die 'kruisboog' -patroon en behoort aan die laat derde of die vierde eeu. (vn. 128) (3) Glas is nog skaarser, alhoewel 'n paar goeie stukke gevind is. Hierdie tekort aan kleiner voorwerpe kan deels te wyte wees aan die voortdurende bewoning van die terrein sedert die Saksiese tyd. Ons kan ook deels die skuld gee aan die nalatigheid van voormalige oudhede. Vonds is ongetwyfeld swak aangeteken en versamelings wat in Bath gemaak is, is vinnig versprei. Maar dit is nie verantwoordelik vir die hele tekort nie. Ons kan amper nie die gevolgtrekking weerstaan ​​dat Roman Bath immers 'n klein dorpie was nie. Dit bevat weinig buite die baddens en die tempel. Dit het sy welvaart en sy bevolking grootliks te danke aan sy besoekers. Die kleiner vondste bevestig dus die uitspraak wat ons ander getuienis ons sou laat uitspreek. Roman Bath was voorheen 'n spa.


Die Middeleeuse en Renaissance -altaarstuk

Elke argitektoniese ruimte het 'n gravitasie sentrum, een wat ruimtelik of simbolies of albei vir die Middeleeuse kerk kan wees; die altaar het daardie rol vervul. Hierdie opstel sal ondersoek wat tydens hierdie tydperk by die altaar gebeur het, sowel as die versiering daarvan, wat bedoel was om die aanbidders wat in die kerk vergader het, op te rig en te belig.

Die Christelike godsdiens fokus op Jesus Christus, wat vermoedelik die vleeswording is van die seun van God wat gebore is aan die Maagd Maria.

Tydens sy bediening het Christus wonderwerke verrig en 'n groot aanhang getrek, wat uiteindelik gelei het tot sy vervolging en kruisiging deur die Romeine. By sy dood is hy opgewek en beloof die verlossing vir die mensdom aan die einde van die tyd.

Die raaisel van Christus se dood en opstanding word simbolies herskep tydens die mis (die sentrale daad van aanbidding) met die viering van die Nagmaal - 'n herinnering aan die offer van Christus waar brood en wyn wat deur die priester gehandhaaf word, wonderbaarlik die liggaam en bloed van Jesus beliggaam Christus, die Christelike Verlosser.

Rogier van der Weyden, Sewe sakramente altaarstuk, 1445–50, olieverf op paneel, 200 cm × 223 cm (Royal Museum of Fine Arts, Antwerpen)

Detail van die Nagmaal, Rogier van der Weyden, Sewe sakramente altaarstuk, 1445-50 (Royal Museum of Fine Arts, Antwerpen)

Die altaar het die graf van Christus simboliseer. Dit het die verhoog geword vir die sakrament van die nagmaal, en geleidelik in die loop van die vroeë Christelike tydperk begin dit versier word met 'n kruis, kerse, 'n doek (wat die doek voorstel wat die liggaam van Christus bedek het), en uiteindelik 'n altaarstuk ('n kunswerk bo en agter 'n altaar).

In Rogier van der Weyden Altaarstuk van die sewe sakramente, sien mens die offer van Christus en die hedendaagse viering van die mis. Die kruisiging van Christus is op die voorgrond van die sentrale paneel van die drieluik met Johannes die Evangelis en die Maagd Maria aan die voet van die kruis, terwyl 'n priester direk agter die eucharistie vier voor 'n versierde altaarstuk op 'n altaar.

Alhoewel altaarstukke nie nodig was vir die mis nie, het dit vanaf die dertiende eeu, indien nie vroeër nie, 'n standaardkenmerk van altare in Europa geword. Een van die faktore wat die ontstaan ​​van altaarstukke op daardie tydstip kon beïnvloed het, was die verskuiwing van 'n meer kubusvormige altaar na 'n wyer formaat, 'n verandering wat die uitstalling van kunswerke op die reghoekige altaartafel genooi het.

Alhoewel die vorm en medium van die altaarstuk van land tot land verskil, het die sensuele ervaring om dit gedurende die Middeleeue te sien nie: gesing, klokkies lui, kerse brand, wierook waai, die betowerende geluid van die beswering van die liturgie, en die aanskouing van die kleurryke, uitgesnyde verhaal van Christus se laaste dae op aarde en sy opstanding sou al die sintuie van die aanbidders geprikkel het. Om op 'n manier 'n altaarstuk te sien, was om dit aan te raak - geloof was ervaringsgerig deurdat die grense tussen die vyf sintuie nie so streng getrek is in die Middeleeue nie. Daar word byvoorbeeld van aanbidders verwag om tydens die mis die gasheer (die brood wat Christus se liggaam simboliseer) visueel te verteer, aangesien die volle nagmaal slegs vir Paasfees gereserveer was.

Heiliges en oorblyfsels

Bonaventura Berlinghieri, St Francis van Assisi, c. 1235, tempera op hout (Kerk van San Francesco, Pescia)

Sedert die vyfde eeu was die relikwieë van heiliges (fragmente van vereerde heilige persone) in die altaar ingebed, dus is dit nie verbasend dat altaarstukke dikwels aan heiliges en die wonderwerke wat hulle verrig het, gewy is nie. Italië was veral bevoorreg met portrette van heiliges, geflankeer deur tonele uit hul lewens, soos byvoorbeeld gesien in die beeld van Sint Franciscus van Assisi deur Bonaventura Berlinghieri in die kerk van San Francesco in Pescia.

Die Maagd Maria en die vleeswording van Christus word ook gereeld uitgebeeld, hoewel die hartstog van Christus (en sy opstanding) die agtergrond was van die raaisel van Transubstantiation wat op die altaar gevier is. Die beeld kan geverf of gevorm word uit hout, metaal, klip of marmer reliëfbeeld wat tipies in helder kleure geverf is en dikwels verguld is.

Duitsland, die Lae Lande en Skandinawië word meestal geassosieer met veelvlakke (werke met baie panele) met verskillende stadiums van sluiting en opening, waarin 'n hiërargie van verskillende media, van skildery tot beeldhouwerk, die aanbidder in 'n dans van verberging en openbaring betrek wat uitloop op 'n visioen van die goddelike.

Rynse Meester, Altenberger Altaar, c. 1330 (vlerke is in die versameling van die Städel Museum, Frankfurt)

Die altaarstuk van Altenberg bevat byvoorbeeld 'n standbeeld van die Maagd en Christuskind wat omring is deur twee skarniervlerke wat in fases oopgemaak is, sodat die eerste opening geverfde panele van die Aankondiging, Geboorte, Dood en Kroning van die Maagd onthul het ( prent hierbo). Die tweede opening onthul die besoek, aanbidding van die towenaars en die beskermheiliges van die Altenberg -klooster, Michael en Elizabeth van Hongarye. Toe die vlerke heeltemal toegemaak was, was die Madonna en die kind weggesteek en was geverfde tonele uit die passie sigbaar.

Variasies

Roodskerm van die St. Andrew Church, Cherry Hinton, Engeland (foto: Oxfordian Kissuth, CC BY-SA 3.0)

Engelse parochiekerke het 'n voorliefde vir dakskerms, wat 'n soort gesnyde versperring was wat die skip (die belangrikste, sentrale ruimte van die kerk) van die kansel skei. Altaarstukke wat uit albaster gekap is, het algemeen geword in Engeland uit die veertiende eeu, met tonele uit die lewe van Christus, wat dikwels deur ander Europese lande ingevoer is.

Altaarstuk van Saint Eustache, Saint-Denis, Parys, 1250-1260 (Musée de Cluny, Parys)

Die abdij van St.-Denis in Frankryk spog met 'n reeks reghoekige klipaltare wat die lewens van heiliges bevat wat verweef was met die belangrikste episodes van Christus se lewe en dood. Die lewe van St. Eustache ontvou byvoorbeeld aan weerskante van die kruisiging op een van die altaarstukke, waarvan laasgenoemde deelgeneem het aan die liturgiese aktiwiteite van die kerk en dikwels die loodglas-onderwerp van die individuele kapelle weerspieël waarin hulle was gevind.

Gotiese skoonheid

Die altaarstuk van die kerk van St. Martin, Ambierle, 1466 (foto: D Villafruela, CC BY-SA 3.0)

Detail van 'n skenker saam met Johannes die Doper, altaarstuk van die kerk van St. Martin, (foto: D Villafruela, CC BY-SA 3.0)

In die latere Middeleeuse tydperk in Frankryk (15de - 16de eeu) het uitgebreide poliptieke met stekelige pieke en laat -gotiese kerke die agtergrond gevorm vir digbevolkte verhale oor die passie en opstanding van Christus. In die altaarstuk met sewe panele uit die kerk van St.-Martin in Ambierle verteenwoordig die geverfde buitevlerke die beskermhere met hul onderskeie beskermheiliges en daarbo, die Aankondiging aan die Maagd deur die aartsengel Gabriël van die geboorte van Christus. Aan die buitekant van hierdie vlerke, geverf grisaille is die wapens van die skenkers.

Torings (torings) gekroon met driehoekige gewels en gedeel deur vertikale spitse met stekelige hakies, vorm die raamwerk van die veelverchroomde en vergulde houtsnywerk van die binneste drie panele wat die verhaal van Christus se marteling en triomf oor die dood huisves, teen lote -patrone wat loodglasvensters naboots gevind in Gotiese kerke.

Die altaarstuk van die kerk van St. Martin, detail van die passie (foto: D Villafruela, CC BY-SA 3.0)

Links vind u die verraad van Christus, die flagelling en die kroning met die doringkroon - tonele wat gelei het tot die dood van Christus. Die kruisiging beslaan die verhewe sentrale gedeelte van die altaarstuk, en die afkoms van die kruis, die graf en die opstanding word aan die regterkant van die altaarstuk voorgestel.

Daar is 'n onmiddellike behandeling van die verhaal wat die aanbidder se onderdompeling in die verhaal uitnooi: anekdotiese detail is volop, die klein skaal en groot getalle figure moedig die oog aan om te eet en te besit wat dit sien op 'n manier soortgelyk aan die absorpsie van 'n kind voor 'n poppekas. Die tonele op die altaarstuk word onmiddellik toeganklik gemaak deur die gebruik van kontemporêre kleed, hoogs gedetailleerde argitektoniese omgewings en oordrewe gebare en gesigsuitdrukkings.

'N Mens voel verplig om op 'n viscerale wyse in die drama van die verhaal in te gaan - die hartseer van die Maagd te voel terwyl sy by die dood van haar seun verswelg. Hierdie tasbare kwaliteit van empatie wat die kyker in die hartstog van Christus dryf, laat die historiese verlede wegval: ons ervaar die patos van Christus se dood in die huidige oomblik.

Volgens die Middeleeuse visie -teorieë was geheue 'n fisiese proses gebaseer op beliggaamde visioene. Volgens een denker uit die twaalfde eeu het hulle hulself in die oë van die hart ingeprent. Die altaarstuk lei die gelowiges na 'n gemoedstoestand wat bevorderlik is vir gebed, bevorder kommunikasie met die heiliges en dien as 'n herinneringstegniek vir meditasie, en kan selfs help met die bereiking van gemeenskap met die goddelike.

Kelk, middel 15de eeu, moontlik uit Hongarye (The Metropolitan Museum of Art)

Die altaar het ontwikkel tot 'n tafel wat lewendig was met kleur, dikwels met edelgesteentes, met oorblyfsels, die kelk (wat die wyn bevat het) en patien (wat die gasheer gehou het) gewy aan die bloed en liggaam van Christus, en uiteindelik 'n uitgekap en/of geverf retable: dit was die skouspel van die heilige.

Soos Jean-Claude Schmitt dit stel:

dit was 'n ensemble van heilige voorwerpe wat betrokke was by 'n dialektiese beweging van onthulling en verberging wat individuele vroomheid en kollektiewe nakoming van die raaisel van die ritueel aangemoedig het. J.-C. Schmitt, "Les reliques et les images," in Les reliques: Voorwerpe, kultusse, simbole (Turnhout: 1999)

Die verhaal op die altaarstuk bevat 'n objektiewe les in die menslike lyding wat Christus beleef het. Die onderdompeling van die aanbidder in die dood en opstanding van Christus was ook 'n betrokkenheid by die beginsels van die Christendom, wat treffend getranskribeer is op die gebeeldhouwde, veelchroomde altaarstukke.

Bykomende hulpbronne

Hans Belting, Gelykenis en teenwoordigheid: 'n geskiedenis van die beeld voor die era van kuns, trans. Edmond Jephcott (Chicago: University of Chicago Press, 1994).

Paul Binski, "The 13th-Century English Altarpiece," in Noorse Middeleeuse altaarfrontale en verwante materiaal. Institutum Romanum Norvegiae, Acta ad archaeologiam et atrium historiam pertinentia 11, pp. 47–57 (Rome: Bretschneider, 1995).

Shirley Neilsen Blum, Vroeë Nederlandse Triptychs: 'n Studie in beskerming (Berkeley en Los Angeles: University of California Press, 1969).

Marco Ciatti, "Die tipologie, betekenis en gebruik van sommige paneelskilderye uit die Duecento en Trecento," in Italiaanse paneelverf van die Duecento en Trecento, red. Victor M. Schmidt, 15–29. Studies in die kunsgeskiedenis 61. Sentrum vir gevorderde studie in die visuele kunste. Symposium Papers 38 (New Haven en London: Yale University Press, 2002).

Donald L. Ehresmann, ''n Paar waarnemings oor die rol van liturgie in die vroeë gevleuelde altaarstuk,' Kunsbulletin 64/3 (1982), pp. 359–69.

Julian Gardner, "Altare, altaarstukke en kunsgeskiedenis: wetgewing en gebruik, ” in Italiaanse altaarstukke 1250–1500: funksie en ontwerp, red. Eve Borsook en Fiorella Superbi Gioffredi, 5–39 (Oxford: Oxford University Press, 1994).

Peter Humfrey en Martin Kemp, red., Die altaarstuk in die Renaissance (Cambridge: Cambridge University Press, 1990).

Lynn F. Jacobs, "Die omgekeerde 'T'-vorm in vroeë Nederlandse altaarstukke: Studies in die verband tussen skilderkuns en beeldhouwerk" Zeitschrift für Kunstgeschichte 54/1 (1991), pp. 33–65.

Lynn F. Jacobs, Vroeë Nederlandse gesnede altaarstukke, 1380–1550: Middeleeuse smake en massabemarking (New York: Cambridge University Press, 1998).

Justin E.A. Kroesen en Victor M. Schmidt, reds., Die altaar en sy omgewing, 1150–1400 (Turnhout: Brepols, 2009).

Barbara G. Lane, Die altaar en die altaarstuk: sakramentele temas in vroeë Nederlandse skilderye (New York: Harper & amp, Row, 1984).

Henning Laugerud, "Om te sien met die oë van die siel, geheue en visuele kultuur in Middeleeuse Europa," in ARV, Nordic Yearbook of Folklore Studies 66 (Uppsala: Swedish Science Press, 2010), pp. 43–68.

Éric Palazzo, "Kuns en die sintuie: kuns en liturgie in die Middeleeue," in 'N Kultuurgeskiedenis van die sintuie in die Middeleeue, red. Richard Newhauser, pp. 175–94 (Londen, New Delhi, Sidney: Bloomsbury Academic, 2014).

Donna L. Sadler, Aanraking met die passie — Sien laat Middeleeuse altaarstukke deur die oë van geloof (Leiden: Brill, 2018).

Beth Williamson, "Altaarstukke, liturgie en toewyding," Spekulum 79 (2004): 341–406.

Beth Williamson, "Sensoriese ervaring in Middeleeuse toewyding: klank en visie, onsigbaarheid en stilte," Spekulum 88 1 (2013), pp. 1–43.

Kim Woods, 'The Dutchly Carved Altarpiece c. 1500: Tipe en funksie, ”in Humfrey en Kemp, Die altaarstuk in die Renaissance, pp. 76–89.

Kim Woods, "'n Paar sestiende-eeuse Antwerpen gesnyde houtaltare in Engeland," Burlington Tydskrif 141/1152 (1999), pp.144–55.


Joodse praktyke en rituele: offerandes en offergawes (Karbanot)

In die ou tyd was die aanbied van 'n belangrike komponent van die Joodse ritueel Karbanot. 'N Hele orde van die Talmoed word gewy aan die onderwerp.

Oorsig

Die woord & quotKarbanot& quot word gewoonlik vertaal as & quotsacrifices & quot of & quotofferings & quot, maar albei hierdie terme dui op 'n verlies van iets of opgee van iets, en hoewel dit beslis 'n deel van die ritueel is, is dit glad nie die letterlike betekenis van die Hebreeuse woord nie. Die woord Karbanot kom van die wortel Qof-Resh-Bet, wat beteken dat & quotto nader kom, & quot en die hoofdoel van aanbiedinge aandui: om ons naby G-d te bring.

Dele van die rituele wat betrokke is by die aanbied van Karbanot is uitsluitlik uitgevoer deur die kohanim (priesters). Hierdie rituele is slegs in die tempel in Jerusalem uitgevoer. Die prosedures kon deur niemand anders uitgevoer word nie, en kon ook nie op 'n ander plek uitgevoer word nie. Omdat die Tempel nie meer bestaan ​​nie, kan ons nie meer aanbied nie Karbanot.

Daar is drie basiese konsepte onderliggend Karbanot. Die eerste is die aspek van gee. A korban vereis die afstanddoening van iets wat behoort aan die persoon wat die offer bring. Opoffering word dus gemaak van mak diere, nie van wilde diere nie (omdat wilde diere aan niemand behoort nie). Net so is voedselaanbiedings gewoonlik in die vorm van meel of meel, wat baie werk verg om voor te berei.

'N Ander belangrike konsep is die element van substitusie. Die idee is dat die ding wat aangebied word, 'n plaasvervanger is vir die persoon wat die offer bring, en dat die dinge wat aan die offer gedoen word, dinge was wat aan die persoon wat aangebied is, moes gedoen gewees het. Die aanbod is in 'n sekere sin 'gestraf' in die plek van die aanbieder. Dit is interessant om daarop te let dat wanneer die onderwerp van Karbanot word in die Torah aangespreek, die naam van die G-d wat gebruik word, is die naam van vier letters wat die barmhartigheid van God aandui.

Die derde belangrike konsep is die idee wat nader kom. Die kern van opoffering is om 'n persoon nader aan God te bring.

Die gewoonte om op te offer het meestal gestop in die jaar 70 G.J., toe die Romeinse leër die Tweede Tempel in Jerusalem vernietig het, die plek waar daar offers gebring is. Die praktyk is kortliks hervat tydens die Joodse Oorlog van 132-135 G.J., maar is permanent beëindig nadat die oorlog verlore was. Daar was ook 'n paar gemeenskappe wat na die tyd vir 'n rukkie opgeoffer het.

Offerande is gestop na die vernietiging van die tempel, omdat die Torah Jode spesifiek beveel om nie op te offer op enige plek waar hulle slegs toegelaat word op die plek wat God daarvoor gekies het nie. Dit sou 'n sonde wees om op enige ander plek offers te bring.

Doeleindes van Karbanot

In teenstelling met die algemene opvatting, is die doel van Karbanot is nie bloot om vergifnis van sonde te verkry nie. Hoewel baie Karbanot het die effek dat hulle sondes versag, is daar baie ander doeleindes om te bring Karbanot, en die uitlatingseffek is dikwels toevallig en is onderhewig aan beduidende beperkings.

Sekerlik Karbanot word bloot gebring met die doel om met God te kommunikeer en nader aan Hom te kom. Ander word gebring om God te dank, liefde of dankbaarheid. Ander word gebruik om 'n persoon te reinig van rituele onreinheid (wat nie noodwendig met sonde te doen het nie). En ja, baie Karbanot word gebring vir versoening.

Die versoeningsaspek van Karbanot word sorgvuldig omskryf. Vir die grootste deel, Karbanot doen slegs onbedoelde sondes, dit wil sê sondes wat gepleeg is omdat 'n persoon vergeet het dat dit 'n sonde is. Geen versoening is nodig vir oortredings wat onder dwang of uit gebrek aan kennis gepleeg word nie, en meestal, Karbanot kan nie versoening doen vir 'n kwaadwillige, doelbewuste sonde nie. Daarbenewens het Karbanot het geen uitwerkende effek nie, tensy die persoon wat die offer bring, opreg berou het oor sy of haar optrede voordat hy die offer bring, en 'n terugbetaling doen aan enige persoon wat deur die oortreding benadeel is.

Tipes Karbanot

Daar is baie verskillende tipes Karbanot, en die wette wat daarmee verband hou, is gedetailleerd en ingewikkeld. Hierdie afdeling bevat 'n paar van die belangrikste tipes Karbanot - daar is baie subtipes binne hierdie klassifikasies en ander tipes wat nie in hierdie kategorieë pas nie.

Olah: Brandoffer

Miskien is die bekendste klas aanbiedinge die brandoffer. Dit was die oudste en algemeenste offer en verteenwoordig onderwerping aan die wil van God. Die Hebreeuse woord vir brandoffer is olah, van die wortel Ayin-Lamed-Heh, wat hemelvaart beteken. Dit is dieselfde wortel as die woord aliyah, wat gebruik word om te beskryf hoe om na Israel te gaan of na die podium te klim om 'n seën oor die Torah te sê. 'N Olah word heeltemal verbrand op die buitenste altaar, geen deel daarvan word deur iemand geëet nie. Omdat die offer volledige onderwerping aan die wil van God verteenwoordig, word die hele offer aan God gegee (dit wil sê, dit kan nie gebruik word nadat dit verbrand is nie). Dit spreek 'n begeerte uit om met G-d te kommunikeer, en beloof sondes terloops in die proses (want hoe kan u met G-d kommunikeer as u met sondes besmet is?). Afhangende van die aanbod van die aanbieder, kan 'n olah gemaak word van beeste, skape, bokke of selfs voëls.

Zevach Sh'lamim: Vredesoffer

'N Vredesoffer is 'n offer wat God dank of dankbaar is vir Sy oorvloed en genade. Die Hebreeuse term vir hierdie tipe aanbod is zebach sh'lamim (of soms net sh'lamim), wat verband hou met die woord shalom, wat beteken "vrede" of "geheel. kry deel van hierdie aanbod. Hierdie kategorie van offergawes sluit in dankoffers (in Hebreeus, Todah, wat verpligtend was vir oorlewendes van lewensgevaarlike krisisse), gratis wilsoffers en offergawes na afloop van 'n gelofte.

Gesels: Sondoffer

'N Sondoffer is 'n offer om sonde te versoen en te reinig. Dit is 'n uitdrukking van hartseer vir die fout en 'n begeerte om met God versoen te word. Die Hebreeuse term vir hierdie tipe aanbod is gesels, van die woord chayt, wat beteken dat & die punt vergeet. & quot A gesels kon slegs aangebied word vir onbedoelde sondes wat deur nalatigheid gepleeg is, nie vir opsetlike, kwaadwillige sondes nie. Die grootte van die offergawe het gewissel volgens die aard van die sonde en die finansiële middele van die sondaar. Sommige gesels is individueel en sommige is gemeenskaplik. Gemeenskaplike aanbiedings verteenwoordig die onderlinge afhanklikheid van die gemeenskap en die feit dat ons almal verantwoordelik is vir mekaar se sondes. 'N Paar spesiale gesels kon nie geëet word nie, maar meestal vir die gemiddelde persoon se persoonlike sonde, die gesels is deur die kohanim geëet.

Asham: Skuldaanbieding

'N Skuldoffer is 'n offer om sonde te versoen deur dinge van die altaar af te steel, as jy nie seker is of jy 'n sonde gepleeg het of watter sonde jy gepleeg het nie, of weens vertrouensbreuk. Die Hebreeuse woord vir 'n skuldoffer is asham. As daar twyfel bestaan ​​of 'n persoon 'n sonde gepleeg het, sou die persoon 'n asham maak, eerder as 'n gesels, want om 'n gesels erkenning van die sonde sou beteken, en die persoon sou daarvoor gestraf moes word. As 'n persoon 'n asham en later ontdek dat hy in werklikheid die sonde gepleeg het, sou hy 'n gesels op daardie tydstip. 'N asham is deur die kohanim geëet.

Kos en drank aanbiedings

'N Spysoffer (minchah) verteenwoordig die toewyding van die vrugte van die mens se werk aan God, omdat dit nie 'n natuurlike produk was nie, maar iets wat deur die mens se inspanning geskep is. 'N Verteenwoordigende stuk van die offer is op die vuur van die altaar verbrand, maar die res is deur die kohanim geëet.

Daar is ook aanbiedings van onverdunde wyn, na verwys as nesekh.

Parah Adumah: Die Rooi Vers

Die ritueel van die rooi vers (in Hebreeus, parah adumah) is deel van een van die mees geheimsinnige rituele wat in die Torah beskryf word. Die doel van hierdie ritueel is om mense te suiwer van die besoedeling wat veroorsaak word deur kontak met die dooies. Die ritueel word bespreek in Numeri 19. As u dit moeilik vind om te verstaan, moenie sleg voel nie, het die wyse self dit as 'n mens se verstand te bowe gegaan. Wat so interessant is aan hierdie ritueel, is dat dit die onreine suiwer, maar dit maak ook die suiwer onsuiwerheid (dit wil sê: almal wat deelneem aan die ritueel word onrein).

Baie glo dat hierdie ritueel deur die messias uitgevoer sal word wanneer hy kom, omdat ons almal die kontak met die dooies besoedel het. Die bestaan ​​van 'n rooi vers is dus 'n moontlike, maar nie definitiewe, teken van die messias. As die messias kom, is daar 'n rooi vers, maar daar kan 'n rooi vers wees sonder dat die messias kom.

Laai ons mobiele app af vir onmiddellike toegang tot die Joodse virtuele biblioteek


Temple Courtyard en Minerva

Gaan deur die hangende gang bo die tempelhof, en verken die heilige gebied waar Romeinse aanbidders bymekaargekom het om tot die godin Sulis Minerva te bid.

Dit was die plek waar daar opgeoffer is by die groot altaar. Daar is baie altaarstene en inskripsies hier. Besoekers kan ook asemrowende digitale rekonstruksies van die binnehof van die Romeinse tempel in hierdie gebied van die museum sien.

Minerva se kop

Die vergulde bronshoof van die godin Sulis Minerva is een van die bekendste voorwerpe uit Romeinse Brittanje. Vergulde bronsbeelde is skaars vondste uit Romeinse Brittanje, aangesien slegs twee ander fragmente bekend is. Die kop is waarskynlik afkomstig van die kultusbeeld van die godheid wat in die tempel langs die Heilige Lente sou gestaan ​​het, en moontlik uit die eerste eeu nC dateer. Lees 'n meer gedetailleerde beskrywing van Minerva se kop hier.

Haruspex klip

Die haruspex -klip is gevind in 'n opgrawing in 1965. Die inskripsie toon aan dat die steen opgestel is deur L. Marcius Memor, 'n haruspex, wat 'n spesiale soort priester was. Dit is opgedra aan die godin Sulis Minerva en het waarskynlik haar standbeeld ondersteun. Die haruspex het die mag om advies te gee oor die betekenis van voortekens en kan geraadpleeg word voor 'n belangrike gebeurtenis of voorgestelde aksie.



Kommentaar:

  1. Beolagh

    Ek vra om verskoning wat ingegryp het ... Ek verstaan ​​daardie vraag. Ons kan ondersoek.

  2. Niramar

    What a lovely thought

  3. Fahesh

    Ja, ek verstaan ​​jou. In it something is also to me it seems it is excellent thought. Ek stem saam met jou.

  4. Heru

    Op jou plek sal ek vir die hulp aan 'n moderator rig.

  5. Shaktigul

    Dit is jammer dat ek nie nou nie kan praat nie - daar is geen vrye tyd nie. I will be released - I will definitely express my opinion.

  6. Nekasa

    Briljante idee



Skryf 'n boodskap